这位古代法学先驱,对于他的死因有诸多说法,成为了历史的遗憾!
法律布道者：苏格拉底之死
法律布道者：苏格拉底之死古希腊最卓越的哲学家苏格拉底，对西方哲学发展起到深远的影响。
苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。
当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克里同的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。
你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。
”说完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。
他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克里同等谈论灵魂永生的问题。
不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。
你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。
别了，我的朋友。
”说完泪流满面，离开了牢房。
苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。
”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。
现在他又为我流泪，多善良的人呀！克里同，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。
”克里同回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。
请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。
历史趣谈：法医学家宋慈简介 宋慈的故事有哪些
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法医学家宋慈简介宋慈的故事有哪些
导语：宋慈是世界上所公认的法医学的鼻祖，在法医学界的地位是无人撼动的。
宋慈一生破案无数，主要是从检验尸体上面查到蛛丝马迹使得死者沉冤得雪
宋慈是世界上所公认的法医学的鼻祖，在法医学界的地位是无人撼动的。
宋慈一生破案无数，主要是从检验尸体上面查到蛛丝马迹使得死者沉冤得雪。
宋慈的家庭条件在当时应该算不错了，他自小出生在一个朝廷官吏家中，学习知识是在吴稚门下，吴稚是朱熹的徒弟所以宋慈当时有很多机会和众多有学问的朋友一起探讨知识和学问。
宋慈为官的时间大概有二十几年，在这个时间段中宋慈的清正廉明和体察民情受到了百姓的爱戴，宋慈在担任江西省主薄的时候正好遇上了民反和兵乱，为了能够平定民乱，宋慈反对用镇压的方法去平定民乱，百姓是需要安抚的，如果用镇压的方式会使得民乱的局面更加不可控制，宋慈最终平定了“山桐贼”暴乱，受到了一个刑狱使的赏识做了幕僚。
有关宋慈简介有很多，其中有一件事情足以见得宋慈是一位清正廉明的好官，当时的百姓苦于盐价的高涨，百姓所用的盐需要经过很多周折才能够使用所以运输的成本比较大，百姓的收入并不多导致很多百姓是吃不上盐，宋慈为了解决百姓们这样的烦恼，苦思冥想把盐运输的路线改了一下，大大减少了运输的成本，盐的价格下降百姓们吃盐的问题就迎刃而解了。
宋慈为官期间得到了四次晋升的机会，对于普通人而言这种机遇是可遇不可求的，宋慈为人友善，为百姓着想才是他不断晋升受人赏识的主要原因。
通过上面宋慈简介你了解这位伟大的历史人物了吗？
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苏格拉底轶事毒酒古希腊最卓越的哲学家苏格拉底对西方哲学发展起到深远的影响。
苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。
当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克里同的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。
你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。
”说完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。
他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克里同等谈论灵魂永生的问题。
不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。
你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。
别了，我的朋友。
”说完泪流满面，离开了牢房。
苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。
”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。
