看社戏15
看社戏读后感
看社戏读后感社戏，对于很多人来说，可能只是存在于文学作品中的一个遥远的名词。
但当我真正沉浸在鲁迅先生的《社戏》中，仿佛穿越了时空，亲身感受到了那充满乡土气息和纯真童趣的世界。
在鲁迅先生的笔下，那夜的社戏是如此令人神往。
一群孩子，怀着满心的期待，划船前往赵庄去看戏。
那沿途的景色描写，让我仿佛也置身于那片宁静的水乡之中。
两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来，月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
真切的描写，让我看到了孩子们急切的心情。
而真正到了赵庄，戏却并没有想象中的那么精彩。
然而，孩子们不在乎，他们在乎的是这一路上的欢乐，是和小伙伴们在一起的自由自在。
他们可以在船头吃着罗汉豆，肆意地笑着、闹着。
读完这篇文章，我不禁想起了自己小时候的类似经历。
那时候，我们村也会有一些露天的演出。
虽说比不上鲁迅先生笔下的社戏那么正式，但对于我们小孩子来说，那也是一场盛大的活动。
记得有一次，听说村里的广场上要来表演杂技。
天还没黑，我就早早地吃完饭，拉着小伙伴们一起冲向广场。
一路上，我们像一群脱缰的小野马，欢蹦乱跳。
到了广场，人已经很多了，我们只能在人群的缝隙中钻来钻去，寻找一个稍微好点的观看位置。
表演终于开始了，先是一个叔叔表演喷火，那熊熊的火焰从他嘴里喷出来，可把我们吓了一跳。
接着是一个姐姐走钢丝，我们的心都提到了嗓子眼儿，眼睛紧紧地盯着她，生怕她掉下来。
还有一个伯伯表演顶碗，那一个个碗在他头上稳稳地立着，就像长在上面一样。
表演中间，还有一些卖小吃的摊位。
我兜里揣着从家里要来的几块钱，买了一根糖葫芦，咬一口，酸酸甜甜的，心里别提多美了。
不过，表演到一半的时候，天公不作美，突然下起了小雨。
大人们有的开始离开，回家避雨。
但我们小孩子可不在乎，淋点雨算什么，我们继续站在那里，眼睛都不眨一下地看着舞台。
最后，雨越下越大，表演不得不结束了。
《社戏》课文原文
《社戏》课文原文社戏课文原文《社戏》是鲁迅的短篇小说，以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来二次看戏的经历，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
《社戏》原文我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远极偏僻的，临河的小村庄:住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐十:因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄:平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
《社戏》完整·版
嗅觉： 豆麦和水草的"清香"；
听觉：
"潺潺"的水声，小伙伴的说笑、 嚷声，远处的"歌吹"。
感觉： 但我却还以为船慢……使我的心也
沉静，然而又自失起来，觉得要和
他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气
里。
精品课件
修辞手法：
比喻。把“淡黑的起伏的连山” 比喻成“踊跃的铁的兽脊”。 （以动写静，烘托出“我”急 迫的心情）
谐亲迅密哥的之关乐系不。在这一戏切，都是“我”童年 时代在在乎城山镇水未、曾人见到和过之。间在也以，后的人生 路上“山也我水很”、少对人见这和到段之的往。事乐的，回得忆，表达了对
美好之生心活而的寓向之往于之情戏。也。 精品课件
全文小结：
景美
本文通过童年 时“我”和伙伴们
生
情
在农村看社戏的事 活
精品课件
思考：从上述几种感觉描写里，推测“我”月下坐 船去看社戏时怎样的心理？
总体来说，有高兴、迫切和沉静的心理。 进一步分析，突出“迫切”心理较为明 显。起伏的连山如踊跃的铁的兽脊，以 动写静，烘托出“我”的急迫心情。听 到歌声，料想便来自戏台，心里更是迫 切。而宛转、悠扬的笛声，使我沉静， 反衬出此前着急的心理。
从故事情节来看课文写了几件事，哪些事详写?哪些事略写?
