略论《说文解字》中的反形字
许慎《说文解字序》 注释与翻译
许慎《说文解字序》注释与翻译古者包羲氏(即伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法(法象，现象)于地，视鸟兽之文(文,错画也。
象交文。
今字作纹)与地(一说为“舆地”，即“与”之繁体“舆”通"舆”，“与地”即“舆地”。
“舆地”，以车喻地，即大地之意)之宜(通“仪”，仪象，或法度)，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂(示也;《康熙字典》:又布也;留传，留传后世)宪象(观测推算天象)。
及神农氏结绳为治而统其事，庶(众多)业其繁，饰(假托、掩饰)伪(作伪、虚假)(饰伪，即巧饰伪诈)生。
黄帝之史(史官)仓颉，见鸟兽蹄远(hang,兽迹也)之迹，知分理(即文理)之可相别异也(悟出纹理有别而鸟兽可辨)，初造书契(即文字)。
“百工以义(yi，治理)，万品以察(分辨、明察)，盖取诸夫(guai，《说文》分决也，即断决、分辨)“夫扬(扬:传播)于王庭”(这句意思是万物分辨明晰了，然后在王者朝廷上予以传播)。
言文者宣教明化于王者朝廷(说的是文字是在国王朝廷宣明教化的工具)，君子(王臣百官)所以施禄及下(下层民)，居德(德)则忌也。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本;字者，言挚乳(乳:繁殖泛指派生)而(一作，渐也)多也。
著于竹帛谓之书，书者如(如:《貌文》从随也。
一日若也，同也)也。
以迄五帝(指黄帝、帝颖项(zhuan xu)高阳、帝誉(ku)高辛、帝尧、帝舜)三王(指夏禹、商汤、周文武)之世，改易(改变)殊体(不同的形体)。
封于泰山者七有二代，靡(无)有同焉.《周礼》: 八岁入小学，保氏(官名) 教国子 (公卿大夫之子弟) 先以六书 (指事、象形形声、会意，转注、假借)。
一日指事。
指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二日象形。
象形者，画成其物，随体请进 (jiequ，弯曲)，日月是也。
三日形声。
形声者，以事为名，取(喻也)相成，江河是也。
四日会意。
会意者，比(比合、组合)类(字类、字群)台谊(义之本字，义乃谊之假借字) ，以见指 (指向) (二句言组合字群而会合其义，以表现所指向之物事也。
1、《古文字研究》第一辑,[北京]中华书局,1979年。
![1、《古文字研究》第一辑,[北京]中华书局,1979年。](https://img.taocdn.com/s3/m/3721bb14227916888586d703.png)
1、《古文字研究》第一辑，[北京]中华书局，1979年。
于省吾：《寿县蔡侯墓铜器铭文考释》唐兰：《殷虚文字二记》张政烺：《释它示——论卜辞中没有蚕神》胡厚宣：《说》张颔：《侯马盟书丛考续》高明：《侯马载书盟主考》朱德熙：《战国匋文和玺印文字中的“者”字》裘锡圭：《说“弜”》马国权：《两周铜器铭文数词量词初探》陈世辉：《略论〈说文解字〉中的省声》李学勤：《岐山董家村训匜考释》张振林：《中山靖王鸟篆壶铭之韵读》姚孝遂：《契文考释辨证举例》徐锡台：《周原出土的甲骨文所见人名、官名、方国、地名浅释》徐锡台：《探讨周原甲骨文中有关周初的历法问题》张政烺：《中山王壶及鼎铭考释》（与姚文合于一处）张政烺：《中山国胤嗣壶释文》赵诚：《〈中山壶〉〈中山鼎〉铭文试释》孙稚雏：《中山王鼎、壶的年代史实及其意义》于豪亮：《为什么随县出土曾侯墓？》林沄：《从武丁时代的几种“子卜辞”试论商代的家族形态》姚孝遂：《商代的俘虏》李家浩：《释“弁”》[日]岛邦男：《禘祀》[日]前川捷三：《介绍著录明义士旧藏甲骨的新刊二书》肖楠：《甲骨学论著目录（1949—1979）》2、《古文字研究》第二辑，[北京]中华书局，1981年。
唐兰：《论周昭王时代的青铜器铭刻》，上编：《昭王时代青铜器铭五十三篇的考释》下编：《昭王时代青铜器铭五十三篇的综合研究》附：图版3、《古文字研究》第三辑，[北京]中华书局，1980年。
于省吾：《释盾》裘锡圭：《释柲》李学勤：《关于组卜辞的一些问题》萧楠：《论武乙、文丁卜辞》张永山、罗琨：《论历组卜辞的年代》张政烺：《周厉王胡簋释文》林沄：《琱生簋新释》商承胙：《秦权使用及辨伪》马国权：《战国楚竹简文字略说》李家浩：《战国布考》孙稚雏：《天亡簋铭文汇释》姚孝遂：《〈殷虚卜辞综类〉简评》贾平：《读〈殷虚文字甲编考释〉》[日]松丸道雄：《散见于日本各地的甲骨文字》4、《古文字研究》第四辑，[北京]中华书局，1980年。
古代汉语专题-国家开放大学电大学习网形考作业题目答案2
古代汉语专题一、文章分析1.汉字的作用题干：在中华文明的发展过程中，汉字发挥了重要的作用。
基于你对汉字知识和中国传统文化的了解，结合具体案例，谈谈你对“汉字的作用”的理解。
要求：1.理论联系实际，不空谈。
2.字数不少于300字。
参考答案：汉字是国家事务管理和民族团结的重要工具；汉字是人与人之间交际的重要手段；汉字记录了生产技术，从而有力地促进了物质生产的发展；汉字为中国历史记载提供了最好的手段；汉字是文化教育最重要的工具；汉字被用来著书立说；汉字是文化传播最重要的载体。
2.古文店铺牌匾上图是某市一家店面的牌匾，使用了古文字体。
请根据所学古代汉语相关知识，回答下列问题：1.说明这五个字形的字体类别，并写出对应的简体字形；2.在图书馆、书店查询专书《说文解字》或在线查询“说文解字”，列出对这五个古文字形的结构分析；3.结合招牌的字形含义，分析说明该店铺销售何种货物。
参考答案：1.该店铺牌匾的五个古文字为小篆字体，对应的简体字为“百草善成堂”。
2.根据《说文解字》相关解释，可以得知各字的形体类别。
分别为：百：会意字，十十也。
从一白。
数，十百为一贯。
草：形声字，从艸、早声。
草斗，栎实也。
善：会意字，善，吉也。
从誩，从羊。
成：形声字，就也。
从戊、丁聲。
堂：形声字，殿也。
从土、尚聲。
3.根据“百草善成堂”字义，结合古代有“神农氏辨药尝百草”的神话故事，可以推测出该店铺销售的是与中草药相关的货物。