现在他又为我流泪，多善良的人呀！克里同，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。
”克里同回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。
请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。
褴褛筚路 悼念中国刑法学开拓者杨敦先教授
褴褛筚路悼念中国刑法学开拓者杨敦先教授各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢我一下子惊呆了，悲伤了一会后，把这消息转到我们大学同学群里，之后呆坐在办公室，回想起杨老师30多年前给我们上刑法总论的情景……那是1986年秋天。
杨老师第一次讲课就给我们留下了深刻印象，他穿着中山装，说着带南方口音的普通话，看着很是儒雅，温润如玉，学识很是渊博，对各种学术观点如数家珍，实务经验非常丰富，分析案例妙趣横生。
几次课下来，就征服了所有同学，大家一下子对刑法学产生了浓厚的兴趣。
本来北大学生更看重法理、法史等基础学科，对部门法学的兴趣不大，但有一次刑法课结束后，好几个同学在回宿舍的路上都说，以后要考刑法研究生！杨敦先几十年以后，杨老师上课的内容大多数记不起来了，想起来的只有几个片段。
杨老师参与了79刑法最后阶段的起草工作，上课时讲了立法过程中的几件事。
关于聚众打砸抢罪，杨老师说，参加立法论证的几位老师都认为不应该规定该罪名，因为这是文革期间特有的现象，再发生的可能性不大，这样规定也不符合刑法的特点。
但该意见当时没有被采纳，直到后来97刑法制定时，该罪名才被取消。
展开剩余85%在谈到刑法是否应该规定通奸罪时，杨老师说他持反对的态度。
因为这主要是一个道德问题，不应该用刑法来处理；而且通奸行为比较普遍，以前他带队到某地调查时当地有这样的说法：“十个男人九个嫖，一个不嫖也是苕”，杨老师解释说“苕”就是红薯，说某人是“苕”就是说这人很傻。
由于这样的行为太多，所以无法以刑法处理。
后来看了高铭暄老师的《中华人民共和国刑法的孕育与诞生》，高老师书中记载了此事。
褴褛筚路当时有两种意见，反对者的理由是“通奸是旧婚姻制度和旧思想意识带来的不良现象，基本上是道德问题；主要应靠加强道德教育和树立良好的社会风气逐步加以克服，必要时辅之以党纪、政纪处分，靠刑罚解决不了问题。
通奸问题比较普遍，‘法不治众’，如果规定为犯罪，就会牵制司法机关很大一部分力量来处理这些案件，而且处不胜处，效果到底如何，却令人怀疑。
饮鸩而亡的苏格拉底
公元前399年春，时年七十的苏格拉底被雅典的统治者判处死刑。
罪名：不敬神灵和蛊惑青年。
古希腊先哲苏格拉底之死公元前399 年，正值华夏战国时代的初期（周安王三年），古希腊雅典的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。
他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他蛊惑青年，使之误入歧途。
”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。
这样，苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。
但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。
他的朋友克里同曾多次劝说他远走高飞，但他不为所动。
因为苏格拉底自认是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘愿受死。
苏格拉底还认为，如果在他的朋友及学生的协助下越狱逃走，是“以错对错”，这种办法不可取。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。
但是这样做就等于承认自己有罪，当然苏格拉底是不愿意这样做的。
当时雅典法律还规定，被判有罪的人还有自己选择某一种刑罚的自由，即在认罪的前提下交罚金或者选择被放逐处罚。
这些都是古希腊雅典当时宽容的民主措施。
然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这笔钱，也不愿意交罚金。
苏氏也不愿意领着妻子和孩子，在法庭垂泪乞求同情和宽恕。
他倔强的态度惹怒了法官，但他表示“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。
苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。
他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
那是5 月间的一天，苏格拉底将饮鸩就刑。
当死神的脚步向苏氏越来越逼近的时候，在囚禁着苏氏的地方聚集了不少人，其中有他的挚友克里同，还有其他的朋友及他的学生。
【名人故事】亚里士多德的死亡之谜
【名人故事】亚里士多德的死亡之谜亚里士多德是古希腊著名哲学家、科学家和教育家，他的思想对欧洲文化产生了深远的影响。
亚里士多德的死亡一直是一个谜团，至今仍然没有得到确切的解释。
下面我们来探讨一下亚里士多德的死亡之谜。
亚里士多德生活在公元前384年至公元前322年，他在希腊的斯塔基拉出生，并在柏拉图的门下学习哲学。
