中国古代的妾制度
古代妻妾制度
古代妻妾制度古代妻妾制度在古代中国,婚姻制度采用的是一夫一妻多妾制。
这种制度下,一个男人只能有一个正妻,但可以有多位妾室。
以下是对古代妻妾制度的一些主要方面的概述。
一、一夫一妻多妾制在古代中国,婚姻制度以一夫一妻多妾为核心。
一个男人只能娶一个妻子,即正妻,而可以有多位妾室。
正妻在家庭中拥有崇高的地位,是男主人的正式配偶,具有较高的社会地位和荣誉。
而妾室则处于次要地位,是男主人非正式的配偶。
二、三妻四妾比喻古代中国有“三妻四妾”的说法,用来形容一个男人有多个妻子和妾室的情况。
这个说法并不代表每个男人都必须有多个妻子和妾室,而是用来形容那些拥有多个配偶的人。
正妻通常是一个家庭中的主妇,而妾室则是她的辅助者。
三、纳妾规定古代中国对于纳妾的规定非常严格。
首先,只有男子才能纳妾,女子不能有多个丈夫。
其次,纳妾必须符合一定的条件和程序。
例如,只有正妻无子或死亡后,男人才可以纳妾。
此外,纳妾必须经过父母或其他长辈的同意,并举行正式的仪式。
四、纳妾数量古代中国对于纳妾的数量没有明确的规定。
一般来说,纳妾的数量取决于男子的财富和社会地位。
一些富有的男子可以纳很多妾室,而贫穷的男子则可能无法纳妾。
但是,如果一个男子过于沉迷于女色,会被认为是不道德的行为。
五、个别君主多妻情况在古代中国的历史上,个别君主有多个妻子的情况并不罕见。
例如,商纣王有多个妻子,周幽王也有多个妻子。
这些君主的多个妻子之间往往会发生争宠和权力斗争的情况,对于朝政也会产生一定的影响。
但是,这种情况并不代表整个古代中国的婚姻制度都是一夫多妻制。
总的来说,古代中国的婚姻制度以一夫一妻多妾为核心,严格规定了纳妾的条件和程序。
虽然个别君主有多个妻子的情况存在,但这并不能代表整个古代中国的婚姻制度都是一夫多妻制。
历朝历代后宫制度
历朝历代后宫制度【原创实用版3篇】《历朝历代后宫制度》篇1历朝历代后宫制度是指中国历史上各个朝代皇帝的后宫管理制度。
由于各个朝代的政治、文化、社会背景等方面存在差异,因此不同朝代的后宫制度也有所不同。
以下是一些典型朝代的后宫制度:1. 秦朝:秦朝的后宫制度相对简单,皇帝的妻子称为皇后,妾室则称为夫人。
皇后和夫人的数量没有明确的规定。
2. 汉朝:汉朝的后宫制度相对复杂,皇帝的正妻称为皇后,妾室则称为嫔妃。
皇后和嫔妃的数量有严格的规定,分别为一人和十二人。
此外,汉朝还设有宫廷女官,负责管理宫廷事务。
3. 唐朝:唐朝的后宫制度较为丰富,皇帝的正妻称为皇后,妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量没有明确的规定。
此外,唐朝还设有宫廷女官和宫女,负责管理宫廷事务和服侍皇帝。
4. 宋朝:宋朝的后宫制度相对简化,皇帝的正妻称为皇后,妾室则称为贵妃。
皇后和贵妃的数量有严格的规定,分别为一人和四人。
此外,宋朝还设有宫廷女官和宫女,负责管理宫廷事务。
5. 明朝:明朝的后宫制度较为复杂,皇帝的正妻称为皇后,妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量有严格的规定,分别为一人和九人。
此外,明朝还设有宫廷女官和宫女,负责管理宫廷事务。
6. 清朝:清朝的后宫制度相对简化,皇帝的正妻称为皇后,妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量有严格的规定,分别为一人和四人。
此外,清朝还设有宫廷女官和宫女,负责管理宫廷事务。
《历朝历代后宫制度》篇2历朝历代后宫制度是指中国历史上各个朝代宫廷中皇后、嫔妃、宫女等女官的选拔、管理、待遇和职责等方面的制度。
以下是一些朝代的后宫制度概述:1. 秦朝:秦朝的后宫制度相对简单,皇帝的正妻称皇后,妾室则称夫人,此外还有宫女等。
2. 汉朝:汉朝的后宫制度较为复杂,皇帝的正妻称皇后,妾室则有贵妃、淑妃、昭仪、婕妤、娙娥等称号,此外还有宫女、才人等。
3. 三国:三国时期的后宫制度与汉朝相似,皇帝的正妻称皇后,妾室有贵妃、淑妃、昭仪等称号,此外还有宫女等。
古代妻妾制度
古代妻妾制度中国古代可以三妻四妾这是大家都知道的,可是,古代男子如何纳妾?妾的地位是怎样的?男子可以随便纳妾吗?纳妾需要经过谁的同意?在中国,妾的出现至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期.以后,随着阶级名分制越来越趋向规范、严格,作为夫妻关系中妾的奴属地位更加固定化。
一直到中国最后一个皇帝被推翻,西方的新文化、新思想的不断流入、传播,与人类文明格格不入的纳妾制,遭到人们的谴责,这才趋向没落.一、妾的发展历史妾又称“侧室"、“小妻”、“姨太太"、“如夫人”等,由某种类似婚姻契约而形成,为正妻之外具有类似婚姻关系的女性。
中国古代的纳妾制度起源很早,是随着原始社会的夫权制的产生而出现的。
如我国的大汶口文化(前4300--前2500)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象。
ﻫ中国有句古话:“三宫、六院、七十二妃",说的就是中国皇帝的纳妾现象.传说周文王就有后妃24人。
秦始皇灭六国后,曾将原六国宫中与各地挑选出来的佳丽上千人,全部收入阿房宫中.到了汉朝,汉元帝宠幸3000宫人,东汉桓帝蓄美5000。
到了晋炎帝时,后宫美女竟然超过了1万人。