3.“守株待兔”解析从学龄前时期，我们就会接触到“守株待兔”这个成语。
知其然，应知其所以然。
观察上述两幅图画，请问：1.你认为哪幅图画表达成语含义更为准确？为什么？2.查询《说文解字》或者在线查询“汉典网”，从下列选项中选出“朱”造字时的字形；用六书理论解释“朱”用了哪种造字法。
3.请概括说明象形字和指事字的区别。
参考答案：1．图2更准确。
一是从古代汉语汉字知识来看，“守株待兔”的“株”字，本义是树桩子，它由义符“木”和“朱”组成，“朱”又可以看作“朱”的声符。
略论形声字形符和声符的关系
略论形声字形符和声符的关系形声字从产生至今，学者们已从不同的角度对其进行了深入的研究。
本文主要从形声字的形成过程入手，对形声字形符和声符的主从关系进行了探讨。
标签：形声字形符声符汉字发展至今，已有几千年的历史，而在全部汉字中，形声字在数量上占绝对优势。
早在殷商时期，形声字已为数不少，“在卜辞里，形声字已经很不少，大约占全部字数的百分之二十左右。
”[1]其后，形声字的数量更是不断地增加，“中国文字在近古期以后，几乎完全是形声字。
《说文》九千多字里面，朱骏声《说文通训定声》的《六书爻列》所载形声字就占了八千五十七字，约十分之八。
”[2]如今，形声字已成为汉字的主体，占总数的百分之九十以上，随着形声字的增多，关于形声字的研究也显得尤为重要。
许慎是界定形声的第一人，他在《说文解字·叙》中曰：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
”[3]此后，学者们从不同的角度对形声字进行了不同层次、不同程度的研究。
后人普遍认为，形声字是由形符与声符组成的，但二者的主从关系如何，学者们有不同的见解。
本文从形声字的形成过程入手，借鉴前贤的研究成果，探讨了形声字形符和声符的主从关系。
需要说明的是，本文所说的形声字指凡能分析出形符和义符的字，即广义上的形声字，包括亦声字、用形声的方式造出的字以及通过加注义符、声符和形体讹变而形成的字。
众所周知，象形是使用最早的造字法，“要表达哪个事物的名称，就用线条把哪个事物的简要特征外形描绘出来。
但这种方法局限性较大，它不但不能为事物的专名和表示语法关系的词以及表达抽象概念的词配各种书写形式，而且也不能为所有的实词创造一个象形符号。
为了克服这种局限，人们又使用了指事和会意两种方法。
有些词义没法用描绘事物外形的方法来表示，则使用抽象的形体来表示，还可以把两个象形字或指事字会合起来，表示一些词的意义。
”[4]“但表意文字局限很大，象形、指事、会意之法只能通过直观的形象来表示词语中一些具体的事物，不能满足完整记录汉语的需要。
2022年兰州交通大学汉语国际教育专业《现代汉语》期末试卷B(有答案)
2022年兰州交通大学汉语国际教育专业《现代汉语》期末试卷B(有答案）一、填空题1、根据所提供的发音部位和发音方法，在下面横线处填上相应的声母。
（1）.双唇、送气、清、塞音是____。
（2）.舌尖后、清、擦音是______。
（3）.舌尖中、浊、边音是______。
（4）.舌尖后、浊、擦音是______。
（5）.舌面前、不送气、清、塞擦音是______。
2、古代诗词讲究“平仄”。
“仄”是指古代四声中的______。
3、“钢笔、毛笔、铅笔、蜡笔”等所指称的事物形状不一，颜色各异，但这些“笔”都是“写字画图时用来书写的工具”，这说明词义是具有______性的。
4、在双音节词中，从构词方式上来看，合成词占绝对优势。
合成词的构词方式主要有三种：______、______和______。
5、联想电脑的广告语“人类失去联想，世界将会怎样？”釆用了______ 的修辞手法。
6、汉语方言的差异性表现在语音、______、______等各个方面。
其中______的差异最大。
7、______是中国文字的奠基之作8、汉字历史悠久，历史上曾出现过甲骨文、______、篆书、隶书、楷书以及草书、行书等。
9、“叫她黑牡丹”中的“黑牡丹”在句中充当的句子成分是______。
10、“你的手机呢”是一个______疑问句。
二、判断题11、“大学”“船只”“地震”都是偏正型的复合词。
（）12、词典一般只能收录词，不收大于词的单位。
（）13、“雨”和“瓜”都是象形字，“甘”和“明”是会意字。
( )14、独体字是构成汉字的最小单位。
（）15、动词加动词可以构成述宾短语。
（）16、“全家人都希望她出国留学”是兼语句。
（）17、现代汉语还包括侗族等少数民族语言。
（）18、“写这种稿子用不了多少心血，只是蚊子多，用了不少身血”运用了借代修辞格。
( )19、普通话极少有两个辅音相连的音节。
（）20、“天”和“田”不同音，主要是音质不同。
（）三、选择题21、普通话能作韵尾的元音是（）。
说文解字全文及译文
说⽂解字全⽂及译⽂ 说⽂解字，简称《说⽂》。
作者为许慎。
是中国第⼀部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之⼀。
下⾯就是⼩编整理的说⽂解字全⽂及译⽂，⼀起来看⼀下吧。
原⽂： 古者庖牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物；于是始作易⼋卦，以垂宪象。
及神农⽒，结绳为治，⽽统其事。
庶业其繁，饰伪萌⽣。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百⼯以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，⾔⽂者，宣教明化于王者朝庭，「君⼦所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之⽂。
其后形声相益，即谓之字。
⽂者，物象之本；字者，⾔孳乳⽽浸多也。
着于⽵帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰⼭者七⼗有⼆代，靡有同焉。
周礼：⼋岁⼊⼩学，保⽒教国⼦，先以六书。
⼀⽈指事。
指事者，视⽽可识，察⽽见意，「上、下」是也。