⑴随母亲归省小住平桥村。
⑵钓虾放牛的乡间生活。
详
⑶看社戏前的波折。
⑷夜航去看社戏途中。
⑸赵庄看社戏。
⑹看社戏后归航偷豆。 ⑺六一公公送豆。
略
为什么有的情节详写，有的情节略写？
因为文章主要写看社戏，所以看社戏前的波
折、夜航去看社戏途中、看社戏后归航偷豆
似的这，一而次一离船赵头庄的，激月水光又声显更得格 外的其皎响洁亮。回了望，戏那台航在船灯光，中就，却 又如像初一来条未到大时白候鱼一背般着，又一漂群渺 （红笛缥 霞 ，孩渔缈 罩 很子的） 着 悠在几得 了 扬像。；浪个一吹我花老座到疑渔里仙耳心父蹿山边老，。楼来旦阁 的 已也连， 又 经停夜满 是 进被 横 去 了，了但艇也子不好看意着思喝说彩再起回去来看。。
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》是一部描写社会现实的小说，通过对人物的塑造和事件的表现，展现了人们在现实生活中所面对的种种压力和困境，以及他们对生活的无奈和挣扎。
下面是对《社戏》的内容赏析和阅读练习题及答案。
内容赏析：
《社戏》主要讲述了在一个小城市里，一群因为各种原因而辗转在一起的中年人的生活故事。
他们中有失意的作家、深陷困境的小商贩、心怀不满的老师、找不到方向的年轻人等等，每个人物都有着自己的烦恼和苦衷。
小说通过对这些人物的描写，展现了他们在社会现实中所面对的困境和挣扎，以及他们对于生活的矛盾和迷茫。
小说还通过对这些人物的内心世界和生活状态的描绘，展现了他们在这种现实面前的无奈和无力感，以及他们对于生活和社会的态度和看法。
小说以其细腻的情感描写和真实的社会写照而著称，不仅在塑造人物和情节的过程中展现了作者的才华和思想深度，同时也在对社会现实和人性的揭示上展现了作者的敏锐和独特。
通过对中年人的生活状态和心理变化的描写，小说不仅揭示了现实生活中的众多问题和矛盾，同时也表现了对生活和社会的观察和思考，带给读者耐人寻味的阅读体验。
阅读练习题及答案：
1. 《社戏》的主要人物有哪些？简要描述他们的生活和心理状况。
2. 小说通过对人物的描写展现了哪些社会现实和人性的问题？
3. 你对《社戏》中的人物和情节有何看法？你觉得这部小说揭示了怎样的社会现实和人性问题？
通过以上阅读练习题及答案，读者可以更深入地理解《社戏》的内容和思想，以及对作者的创作思路和深刻见解。
也可以通过对人物心理状况和故事情节的理解和分析，深入思考社会现实和人性的问题，感受到作者对于现实生活和人性的思考和关怀。
鲁迅《社戏》原文阅读
鲁迅《社戏》原文阅读 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什幺年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
看社戏
社戏
社,指土地神及祭祀土地神的活 动；同时，又是古代的一个地区 单位。 社戏，指在社中进行的 有关宗教、风俗的戏艺活动。
豫剧
原名“河南梆子”，俗称“河南 讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是 一个具有深厚群众基础的大剧种。 豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、 豫西调等多种地域流派。当代，豫 剧的代表人物有常香玉、陈素真、 崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧 五大名旦”，代表五大风格流派。
王英琦
王英琦：女，1954年生，安徽寿县人。 当代著名散文家（一级作家）安徽省文 学院专业作家。1982年起开始发表作品， 1984年加入中国作家协会。历任安徽省文联 文学院作家，省作协理事。出版过《守望灵 魂》、《求道者的悲歌》等十七部散文集。 其中散文《我遗失了什么》获1987年全国优 秀散文奖。并著有短篇小说集《爱之厦》、 《遥远而切近的爱》等。 《看社戏》是王英 琦在河南三年“体验生活”中写出的作品， 记叙了自己在河南农村看社戏的经历。
观众： “他们全部的审美情趣审美热忱都集中在
戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文 工武上。”
儿子：却喜欢看戏里的行头及翻跟筋头。
• 周围的观众只是看社戏本身，而“我承认，我并 不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑 都耐烦看”（第10节），“对我而言，与其说是 对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境—— 对看戏和做戏的人更感兴趣”（第18节）。
二、目标导航、自主阅读 1、把握文章感情线索，分析人物 形象 2、通过体会作者的人文关怀， 体会艺术的真谛。
词语 积累
• 寒碜 chen • 聒噪 guō • 愀然 qiǎo 穷村陋闾 熏炙 蹊跷 恁小 lǘ zhì qīqiāo nèn 锣鼓弦钹 不囿 小觑 咂摸 bó yòu qù zāmo 蓦地 兀然 蔫蔫 倜傥 mò wù niān tì tǎng
看社戏文章及阅读答案
四、梳理课文：（1）故事发生在什么地方答：岗河村。
（2 ）发生在什么时间答：阴历九月十五赶庙会前后的每个晚上。
（3）社戏一共有多少场其中重点描写了几场答：15场，其中重点描写了3个场。
（4）故事里涉及了哪些主要人物答：“我”、周围的观众、艺人。
（5）看社戏时，“我”和周围的观众关注点有什么不同答：周围的观众只是看社戏本身，而“我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看”（第10节），“对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境一一对看戏和做戏的人更感到兴趣”（第18节）。