隋场帝的后宫虽然只有5000人,加上各地的行宫,宫女人数也超过1万。
最高记录的保持者还要数唐明皇李隆基,当时从都城皇宫到各地行宫的宫女人数竟达万之众。
宋代以后,帝王们的后宫妃妾开始减少。
这并非说明帝王们不再好色,而是他们较以前的帝王们更务实了。
据纪晓岚记载:明代熹宗在天启元年派人到天下各地选拨了5000名年少美女进京面试,第一关为检验形体,只有1000人过关,有4000名佳丽被淘汰,第二关检验“私处",结果只有300人过关,第三关进宫“实习",一个月后,只有50人被封妃缤,方能得到皇帝的宠幸.ﻫﻫ除了帝王广纳天下美色之外,中国古代的民间也是纳妾成风.如《红楼梦》中的平儿、香菱都属于小妾。
就连以刚正不阿著称的海瑞,也在年过花甲之时,买了两个年轻的小妾,以至妻妾争宠,导致两妾同时自杀。
古代妾室也是有等级划分的 等级到底有多森严呢
古代妾室也是有等级划分的等级到底有多森严呢本文导读:在古代,对于大户人家来说,纳妾是很稀松平常的事。
我们从古代的正史书籍、小说、话本中,都可以看到对古代妾的描写;在如今的历史剧、古代言情剧中,也经常见到妾这个角色。
然而,绝大多数现代人对于妾室,只有一个笼统的概念,就是把一个男人娶的正妻以外的女子,都统称为妾。
但其实,妾和妾的区别是很大的。
讲究封建礼教和等级观念的古代,对于妾室自然也有严格的划分,并且叫法也不同。
第一等级:媵妾古代贵族女子嫁人时,娘家会为她准备陪嫁的女子。
有时候,会挑选新娘的亲姐妹,比如家中的庶女陪嫁过去。
这样跟着正妻嫁过去的庶女就叫做媵妾。
比如在大家熟知的《芈月传》中,芈姝是嫡出的公主,芈月是庶出的公主。
芈姝嫁给秦惠文王时,芈月也陪嫁了过去,成为了秦惠文王的媵妾。
媵妾的地位还是很高的,可以参加正式的宴会,也有晋升机会,即“正妻去世媵妾替补制”,就是当正妻去世后,丈夫一般就会把媵妾提为正妻。
说到这里,有些人可能就明白了:媵妾陪嫁制说白了是为了保证男方和女方双方家族的关系稳固,最大化的保持利益关系。
第二等级:侧室媵妾制主要盛行于商周和春秋战国时期。
到了后来,陪正妻一起出嫁的亲姐妹或者堂姐妹,被称为侧室。
侧室的地位比别的妾室都高,名字可以入男方的族谱,死后的牌位也能享受男方后代家族的供奉和祭拜。
如果正妻意外先去世,丈夫又不想另外再娶妻的,就可以把侧室抬为平妻,所生的孩子也能从“庶子女”变为“嫡子女”,当然,比原配和原配所生的子女,还是要低一头的。
第三等级:副室指的是正妻表姐妹出身的妾室。
即正妻的姑姑、舅舅家所生的女儿们,如果和正妻一起陪嫁给同一个男人,这样的妾室就叫副室。
蒲松龄《聊斋志异—神女篇》中就有提到:数年不育,劝纳副室,生不肯。
适兄贾于江淮,为买少姬而归。
讲的是神女嫁给米生后多年没有怀孕,就想给米生纳个副室,米生没有同意。
后来米生的哥哥在江淮一带做生意,才给米生买了个妾回来。
第四等级:偏室一般指的是正妻的表姐妹或姨姐妹出身的妾。
中国古代纳妾需要满足哪些条件
中国古代纳妾需要满足哪些条件在古代封建社会中,男人三妻四妾是件很正常的事情,妾的地位十分卑微,在家中几乎没有发言权。
但是,古代纳妾制度也是相当严苛的,下面,小编就为你盘点古代纳妾文化,不妨一起看看吧!古代纳妾制度妾,指小妻,侧室,俗称小老婆。
古代重男轻女,允许男子讨小老婆。
官宦和豪富之家妻妾成群。
男子纳妾视为荣耀,所谓“大丈夫三妻四妾”。
为妾者虽有明媒聘娶,但只能坐小轿进门,受大老婆管束,受人鄙视。
民国时期虽然规定一夫一妻制,但是,在生产资料私有制的基础上,各种变相的多妻制仍然存在。
官宦和豪富之家看见穷家小户的女儿稍有姿色,便纳为妻妾。
若明纳不成,则纠结强徒抢亲,供其淫乐,不达目的决不罢休。
如简阳贾家场富人刘某某,纳妾7个,其最末一个小老婆是在刘78岁时用三百个银元在某地所纳,年仅18岁。
旧社会,自愿把女儿与人为妾者,大多是穷困到了极点,或是迫于官宦富豪的淫威,不得以而为之。
富豪人家十之八九都要纳妾,而穷苦人家却有一辈子打单身的。
历朝历代并不提倡平民纳妾,娶妾其实是对王公贵族的一种福利。
曾经有个外国记者质问以清朝遗老自居的辜鸿铭,以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮,辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯,笑道:“一个茶壶可以配四个茶杯,你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?”直到20世纪上半叶的中国,文人们以风流自命,纳“小星”,富人纳侧室,娶“外宅”,收“通房丫头”,乃至姨太太成群,都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋,娶过妾,研究的是中国的经典,不过他的这个讲法其实大谬不然,只能骗骗洋鬼子。
事实上,一夫多妻制从西周以来就没有市场,他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制,简直是大错特错。
专家潘光旦就曾说:“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度,此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经,妾制是权变。
”妾的地位到底如何?我们不妨先看看韩非子讲的笑话,虽然他是个严肃的人,而且口吃,不过偶尔讲起笑话来,杀伤力还是挺强的。