⼆⽈象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「⽇、⽉」是也。
三⽈形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四⽈会意。
会意，⽐类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五⽈转注。
转注者，建类⼀⾸，同意相受，考、⽼」是也。
六⽈假借。
假借者，本⽆其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着⼤篆⼗五篇，与古⽂或异。
⾄孔⼦书六经，左丘明述春秋传，皆以古⽂，厥意可得⽽说也。
其后诸侯⼒政，不统于王。
恶礼乐之害⼰，⽽皆去其典籍。
分为七国，⽥畴异亩，车涂异轨，律令异法，⾐冠异制，⾔语异声，⽂字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦⽂合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵⾼作爰历篇。
⼤史令胡⽏敬作博学篇。
皆取史籀⼤篆，或颇省改，所谓⼩篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
⼤发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有⾪书，以趣约易，⽽古⽂由此⽽绝矣。
⾃尔秦书有⼋体：⼀⽈⼤篆，⼆⽈⼩篆，三⽈刻符，四⽈⾍书，五⽈摹印，六⽈署书，七⽈⽎书，⼋⽈⾪书。
说文解字形声字
糧粮 禮礼 體体 萬万 從从 網网 捨舍 鬚须 薦荐 幾几 穀谷 醜丑
B.是另造新字：或改换原字的偏旁造新的合体字，或 用省形省声、点符替代、草书楷书等方式造省变字。 例如: 溝沟 醸酿 擬拟 療疗 認认 盤盘 齒齿 標标 廣广 醫医 鳳凤 風风 興兴 師师 棗枣 嘗尝 會会 壷壶 過过 門门
❖ 繁简字有的是异体字，有的是古今字，有的是古音通假字和 现代同音替代字，并不都是异体字。
❖ 作为交际工具，汉字在发展的过程中，其交 际的职能要求其已有的字形，特别是常用的 汉字的字形，在表义明确并易于区别的前提 下要趋于简单易写，以便学习和使用，因此 简化是汉字发展的一种趋势。
❖ 汉字简化的途径有两条： A.是利用旧字：或采用笔画较少的异体字，或采
用古今字中的古字，或采用笔画较少的同音字来代 替。例如：
二、汉字的形体演变
❖ 什么是文字的形体 ❖ 古文字、今文字及其分类 ❖ 汉字形体变化的主要表现
1、文字的形体
❖ 指文字的书写外形，即通常所说的字体。 ❖ 汉字从商代到现代，字体几经演变，形成
了一些独具特点的字体。
2、古文字、今文字及其分类
人们一般习惯把自汉字产生以来至小篆的字体 书写的文字，统称为古文字；把用秦隶书以 后的字体书写的文字，统称为今文字。 秦隶书书写的文字是二者的分水岭。
分析形声字通常采用《说文解字》的术语，用 “从某，某声”来表述。如“江”字是“从水，工 声。”“河”是“从水，可声。”
形声字的形符一般表示该字的意义范畴，例如：
甲骨文中“膏”从肉，高声，本义是脂肪 多；“杜”从木，土声，本义是一种木名，即 杜梨、棠梨;“往”从止，王声，本义是到……去；
“姓”从女，生声，本义是标志家族的字； “麓”从林，鹿声，本义是山脚下；“室”从
2020年国家开放大学电大《汉语言文学》论文选题指导
汉语言文学专业（本科）毕业论文写作格式一、毕业论文项目构成见汉语言文学专业本科集中实践环节教学工作实施意见》中的有关部分。
二、对所引用的中外文参考文献资料，论文中必须注明引用教材（或著作、期刊等）的书名（或著作、期刊名）、作者、出版单位、时间。
引用期刊的还必须注明文章名，引用其他参考教材也应注明资料来源。
涉外论文要附外文资料目录。
三、毕业论文写作格式要求1．纸型及页边距毕业论文一律用国际标准A4型纸(297mmX210mm)打印。
页面分图文区与白边区两部分，所有的文字、图形、其他符号只能出现在图文区内。
白边区的尺寸(页边距)为：天头(上)35mm，地脚(下)30mm，订口(左)27mm，翻口(右)27mm。
2．版式与用字文字图形一律从左至右横写横排。
文字一律通栏编辑，使用规范的简化汉字。
除非必要，不使用繁体字。
忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。
3．论文各部分的编排式样及字体字号封面：统一做中文内容提要及关键词：排在第一页，标题3号黑体，顶部居中，上下各空一行；内容用5号宋体，每段起首空两格，回行顶格。
关键词三个字用4号黑体，内容用5号黑体；关键词通常不超过7个，词间空一格。
正文文字：另起页，论文标题用3号黑体，顶部居中排列，上下各空一行；正文文字一般用5号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距。
正文文中标题：一级标题，标题序号为“一、”，4号黑体，独占行，末尾不加标点；二级标题，标题序号为“(一)”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点；三级以下标题，三、四、五级标题序号分别为“1．”、“(1)”，与正文字体字号相同，可根据标题的长短确定是否独占行。
若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。
每级标题的下一级标题应各自连续编号。
注释：正文中加注之处右上角加数码，形式为“①”。
同时，项目名称用4号黑体，在正文后空两行顶格排印，另起行空两格用5号宋体排印注释内容，写出相应的注号，再写注文。
《说文解字》同形复体字的归部与立部
《说文解字》同形复体字的归部与立部《说文解字》同形复体字按是否充当部首字而分为两类，其结构方式和表义特点在总体上没有区别，其差别在于有无统属字。
随单体归部的同形复体字没有统属字，充当部首的同形复体字至少有一个统属字。
有无统属字是许慎确定部首的一个基本原则，同形复体字单独立部的原因是其另有统属字。