事实上，本文写的主要也是“看戏和做戏的人”。
这样，今天的这堂课，我们主要就来分析这两类不同而又有联系的人一一观众与艺人。
（6 ）本文主要写了艺人们什么特点（选做题）答：一是对艺术非常虔诚、执着。
有关句子: “那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵……却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来”（第11节），“但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。
老生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。
我感到大欣慰……”（第12节），“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家”（第16节）。
简要分析：主要通过动作描写来表现他们对艺术的虔诚、执着。
一是生活非常艰辛。
有关句子: “那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。
这一偶然发现，使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”（第12节），“猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上……”（第19-22节）,“逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅……”（第25-27节），“顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子……”（第28-37节）。
《看社戏》课文原文
《看社戏》课文原文《看社戏》课文原文昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿，女房东小桂子便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓）“喝罢了，就走么？”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
“走，快去岗河村看戏哩。
”桂子催道。
“嗳！”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流猥杂。
我自己虽说还未浅薄到对此高抬贵眼，不屑一置的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。
及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日深一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。
只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。
瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏人买。
我也要了一只烤红薯给儿，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。
刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱儿正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。
桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？答曰：大刀王怀女。
真是个好蹊跷的戏名！我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”――王怀女哪，还是“大刀王”――怀女？我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青衣花旦。
我喜爱青衣风头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。
看社戏
六、走进文本作者 艺人交谈、交心，甚至出于真正的同情，把家 里的药和儿子小时的裤褂送给那个‚青衣少 妇‛。 作者王英琦是一位既思索历史和民族的命 运，又能够充分内省的散文家。强烈的民族情 感和倔强的个性，使她的创作具有豪放之气和 催人警醒的力量。被称作‚大陆三毛‛的王英 琦，不仅有着三毛那样浪迹天涯的经历，而且 也像三毛那样在写作上有着不羁的个性。她不 仅喜欢驾驭一些历史、文化的大题材、大主题，
三、分析艺人形象
本文主要写了艺人们什么特点？ 对艺术非常虔诚、执著。 有关句子： ‚姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老 包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田， 包括那一招一式都功夫极深，成熟到家‛（第 16节）。 简要分析：主要通过动作描写来表现他们对艺 术的虔诚、执著。
三、分析艺人形象
本文主要写了艺人们什么特点？ 生活非常艰辛。 有关句子： ‚那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过 于粗大了，实在少点美感。这一偶然发现，使 得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不 承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫 不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来， 真能遮住半个天‛（第12节）
