《河中石兽》中考复习课件详解25张PPt

【文意理解】 1. 文章中哪一句话揭示了文章说明的道理？
“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？” 2. 文中哪种看法最能让人接受？为什么？
老河兵的观点最能令人信服。他既考常石兽 的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用， 进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形 态的局部改变。如此，得出了正确的结论。
课后自查
阅读《河中石兽》，完成1~4题。（12分）
1.解释下列句中加点词的意义。（2分）
（1）求石兽于水中 （ 寻找
）
（2）可据理臆断欤 （ 道理
）
2.下列变色词意思不相同的一项是（2分）（ A）
A.求石兽于水中
万钟于我何加焉
B.岂能为暴涨携之去 山峦为晴雪所洗
C.渐沉渐深耳
但少闲人如吾两人耳
D.不亦颠乎
(niè)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xue)中。 如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯（su）流逆上矣。求之下
流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yi)断欤 (yu)？
• 两分钟读文 • 三分钟翻译 • 三分钟背诵课下注解
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7. 学习了这篇传记让我们了解到了沈 从文从 小如何 “读社 会这本 大书” ，感受 到他青 春期的 悲欢得 失。由 于传主 生活经 历的太 多苦难 ，加上 作者在 回忆中 不时融 入淳厚 的情感 ，让我 们读来 有某种 沉重与 辛酸， 也让我 们学生 受到启 发：对 于强者 ，生活 中的风 霜雨雪 也和阳 光雨露 一样， 都从不 同侧面 或者以 不同的 方式滋 润着我 们的生 命，现 实中的 曲折、 坎坷、 苦难可 能拓展 人的精 神空间 ，让人 能更加 以阔大 的心胸 与坚强 的意志 ，去感 受
生命，理解生活的意义。
众服为确论。∥（叙写讲学家分析石兽位置， 认为 到下游寻找石兽很荒唐）一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性 松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆 上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。（叙写老河兵分析石兽位 置，应在上游寻找，果然找到石兽）
讲学家的“笑”是对寺僧的嘲讽和自信，刻画出讲学 家自恃博学的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲 学家自恃博学的一种否定，也表现出老河兵的自信。
3.翻译下列语句。(4分) (1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 这(石兽)不是木片，怎么能被洪水带走呢？ (2)众服为确论。 大家很信服，认为是正确的言论。
1.词语解释 （1）沧州南，一寺临河干
（2）山门圮于河 （3）二石野兽并沉焉 （4）阅十余岁 （5）求石兽于水中 （6）棹数小舟
临［F］：靠近 干：水边，河岸 圮：倒塌 焉：于此，在那里 阅：经过，经历 求［F］：寻找 棹：船桨，这里指划（船）
（7）曳铁钯 （8）一讲学家设帐寺中 （9）尔辈不能究物理
河中石兽
清 纪昀
复习目标
1.识记文学常识 （作家和作品） 2.背诵及默写课文 3.解释字词，疏通文意 （重点词语的注解，重点句子的注解要记准确） 4.归纳文言现象 （通假字、一字多义、古今异义等） 5.理解课文内容
纪昀，字晓岚， 代清著明
名学者、文学家,生性诙谐风趣
。任 《四总库纂全官书，》
分古今图书为 四部，故名四库经。、史、子、集
4.文中讲学家和老河兵均“笑”了，这两个表达的含义 有何不同？（4分） 【解析】阅读全文可知，讲学家“笑”是针对寺僧而言的， 笑的是他们的“以为顺流下矣……寻十余里，无迹”，表 现了他的自信；老河兵“笑”是针对讲学家所讲的话“是 非木杮……不亦颠乎”的嘲笑，是对讲学家似是而非的否 定，表现出老河兵熟识水性的自信。
啮沙为坎穴 成为 如是再啮 像
如
如其言 依照
古今异义
干 古岸 :今 不潮湿 :
阅 古 经历 :今 看 : 古 停止
已 :今 已经
是古 这 今: 表判断的动词
:
物理 古 事物的道理 今: 一门学科 :
:
词类活用
棹：原指船桨，这里是划船 的意思。（名词活用作动 词。）
暴涨：这里是指暴涨的洪水 。（动词活用作名词。）
不亦说乎
【解析】A项两个“于”意思分别是：在；介词， 引出对象，译为“对于”。B项两个“为”都表被动， 可译为“被”。C项两个“耳”都是“罢了”的意思。 D项两个“乎”都是语气助词，相当于“吗”。故 应选A项。
3.翻译下列句子。（4分） （1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 这不是木片，怎么能被洪水携带走呢? （2）遂反溯流逆上矣。 （石头）于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去 了。
第二部分 写作者的思考和议论
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理
臆断欤？ 1.词语解释
（1）然则天下之事
然则：既然这样，那么
（2）但知其一
但：只，仅仅
（3）可据理臆断欤
理：道理
臆断：主观地判断
2.句子翻译 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据
理臆断欤？ 那么天下的事，只了解其中一点，不了解其中第
知识梳理
第一部分 叙述佛寺石兽沉入河中，寺僧、讲学家、 老河兵对石兽的打捞及位置的分析
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以 为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。∥ （叙写石兽沉于水中，寺僧寻找多年未果）
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。 是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”
二点的多了，怎么可以根据某个道理就主观地判断吗？
一词多义
闻之笑曰 代词,代顺流而下寻
找石兽这件事
沿河求之 代词,代石兽.