标签：同形复体字部首归部立部统属字同形复体字是由两个或两个以上相同的构件相叠加而成的汉字，王筠称为“叠文”[1]（P349）。
学术界普遍关注的是这类字的结构特点和形义关系，一般将其纳入“六书”会意一类，视作同体会意字，而对同形复体字在《说文解字》（以下简称《说文》）中出现的归部与立部的不同及原因认识不够。
有关著述，多对《说文》同形复体部首持怀疑或否认态度，如认为同形复体部首是“繁琐、重复、低能的部首”[2]，提出同形复体部首应并入独体部首之下[3]（P58）。
同属同形复体结构，为什么有的在《说文》中随单体部首归部，而有的却作为部首另立一部？另立一部是否必要？本文以大徐本《说文》正篆字头为线索，对同形复体字进行全面统计和分析，考察其归部与立部的特点，并揭示同形复体字立部与否的原因。
一、同形复体字的形义特点《说文》正篆共有同形复体字104个，其单体部件都是部首字，但是其中只有47字随单体部首归部，另外57字作为部首字而分别立部。
它们在结构和意义上的共同特点是：（一）所有的同形复体字都是同一单体构件的叠加如“从”“吅”“畕”“垚”分别是二“人”、二“口”、二“田”、三“土”叠加。
也有同一个形体或相背、或相对、或相倒、或相承叠加者，如“舛”从“夊、相背”（，从反夂），“”从“二”相对，“化”从“匕、人”（匕，从倒人），“夅” 从“夂、相承”。
从构件数量来看，有二度、三度、四度叠加。
二度叠加者，《说文》主要以“从重某”“从并某”或“从二某”说解，如“林”字“从二木”；三度叠加者，《说文》一般以“从三某”来说解，如“惢”字“从三心”；四度叠加者，《说文》一般以“从四某”来说解，如“茻”字“从四屮”。
说文解字序及详解
《说文解字》的内容十分丰富，包罗万象，它的价值不仅限于解说汉字，研究汉字本身，可以说《说文解字》是东汉末以前的百科全书。
正如许慎的儿子在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。
”《说文解字》吸取前辈的研究成果，成为一部研究汉民族语言文字的系统的专著，不但对于后人研究语言文字学、文献学是唯一的经典著作，就是整理文化遗产也都是不可缺乏的阶段。
《说文解字》不仅在体例上和过去的启蒙识字的字书不同，即在所收字数上，也比这些字书都多，如汉初把《仓颉》、《爱历》、《博学》三书合编为《仓颉篇》，共3300字。
西汉末，扬雄的《训纂篇》共5340字，东汉贾鲂的《谤喜篇》共7380字。
《说文解字》里面共收9353字，重文1163字，共10506字，比《谤喜篇》还多了1973字。
不论《尔雅》对于汉字的训诂，《方言》对于汉语方言的研究，或《释名》的音训，《切韵》、《广韵》的声韵，无一不在《说文解字》的范围之内。
现在让我们就《说文解字》的创造性，结合他所保存的原始资料，来看它在汉字学史上的重要性。
1、《说文解字》创造了字典式的体例。
被称为字典的鼻祖，也是我国第一部研究汉字的著作。
《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
2、《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文，籀文和小篆的原来面貌。
3、《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。
4、《说文解字》通过小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、经济的原始资料。
两千年来，《说文解字》是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，它的作者许慎的名字与他的杰作成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥梁和钥匙。
《说文》的体例
通论一《说文解字》的体例凡所著述，都有一定的体例。
不明一书的体例，则难以理解一书的内容以及作者的意旨。
许慎在其叙言中，只是简略地提到《说文》的体例：“今叙篆文，合以古籀，博采通人”，“其建首也，立一为耑。
方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯。
杂而不越，据形系连，引而申之，以究万源。
”历代学者，对《说文》的具体内容都曾有所探讨，分析、归纳了不少条例。
其中以王筠《说文释例》较为完备。
但王氏所涉及的东西太广，所总结的有“正例”、“变例”，条目繁多，初学者不易掌握。
我们拟简介一些对理解《说文》内容有帮助的体例。
一、《说文》的字体（书体）《说文》全书分为字头和说解两部分。
《说文》的字头是以小篆为主，除小篆以外，还包括古文和籀文，即《说文·叙》所谓“今叙篆文，合以古籀”。
另外，在说解中，间或列有“或体”、“奇字”、“俗书”等。
下面分别加以说明。
1、小篆据许慎所说，小篆乃是“秦初兼天下”，丞相李斯对于战国时期不同的文字形体加以统一，这是“省改”《史籀》大篆的一种形体，这就是《说文》据以说解的大多数形体。
2、古文、籀文《说文》所说的古文和籀文，究竟是什么，历代有争论。
我们根据《说文》所列的古文与籀文加以分析，可以断定它们是战国时期的文字，取材于《史籀篇》者、谓之籀文；取材于壁中书者，谓之古文。
关于籀文，许慎以为是周宣王“太史籀著大篆十五篇”，亦即秦书八体中的“大篆”。
但王国维在《史籀篇疏证》中认为“籀文”不是书体之名，而只是取材于《史籀》一书，故谓之籀文。
并认为：《史籀篇》,“考其字体，乃战国文字，秦人作之以教学童。
”该说是有一定的道理的。
3、或体、俗体、奇字《说文》凡9353文，又说解之中间列重文1163。
所谓重文，即一字的不同形体。
此不同的形体，包括有古文、籀文、或体、俗体等。
古文、籀文与篆文是属于不同时期的形体上的差异，而或体、俗体、奇字则是同一时期的不同形体，我们可通称其为异体字。
二．《说文》的部首1.部首的确立《说文》把九千多个正篆分别归入540部，每部第一个字称为部首，下云“凡某之属皆从某”，意思是凡由这个部首统摄的汉字，都由这个部首的形体构成。