看社戏
王英琦
作者简介
王英琦，女，当代著名散 文家。作品有《热土》、 《我遗忘了什么》等。被称作“大陆三 毛”。她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的 大题材、大主题，而且表达也是粗犷豪爽 的，绝无小家子气，少有女性作家那样的 委婉含蓄，在当代女性散文家中别具一格。 人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！
六、走进文本作者 读完本文这个故事，我们‚难以忘怀‛。 我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众， 忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著 的艺人，但我们同样忘不了的还有一个人，她 是谁？‚我‛，实际上就是作者。 作为‚生长在城市‛（第18节）作家，她 并没有钻进文学的象牙塔之中，而是深入社会 的底层，不辞辛苦地‚赶满了十五场‛（第40 节）社戏，并且深入民众，了解观众的内心世 界，‚转到后台‛观察艺人们的生活状况，跟
社戏原文批注笔记
《社戏》是鲁迅1922年创作的一篇短篇小说。
作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
课文节选的是看社戏部分。
【作者简介】
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代文学家、思想家、革命家。
代表作有:《狂人日记》、《阿甘正传》、《朝花夕拾》、《呐喊》等。
【课文段落划分】
第一部分（1-4）：写随母亲归省的生活。
第二部分（5-30）：到赵庄看社戏的全过程：月下行船，船头看戏，月下归航。
第三部分（31——40）：社戏后的余波。
【中心思想】
《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。
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《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案《社戏》是鲁迅先生的短篇小说之一，通过讲述一个在小镇上演的庙会的故事，揭示了清末民初中国社会的腐败与封建秩序的扭曲。
以下是对《社戏》故事的赏析，以及一些阅读练习题及答案。
《社戏》以嘉庆年间的一个乡间庙会为背景，通过对庙会上最受欢迎的耍猴子戏团的描写，揭示了乡间庙会的贫乏和荒诞。
耍猴子戏团的唐秀才是一个失意的知识分子，他原本有着才华和理想，但却因为种种原因而堕落成一个只会耍猴子的庙会艺人。
耍猴子成了他的生活全部，成了他失意人生的象征。
庙会上，唐秀才与栽了大礼花的珍珠花也发生了一段短暂的恋情。
珍珠花是一个美丽的女子，但她却是被卖给妓院的丫环。
这段虚幻的爱情，只是迎合了人们内心深处的幻想和崇高梦想的期待。
而庙会上的其他一切，如唐秀才耍猴子的声音、观众们的喧哗和笑声，都是对社会困境的回应和发声。
庙会的草台班子也成了《社戏》的一个重要象征。
草台班子是一个演戏团体，传统上是由社会最底层的人组成，他们以串词、耍乐器等形式娱乐人们，但他们的社会地位却低于尘嚣，他们的表演只是为了眼前的海一方笑声，迎合了人们底层的那种浮浅的情态。
草台班子中的任大叔，起初是因为租不到房子而住在妓院的，但最后却变得越来越有钱，而且妓院的女人还要依赖他才能生活下去。
这种反转，深刻地揭露了庙会背后的社会黑暗。
《社戏》提出了社会的悖论和扭曲：知识分子堕落成了耍猴子的艺人，而劳动阶级却变得越来越富有。
这种现象在当时的中国社会中并不罕见，正是因为封建秩序对知识分子的艰难遭遇和对底层人民的压迫，才导致了社会的不公和流动。
通过对庙会的描写，鲁迅先生关注了社会底层人民的生存状态，对于封建秩序的批判，以及人类对自由和尊严的追求。
他用真实而残酷的现实，告诉我们任何一个社会，如果不能给予人民有尊严的生活，甚至连做人的机会都夺取的话，那这个社会就是一个不公正的社会。
阅读练习题及答案：1.《社戏》的主题是什么？- 《社戏》的主题是社会的不公与封建秩序的扭曲。
《社戏》专题阅读及答案
《社戏》专题阅读及答案《社戏》专题阅读及答案「篇一」现代文阅读社戏（节选）月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。
他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。
这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。
这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。
大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。
阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。
”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。
吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。
双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
然而大家议论之后，归结是不怕。