中国古代婚姻和媵妾制度
中国古代婚姻和媵妾制度中国⼈讲究五伦,何谓五伦,君⾂、⽗⼦、兄弟、夫妇、朋友。
谓之⼈伦⼤道。
其中,正所谓“阴阳合⽽万物⽣”,阴阳交合、婚姻是⼈类社会繁衍⽣息的基本⽅式,其源于⼈类的本能欲求,同时⼜随着时代的发展⽽逐渐社会化,形成了不同于原始本能的社会制度,是为礼制、也可以称为习俗。
不同的时代,婚姻制度具有不同的形式,⽽婚姻制度也反映着不同时代的风貌。
中国古代的婚姻制度源于上古三代,西周时期基本形成,后世虽有变通,但就基本形式⽽⾔则贯穿中国古代数千年之久。
这⾥要澄清⼀下,好多⼈都觉得古⼈都是三妻四妾、⼀夫多妻制。
其实不然,在中国历史⾥,⼤部分时间内都是奉⾏着所谓“⼀夫⼀妻制”,严格地说当为“⼀夫⼀妻多妾制”,也就是说古代男⼦可以有妾(甚⾄妻⽅过门之时会带有侍婢作为嫁妆,共同服侍丈夫,即所谓媵嫁制度),但是法定妻⼦只能是⼀个,即为正妻。
正妻在家庭中法定地位较⾼,也只有正妻所⽣⼦⼥为嫡系,其他皆为庶出,且在家庭关系中处于⽐较低的地位。
就算如此,也是让我辈今⼈艳羡不已。
那么这⼀影响中国社会千年的社会规范从何⽽来的呢?上古时期,也就是三皇五帝时期,基本处于原始社会,男⼥关系杂乱。
就拿⼤家都不陌⽣的伏羲、⼥娲来说吧,这两位⼤神⾃先秦以来的记载只是两个部族⾸领之类的⼈物,后期附上神格神化了,⼥娲成为了⼈⾸蛇⾝还⼀天玩七⼗次cosplay【《楚辞·天问》:“⼥娲有体,孰制匠之?”王逸注:“传⾔⼥娲⼈头蛇⾝,⼀⽇七⼗化。
”】。
之后到了东汉时期⽂献记载,当时⼈就给他们⼆位加上了兄妹这⼀层关系【“华胥⽣男为伏羲,⼥⼦为⼥娲。
”】,在这之后⼀直到唐代,却⼜添上了夫妻这⼀层关系。
也许是觉得这样编排伏羲⼥娲不好,当时就出现了⼀种神话传说:“昔宇宙初开之时,有⼥娲兄妹⼆⼈,在昆仑⼭,⽽天下未有⼈民。
议以为夫妻,⼜⾃羞耻。
兄即与其妹上昆仑⼭,咒⽈:‘天若遣我⼆⼈为,⽽烟悉合;若不,使烟散。
’于烟即合。
其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其⾯。
古代男人妻妾地位及关系
古代男人妻妾地位及关系古代男人妻妾地位及关系中国古代其实并不是实行一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制。
也就是说,只有正房才是真正的妻,妾并不是真正的妻,这就注定了正房与妾的法律和社会地位存在重大区别。
妻妾数量"妻"是应父母之言媒妁之约,明媒正娶过来的,是"正室"。
一个男人只能同时有一个老婆,包括皇上,同一时间也只能有一个皇后。
普通人更是一样,唐代律法就规定,“有妻再娶者徒一年,若欺妄再娶者徒一年半”;明代律法则要求,“有妻再娶者仗九十,离婚”。
妾则不然,不能算作正式婚配,只是"侧室"、"偏房",不可称之为"妻"。
不同朝代不同地位的人纳妾数量也不一样。
唐朝亲王最多的妾的数目是十二个(详细地位纳妾数量可以观看往期视频),普通人到了明朝并且四十岁无子,才可以纳妾。
但是可以通过娶“外宅”,收“通房丫头”等方式来避开礼法和律法,类似如今的养小三和养小秘。
古代妻妾婚礼娶妻是非常正规的,需要门当户对,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚,结婚时需要"十里红妆"的迎送亲队伍,女子着大红嫁衣,新郎披红挂彩乘马亲自迎亲,队伍在官道上拥有优先通过权,大小官员都要回避,这是南宋时留下的传统。
女子到男方家,男方需中门大开(古代大家族,正门一年也开不了几次,但大婚一定是要开启正门以示隆重的),高搭喜棚,所有门庭披红挂彩,遍请亲朋好友,拜天地父母,之后告祖宗,入宗谱,皇帝娶皇后则通过午门等所有大门的中门,古代除皇帝也只有新科状元才能有此殊荣。
婚后三日回门,妻子着仍着红衣,此外妻子为家庭内务之主,统领妻妾,管理家务,拥有对妾的惩罚和管理权。
娶妻的时候,送到女方家中的礼物、钱财被叫做“聘礼”,但是,纳妾的时候,男方给的一些财物,则被称作是“买妾之资”。
古人服丧期间禁止婚娶,但却并不限制纳妾。
《唐律疏议》中记载:“期服内男夫娶妾,女妇作妾嫁人并不坐。
(2)中国古代后妃等级
(2)中国古代后妃等级一、周代1、王后,1人,正位宫闱,同体天王,位在王之后,故称王后;2、夫人,3人,坐论妇礼,位比三公;3、嫔,9人,掌教四德,妇学之法,位比九卿;4、世妇,27人,掌祭祀、宾客、丧纪之事,位比二十七大夫;5、女御,81人,伺候周王宴寝,以岁时献公事,位比八十一元士(天子之士)。
6、女史彤管,掌王后之礼,书内令,凡后之事以礼从,如王之太史。
二、秦汉秦:“宫备七国,爵列八品”。
秦灭六国,在渭河边修建六座宫殿群,分别安置从六国掠来的诸侯妃嫔、美女、佳人,加秦本国宫殿,总而为七国。
秦后宫妻妾分八个等级。
1、皇后2、夫人3、美人4、良人5、八子6、七子7、长使8、少使9、汉:汉兴,因秦之称号,妇制莫厘;皇帝小妾皆称夫人,又有美人、良人、八子、七子、长史、少使之号。
武帝增婕妤、娙娥、傛华、充依;元帝增昭仪之号。
后世掖庭三千,增级十四。