《说文解字》注音释义识略
仅是武器，而且是砍头的刑具。……是以死刑来保证军事首领的统率权的。”
徐中舒（1989：32）支持“王”字象斧钺说：“象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺
象征王者之权威。”放弃了早先的“象人端拱而坐之形”的说法。
6. 象牡器形。郭沫若（1982：50-51）说：“余案吴氏未见卜辞，以 为火字，其说
汉字汉语研究 2018 年第 2 期（总第 2 期）
《说文解字》注音释义识略 *
蒋冀骋
提 要 文 章 吸 收 古 文 字 的 研 究 成 果 ，证 以《 说 文 》体 例 ，对《 说 文 》某 些 字 的 注 音 和 释 义 以 及 字 形 解 说 提 出 了 一 些 看 法，补 充 或 纠 正 了 许 慎 和 前 人 的 一 些 说法。A
） ·33·
古初造字之本义不尽合。大澂按，王字古文作 ，或作 ，从二从 ，不从三画， 为
古文火。然虎㪟 字，堇臤鼎 字皆从火，旧释堇为堇山，非也。王伐鄦侯㪟金作 ，
仲称父鼎作 ，公违鼎作 ，知古金字亦从火，象以火镕金之器也。《华严经音义》引
《易》韩注：‘王，盛也。’二为地，地中有火，其气盛也。火盛曰王，德盛亦曰王。故为
并以王为声。知古代皇王表异于众者，惟冠冕为显著矣。至卜辞往字作 ，为初文，
《说文解字》大小徐本阜部字比较探究
加以说明ꎮ 如:
« 说文解字系传» 则带有较强的学术性、 自发 性ꎬ
析大小徐本阜部字的异同ꎮ
陵ꎬ大
也ꎮ 从
阞ꎬ地理也ꎮ 从
一、大小徐本阜部字相同之处
夌聲ꎮ 力膺切ꎮ ( 大徐本)
力聲ꎮ 盧則切ꎮ ( 大徐本)
附ꎬ附 □ꎬ 小 土 山 也ꎮ 从
( 一) 收字数量相同
大徐本注明:文九十二ꎬ 重九ꎮ 小徐本注明:
第 ７２ 位
第 ７３ 位
第 ７９ 位
第 ８０ 位
第 ９０ 位
第 ９１ 位
第 ３３ 位
第 ６５ 位
第 ７２ 位
第 ７３ 位
第 ７１ 位
第 ８０ 位
第 ７９ 位
第 ９１ 位
第 ９０ 位
词排在一起ꎮ
( 三) 释文字数略有差异
对照大小徐本ꎬ可以发现徐铉、徐锴对同一个
字的注释ꎬ释文字数略有差异ꎬ但二者表达的意思
通之言洞也ꎮ 洞者ꎬ疾流也ꎬ故其字讀若洞ꎮ 大徐
洞作瀆ꎬ非也ꎬ此許所聞舊音ꎮ” « 段注» 与小徐本观
点一致ꎮ
( 二) 少量字序略有差异
合理的ꎮ
大小徐本对“ 陶” “ □ ” “ 阽” 的解释:“ 陶ꎬ再成
丘也ꎬ在濟陰ꎮ” “ □ꎬ耕以臿浚出下壚土也ꎮ 一曰
耕休田也ꎮ” “ 阽ꎬ 壁危也ꎮ” 大徐本认为“ 陶” 应该
现在通行的« 说文解字» 是由徐铉校订的ꎬ被
( 三) 解说体例相同
称为大徐本ꎬ徐锴的« 说文解字系传» 被称为小徐
大小徐本的解说体例都是先解释字义ꎬ再说
本ꎮ 徐铉奉旨校订« 说文» ꎬ“ 述而不作” ꎬ而徐锴的
明形体ꎬ最后标注读音ꎮ 说形依据六书理论ꎬ注音
“ 有述有作” ꎬ更侧重于疏证和阐释ꎮ 下面具体分
《说文解字》序及段注
《说文解字》序及段注【原文】古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天，俯则观法（当作灋）於地, 视鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物於是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事【注】谓自庖牺以前及庖牺及神农皆结绳为治而统其事也毄辞曰易之兴也其於中古乎虞曰兴易者谓庖牺也庖牺为中古则庖牺以前为上古黄帝尧舜为後世圣人按依虞说则传云上古结绳而治者神农以前皆是云後世圣人易之以书契者谓黄帝敎经纬援神契云三皇无文是五帝以下始有文字【原文】庶业其緐【注】其同荀卿书之綦犹极也【原文】饰伪萌生【注】萌生谓多也以上言庖牺作八卦虽即文字之肇专但八卦尚非文字自上古至庖牺神农专恃结绳事繁伪兹渐不可枝为下黄帝造书契张本【原文】黄帝之史仓颉【注】仓或作苍按广韵云仓姓仓颉之後则作苍非也帝王世纪云黄帝史官仓颉卫恒四体书势云昔在黄帝创制造物有沮诵仓颉者始作书契以代结绳葢二人皆黄帝史也诸书多言仓颉少言沮诵者文略也按史者记事者也仓颉为记事之官思造记事之法而文生焉【原文】见鸟兽蹏迒之迹知分理之可相别异也【注】分理犹文理【原文】初造书契【注】高诱注吕览曰苍颉生而知书写仿鸟迹以造文章【原文】百工以乂【注】乂治也【原文】万品以察葢取诸夬夬扬于王庭言文者宣敎朙化於王者朝廷【注】文即谓书契也此引易彖辞而释之【原文】君子所以施禄及下居德则忌也【注】居德依许字例当作凥悳而不必改正者十四篇皆释造字之恉其说解必用本义之字而不用叚借有为後人所乱者则必更正之叙则许所自制之文不妨同彼时通用之字亦使学者知古今字诂不同故知叙字不必同十四篇字也施禄及下谓能文者则禄加之居德则忌谓律己则贵德不贵文也【原文】仓颉之初作书葢依类象形故谓之文【注】依类象形谓指事象形二者也指事亦所以象形也文者逪画也{辶+交}逪其画而物像在是如见迒而知其为兔见{辶+朿}而知为鹿也【原文】其後形声相益即谓之字【注】形声相益谓形声会意二者也有形则必有声声与形相軵为形声形与形相軵为会意其後为仓颉以後也仓颉有指事象形二者而已其後文与文相合而为形声为会意谓之字如易本只八卦卦与卦相重而得六十四卦也【原文】文者物象之本【注】各本无此六字依左传宣十五年正义补【原文】字者言孳乳而寖多也【注】孳者汲生也人及鸟生子曰乳寖犹渐也字者乳也周礼外史礼经聘礼论语子路篇皆言名左传反正为乏止戈为{戈+止[上下]}皿虫为蛊皆言文经未有言字者秦刻石同书文字此言字之始也郑注二礼论语皆云古曰名今曰字按名者自其有音言之文者自其有形言之字者自其滋生言之大行人属瞽史论书名外史达书名於四方此韵书之始也中庸曰书同文此字书之始也周之韵书不传而毛诗及他经韵语固在周之字书不传而许君说文可补其阙〇按析言之独体曰文合体曰字统言之则文字可互称左传止戈皿虫皆曰文是合体为文也许君某部言文若干谓篆文言凡若千字谓说解语是则古篆通谓之文已语则谦言字也【原文】箸於竹帛谓之书【注】箸各本作著今正从竹此字古只作者者者别事词也别之则其事昭焯故曰者明而俗改为著明别之则词与事相