后来他成为了柏拉图之弟子，共同创立了雅典的一所学院。
在这所学院里，亚里士多德教授了众多的天文学、物理学和生物学等学科。
他的研究涉及了众多领域，从哲学到天文学都有涉及。
他也是亚历山大大帝的教育家，对后者的思维和创造力产生了巨大的影响。
亚里士多德的死亡一直是一个谜团。
根据历史记载，亚里士多德在雅典的后期生活并没有得到土地的保障。
当时的雅典政府对他的学术思想持有不同意见，他的生活也变得日益困难。
一些历史学家认为，亚里士多德的死亡可能与政治事件有关。
有人认为，他可能受到了政府的迫害或是陷害。
这些说法都缺乏明显的证据，因此无法得出确切的结论。
另一种说法是，亚里士多德的死因可能与健康问题有关。
据说，亚里士多德在晚年患上了一种罕见的胃病，这可能是导致他死亡的原因之一。
这种说法也缺乏确切的证据，因此也无法得出最终的结论。
还有一种说法认为，亚里士多德的死亡可能与他的学术理论有关。
据说，他在最后的几年里开始研究一些有争议的问题，这可能引起了一些人的反感。
有人认为，亚里士多德的死可能是他遭到了某些人的报复，但这也没有确凿的证据。
关于亚里士多德的死亡，我们至今还没有得到确切的答案。
他的死亡之谜仍然悬而未决，成为历史上的一个谜团。
不过，无论亚里士多德的死因是什么，他的思想与理论对后世产生了深远的影响，这也是我们应该铭记和尊敬的。
法律故事苏格拉底之死
法律故事苏格拉底之死在古希腊的雅典城邦，有一个哲学家名叫苏格拉底。
他是古希腊思想家之一，也是柏拉图的老师。
苏格拉底的思想是以探求真理和追求道德为主要目标。
然而，他对自由思想和公众对话的执着最终导致了他的悲剧性死亡。
苏格拉底以他独特的教学方式闻名于世。
他没有写书或发表文章，而是通过与学生和其他人的口头对话来表达他的思想。
苏格拉底的方法被称为“苏格拉底式的对话”，这是一种通过问问题的方式引导对方自我反思和思考的教学方法。
然而，苏格拉底的对话方式却引发了一些人的不满。
他的提问常常暴露了别人的无知和矛盾之处，冒犯了一些权威人士。
当时的雅典城邦，言论自由并不被广泛接受，而苏格拉底的对话方式恰好挑战了当时的社会秩序。
最终，苏格拉底的对话方式和他对公众和政府的批评使他成为了一个政治问题。
他的弟子柏拉图甚至认为苏格拉底的死是雅典民主制度的失败。
尽管如此，苏格拉底依然坚持他的信仰和思想，不愿放弃对真理的追求。
公元前399年，苏格拉底被控“教唆青年违背老规矩并否定城邦的神”，他被投入了监狱。
在监狱中，他面对死亡的威胁依然坚持着他的思想和哲学。
他拒绝了朋友的建议，逃离雅典并逃避判决，因为他相信逃亡并不是一个真正的解决办法。
苏格拉底的审判让人们始终记住了这个伟大的思想家。
他在法庭上保持了镇定和冷静，他的言辞甚至被描述为“无畏”和“振奋人心”。
当他被判有罪并面临死刑时，他并没有感到悲伤或绝望，而是继续坚信自己的信仰，表达了他对正义和真理的追求。
最后，苏格拉底被判处饮下毒药并结束了他的生命。
他的死使雅典城邦受到了国际舆论的批评，人们认为苏格拉底的死是对自由思想和言论自由的打击。
然而，苏格拉底的死也成为了他思想的象征，他的信念和智慧永远地留在了人们的记忆中。
苏格拉底之死是法律和道德冲突的一个典型例子。
他追求真理和思考的权利与当时的社会秩序和权威观念相抵触，最终导致了他的死亡。
然而，他的死亡也启发了后来的思想家和哲学家，对言论自由和思想自由发表了自己的意见。
王国维怎么死的_王国维为何要自杀
王国维怎么死的_王国维为何要自杀中国近代杰出的国学大师王国维之死可以说是备受争议的，王国维到底怎么死的?是不是自杀，但为何要自杀?下面是店铺为你搜集王国维怎么死的的相关内容，希望对你有帮助!王国维怎么死的王国维之死可以说是中国近代史上的一个十分罕见的历史谜团，对于王国维的死因，历来都是不为人知的，可以说是其中的曲折是非良多。
关于王国维的死因，历来的说法都是众口不一的，其中主要是认为王国维是自杀身亡的，但是对于王国维为何自杀而亡的原因基本上是无人知晓的。
关于王国维之死，其中最多的说法便是王国维因为殉国而死的，王国维是忠义之士，对于大清的灭亡，自然是心中无比的深重，并且王国维曾经还找过著名的得道高僧叔本华进行开导，但是出于对于清王朝的热爱，王国维的心中自然是从始至终都是接受不了大清的灭亡的，而对于清朝末代皇帝溥仪则有知遇之恩，可想王国维的心中应该有着根深蒂固的忠君思想。
所以王国维之死因为殉国或者是殉清皆是有根据可考的。
还有郭沫若先生笔下的王国维负债累累，以至于最后到了自杀而亡的地步，但是这种说法还是有待考证的，王国维先生虽然是一介书生，但是还不至于到了因为金钱而自杀的程度。
王国维是极端的忠君思想的拥护者，虽然民国已经到来了，但是王国维并不是接受的，同时留着发辫，如此便有了王国维死于忠节的说法，王国维认为即便是自己死去了，也不能让自己的发辫受到丝毫的损伤，生命是小事，但是节是最大的。
王国维为何要自杀中国近代杰出的国学大师王国维之死可以说是备受争议的，目前主要是认为王国维效仿中国古代的爱国诗人屈原投湖而亡的。
但是关于王国维为什么自杀却是有很多的争执的，目前主要有四种说法。
其中对于王国维自杀，最广为流传的便是王国维因为清朝灭亡，而王国维作为清朝末期的忠臣，不愿被人折辱而自杀，王国维对于清朝政府的忠诚可以用愚忠来形容都是不为过的，王国维一心报效清王朝，最终也受到了清朝末代皇帝溥仪的重用，因而王国维对于清朝的感情更重，当清王朝彻底灭亡的时候，王国维的心中是百孔千疮的，自杀只是时间迟早的事情。