他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。
我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。
桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。
《社戏》15分钟试讲稿--精华
《社戏》尊敬的各位评委老师，今天我试讲的题目是《社戏》，下面开始我的试讲。
好，同学们上课，大家好，请坐。
焓墉曾在5日文进度歌中写道，记得童年百不忧，每逢佳节盼西游。
童年是每个人心中最美好的记忆和过往，那么被誉为民族魂的鲁迅先生又会有什么样特别的童年经历呢？今天让我们跟随着鲁迅先生一起走进平桥村，去看看那里的社戏。
接下来老师给大家五分钟的时间，请同学们默读课文，要求在默读的过程中不动唇，不指读，不回看，每分钟阅读量不少于500字。
在阅读的过程中，请用横线勾画出作者直接描写设系的句子，请用波浪线勾画出在设计前后准备的过程，请开始。
好，同学们，我们先来观察一下你所勾画出来的横线和波浪线的句子，请问你从中观察到了什么？好，来请秦宇同学。
他说了他发现他用横线勾画出的句子比较少，也就是说作者直接描写设写的句设计的句子是比较少的。
反而用波浪线勾出的色系，前后准备或返航的过程却是很多的那你的观察非常的仔细，我们也从中发现了鲁迅先生在写社戏和社戏前后过程的时候是琢磨不匀的那这样的一种写作手法叫做好详略得当。
可是问题来了，文章的题目为社戏，但是却为什么对直接描写社区的句子处理的这么少呢？我听到同学们异口同声的说，因为社戏不好看。
你得找出依据来，哪里不好看呢？请同学们自行考虑这个问题三分钟，然后我们一会儿一起来小组交流。
老师看到大家有一个非常好的阅读习惯，就是随读随画。
在阅读的过程当中，浏览到你认为有价值的答案，用铅笔把它画下来，这是一个非常好的阅读方法。
好，那么请同学们小组来一起探讨交流一下。
老师感受到大家讨论的气氛是非常热烈的，老师感到非常欣慰。
哪一组的同学可以来分享一下你自己的答案呢？好，我们请第一组的同学。
他从原文中找到了这么一处，鲁迅先生想看老生翻跟头，但是到最后他也没有翻。
鲁迅先生觉得有点扫兴失望，所以觉得社稷不好看。
很好，这是一处非常细致的发现。
还有其他有补充的组别吗？来，我们请第三组同学。
第三组同学说了，鲁迅先生是带着期望去的，他想看蛇精和跳老虎，但是到最后也没有看到，于是就感到更加扫兴了。
社戏读后感15篇
社戏读后感15篇社戏读后感1今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》，感触满多的。
首先是鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
看社戏是从社戏的背后入手的，作者身为一个女性，更是母亲，从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。
两篇__有一个很明显的相同点，就是对老旦的看法。
我不知道老旦这一行是干什么的，到百度上查了一段话，但还是不知道具体有什么用。
老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那样平、直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。
从__看来，老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。
应该是老年人拿手好戏。
但两个作者都是持反对的态度。
特别是在一群孩子的眼中，从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。
和鲁迅一样，王也不喜欢看老旦在场上。
虽然都从社戏入手，但两篇__的思想内容大步相同。
鲁是作为一种对趣事的回忆，而王则是对幕后的同情。
鲁没有这个机会走到幕后，而王却做了，所以他们的感慨是不一样的，我看过之后的想法也是不一样的。
看完王的之后我很同情他们。
他们的艰辛是我所从来没有想到的。
我门这面也有一种“飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱，没有节奏，也没有情感有的只是声音，或者说是噪音。
但却仍然有很多人去点歌，我不知道这是为什么。
台上与台下，演员与观众，我不知道在用什么去说他们了。
社戏读后感2童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验。
在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种浪漫的情感。
__作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等。
这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。
“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”以防万一;看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们纯真童心的突出表现。
《社戏》读后感15篇
《社戏》读后感15篇《社戏》读后感1<社戏>这篇__是鲁迅写的小说<呐喊>中的一篇,是作者虚构的童年时发生的事.<社戏>写的是主人公在夏天时到鲁镇去,和一些小朋友们玩,又去看社戏,回来的路上还偷豆吃,不亦乐乎.__的最后一句是"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,---也再没有看过那夜似的好戏了."其实,那夜的戏并不是那么的好看."。
我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。