1、皇后2、昭仪,位视丞相,爵比诸侯王3、婕伃,视上卿,比列侯(第二十爵)4、娙娥,视中二千石(月收入一百八十斛),比关内侯5、傛华,视真二千石(月收入一百五十斛),比大上造(第十六爵)6、美人,视二千石(月收入一百二十斛),比少上造(第十五爵)7、八子,视千石,比中更(第十三爵)8、充依,视千石,比左更(第十二爵)9、七子,视八百石,比右庶长(第十一爵)10、良人,视八百石,比左庶长(第十爵)11、长使,视六百石,比五大夫(第九爵)12、少使,视四百石,比公乘(第八爵)13、五官,视三百石14、顺常,视二百石15、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者,皆视百石(佐史)16、上家人子、中家人子,视有秩斗食(岁不满百石)东汉:六宫称号,唯皇后、贵人,选宫女范围仅限洛阳乡下年十三至二十岁的良家童女1、皇后2、贵人3、美人,无爵秩4、宫人,无爵秩5、采女,无爵秩三、曹魏,魏因汉法,有所增减,贵嫔、夫人位仅次于皇后1、皇后2、贵嫔3、夫人4、淑妃,位视相国,爵比诸侯王5、淑媛,位视御史大夫,爵比县公6、昭仪,比县侯7、诏华,比乡侯8、修容,比亭侯9、修仪,比关内侯10、婕妤,视中二千石11、容华,视真二千石12、美人,视比二千石13、良人,视千石14、顺成(文帝增,明帝除)四、晋朝晋武帝荒淫无度,为选嫔妃,禁止天下嫁娶,公卿以下所有宜婚适龄女子都在武帝备选之列,五千女子充斥后宫,后又接收东吴女子五千多人,后宫侍妾一万多人。
古代妾室等级及称呼
中国古代妾的等级分为十一个,具体划分如下:
1、第一等级:媵妾。
古代贵族女子嫁人时,娘家会为她准备陪嫁的女子,这样跟着正妻嫁过去的庶女就叫做媵妾。
2、第二等级:侧室。
媵妾制主要盛行于商周和春秋战国时期。
到了后来,陪正妻一起出嫁的亲姐妹或者堂姐妹,被称为侧室。
3、第三等级:副室。
指的是正妻表姐妹出身的妾室,即正妻的姑姑、舅舅家所生的女儿们,和正妻一起陪嫁给同一个男人。
4、第四等级:偏室。
一般指的是正妻的表姐妹或姨姐妹出身的妾(大多是庶出的)。
5、第五等级:偏房。
与正妻无任何血缘关系和家族关系出身的妾。
分为:贵妾、良妾和贱妾三种。
6、第六等级:陪房。
跟着正妻从正妻娘家陪嫁过来的丫鬟、女管家,一般是正妻的心腹。
7、第七等级:侍妾。
即家中的侍女被抬成妾。
8、第八等级:婢妾。
古代很多人犯了罪,家里的女眷也要受牵连,变成奴籍,被官府随意买卖。
罪犯家属出身的这类女子,如果被男人看上,娶进家,就可以脱了罪籍,成为“婢妾”。
9、第九等级:通房。
家中的侍女出身,被男主人收用过了,但是又没有抬她做侍妾,就叫通房大丫头。
10、第十等级:外室。
古代男人在外面另置房产娶的妾。
11、第十一等级:外妇。
跟现在的情人差不多是一个概念。
即男人在外面的相好的,没有任何婚姻关系,不用负责任,召之即来挥之即去,随时可以解除相好关系。
古代纳妾标准
古代纳妾标准据说,中国封建社会最黑暗、无耻的一页,莫过于明代“八股取士”了。
就是这个扼杀人性,压抑天性的“八股文”成了封建社会知识分子走上仕途的敲门砖。
此外,也是中国古代科举考试的最高标准。
他们根本不管平民百姓的死活。
在此种情况下,他们用尽心机编造出一个又一个离奇的故事。
比如:“山西太原府有两兄弟张国和李荣。
兄长已经娶妻了,却又与村姑韩氏苟合。
其嫂赵氏痛打张国,并殴伤李荣。
清朝有规定:一品官可纳二房,二品官可纳三房,三品官四房,四品五房,五品六房,六品七房……至九品官则没有资格纳妾,只能独身。
由此可见清朝统治者的黑暗。
康熙皇帝在位时期还规定,哪怕你已经有了一妻二妾,但是只要你年纪超过了40岁,就算你再风流倜傥,在无子嗣的情况下,你必须给自己立一个续弦,你要是敢弄虚作假,那可是欺君之罪,轻则罢官,重则抄家灭族。
然而,清朝末年出现了很多新思想,大批的青年男女开始觉醒,她们开始对封建礼教表示反抗。
同时,一些先进知识分子将小说改编成影视剧搬到荧幕上。
当时有一部影视剧叫《小女人》,讲的就是一个对封建礼教极度不满的知识女性,勇敢地反抗传统礼教的故事。
她就是周迅扮演的芸儿。
后来,人们看这部电视剧时发现,芸儿不但敢爱敢恨,最终还帮助自己的丈夫推翻了传统的礼教。
为什么会产生这样的变化?因为在近代史上有一个国家的存在,它就是我们伟大的中国。
从1840年到1919年,整整半个世纪,每个炎黄子孙都被深深地刺痛。
在此期间,鸦片战争、太平天国起义、甲午中日战争、八国联军侵华战争……许多战争接踵而至,使我们的土地血流成河,苦难的呻吟在祖国的每个角落回荡。
然而,不管怎样,日本鬼子终究还是投降了!虽然我们还要抗美援朝、抗美援越、珍宝岛自卫反击战等几十次局部战争,但是我们永远都胜利了!而明朝官员不能私蓄妾,违反者就要被处罚,不过,就是在明朝,很多贵族子弟仍然奢侈无比。
有的官员在市面上买回年轻漂亮的女子供自己享乐,为此,一旦事情暴露,便会被人弹劾。
三妻四妾之由来
三妻四妾之由来三妻四妾其实是明朝中后期到清朝时期才出现的说法,在明朝之前中国是标准的一夫一妻制的婚姻制度,因此才会有匹夫匹妇之称,只不过中国古代的法律虽然明确规定是一夫一妻制,但是在后面还有一句就是可以适当纳妾,所以古人是一夫一妻多妾制,那为何后来又会流传出三妻四妾的说法呢?中国古代礼法就是一夫一妻制中国古代其实是非常讲究一夫一妻制,正所谓天无二日,民无二主,君无二后,也就是说从皇帝到老百姓都只能娶一个妻子,即便皇帝也不能多娶。
从西周时期法律就明确规定男子只能一夫一妻,但是不限纳妾,也就是说男人家中妻子只能有一人,其余女人可以当妾,如果男子多娶嫡妻,那么法律是要追究他的重婚罪责的。
但是随着后来王公贵族生活奢侈,于是纳妾之风流行起来,既然古之礼法不允许男人多娶妻子,可是又没限制纳妾人数,所以纳妾之风在古代随之盛行,当然,也只限于有钱人和王公贵族,普通老百姓大多还是一夫一妻。