黏连軵丽故引申为直略切之附者张略切之衣者而俗亦皆作附著衣著或云说文无著改为箸皆未得其原也者於竹帛附著而著明之於竹帛也古者大事书之於册小事简牍聘礼记曰百名以上书於册不及百名书於方古用竹木不用帛用帛葢起於秦【原文】以迄五帝三王之世改易殊体【注】迄当为讫讫止也迄俗此等葢皆後人所改然汉碑多用迄或许不废此字黄帝为五帝之首自黄帝而帝颛顼高阳帝喾高辛帝尧帝舜为五帝夏禹商汤周文武为三王其间文字之体更改非一不可枚举传於世者槩谓之仓颉古文不皆仓颉所作也【原文】封于泰山者七十有二代靡有同焉【注】于当作於泰当作大封大山者七十二家见管子韩诗外传司马相如封禅文史记封禅书封禅书曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉无怀氏虙羲氏神农炎帝黄帝颛顼帝俈尧舜禹汤周成王也援神契曰三皇无文而无怀虙羲在五帝前曷云有文字乎五帝以前亦有记识而巳非必成字黄帝以下乃各著其字故檃括之曰七十二代靡有同焉【原文】周礼八岁入小学【注】大戴礼保傅篇曰古者年八岁而出就外舍学小艺焉履小节焉束髪而就大学学大艺焉履大节焉卢景宣注曰外舍小学谓虎门师保之学也大学王宫之东者束髪谓成童白虎通曰八岁入小学十五入大学是也此大子之体尚书大传曰公卿之大子大夫元士嫡子年十三始入小学见小节而践小义年二十而入大学见大节而践大义此世子入学之期也又曰十五始入小学十八入大学谓诸子性晚成者至十五入小学其早成者十八入大学内则曰十年出就外傅居宿於外书计者谓公卿以下敎子於家也玉裁按食货志曰八岁入小学六甲五方书计之事白虎通曰八岁毁齿始有识知入学学书计许亦曰周礼八岁入小学皆是泛言敎法非专指王大子内则六年敎之数与方名巳识字巳知算矣至十岁乃就外傅讲求六书之理九数之法故曰十年学书计与他家云八岁入小学异者所传不同也周礼无八岁入小学之文因保氏并系之周礼【原文】保氏敎国子先以六书【注】周礼保氏敎国子六艺五曰六书国子者公卿大夫之子弟师氏敎之保氏养之而子亦齿焉六书者文字声音义理之总汇也有指事象形形声会意而字形尽於此矣字各有音而声音尽於此矣有转注叚借而字义尽於此矣异字同义曰转注异义同字曰叚借有转注而百字可一义也有叚借而一字可数义也字形字音之书若大史籀著大篆十五篇殆其一专乎字义之书若尔雅其冣著者也赵宋以後言六书者匈{衤+金}陿隘不知转注叚借所以包括诂训之全谓六书为仓颉造字六法说转注多不可通戴先生曰指事象形形声会意四者字之体也转注叚借二者字之用也圣人复起不易斯言矣【原文】一曰指事【注】刘歆班固首象形次象事指事即象事郑众作处事非也【原文】指事者视而可识察而见意【注】见意各本作可见今依颜氏艺文志注正意旧音如忆识意在古音第一部以下每书二句皆韵语也【原文】二{二：上下反向}是也【注】二{二：上下反向}各本作上下非今正此谓古文也有在一之上者有在一之下者视之而可识为上下察之而见上下之意许於二部曰二高也此指事{二：上下反向}底也此指事序复举以明之指事之别於象形者形谓一物事晐众物专博斯分故一举日月一举二{二：上下反向}二{二：上下反向}所晐之物多日月只一物学者知此可以得指事象形之分矣指事亦得称象形故乙丁戊己皆指事也而丁戊己皆解曰象形子丑寅卯皆指事也而皆解曰象形一二三四皆指事也而四解曰象形有事则有形故指事皆得曰象形而其实不能溷指事不可以会意肴刘歆班固谓之象声形声即象声也其字半主义半主声半主义者取其义而形之半主声者取其声而形之不言义者不待言也得其声之近似故曰象声曰形声郑众作谐声谐詥非其义【原文】形声者以事为名取譬相成江河是也【注】事兼指事之事象形之物言物亦事也名即古曰名今曰字之名譬者谕也谕者告也以事为名谓半义也取譬相成谓半声也江河之字以水为名譬其声如工可因取工可成其名其别於指事象形者指事象形独体形声合体其别於会意者会意合体主义形声合体主声声或在左或在右或在上或在下或在中或在外亦有一字二声者有亦声者会意而兼形声也有省声者既非会意又不得其声则知其省某字为之声也【原文】四曰会意【注】刘歆班固郑众曰会意会者合也合二体之意也一体不足以见其义故必合二体之意以成字【原文】会意者比类合谊以见指撝{戈+止[上下]}信是也【注】谊者人所宜也先郑周礼注曰今人用义古书用谊谊者本字义者叚借字指撝与指{靡+手[上下]}同谓所指向也比合人言之谊可以见必是信字比合戈止之谊可以见必是武字是会意也会意者合谊之谓也凡会意之字曰从人言曰从止戈人言止戈二字皆联属成文不得曰从人从言从戈从止而全书内往往为浅人增一从字大徐本尤甚，绝非许意然亦有本用两从字者固当分别观之有似形声而实会意者如拘铭笱皆在句部不在手金竹部莽莫葬不入犬日死部{艹+丩+艹[上下]}纠不入茻糸部之类是也【原文】五曰转注【注】刘歆班固郑众亦皆曰转注转注犹言互训也注者灌也数字展转互相为训如诸水相为灌注交输互受也转注者所以用指事象形形声会意四种文字者也数字同义则用此字可用彼字亦可汉以後释经谓之注出於此谓引其义使有所归如水之有所注也里俗作注字自明至今刊本尽改书文其可叹矣【原文】转注者建类一首同意相受考老是也【注】建类一首谓分立其义之类而一其首如尔雅释诂第一条说始是也同意相受谓无虑诸字意恉略同义可互受相灌注而归於一首如初哉首基肈祖元胎俶落权舆其於义或近或远皆可互相训释而同谓之始是也独言考老者其{显-页}明亲切者也老部曰老者考也考者老也以考注老以老注考是之谓转注也夲下云大十犹兼十人也茍下云勹口犹慎言也{宀+工4+廾[上下]}下云{工4}犹齐也是也凡传注中云犹者视此有以叚借为转注者如会下云曾益也曾即增{目+匕[上下]}下云匕合也匕即比旞家下云允进也允即{(山+夲[上下])+允[左右]}是也凡尔雅及传注以叚借为转注者视此尔雅训哉为始谓哉即才之叚借也毛传训瑕为远谓瑕即遐之叚借也故转注中可包叚借必二之者分别其用也既叚借而後与叚义之字相转注未叚借则与本义之字相转注也转注之说晋卫恒唐贾公彦宋毛晃皆未误宋後乃异说纷然戴先生荅江慎修书正之，如日月出矣。
《说文解字》中的“反形字”探究
《说文解字》中的“反形字”探究
洪飏;曹景源
【期刊名称】《长春师范大学学报》
【年(卷),期】2023(42)1
【摘要】许慎在《说文解字》中将一些字解释为“从某反”或“反某为某”“从到(倒)某”,认为某字是由另一字反形而成,我们将这些字称为“反形字”。
《说文解字》中有明确注解的“反形字”共计30个,后世学者对此也有所讨论,但多散见在单字的说解之下。