但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。
老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。
""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。
我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。
我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。
"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看.而豆也并不怎么好吃,可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
"中看出.我们生活中也常会遇到这样的事情,比如很多人抢菜会觉得很好吃,而没人抢,只有自己一个人吃,就会觉得无味.还有就是一些同学一起在野炊,做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道.《社戏》读后感2鲁迅先生在《社戏》这篇__中描述了他和乡村小伙伴双喜、阿发、桂生的真诚单纯的友情和快乐，赞美了他们勤劳质朴、热情无私的品质。
鲁迅在外婆家留下了许多美好的回忆，其中最喜欢的就是看社戏，整个看戏过程是一波三折。
刚开始，鲁迅借不到船，大家都热心的四处帮忙打听，可船都被人家定下了，鲁迅的朋友下午看戏回来，都为鲁迅叹息，后来他们借了八公公的船，才去看了戏。
回来时，他偷了六一公公和阿发家的罗汉豆，小伙伴们年龄大点的烧火，小的剥豆，那也是鲁迅吃过的最好的豆了。
所有的小伙伴中我最喜欢的是双喜。
第15课《社戏》课件(沪教版五四制七年级上)ppt--初中语文
戏并不好看，豆也很普通，为什么文 章结尾却写道：“真的一直到现在， 我实在再没有吃到那夜似的好豆—— 也不再看到那夜似的好戏了？”
那夜似的好豆 那夜似的好戏
表达了对美 好生活的向 往之情
是童年那段天真 烂漫自由有趣的 生活的标志
是个好孩子还是坏孩子？
写月下归航时，主要写了什么趣事？这 时“我”的心情和去看戏时有什么不同？
月下归航时，写了小伙伴去“偷”
罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急 迫，总“以为船慢”，而此时“我”和 小伙伴们偷豆吃豆，心情无比畅快、 轻松。
真的，一直到现在，我实在再没 有吃到那夜似地好豆，——也不再看 到那夜似地好戏了
我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的 感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风 光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是 “我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少 见到的。
4）1）归当航我偷看豆时社征戏求受豆到主波人折阿时发，的意双见喜大悟似的 提议表现双表喜现考虑双事喜情聪周明到
2）双当喜外以是祖为一再母多个担偷心聪，时倘明，给、双阿喜发机大的灵娘声知、大道包善是票要；挨理骂 56））的 柴吃双由我灵，完 喜有们敏并豆 送解事表三又，考，我人果现虑双回：都考双喜到好意 断船是虑喜所 家对又识周、的考虑 ，策大水到虑的 “考好；性，周是 都虑孩表迅的善到用 回现哥解了 来周子双儿人八 了到头喜公 ，表向 意考公哪、 儿现来，虑船里双不办办。事上会喜乱事情的错反跑果周盐。应到；断和我
3）原看说戏过时写包双票喜的分！析”铁头表老现生他不做翻事筋有的始原有终因 7）双喜回表答六现一双公喜公聪的明问、话细心表现他反应灵敏
分析六一公公的言行，谈谈
《社戏》鲁迅（通用8篇）
《社戏》鲁迅《社戏》鲁迅（通用8篇）文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
下面，小编为大家分享《社戏》鲁迅，希望对大家有所帮助！《社戏》鲁迅篇1教学目标1.体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。
2.理解景物描写的作用。
教学重点感知本文的人情美，风情美，从欢快活泼的写人、叙事、绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。
课时安排两课时课前准备学生：1.扫除字词障碍。
2.就自己感兴趣的内容列出思考题，准备讨论、发言材料。
3.上网查阅有关绍兴“社戏”的资料，了解“社戏”这种乡村戏剧的文字及图片。
4.师生合作制作多媒体课件。
第一课时教学内容1.初读课文，熟悉内容。
2.研读课文，整体感悟。
教学设计导入1.请多名学生说出自己童年最喜欢的事情，不作阐发，意在勾起学生对童年生活的美好回忆。
2.教师语：童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳动的音符，说不尽，道不完。
今天我们就走进鲁迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎样的。
(板书题目)初读课文，熟悉内容1.课件播放有关“社戏”的图片(可从网上下载)2.学生介绍收集到的有关“社戏”知识。
3.放课文朗读的录音磁带。
4.挑战擂台，问题抢答。
男生女生分别挑出自己认为重要的课文内容，向对方提问，以考查对方对课文信息的获取程度，回答的一方应先合上书。