可是一夫一妻的制度在历史长河中总有一些掌权者希望改变它,春秋时期齐国某位国君就戏言想立三位王后,惹得朝臣们议论纷纷,后来这个计划还没实行,这位齐国国君就英年早逝了,后世也由此认为极贵之人可以立三妻,即正宫、东宫、西宫,民间也称为一正妻,二平妻,也由此出现了平妻的概念。
但是在明清时期之前,虽有平妻的概念,可法律却不支持,只有极少数特殊情况的人才允许其娶平妻。
像西晋的开国元勋贾充曾经先娶了名门望族李氏家族的李婉为妻,但是后来因李家出了大事,整个家族都受牵连,李婉也被判流放之刑,因此司法部门允许贾充与原配妻子李婉离异。
贾充与李婉离异后,又继娶了郭槐为嫡妻,后来李婉被晋武帝司马炎特赦,司马炎考虑到贾充已经继娶了郭槐为妻,于是特意下旨允许贾充再迎回李婉,两人并为嫡妻,也就是并嫡之风。
但是贾充的继妻郭槐认为自己帮助了贾充成就事业,而李婉现在却要回来和自己均分贾充那肯定是不行的,因此她坚决反对贾充迎回原配妻子李婉,而贾充惧内,于是他婉拒了晋武帝司马炎特许自己两位嫡妻并立的旨意,他说的很冠冕堂皇,以不可违背礼法为理由,拒绝了重新娶李婉为妻。
中国古代的媵妾制度和宫嫔制度
中国古代的媵妾制度和宫嫔制度即便是在古代,一夫多妻制的说法也是不正确的,只是可以娶多个女人而已。
严谨一些应该称一夫一妻媵妾制。
妻子只能是一个,就是发妻,结发之妻就是这个意思。
民间所谓三妻四妾,说的是发妻以下,可以有两个平妻,实际上就是妾,地位远低于发妻,其余则称小妾。
即便是皇帝,虽然有三宫六院,但皇后只能是一个。
而对于身份、地位显赫之家来说,妻和妾之间,还有媵。
中国古代不同的历史阶段有不同的婚姻礼法和制度。
除了帝王、诸侯用后宫制度来保证一男多女的婚姻制度外,一般的士大夫、官僚、商人、地主乃至庶民等等都可以纳媵或纳妾,但等级不同,制式也不一样。
中国古代早期婚姻礼法,根据身份、地位等不同,相应可以纳多少个女子,有着严格的规定。
但随着历史的发展,至封建社会后期,女性的地位却越来越低。
以至发展到贫民百姓只要有条件,纳多少个女子为妾也不违反礼法。
其礼法规定,主要以媵妾制度为主线。
一,媵妾制度 :所谓媵妾制度,是古代社会一男多女婚姻制度的主要形式。
媵与妾是嫡妻之外,庶妻的统称。
“媵”与“妾”不同。
“媵”仅局限于天子、诸侯、士大夫、皇室以及贵族高官;纳“妾”则是皇室以下、平民以上阶层普遍可见的婚姻现象。
媵是出身高贵有身份的,妾则一般出身低贱。
媵的本义是“送”、“陪”的意思。
在古代婚姻制度里,则引申为送嫁、随嫁及随嫁的人。
《仪礼.士昏礼》中郑玄有注:“媵,送也,谓女从者也”。
“古者嫁女必有侄娣从,谓之媵”。
也就是说,古代一个女子出嫁,送嫁的人叫媵,送嫁的一般由侄娣充当。
后来,逐渐形成了一种婚姻礼法制度,就是姐妹(包括同族堂、表姐妹)、姑侄(姑姑和侄女)同嫁一夫的意思。
妾最早指可供买卖的女奴和罪人妻女的一种称呼。
妾的本义为“接”,后引申为以卑贱身份被丈夫接见的庶妻或非正妻。
在古代还泛指未经明媒正娶的偏妻。
媵与妾都属于非正妻,但两者之间有大的区别。
媵的身份低于妻,而远高于妾,因为媵是由出嫁女子侄、娣(姑侄或姐妹)所充当,可以参加祭祀和出席宴会,而妾则不同,实际上就是半妻半奴。
在中国古代妾的等级是如何划分的
在中国古代妾的等级是如何划分的中国古代社会中礼教森严,等级分明,即使是妾本身也有严格的区分,被分为数个不同的卑尊级别,各级别之间制度严明,无法逾越。
按出身,妾分为贵妾,良妾和贱妾三类。
贵妾是出身皇亲国戚与达官贵人之家的妾,在三类中地位最高。
良妾是出身一般寻常百姓之家的妾。
贱妾乃出身于戏子、 *** 、乞丐和童养媳,在三类中地位最低。
除了以出身区分为三类之外,妾又更进一步的根据血缘远近和亲属亲疏区分为以下数个等级:媵西周以前诸侯娶妻时不但有娶亲姊妹和堂姐妹为妾,还有娶妻子的侄女为妾,称作媵。
西周以后此俗在汉族中变少,但在贵族中还有存在。
侧室侧室为娶正妻的亲姊妹或堂姐妹为妾。
侧室出嫁时坐红墙蓝顶轿子,和元配同时出嫁时,轿子在元配轿子之后,可随元配一起享受包括宰相在内的官员必须让道的特权。
与元配同时出嫁时,可随元配一起享受到新郎家从正门进的特权。
但侧室如单独出嫁,路遇官轿则必须给官轿让道,到新郎家时,只能从侧门进。
侧室即使没生任何子女,历代法律规定也可以像正妻一样,名字入族谱,牌位入宗庙受祭拜,但非必须,最后决定权在宗族家法,如宗族家法不许,便不能,这是侧室低于正妻之处。
继承权方面,如正室无子,侧室之子比其他庶出之子有优先权,侧室之子们之间则按侧室的等级次序继承。
副室副室为正妻表姐妹出身的妾。
因为中国古代为父系社会,姑姑仍为父系所出,所以正妻姑表姐妹出身的妾高于正妻舅表姐妹和正妻姨表姐妹出身的妾。
同样,舅为男,姨为女,在父系社会中正妻舅表姐妹出身的妾又高于正妻姨表姐妹出身的妾。
但因嫁出去的女儿泼出去的水,女儿出嫁后属于夫家的人,已经不属于原来的父系家族,因而副室的地位低于侧室。
偏室偏室为正妻姑表姐妹和姨表姐妹出身的妾,但和正妻没有血缘关系。
如果正妻姑父姨父娶数个妻妾,正妻姑姑姨母以外的妻妾所出的女儿们虽和正妻没有血缘关系,但在辈份上仍是正妻的表姐妹。
因和正妻无血缘关系,这些正妻姑的表姐妹和姨表姐妹嫁给同一丈夫后不能成为副室,只能是地位更低的偏室。
中国后宫制度
中国后宫制度中国后宫是指古代中国君主配偶(后妃)、女官、宫女、未成年皇子、未婚皇女生活的居所,属于内廷的一部分。