包拯是怎么死的
包拯是怎么死的包拯（999年-1062年），字希仲，号真文，北宋政治家和法学家，出生在河南。
他以廉洁正直、公正无私、聪明才智而著称，成为后世崇敬的楷模人物。
然而，这位历史上的名人并没有以长寿而告终，他的死因一直备受争议。
包拯的生平包拯出身普通家庭，自小聪明过人，勤奋好学。
他数次参加成绩优秀的科举考试，最终在37岁时成为进士。
宋仁宗即位后，包拯进入政坛并担任过多个高级职位，包拯官能判河南府、参政等。
他对清廉政治和调查公正著称。
包拯在任职期间，主持解冤状、纠正弊政，被后人称为“包青天”。
他久任刑部、户部，针对腐败现象进行了多次重大改革，深受民众喜爱和尊敬。
然而，对于他的死因，历史上并没有给出明确的记录和解释。
包拯的死因猜测关于包拯的死因，有很多猜测和传说。
以下是一些常见的观点：猜测一：过劳致病包拯在政治和司法方面十分努力，并长期承担重大使命，据说他每天工作超过16个小时。
长期过劳可能导致严重的身体损害，让他的身体逐渐虚弱。
因此，有人猜测包拯是因为过劳而过早离世。
猜测二：政敌暗害在包拯执政期间，他曾经与不少腐败官员和权势家族发生冲突。
这些人可以说是包拯的敌人，有人怀疑他们可能通过暗杀手段来除掉包拯。
据说，一些人曾经密谋要杀害包拯，但这种说法并没有得到确凿的证据。
猜测三：自然而然的死亡包拯在位期间，已经年过半百，生活中的压力也十分巨大。
人们普遍认为，作为一位政治家和官员，包拯的生活并不轻松。
因此，一些人认为他是因为正常老化和疾病导致的自然死亡。
猜测四：某种阴谋包拯作为一个历史上的重要人物，他的行为和影响力无疑让很多人受益或者受到伤害。
因此，一些人认为包拯的死可能涉及到阴谋。
然而，这种说法纯属猜测，缺乏确凿的证据。
结论虽然关于包拯的死因有很多猜测和传说，但没有明确的历史记录来证明其中哪种观点是准确的。
包拯在历史上被称为“包青天”，他的杰出贡献和高尚品格为后人所崇拜。
无论他的死因如何，都不能改变他在中国历史上的重要地位和卓越贡献。
【名人故事】亚里士多德的死亡之谜
【名人故事】亚里士多德的死亡之谜亚里士多德（前384年-前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称，亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
关于亚里士多德的死亡之谜，学者们有较多的争论。
一种说他是被法院处死的。
作为亚历山大的老师，亚里士多德也是被人尊敬的。
但是，自从亚历山大死后，那些曾经与亚里士多德不和的人，便千方百计地想害死他。
于是，他们想出了一条当时很流行的罪名，来将亚里士多德处死。
于是，亚里士多德被指控犯有亵读和蔑视宗教的言行，因而被最高法院判处死刑。
亚里士多德不得不因为被指控不敬神，而逃到加而西斯避难。
第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。
关于亚里士多德被指不敬神的事，还得从公元前366年说起。
亚里士多德的老师柏拉图，就是一个不敬神的人。
在古希腊，神被赋予了最高的权力，包括教育在内的所有机购都应该被神主管。
而亚里士多德和他的老师柏拉图，则主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
此后20年间亚里士多德一直住在柏拉图的学院，直至柏拉图去世。
柏拉图去世后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。
根据古希腊着名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。
我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。
正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业非常关心，对知识十分尊重。
但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。
前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。
法国哲学家卢梭的死亡原因
法国哲学家卢梭的死亡原因让-雅克·卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，下面由店铺为你提供法国哲学家卢梭的死亡原因，让我们一起来了解。
法国哲学家卢梭的死亡原因卢梭是法国著名思想家政治家，其文学作品文笔斐然，浪漫气息浓厚，所以也被称为文学家。
卢梭作为法国启蒙运动时期的代表人物，他的启蒙思想是人类的瑰宝，后来的法国大革命与美国大革命正是以卢梭的思想为指导，至今仍是人参阅借鉴的重要典籍。
但是这样一位思想巨人最终同样离开了这个世界，关于卢梭怎么死的后世一直有争议，但有一点没有争议，就是卢梭的后半生过得非常凄苦。
卢梭的一生可谓传奇至极，从十余岁就开始流浪，被华伦夫人一步步提拔保护，走进了上流社会，卢梭的思想著作受到认可，在启蒙运动时期，卢梭与当时的文学巨匠思想家哲学家们开始都是不错的朋友关系，但随着思想的深入交流，分歧和争执越来越大，最终成了敌对的阵营。