一老河兵闻之 代词,代讲学家的话
当求之于上流
之 其反激之力
.代词,代石头. 的
至石之半
的
求之下流、 求之地中
代词,代石兽
然则天下之事 的
一词多义
岂能为暴涨携之去 被
为 众服为确论 认为
4.你从这则故事中得到怎样的启示？(4分)
启示：在认识事物时，要考虑多方面的 因素，不能主观臆断。
或者实践出真知，实践也是检验真 理的标准。
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1.沈从文的创作风格趋向浪漫主义， 他要求 小说的 诗意效 果，融 写实、 纪梦、 象征于 一体， 语言格 调古朴 ，句式 简峭、 主干突 出，单 纯而又 厚实， 朴讷而 又传神 ，具有 浓郁的 地方色 彩，凸 现出乡 村人性 特有的 风韵与 神采。
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2.沈从文创作的小说主要有两类，一 种是以 湘西生 活为题 材，一 种是以 都市生 活为题 材，前 者通过 描写湘 西人原 始、自 然的生 命形式 ，赞美 人性美 ；后者 通过都 市生活 的腐化 堕落， 揭示都 市自然 人性的 丧失。
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3. 从作者的描述看，作者的观察敏锐 ，记忆 超强， 对现象 世界十 分倾心 ，对大 自然的 声音、 气味， 社会上 的人与 事怀有 浓厚的 兴趣。 他把大 自然与 社会生 活称为 一本“ 大书” ，他从 这本“ 大书” 中学到 了许多 书本上 没有的 东西， 他在自 然和社 会中倾 心体验 ，尊重 生命本 真的做 法，并 非不爱 学习， 而是为 了更好 的学习 。
5.一次眼光看风景万物，多了一份包 涵和宽 容，看 到的历 史也就 不是战 争、王 朝更迭 之类的 东西， 而是千 百年来 凡夫俗 子们的 哀乐、 努力和 命运。 它们代 表了更 为现实 逼真的 生存和 价值。
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6.抒发的感情真诚感人，不写自己的 品学兼 优、勤 奋用功 ，而是 如实地 展现自 己的天 生的野 性，充 满了阅 读和学 习“生 活”这 本大书 所得到 的欢欣 鼓舞的 生命体 验，表 现了对 自然和 生命无 比好奇 和热爱 以及泰 然面对 一切残 忍和苦 难的生 活观。
被动句：岂能为暴涨携之去 ？
倒装句：当求之于上流 求石兽于水中
（状语后置，正常语序为“于 水中求二石兽”。）
全文理解
【全文中心】本文通过写众人寻石兽这件事，告诉人们 许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能想当然 地主观臆断。应该正确分析，具体综合地考虑，这样才 能得出正确结论。 【写作特色】(1)层层铺垫，使情节发展具有戏剧性。 (2)叙事简约，寓理于事，议论精辟。 (3)细节描写增加了文章的趣味性。如讲学家的“笑” 包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家 自恃博才的心态，老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲 学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
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4.不少评论家觉得沈从文擅长写景， 且晴朗 明澈， 但是缺 少深度 。也有 评论家 认为好 就好在 没有深 度，因 为没有 深度的 “看” 风景， 其实就 不为一 般的社 会价值 所局限 ，这样 也就抛 弃了自 以为是 的优越 感和置 身事外 的位置 ，而是 在宇宙 万汇的 动静之 中“看 ”。
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3.文意理解
（1）文中围绕寻找石兽，出现了哪几种不同的看法和方法？ ①寺僧按习惯思维认为石兽会顺流而下；②讲学家认为
“石性坚重，沙性松浮”，石兽应该在原地；③老河兵认为 石兽会向上游移动。
（2）在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么 错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？
寺僧和讲学家犯了主观臆断的错误。寺僧和讲 学家只从主观经验出发，没有认真地思考事物之间 的关系，就盲目地下结论。而老河兵长期与河水打 交道，有较多的实践经验，而且他能打破常规思维， 认真探讨事物之间的内在联系，所以能得出正确的 结论。
(pá)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。 是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性 松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