有时也包括其他近支皇族如皇太子、亲王、郡王之女眷生活的场所。
通俗文化中常以“三宫六院”指称后宫,实际上无论是后妃还是女官编制,历代皆有不同的制度。
古代帝王对应星象天廷将王后寝宫称为后宫,也就是北极四,并不包括勾陈六星所对应王妃宫。
后来反而不包括同体天王正位宫闱的皇后寝宫中宫,而专指妃嫔寝宫或再加上紫微垣其他相关职务如阴德二星、御女四星等。
为了保持后宫女性的贞洁,后宫限制成年健全男性进入。
劳动职务由女官、宫女与宦官负责。
君主配偶妃嫔与皇后是君主经过正式册封的妻妾。
在中国政治传统和一夫一妻多妾婚姻制度下,除一位皇后(或称王后)外,历代中国君主(皇帝、王)通常拥有人数众多的妃嫔。
皇帝将众多妻妾室分为不同的等级,册封各种位号,给予相应的待遇。
后宫指她们生活的地方,或其生活圈子。
除此,君主有权与宫女发生性关系,因此她们亦视为准妃嫔。
同时,以为君主生育皇子为修辞,使得拥有众多妃嫔成为合乎道德准则的行为。
后妃常见的出身有多种。
君主登基前的妻妾,通常情况是把嫡妻册封为皇后,妾室册封为妃嫔。
也有特殊情况是妾室册封为皇后,嫡妻册封为妃嫔或得不到册封,亦或是妻妾皆册封为妃嫔。
已逝世的妻妾,会有追封。
嫡妻通常追封为皇后。
妾室中,以生育子女者获得追封为常见。
宫女、女官与君主发生性关系有些可以获得妃嫔待遇,各朝政府会有不同的处理。
也有按后宫相关制度,以选妃入宫,亦有由大臣或皇亲国戚推荐、进献入宫。
还有由地方或臣民、外藩进献入宫的贡女。
少数是君主以有夫之妇或未婚女子为情妇,后来册封她们为妃嫔,但中国历史上并不多见,君主情妇正式入宫为妃嫔者更少,金废帝则无所顾忌,后宫中多有入宫前既与其私通者。
此外在一些多个地位相当的国家并立的时代,如魏晋南北朝时期,还有各国皇室之间互相联姻。
除了妃嫔之外,有些君主还有些没有正式册封,但得到皇族身份的妾室。
南宋的纳妾制度
南宋的纳妾制度
南宋是中国历史上的一个朝代,规定了纳妾制度。
在南宋时期,纳妾制度主要是指文人士大夫可以拥有多个妻妾,并且在法律上享有合法权益。
根据当时的社会制度和道德观念,一般人家的纳妾行为是不被社会所认可的,只有文人士大夫才有权力并且得到社会的认可和宽容。
南宋时期的文人士大夫追求文化和艺术的独立,他们的社会地位高于普通人,因此能够纳妾。
纳妾制度在南宋时期是合法的,文人士大夫可以通过婚姻仪式来合法地纳妾。
他们可以与多名女子结婚,并将其视为合法妻子。
这些妻子享有合法权益,包括财产继承权、婚姻地位和社会地位等。
然而,虽然南宋时期的纳妾制度对于文人士大夫是合法的,但也存在一定的限制和规定。
一位文人士大夫并不是可以纳妾无数的,而是根据其财产和社会地位来确定可以纳妾的数量。
一般情况下,文人士大夫纳妾的数量有一定的上限。
总之,南宋时期的纳妾制度主要适用于文人士大夫,并且在法律和社会习俗上被认可和容忍。
这一制度在一定程度上反映了当时社会阶层的不平等和性别关系的不平等。
中国古代女官品级
中国古代女官品级中国古代女官品级皇帝将众多妾室分为不同的等级,册封各种位号,给予相应的侍遇。
后宫指她们生活的地方,或其生活圈子。
上古媵是作陪嫁的人的意思,可以是未出嫁的妹妹或侄女,或者是其他国家的人(天子或诸侯娶妻时才会有)。
例如女英是舜的媵。
在商朝有时有并后(同时有两个王后)的情况。
《周礼》记载:王的后妃「编制」为:一后(嫡妻)、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,凡一百二十一人。
诸侯一娶九女,且不再娶,可见妾是八个;大夫是一妻二妾;士则是一妻一妾。
而庶民,则只许有一妻与之匹配,故而庶民被称为匹夫匹妇。
但《周礼》很可能是战国晚期儒家的空想作品。
另外一些儒家作品则称天子「一娶十二女」,「古者天子娶后,三国来媵,皆有娣侄,凡十二女。
」并称诸侯「一娶九女」,也有称天子「一娶九女」的。
先秦的后妃之制还比较简单,王之妻称后,王之主要妾及诸侯之妻称夫人。
周朝的制度要求避免同时出现两个王后或诸侯夫人的情况。
秦朝秦朝宫制承袭秦国,秦惠文王以后,定宫制:王后夫人美人,爵视二千石,比少上造良人八子,爵视千石,比中更七子长使少使秦始皇统一天下后,纳诸国美人于宫中,爵封八品,但位号是否和上述相同则不得而知。
汉朝西汉皇帝之妻称皇后。
妾皆称夫人,同时有以下等级位号:皇后昭仪:汉元帝增设婕妤:汉武帝增设娙娥:汉武帝增设傛华:汉武帝增设美人八子充依:汉武帝增设七子良人长使少使五官顺常无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者,六个位号并立为最后一级。
未有职号的上家人子、中家人子,位视有秩斗食。
(师古曰:斗食谓佐史也。
谓之斗食者,言一岁不满百石,日食一斗二升。
)五官以下,葬司马门外。
太子正妻称妃,侧室有良娣、孺子,共三级;皇孙正妻称夫人,侧室无正式位号,称家人子。
东汉以后,后宫位号改制:皇后贵人美人宫人采女汉桓帝、汉灵帝时,后宫后妃、女官、宫女等,总数多达二万人。
魏曹操为魏王时,于王后以下定五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。
魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
古代纳妾标准
古代纳妾标准
古代法律规定:凡男子年满40而没有子女的,就得纳妾。