卢梭的后二十年一直都是在敌对阵营的打压中生活的，最后他甚至患上了精神分裂症。
所以卢梭的凄苦有目共睹。
卢梭怎么死的，他原本就患有先天性的膀胱畸形，生活中的折磨和迫害最终使他的了逼害性心理分裂症，临死之前被马车撞到，还被恶犬扑咬，当他走回屋子后由尿毒症引发的并发症夺去了卢梭的生命，当然也有人认为卢梭卢梭是自杀而死的。
逝者已矣，历史无法倒回还给伟人一个安乐晚年。
卢梭怎么死的已经无关紧要，紧要的是后人能将卢梭思想的精华传承下去。
法国哲学家卢梭的主要贡献其实，严格说起来卢梭并没有什么实质的贡献，卢梭的贡献主要在于他的主张和思想对于社会以及人们的影响。
那么，卢梭到底有哪些贡献呢?他的贡献，又对社会产生了一个什么样的作用呢?卢梭，是一个哲学家，思想家，文学家，称号有很多，事实上，这么多称号，并不是徒有虚名。
卢梭的贡献其实是潜移默化的。
他的主张，“自然神论”，反对暴政等等，都对当时的社会进行了严重的抨击，其实也在一定程度上唤醒了人们内心深处的不满，与人们有了共鸣。
“千古诡辩第一人”邓析
“千古诡辩第一人”邓析在中国古代史上，春秋晚期是一个思想多元化的时期。
其间，出现了许多持有不同法律观点和主张并对当时之实践与后世之思想产生巨大影响的法律人，邓析便是其中之一。
邓析（公元前545年至公元前501年）春秋末期郑国（今河南新郑境内）大夫，与子产同一时期，是郑国政坛的活跃人物。
他反对“礼治”，主张“事断于法”，并“私造刑法”，被国家采用，成为我国第一个私家法典草案的起草人、第一位著名的讼师、第一位私人法律教育家，也是第一个因讲求法律逻辑而牺牲的人。
他首倡名辩之学（即现在的逻辑学），揭开了名辩思潮的序幕，被《汉书·艺文志》列入名家的鼻祖。
邓析对“法”也提出独到的见解，被视为法家先驱之一。
他的主要思想主张是“不法先王，不是礼义”，又擅长辩论，被推崇为中国法制史上“永远的丰碑”。
私造“竹刑” 教民参政邓析是一位敢于向时代和权威挑战的勇士，对于传统的一切，无论是政治的、经济的、道德的，他都要重新思考，重新评价。
子产执政郑国，以周朝礼仪作为司法准则，“铸刑书于鼎，以为国之常法”，称为鼎刑。
邓析成为郑国大夫后，坚决反对以旧礼作为全社会的价值观念，主张摒弃旧制，进行刑法改革，故而“数难子产之政”（《列子·力命》）。
在吸收多人意见后，他私自拟定了一批新的法律条文刻在竹简上，史称“竹刑”，并在民间广泛传播，让民众学习和掌握法律，在守法的同时用法律保护自己的利益，此举深受群众的欢迎。
对此，西晋著名政治家、军事家和学者杜预评论邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简”。
荀子也曾经评价邓析“不法先王，不是礼义”。
隋唐儒学大师孔颖达的《正义》曰：“昭六年，子产铸刑书于鼎。
今邓析别造‘竹刑’，明是改郑所铸旧制。
若用君命遣造，则是国家法制，邓析不得独专其名。
驷歂用其刑书，则其法可取，杀之不为作此书也。
”“竹刑”比鼎刑造价低，携带方便，易于传播，使得贵族和平民都能看到法律条文，提高了大众的法律意识，也保护了平民的利益。
中国历史上死得最惨的功臣
1、商鞅，死因：五马分尸秦孝公通过变法使秦国国力跃于各国之首，商鞅功不可没。
但他由于执法严厉，得罪了不少人物。
秦孝公死后，曾被商鞅割去鼻子的公子虔告发他“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅，施以“车裂”之刑(即五马分尸)。
一代名臣，竟落得如此下场。
2、李斯，死因：腰斩李斯不仅是辅助秦王横扫天下的政治家，也是小篆的发明人，现在泰山石刻据说好多都是他的手笔，同时他的文章水平也是屈指可数的，大家应该读过他的《谏逐客书》，鲁迅就说“秦之文章，李斯一人而已”。
就这样一个大人物竟被指鹿为马的小人赵高陷害，被腰斩于咸阳。
3、韩非子，死因：毒死韩非子是战国时期着名的哲学家、散文家，也是“依法治国”的开山鼻祖。
他的法家学说，为秦国一统天下打下了坚实的理论基础。
当时的李斯是宰相，但这个宰相肚子里撑得了船，却装不下一介书生韩非子，在秦王面前奸言两句，一杯毒酒，便让这个中国历史上最伟大的法学家烟消云散了!4、韩信，死因：诛杀三族韩信是汉朝开国的第一功臣是无可争议的，但他到底有没有谋反实在是个难解之谜。
可怜一位战无不胜攻无不克的千古名将，竟被小女人吕后斩之于长乐钟室，诛杀父、母、妻三族，只是成就了两个成语：“成也萧何，败也萧何”、“鸟尽弓藏，兔死狗烹”!5、晁错，死因：腰斩为了加强对地方势力的控制，汉景帝利用晁错“削藩”的建议打击了各地诸侯的势力。
各地诸侯(历史叫“七国”)也不是吃素的，打出了“诛晁错，清君侧”的口号，汉景帝看没法收拾了，只好拿出晁错做挡箭牌了。
可怜晁错那天正高高兴兴去上班(上朝)，就稀里糊涂地被腰斩了，遭殃的还有他的所有亲属，皆被处死弃市。
6、岳飞，死因：缢首岳飞的命运是注定的。
道理很简单，因为宋高宗想让他死，要是仗打赢了，迎回被金人俘虏的两个皇帝，他这个皇帝不就失业了。
秦桧也想让他死，要是岳家军凯旋归来，他这个“鸽派”(“投降派”)宰相乌纱帽无论如何也是守不住的。
两个掌大权的心有灵犀，以“莫须有”的罪名在风波亭勒死了岳飞父子!7、刘伯温，死因：慢性中毒人们常常将刘伯温和诸葛亮相提并论，事实上二人也的确有许多相似之处，只是“前看五百年，后算五百年”的刘伯温最终也没有逃出朱元璋的如来佛手心。
韩非之死的历史真相