许慎依据小篆分析字形,而小篆相比出土古文字资料又有颇多讹变,其所注解的“反形字”从小篆形体来看确为相反,但从早期文字材料来看真正属于“反书造字”的只有以下8个,即“叵、亍、■、旡、■、■、■”。
本文结合古文字材料,对《说文解字》中的“反形字”重新进行梳理分类,以便对“反形字”有更深入的理解。
【总页数】6页(P91-96)
【作者】洪飏;曹景源
【作者单位】辽宁师范大学
【正文语种】中文
【中图分类】H122
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刘宝楠《论语正义》征引《说文解字》略论
On the Citations of The Explanation of Word in Liu Baonan's The Re-explanation of the Analects of
Confucius
作者： 班吉庆
作者机构： 扬州大学人文学院,江苏扬州225002
出版物刊名： 扬州大学学报：人文社会科学版
页码： 67-71页
主题词： 《论语正义》;《说文解字》;刘宝楠;训诂;评价;实事求是原则;汉语
摘要：清代训诂学家非常重视<说文解字>,广泛运用竭毕生精力而成就的<论语正义>,引用<说文解字>多达千条.或追根溯源,不限形体;或旁稽博考,兼采备录;或多方参照,舍短从长;均能持论谨严,实事求是.对<说文>传本中某些异文、脱文以及其他存疑之处,<论语正义>也做了校订和说明.'欲治圣经,先通小学',这是包括<论语正义>作者在内的清代扬州学派留给我们最可宝贵的经验.。
略论《说文解字》中的反形字
作者： 倪怀庆
作者机构： 华东师范大学中文系,上海200241
出版物刊名： 宁夏大学学报：人文社会科学版
页码： 1-6页
年卷期： 2011年 第5期
主题词： 说文解字 反形字 形体 声韵 字义
摘要：反形字作为《说文解字》一书中的一类特殊字体,许慎认为是由某一字体的反形构成的,在意义方面也与原字有着某种程度的联系。
后世学者对此有所讨论,但不够全面。
笔者从反形字形体的分类、反形字与原字古音的远近、字义的差异三个方面,对反形字进行了具体分析,反形字与原字之间在音、义方面既有联系又有区别,而联系是主要方面。
笔者并对反形字字形的历史演变及历史作用进行了考察,《说文》中的篆体反形字大多是从早期的字形继承和分化而来,是在字体演变的历史过程中形成的。
浅议《说文解字》中反形字的字义关系
浅议《说文解字》中反形字的字义关系
王砚文
【期刊名称】《语文知识》
【年(卷),期】2012(000)004
【摘要】反形字是《说文解字》中一类特殊的字体现象，是倒置、反置原字形形成新字。
研究者一般将一对反形字之间的意义联系分为同义、近义和反义。
本文先对反形字进行介绍，然后研究《说文解字》部目字中的反形字的原字与反形后的字的字义关系，最后作出总结。
【总页数】2页(P126-127)
【作者】王砚文
【作者单位】中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266100
【正文语种】中文
【中图分类】H161
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古汉语“文”与“字”区别略论
古汉语“文”与“字”区别略论古汉语中“文”“字”有别，“文”是依类象形的符号，包括象形字和指事字；“字”是形声相益的符号，包括会意字、形声字。
“文”与“字”的最大区别在于“文”是独体的，不可拆分；而“字”是合体的，一般都有两个或两个以上的部分组成，各个组成部分都可独立成“文”，有明确的表意功能。
标签：文字象形指事会意形声现代汉语中，“文”与“字”已经没有区别，甚至“文字”已经联姻成为一个常见词，就是指记录语言符号的“字”。
但在古汉语中“文”与“字”是有区别的。
“文”是依类象形的符号，包括象形字和指事字（从本文写作目的看，“象形字”和“指事字”应该用“象形文”“指事文”更合适，就如“甲骨文”“钟鼎文”一样，但为不改变传统名称而延用“字”）；“字”是形声相益的符号，包括会意字、形声字。
“文”是独体不可分拆的独体字，而“字”则是可以分而解之的合体字。
从《说文解字》的书名也可以看出“文”与“字”是有区别的。
从“文”与“字”的解释我们可以看出“文”与“字”的最大区别在于“文”是独体的，不管这个符号有多复杂，它都是一个不可拆分的整体。
即使少数合体象形字和指事字，看起来似乎能拆开来解，但如果强加分拆，其中至少有一部分不能独立成“文”，不表达意义。
而“字”是合体的，一般都有两个或两个以上的部分组成，各个组成部分都可独立成“文”，有明确的表意功能。
因此，区分“文”与“字”的最基本原则就是看这个符号能否拆分，拆分后有没有独立的意义。
不能拆分或拆分后至少有一部分没有独立表意功能的是“文”；相反，能够拆分且拆开后每一部分都能独立表意的为“字”。
“象形”，用许慎的话说，就是“画成其物，随体诘讠岀，日月是也”。
这说明象形字源于描摹物、事之态，象形字与实物形、态之间有很大的相象性。
最初的象形字近乎于图画，既然要象物之形，那么所得字形自然不可分割，否则，分割之后，与原所描摹之物对不上号，也就不是为之所造的字了，象形字处于汉字的早期阶段，数量不多，《说文解字》只收了364个象形字。
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２１ ０ １年 ９月
宁夏 大 学学报 （ 人文社 会 科 学版 ）
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｇ ｉ ｎ ｖ ｒ ｉｙ（ｕ ａ ｉ ｉ ｓ ｏ ｉ ｌ ｄ ｔ ｏ ） ｏ ｒ ａ ｆＮ ｎ ｘ ａＵ ｉ ｅ ｓ ｔ Ｈ ｍ ｎ ｔ ｅ ＆Ｓ ｃ ａ ｉ ｉ ｎ Ｅ
（ ）某 ，…… 从反某 。 １ 《 说文 ・匕部 》 ：“匕，相 与 比叙 也 。从 反 人 。 匕亦所 以用 比取 饭 。一 名栖 。凡 匕之属 皆从 匕。 ”此 种