因为中国有一句古训叫做“不孝有三,无后为大”,所以这种情况男子纳妾是天经地义,正房也必须支持,娶上几个小老婆是为了给祖宗延续香火。
这也就给古代男子纳妾提供了一个非常好的理由,使纳妾变成了一种堂而皇之的行为。
当然,纳妾现象大部分还是属于富裕人家和官宦人家,贫民百姓自己的一日三餐还没有着落,拿什么来养活妻妾。
从这里可以看到,纳妾还是属于少数人的特权,对于平民百姓来说是不能纳妾的。
那么就是在这些少数可以纳妾的人中间,也有很明显的等级之分。
即使你再有钱权,纳妾数量也是有规定的。
一般规定:王公一级的可以纳妾八人,郡一级的公侯可以纳妾六人,一品、二品官员可以纳妾四人,三品、四品官员可以纳妾三人,五品、六品两人,七品、八品只能纳一个。
这些妾都是国家承认的,而且都是有一定的名分名号,一定的特权的。
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中国古代的妾制度0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}"> 中国古代的特点就是等级分明,尊卑有分,一夫多妻制度可以看做旧社会的一个缩影。
1.妾的由来中国最早的妻妾制度源自远古的奴隶制时期,当时奴隶主有自己固定的妻子,这些妻子的主要作用就是给他们生儿育女。
除了妻子以外,奴隶主还有权和作为自己财产的女奴隶发生性关系。
虽然奴隶主本身的目的,并不是想让这些女人为他生孩子。
既然有这些关系,那么也就说女奴隶可能怀孕,而她怀的就是奴隶主的孩子。
虽然女奴隶只是类似于耕牛,房屋一样的财产,她们的孩子却是奴隶主的骨肉。
那么,奴隶主只能将几个女奴隶固定为自己服务,不允许别的男人碰,以防止自己血缘的混乱。
所以,这些女奴隶逐步成为一个特殊的身份,她们不再是传统意义上的奴隶,而是专门为奴隶主服务的女人。
这些女人的地位似乎是和妻子差不多,但他们身份仍然低微,可以由奴隶主自由买卖,甚至处死,不算是自由人。
这种身份的女人,就是最初妾。
这些奴隶时代,进入封建时代以后,妾的制度也逐步成熟。
进入汉朝以后,中国逐步开始了所谓的一妻多妾制度。
当时法律规定,成年男子只许拥有一个正式的妻子,但是可以同时拥有几个妾。
妻子的地位很高,而妾的地位要低,也就是所谓的妻妾有别。
实际中,妻子一般是和丈夫门当户对的家庭出身,比如红楼梦里面的贾政,作为开国功臣,世袭贵族荣国公的孙子,他的妻子是同属四大家族王家的小姐王夫人。
而贾政的儿子贾宝玉娶的媳妇是四大家族薛家的大小姐薛宝钗。
而妾的地位比妻要低的太多了。
2.妾的来源妾和妻不同,妻子一般必须明媒正娶,大操大办一通。
中国人常说婚姻是人生最重的一件大事,而娶妻也是中国人生命中最为重要的一件事情。
在古代,当代中国,无论什么阶层,什么地区的中国人,娶妻都会非常郑重其事的。
而妾的组成就不同了,大约分为以下几种:1、陪嫁在封建社会,有钱有身份的女子家庭一般都有仆人服侍,当她嫁到丈夫家时候,一般把这些仆人作为陪嫁也带到丈夫家。
而这些人本身就是妻子的仆人,她们一般和妻子的关系较好,妻子也较信任和熟悉他们。
这样可以保证妻妾相处没有太大的问题。
在红楼梦中,王熙凤身边的平儿,就是她带来的陪嫁丫鬟。
王熙凤觉得平儿很听自己的话,又从小服侍自己,王可以有效操纵她,所以让她成为丈夫贾琏的妾。
2. 丫鬟,家奴。
以前地位比较高的家庭总有一些女仆,家奴之内,各个朝代都有这些。
在古代女人是足不出户的,一般街上不容易看到年轻的女孩。
作为男主人来说,他们依靠自己,是很难认识到什么到女孩的。
尤其是大家族的女人一般都是回避男人的,非亲戚的男人根本不可能看到他们。
丫鬟和女性家奴就不同,她们都在男主人身边,加上知根知底,更重要的是本来就是奴才,身份容易适应。
红楼梦里面贾宝玉的小老婆袭人,本来就是服侍他的多年的丫鬟,也叫做通房大丫头。
其实贾宝玉屋里面的那么多女人,如果贾家不败落的话,包括袭人,晴雯等人在内几个大丫头都会是贾宝玉的妾。
3. 馈赠或者买来的。
妾的地位很低,在古代只属于丈夫的一件物品,妾是可以互相转送的。
三国演义里面,为了缓解董卓和吕布的关系,李儒献策让董卓将貂蝉赐给吕布,董卓当时也同意了。
如果不是貂蝉为了挑拨两人的关系,拼死拒绝,她就被送给吕布了。
红楼梦里面,贾琏的父亲还把自己小老婆秋桐送给儿子。
至于购买,由于当时存在仆人的买卖,一些男人直接花钱购买这些女仆人,作为小老婆。
红楼梦里面甄士隐的女儿香菱,就是被拐子卖给薛蟠的。
这里面,以陪嫁的地位最高,丫鬟和家奴的地位较低,馈赠和买来的妾地位是最低的。
3.妾的地位古代妾的地位是非常低的,一般来说,正经人家的女孩是不愿意做妾的。
《妻妾成群》里面,颂莲的继母在其父亲自杀,家庭面临解体时候问她:你是愿意嫁给有钱人,还是普通人。
颂莲说:当然是有钱人。
颂莲继母就告诉她:嫁给有钱人可是做妾。
颂莲的继母为什么要特地说明这点,就是因为妾的地位非常低下,和妻子是有很大的不同的。
继母的意思是询问颂莲,到底是愿意宁可贫穷但是有比较高的地位,还是宁可富贵但是地位低下。
颂莲选择了后者,也导致自己可悲的命运。
妾的地位低到什么程度,以下举几个例子说明:1. 妾只是丈夫的性工具和生育工具。
古人纳妾一般都是为了满足性需要和生育子嗣。
作为性工具,古代有一种规定,就是妾和丈夫性生活以后,就必须离开丈夫,让丈夫独自睡。
换句话说,妾只有和丈夫性生活的权力,没有妻子的地位。
这个规定虽然到了宋朝就终止了,但是也足以看出妾的地位。