韩非之死的历史真相韩非子是在战国时期的法家代表人，而对于韩非子在最后的结局，到底是这样的呢?下面店铺整理了韩非之死的历史真相，希望对你有所帮助!法家代表人韩非怎么死的中国历史上最早从理论上提倡“权术”论的人物恐怕就是韩非了。
韩非是战国时期韩国人，著名的思想家。
他曾经拜荀卿为老师，继承和发扬荀卿的法学思想，同时又吸取法学前辈李悝、吴起等人的学说，最终成为法家的集大成者。
韩非的“法治”思想，以及提出的“法”、“术”、“势”等主张，对后世产生了极大的影响。
因为当时正是群雄争霸之时，韩非的这种封建君主专制理论，是很适用干当时情势的。
据说秦王赢政看到他的文章后，非常急于得到韩非。
但是韩非来到秦国后不但没被重用，反而很快被投入秦国监狱走上了不归之路，这有人认为韩非是死于李斯的嫉妒陷害，这种说法自从王充《论衡》中阐述“韩非之死，乃李斯忌才所致”后，已经成为史学界普遍的看法。
司马迁《史记》中也有这样的记载。
《老庄申韩列传》中记载到，韩非出身于韩国的贵族世家，师从荀子，与后任秦国宰相的李斯为同窗学友。
适值韩国日渐衰落，韩非屡次上谏韩王变法图强，却不被韩王所用。
于是韩非发愤著书十余万字，来阐发自己的法治主张。
这些作品后来传到秦国被秦王赢政看到。
臝政读后大为叹服，激动地说如果自己能够得到韩非这个人，则“死不恨矣”。
当得知韩非是李斯同学时，便下令攻打韩国，索要韩非。
韩王本就不想用韩非的主张，现在自己处在秦国的攻打下，毫不吝惜地将韩非献出，美名曰将韩非“派遣到秦国”。
韩非到了秦国后马上被秦王接见。
据说韩非本人有点口吃，但是他深刻的思想，令秦王折服。
秦王非常赏识韩非，大有相见恨晚之意。
李斯看到这个情形，深知自己不如韩非，感觉自己的地位受到了严重的威胁。
于是李斯对秦王说：“韩非是韩国公子，他能真心为大王您吗?现在大王想吞并诸侯，他终究会为韩国而不能为秦国，这是人之常情。
不能为秦国效力，大王您现在又留着他其至送他回国，这是祸患的开始。
西塞罗怎么死的
西塞罗怎么死的西塞罗是古罗马时期的哲学家，教育思想家，他被称作是古罗马帝国的奇迹，下面是店铺搜集整理的西塞罗怎么死的，希望对你有帮助。
西塞罗怎么死的西塞罗出生在意大利阿尔皮诺的一个骑士家里。
在当时阶级分明的古罗马帝国，骑士阶级算是上层阶级了。
富裕的家境使西塞罗度过了无忧无虑的童年，显赫的身份使西塞罗在日后的工作上多了不少便利。
这个曾经叱咤政治界和律师界的人物，有一天却死在自己参与过的政治阴谋里。
西塞罗之死，让人咋舌，让人感慨万分。
让人意外的是，出身贵族的西塞罗在从政初期倾向于平民派。
或许是看多了平民的疾苦，奴隶的屈辱，所以他站在平民的一方。
但是在后来的发展中，随着政治地位的提高，西塞罗却偏向了贵族派。
这前后完全相反的态度和立场不由让人多想。
撇去西塞罗在哲学方面的成就，他在文学方面也很有影响力。
他的论文充满智慧和机智，散文则充满才情和文思。
他的文学作品使古典拉丁语自成一派，拥有了自己的文学风格。
并且，西塞罗对拉丁语的发展和传播也做出了很大的贡献。
就是这样一个近乎全才的伟大人物，最后却被残忍处死。
西塞罗之死像一个谜一般，吸引着人们去挖掘事实背后的故事。
揭开历史虚假的面纱，西塞罗之死像时间留下的丑陋的疤痕，赤裸裸地呈现在人们面前。
他的政敌安东尼最终决定沿用独裁者苏拉的方法制裁西塞罗。
最终，西塞罗被仆人出卖，并被自己曾经辩护过的一个队长割下了头颅和双手。
西塞罗的故事公元前一百年前，意大利的一个小镇上诞生了一个神奇的婴孩儿。
他的诞生伴随着奇异的现象，他的母亲也听到了来自神明的声音，说这个孩子日后必成大材，拥有改变国家的力量。
这个带有神话色彩的孩子就是西塞罗。
西塞罗的父亲是一名骑士，所以西塞罗从小就享受着贵族般的待遇。
少年的西塞罗在学校里学习优异，被人们称为神童。
伤仲永的故事没有在西塞罗身上发生，长大后的西塞罗更是发挥了自己的聪明才智成为了优秀的政治家，和享有名望的律师。
不仅如此，西塞罗的故事远比一个单纯的政客或者律师要丰富得多。
中国律师行业的祖师爷
中国律师行业的祖师爷中国律师行业的祖师爷当今世界，法律的地位越来越重要，作为从事法律工作主力军的律师，也越来越得到社会的尊重和认可。
律师这个职业，其实并不是近代以来才从国外进口的“洋职业”，早在两千多年以前，就有人操作起同样的买卖，帮助老百姓打官司，可谓中国律师行业的祖师爷。
雄辩春秋的辩论家邓析(前545-前501), 河南新郑人,郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。
与子产同时，名家学派的先驱人物。
邓析所处的时代，是“礼不下庶人，刑不上大夫”的时代。
按照冯友兰先生的解释，就是说当时的社会根据两条原则办事：一条是“礼”，一条是“刑”。
礼是不成文法典，以褒贬来控制即贵族的行为。
刑则不然、它只适用于庶人也即平民。
礼最早是一种祭祀祖先和天地的仪式，后来这种祭祀仪式引申为一切行为之规范。
邓析的青少年时期，正是子产执政郑国之际，深受子产铸刑书的影响，邓析喜欢学习研究法律，对古老的礼制持反对态度，认为在“彼窃财诛，窃国者为诸侯”的时代，所谓的礼不过是假仁假义而已。
所以荀子批评邓析“不法先王，不是礼义”。
邓析主张“事断于法”，无论是贵族还是平民，都一律按照法律的规定行事，君王治国要依靠法律，而不是依靠贤人，各级官吏各司其职，君王垂法而治，不需劳形伤神就能治理好国家。
邓析的这些思想可以说是法家思想的先声。