方 式记 载 的反形 字 最多 ，共 有 ２ 。 ５例 （ ）某 ， ……从 到 （ ）某 。 ２ 倒 《 文 ・ 部 》 ，不顺 忽 出也 。从到 子 。《 》日 ： ‘ 说 ：“ 易 突如 其来 如 不孝 子 ，突 出不容 于 内也 。 ’凡 之 属 皆从 六 。亢或 从 到古 文子 ， 即 易突字 。 ”此 种方 式 记载 的反 形字 共有 ３例 。
字 ，“ 、Ｊ 、 乏 ”我 们 称之 为 反形 字 。反 形 字如 同正体 字之 与 异体 字 、简 体字 之 与繁 体字 ，是相对 而 言 叵 习 ｉ 的， 即一字 是针 对 另一 字而 言其 形体 是 相反 的 。 据 笔者 统计 ，《 文 》共 收录反 形 字 ３ ，涉及 ６ 说 ３组 ５个字 形 。其 中 “匕”“ ”同与 “ ”反 形 ；“ ” 七 人 到 为 古文 “ ”字 ，在 《 文 》中未被 列为 字 头 ，而是 附录在 “ ”字 的释文 中。反 形字 数量 不仅 在 《 文 》 绝 说 断 说
（ ）某 ，……反 某为 某 。 ３
《 说文 ・比部 》 比 ，密 也。二 人 为从 ，反 从 为 比。凡 比之 属 皆从 比。放 ， 古文 比。 ：“ ”此 种 方式 记 载 的反 形 字共 有 ３例 。 （ ）对 于反 形情 况没 有进 行文 字 说 明 。 ４ 《 说文 ・ Ｌ 》 上 ，高也 。此古 文 上 ，指事 也 。凡上 之属 皆从 上 。上 ，篆 文上 。 一部 ：“ ”又 《 说文 ・ 部 》 上 ： “ Ｔ，底也。指事。下，篆文Ｔ。 ”从形体上看 ，上与Ｔ反形。此种方式记载的反形字共有 ２ 。 例 ２ ．这 ３ ３组反 形字 中，原 字 ３ ２个 ，除 了 “ ”字 之 外都 列为 部首 ；反形 字 ３ 仄 ３个 ，有 １ 列 为部 首 ， ５个 分 别 为 “ 、 、旱 、 匕、七 、 比、胃 、无 、 司 、丸 、辰 、 弋 、 、六 、 爆 ” 干 。与 原字 相 比，反 形字 领 属 的文字 较 少 ，亦 即反 形字 作为 构字 部件 ，参与 构制 文字 的能力 较弱 。
Ｖ １３ Ｎ ． ｏ ．３ ｏ ５
Ｓｐ ０ １ ｅ ．２ １
略论 《 说文解字 》 中的反形字
倪 怀庆
（ 东 师范大 学 中文 系 ，上 海 华 ２ ０４ ） ０２ １
摘要 ：反 形字作为 《 说文解字》一 书中的一 类特殊 字体 ，许慎认为是 由某一字体的反形构成的 ，在意义 方面也与
原字 有着 某种程 度的联 系。后世学者对此有所讨论 ，但 不够全面。笔者从反 形字形体 的分类、反形字与原字古音 的远近 、字叉的差异三个 方面，对反形 字进 行 了具体 分析 ，反 形字与原字之 间在音、 义方 面既有联 系又有 区别，
而联 系是主要 方面。笔者并对反形 字字形的历史演 变及历史作 用进行 了考察，《 文》 中的篆体反形字 大多是从 说
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１ ．许 慎 的 《 说文解 字 》 （ 以下 称 《 说文 》 ）是我 国第 一 部篆 书字 典 ，共收 字 ９５ ３ ３个及 重文 ｌ６ １３个 。
在这 １５ ６个字形阐释中，有这样一类字形说明，如 “ ０１ 叵…从反可” 厣…从反飘 ” 乏…反正为乏 ” 、“ 、“ ， 即 “ 叵与 可 ” 厍 与 飘 ” 乏 与 正 ”这三 组 字 的形体 相 反 。为 了便 于分 析 ，“ 、 、正 ”我 们称 之为 原 、“ 、“ 可
畴 ，如他 把 籴与 粜 、正 与歪 等都 视为 反 形字 。我们 以为 籴 与粜 、正 与 歪只是 反 义词 ，文 字形 体并 非反 形 。
我们认为 以上诸家研究虽然指 出了反形字的一些特点，但不够全面。如 《 说文》中的反形字呈现方式有哪 些 ，反形字与原字在形体、意义、音韵方面究竟存在哪些差异哪些联系，它们是不是造字之初就是反形关 系 ，这些 都值 得我 们 进行 深入 的探 讨 。
收稿 日期：２ １ － ２ ２ ０ １０ － ５
作者 简介：倪怀庆 （９ ４ ） １ ７－ ，山东・ 沂人 ，华 东师 范大学 中文系博士研 究生，肇庆学院讲师 。主要从事汉语文字训诂学 ｌ 盘
研 究。
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１．
二 《 说文 》 反形 字 的呈现 方式 及 分布状 态
１ ．据笔者考察，《 说文》一书中的反形字以四种方式出现。
中所 占比例很低 ，仅及收字总量的 ０６ ％ ． ０ ，而且基本呈现为一对一的反形对应 ，显得较为特殊。 ２ ．对于反形字的研究，前代学者基本是从字义层面给予关注 ，对于字形关系及形体演变、语音方面 的音转现象未予充分研究。 当代学者论及反形字现象的不是很多， 其中， 以裘锡圭先生研究得较为深入。 尤 裘先生把我们所说 的反形字称为变体字 ，并视为表意字的一种 。他的 《 文字学概要》说 ：“ 按照 《 说文》 的解释 ，有不少字是反写某一个字而成的 （ 这里所说的反写包括左右反写和上下倒写） 。但是实际上这些 字大都并不是这样造成的。 对 于产生原因裘 氏认为情况有三类 ： 一些字并不存在反形关系；一些字只是 表意偏旁不能独立成字 ；有些字本为同字后来分化 。詹鄞鑫先生在 《 汉字说略》中把变体字分为三类乜： 取形变体字、 取义变体字、 取音变体字， 但其所论变体字的范围已经不仅限于反形字。 对于反形字的分布 ， 关树 法 先生 与 陈家 宁先生 都 指 出部首 的反 形列 于 各部 之后 。张 明海 先生 对原 字 与反形 字之 间的意义 关系 及 反形 字 的成 因进 行 了分析 ，不 过他 所谓 的反 形 字不 仅超 出 《 说文 》 的篆体文 字 范 围，也超 出我 们 的意义 范
早期 的字形 继承和分化而来 ，是在字体演 变的历 史过程 中形成的。
关键词 ：说 文解字 ：反形字 ；形体 ；声韵 ：字义 中图分类号 ： Ｈ ２ １３ 文献标志码：＾ 文章编号：１０ － ７４ （ ０ １ ５ ０ ０ － ６ ０ １５ ４ ２ １ ）０ － ０ １ ０
一
关于 “ 反形 字 ”及 其研 究状 况