至于生育来说,妾生的孩子叫做庶出,这些孩子理论上没有继承权,只有其父亲的妻子没有生育或者没有孩子,他才有可能继承父亲的家产和地位。
庶出的孩子没有地位,虽然名义上是主子,但是地位比嫡出的孩子要低得多。
三国演义里面袁绍和袁术两兄弟为什么不和?主要就是因为袁绍为庶出,袁术为嫡出。
照常例来说,袁术应该继承袁氏家族的一切。
但是,袁绍因为当时的乱世,依靠自己的才能和打着袁家的旗号,割据了北方,势力远远大于袁术。
袁术非常不服气,认为袁绍没有资格以袁家自称获取政治资本,加上以往一向轻视袁绍,导致兄弟反目。
而妾更没有地位的是,他生得儿子的教育工作,还必须由丈夫和正妻完成。
他的儿子只能喊这两个人为父母,而只能喊她姨娘。
在红楼梦里面,很多人怒斥贾探春不认自己的母亲赵姨娘为母亲,甚至还说:我只认老爷和太太。
其实根据当时的礼法来说,探春的做法并没有错。
妾的儿女必须把妻当做自己的母亲,老萨想不出还有什么比这更侮辱人。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.width;}}"> 2. 妾的地位是主子里面最低的妾从古到今,虽然表面上是主子的一份子,但是地位最低的主子。
他们的地位仅仅比奴才稍高,甚至还不如有脸的奴才。
古代的妾死了以后不能埋入祖坟,妾死了以后一般只能随便找个墓地埋了,只有少数有重要子嗣和受宠的才能埋入祖坟。
红楼梦里面的贾琏小老婆尤二姐,死了以后就被埋到一个普通目的,没有葬入祖坟。
妾没有资格参加祭祖,家里大型红白喜丧事,各种场合必须服侍丈夫和妻子。
在秦朝,汉朝,还存在一定程度杀妾陪葬现象,主人死后,妻是不用陪葬的,她们要继续抚养子女,而很多妾,尤其是没有生育的妾会被杀死陪葬。
至于经济上,他们的地位也很低。
诸如红楼梦里面,赵姨娘之流的妾,一个月的月钱(零花钱)只有二两银子,而正妻王夫人月钱有二十两之多,袭人之内高级仆人的月钱也有一两银子。
要知道,袭人之流不过是花钱买来服侍主人的奴才,而赵姨娘是生了一儿一女两个子嗣的主子,尤其其子贾环是仅次于贾宝玉的三少爷。
妾的薪水只比奴才多出一两银子,一两银子相当于什么,当时贾家王熙凤帮人退婚后索取的贿赂银子就有几千辆之多,给刘姥姥的银子也有几十两,后者相当于赵姨娘几年的月钱。
足可见其地位的低下。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">4. 妾的作用中华民国到了1930年才撤离立法取消一妻多妾的制度,但是实际这个制度消失还是在中华人民共和国成立以后。
为什么妾的制度能够持续几千年之久,很简单,是因为他有着自己的作用。
分析古代各国历史,几乎没有一夫一妻制度的国家,欧洲一些君王本着基督教原则搞一夫一妻也多是假装,其实他们的情人多得很。
虽然不像很多中国帝王那样三宫六院,但是情人数量的实际数量也不必他们少多少。
古罗马帝国被后人称为淫乱王朝,整个王朝除了淫乱以外,还有颇多让人不屑的乱伦现象。
伊斯兰社会,根据古兰经的训示,男人可以娶四个老婆。
但是实际贵族的妻妾远远不止这么多,著名恐怖大亨拉登的父亲,就有22位妻子。
一切都不过是表面的一套。
妾,一来解决了所谓的子嗣问题,古代医学不发达,医学知识普及也低,更加上本来就是敏感问题,女性妇科疾病较多,妇女不能生育的人数也不少,很多妻子都不能生育。
在当时所谓不孝有三,无后为大,而中华文明最重要的就是孝悌两个字,也是所谓的立跟之本。
当时法律规定必须一个妻子,不能有更多。
那么如果丈夫需要孩子,只能两种办法:一离婚再娶,这对于欧洲似乎可行,很多欧洲贵族一生离婚结婚十几次。
但是这在当时的中国几乎不可能,休妻是对一个女性最大的侮辱和打击。
女性只有不孝,严重顶撞丈夫,偷情这类极为严重的问题,一般来说是没有休妻一说的。
因为在当时的道德情况下,一个女人一旦被休,是根本无法生存下去的。
古代女性一旦被休,很多自杀的。
剩下的就算不自杀,一生也会过得极为凄惨,因为他们无法再嫁。
一旦休妻也会造成亲家的两家彻底决裂,当时结亲的几乎都是朋友,亲戚之类,这样决裂的伤害也是非常大的。
二外面找情人生育。
这种方法会导致大量地下的情人出现,根据几百年的经验,这种事情藏着掖着,不但会造成各种社会问题,甚至还会造成惨案。
关键是,这类现象也不符合当时中华的道德观念,容易造成社会道德大量缺失,出现严重社会道德观问题,不利于国家社会的稳定。
与其这样,那么比较可行的就是干脆让这种行为合法化,纳入正轨的道德渠道。
所以,中国古代建立这种制度妻妾制度,从男性至上,等级分明的社会来说,是可以融入人们的价值观的。
二来,从男性本质来分析,利用弗洛伊德观点,男人传承动物的特点,他们会本能找多个女性来繁衍自己的后代,有利于自身的繁殖。
自然界几乎所有动物都是这样。
这也是最初多妻制度的目的,而并且单纯为了男人的淫欲。
老萨不是为这种制度说话,实际这种制度是以残酷压迫女性为基础的,是需要唾弃的。
但是大家不能否认,从古到今,一夫多妻制度始终没有终结,就是今天中国大陆仍然存在大量的包二奶。
至于婚外情,婚外性,世界各国依然,没有区别。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">民国时期民间仍然有大量的妾存在,有钱有权人都有很多妻妾。
比如:袁世凯妻妾10房;曹琨妻妾4房;段祺瑞妻妾7房;张作霖妻妾6房;图中的张学良也有1妻1妾,还有众多情人,他自己回忆长期交往的前后有12人;更多的是四川军阀杨森,有妻妾12人,他老人家90岁时候还娶了一个17岁的小妾。