邓析虽然深受子产的影响，但同时邓析又认为子产改革的步子太小，只是对过去的法律进行了小修小改，不能反应时代和民众的要求，需要进行更深刻的改革。
小作坊也能产出好法律为了阐释自己的法律思想，邓析在没有官方授权的情况下，起草一部法律草案，并把这些法律草案刻在竹简上，广为散发，史称“竹刑”，相当于今天我们说的法律草案专家建议稿，这应该是我国第一部专家建议稿。
春秋战国，诸子百家，其中这名家我们听说的较少。
名家大致相当于我们现在说的逻辑家。
“名家”之称，始于西汉著名史学家司马谈、司马迁父子。
东汉史学家班固也有对名家的叙述。
西塞罗：陨落的“罗马第一律师”
当马库斯·图留斯·西塞罗于公元前1 06年出生时，罗马共和国已经成立400年了。
罗马共和国是贵族的天下，出生于骑士阶级的一个富裕家庭的西塞罗作为非贵族出身者，突破各种樊篱，成为一位著名的法学家与辩护律师。
而他所著的《论法律》更是集当时法律思想之大成，成为后世自然法传统的重要渊源。
成为“祖国之父”的法学家根据普鲁塔克的记载，西塞罗是一名优秀的学生。
从学业开始阶段，其聪颖和灵性就出了名，以至于当地孩子们的家长纷纷前来旁听学校的课程，以便亲眼看一看这位小神童。
16岁时，西塞罗穿上成年袍到罗马求学，研读法律和哲学。
他经常在广场观看在此举行的各种诉讼，并参加一些公众集会。
在这些集会上，政治家们大力争取民众的投票，以期通过他们推崇的法律。
西塞罗耳濡目染地培养了自己出色的演讲口才。
成年后，西塞罗投身罗马著名法学家赛沃拉的门下，系统地学习法学知识。
更为重要的是，他通过老师赛沃拉结识了罗马贵族共和国的多位法学权威。
不久，西塞罗得以跟随罗马执政官学习罗马法，并成为执政官的参谋。
作为参谋，他参与了由斯特雷波和卢修斯发起的对意大利的战争。
战争结束后，31岁的西塞罗在西西里担任刑事推事官兼财务官。
5年后，他因起诉了西西里的前执政官加伊乌斯在法学界名噪一时。
公元前73年～公元前71年，加伊乌斯曾任西西里总督，因残酷对待、盘剥当地民众而遭到告发。
西塞罗作为控方律师出庭，完成了一场精彩的控诉，将辩护律师罗马的法律权威霍尔塔路斯驳得体无完肤。
他的法庭控告辞——《对加伊乌斯的控告辞》引起全国轰动，给他带来了“罗马第一律师”的威名。
尽管西塞罗已经是罗马共和国中最优秀的律师，但限于出身于非贵族家庭，他始终无法踏出从政的关键一步。
缺乏家族背景的他在政治上变得很激进，在军事上成为革新派。
后来，西塞罗通过镇压喀提林阴谋，终于获得登上政坛顶端的机会。
喀提林是一位企图推翻罗马共和国的贵族。
西塞罗起草了一份放逐令，并连续向元老院发表四次言辞激烈的演说，指责喀提林及其追随者生活腐朽糜烂，还意欲葬送共和国。
小学语文经典美文苏格拉底的遗言
苏格拉底的遗言苏格拉底被誉为西方哲学的奠基者。
可不幸的是，公元前399年，雅典法庭开始酝酿，拟以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想的罪名，判处他死刑。
此时，具有远见的苏格拉底预感时日无多。
他把最赏识的助手叫到身边，说：“这根蜡烛快烧完了，需要找一根新的接上。
你明白我的意思吗？”助手说：“老师希望有人把您的光辉思想传承下去，发扬光大。
”“是的，我需要一位最优秀的继承人。
这样的人并不好找，你帮我寻找好吗？”助手保证道：“请老师您放心，我一定竭尽全力地去寻找。
”苏格拉底摇了摇头。
尽管助手不理解老师的表情，但还是不辞辛苦地找来一位又一位优秀的继承人，可遗憾的是，都被老师婉言谢绝了。
苏格拉底拍了拍助手的肩膀说：“辛苦你了……”没等苏格拉底说完，助手就自责地说：“我一定再加倍努力地去寻找，哪怕找遍千山万水，也一定要找到让您满意的人。
”半年之后，法庭判决在狱中将苏格拉底毒死。
在执行死刑之前，助手前去探望，并惭愧地说：“对不起，老师，我没有找到合格的继承人，让您失望了。
”苏格拉底语重心长地说：“我的确很失望，但不是因为你没有找到最优秀的继承人，而是因为你不敢相信自己。
其实，你就是我心中最优秀的继承人。
只是因为你太不自信，所以才耽误了自己。
你要记住，每个人都可以成为最优秀的人，关键是如何认识自己，如何发掘和重用自己。
只有你认为自己很了不起的时候，才能做出很了不起的事。
”这些话，成了苏格拉底留给助手的遗言。
附：什么样的考试心态最好大部分学生都不敢掉以轻心，因此会出现很多过度焦虑。
想要不出现太强的考试焦虑，那么最好的办法是，形成自己的掌控感。
1、首先，认真研究考试办法。
这一点对知识水平比较高的考生非常重要。
随着重复学习的次数增加，我们对知识的兴奋度会逐渐下降。
最后时刻，再去重复学习，对于很多学生已经意义不大，远不如多花些力气，来思考考试。
很多老师也会讲解考试的办法。
但是，老师给你的办法，不能很好地提高你对考试的掌控感，你要找到自己的一套明确的考试办法，才能最有效地提高你的掌控感。
哲学家苏格拉底到底是怎么死的
哲学家苏格拉底到底是怎么死的约公元前4世纪，古希腊发生了一场悲剧，伟大的哲学家苏格拉底溘然长逝。
那你知道他是怎么死的吗?下面是店铺为你搜集到苏格拉底死亡的相关内容，希望对你有所帮助。
哲学家苏格拉底到底是怎么死的约公元前4世纪，古希腊发生了一场悲剧，伟大的哲学家苏格拉底溘然长逝。
人们不禁要问，苏格拉底怎么死的?答案会令众人百思不得其解，苏格拉底是被民众投票判处死刑的。
史料记载，苏格拉底起初是被三个雅典公民告上法庭，理由是他不尊重神明。
当时的陪审团由五百人组成，第一轮投票中，以二百八十对二百二十判处苏格拉底有罪。
本来原告和被告票数差距不大，可以看出老百姓还念及苏格拉底的贡献。
但是，戏剧性的转变是苏格拉底自己造成的。
在第一轮投票后，苏格拉底得知自己被判为有罪，心里愤愤不平，极力辩解自己根本无罪，反而有功，雅典人民应当加倍尊重他。
更夸张的是，苏格拉底用轻蔑的态度建议处罚方案——罚款即可。
因为苏格拉底过于自信以及对法庭的蔑视态度，在最后一轮投票中，结果让他大跌眼界。
三百六十票对一百四十票。
苏格拉底随即被判处死刑。
之后，苏格拉底就被关进监狱，他的弟子挨个来探望陪伴他，人生的最后一段时光算是过得满足而安慰。
苏格拉底怎么死的?并非砍头或绞刑。
月余后，苏格拉底让妻子儿子回家，自己则当着众弟子的面，喝下了毒酒，在牢房里自杀而亡。
以上便是苏格拉底临终前后，因为当时特有的民主法制，他引起众怒，遗憾离世。
哲学家苏格拉底的法律思想苏格拉底是古希腊著名的哲学家，是西方哲学唯心主义发展的奠基人，苏格拉底法律思想是伟大的。
在当时古希腊的法律只算是古希腊哲学的一个小分支，古希腊法律并没有从哲学中独立出来，当时苏格拉底从哲学的方面去了解和研究法律上的问题，他认为法律应该是公正、正义的，公民都要遵守当地的法律，也必须要服从当地的法律，这是公民的责任和义务，在雅典的公民就要遵守雅典的法律。
公元前399年，已经七十岁的苏格拉底以腐蚀青少年思想和侮辱雅典神的双重罪名被关押起来，之后由许多没有的知识的游民组成的审判团判处了他死刑。
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这位古代法学先驱，对于他的死因有诸多说法，成为了历史的遗憾！
在我国历史中，最早通过书面理论提倡权谋之术的人就是韩非，韩非是战国时期的韩国人，是当代最著名的思想家，他有一位老师是当时十分杰出的法学思想大家，名叫荀卿。
因为这位荀卿他不但教授了韩非自己的法学思想，而且还给他宣讲了历史之中法学起源学说，李俚和吴起等人的理念最终让他成为了一代法学大家。
而他所创立的思想以及提出的各种主张，对我国的后世产生了较大的影响。
因为他所处的年代正好是天下风云变幻无常群雄争霸的时代，对于他的封建君主专制理论是极其适用的。
因此当时的秦王嬴政看到他的学说之后，十分急切的想要将他拉拢过去。
可是造物弄人，当他到达秦国之后，却没有受到秦王的重用，反而很快进入了秦国的大牢之中，对于这样的大起大落来说，也是一个历史的谜题！
对于他的死因有很多的说法。
有很多史学家认为韩非是因为他的同门李斯的妒忌陷害而死。
而且在当时很多的权威历史资料之中，都有进行过相应的阐述和记载。
所以真相虽然是不得而知的，但是这种说法因为权威的历史资料记载，也便成为了当时历史学界最为认同的一种看法。
韩非出生不凡，是当时韩国的贵族子弟。
因为拜于荀卿的门下，所以也决定了它尊贵的历史出处。
而且害他的秦国宰相李斯是他的同门学长。
可惜的是他生不逢时，因为当时正好遇到韩国国力衰弱。
而作为名门世家的韩非曾经多次向当时的韩国国君进谏希望通过变法的方式，来让国家励精图治，可惜的是，他所提出的办法却没有得到韩国国君的采用。
因此这个落寞而又失意的韩非便发愤图强，书写和编撰了11万字的文章，将自己的想法和主张全部阐述在了文章之中。
而他的这些文章很快便流传到了秦国，被当时的秦国国君嬴政意外的发现嬴政拜读之后十分感叹，认为他的想法十分契合当代的现状。
因此还很感叹的说，如果能够得到韩非这个人才，即使是死了，也没有任何的悔恨。
后来嬴政得知，他的宰相李斯乃是韩非的同窗。
因此嬴政便决定要去攻打韩国，将韩非抢到秦国来。
而韩国国君本来就不器重韩非，也没有同意过他的任何主张，现在受到了强大的秦国攻击，因此便丝毫不吝惜的将韩非送了出去，所以变了个说法将韩非派到秦国去做事。
就这样韩非便顺理成章的到达了秦国，很快便得到了嬴政的接见。
根据历史资料记载，韩费是一个有些口吃的人，可是他却有着先进的思想，因此在表达不是很清楚的情况之下，也让秦王为他的才识所折服。
通过一番高谈阔论之后，秦王顿时对他渐生相见恨晚之意。
李斯在这个时候深知自己的才识不如韩非，而且严重的感觉到自己的地位受到了威胁。
因此他便心生一计对秦王说韩非是韩国的贵公子，他能够真心的为大王效力吗？通过李斯的挑拨和诡辩技能，让秦王开始相信李斯的话，认为韩非肯定不会用真心为秦国效力！并且还
让秦王直接将韩非诛杀！秦王一向十分的信任里斯，他认为李斯说的是很有道理，因此便将韩非囚入大牢之中。
就这样，韩非在秦国短短的几日之内就经历了大起大落，本来才刚刚成为秦王的座上宾，突然又成了阶下之囚。
而李斯本来就是一个心思缜密之人，他一心想要铲除韩非，因为这是他在秦国最大的威胁，为了避免秦王出尔反尔，另生事端，他很快便让下人送去了毒药，其实韩飞很向能够到秦王面前为自己申辩，但是李斯却根本没有给他这样的机会。
所以当韩非到达秦国没有几天之后，便在大牢之中莫名去世。
当秦王醒悟过来，想要将韩非释放出来得时候，一切都为时已晚！
虽然当时朝廷之中有很多的人认为已经身居高位的李斯肯定不会去杀韩非，因为如果李斯真的是一个妒忌贤能的人，那么他为什么要将韩非所写的文章上呈给秦王呢？韩非到达秦国时，秦王根本还来不及对他予以重用？所以当时的韩非对李斯根本不存在威胁的说法！所以他根本没有必要要以身涉险去加害韩非。
因此，这位有着先进理念的思想家就这样成为了历史之中的一粒尘埃！。