(此环节既可检查提问学生对课文信息提炼和处理的能力，同时也可进一步熟悉课文，调动学生学习的主动性积极性。
)研读课文，整体感悟1.整体感悟故事情节a.学生速读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
随母归省小住平桥村——钓虾、放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航去看社戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆b.请学生用一句简单的话来概括全文内容(大意符合即可)。
社戏原文片段及作品赏析
社戏原文片段及作品赏析《社戏》用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，作者描摹出孩子的真实心理。
社戏原文片段两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。
那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。
过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
"近台没有什么空了，我们远远的看罢。
"阿发说。
这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。
其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空地呢……社戏赏析《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。
作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。
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• 一、群像扫描与典型聚焦相结合。
五、艺术手法
• 第一部分群像扫描了武丑、武旦、 老生等人物，说明这些艺人行头 虽不雅致，表演虽不纯熟，但他 们是凭本事在艰难度日深受百姓 喜爱；第二部分聚焦两个典型人 物，反映了她们的生存处境。两 相结合全面客观。
Байду номын сангаас
• 第一部分的两处照应，既写出了 百姓对社戏的喜爱程度，也为下 文阐述社会戏的顽强生命力做好 了准备； • 一处对比，体现了作家对艺人生 存状况的同情。 • 两种手法的综合运用使文章前后 连贯，成为一个有机的整体。
•
王英琦是一位既思索历史和民族的命运，又能 够充分内省的散文家。强烈的民族情感和倔强的个 性，使她的创作具有豪放之气和催人警醒的力量。 被称作“大陆三毛”的王英琦，不仅有着三毛那样 浪迹天涯的经历，而且也像三毛那样在写作上有着 不羁的个性。她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的大 题材、大主题，而且表达也是粗犷豪爽的，绝无小 家子气。她的语言也有特点，无论是针砭历史时弊 还是弘扬个性心灵，她都是快人快语，直陈胸臆， 几乎不及雕琢，也少有女性作家那样的委婉含蓄。 其博大昂扬的意境和一争高低的语势，在当代女性 散文家中别具一格.
简要分析：观众之多，说明俚俗的豫剧 深得群众的喜欢，同时也反映出他们对 文化生活有着强烈的需求。
走近人文环境
• 第18节中，作者写道：“对我而言，与其说 是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文 环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣。” 也就是说，观众与艺人——看戏和做戏的人， 共同形成了豫剧的人文环境。 • 下面我们一起来观照一下这一人文环境。 齐读：“作为中国‘四大梆子’之一的豫 剧……”（第17节），“我似乎突然明白了这 ‘高粱棵里的玩意儿’，何以会有永恒的生命 力？”（第38节）
一、初步感知
岗河村
阴历九月十五赶庙 会前后的每个晚上
（1）故事发生在什么地方？ （2）发生在什么时间？ （3）社戏一共有多少场？其中重 15场，重点描写了3场 点描写了几场？
（4）故事里涉及了哪些主要人物？ “我”、周围的观众、艺人
解读观众心理 ，找出在每一场演出中 有关观众看社戏的句子，看看作者为什么 要这样写。
二、对比与照应相结合。
•
• 简要分析： • “兰花指”是细节描写，是特 写镜头，是以小见大；“猫儿脸姑 娘”，主要是通过外貌描写来表现 的；写那个“硕大无比的锅”，作 者直抒胸臆，进行议论抒情；“青 衣少妇”，主要是通过对话描写来 表现的。
总结
•
这是一篇关注社会底层 人物生存境遇的散文。作家 通过对一个民间豫剧戏班的 描写，真实地反映他们艰难 的生存状况，对他们的命运 遭际寄予深切的同情。
“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱 得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那 一招一式都功夫极深，成熟到家”（第16节）
２、生活非常艰辛。
• 有关句子：“那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花 指过于粗大了，实在少点美感。这一偶然发现， 使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不 承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不 都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能 遮住半个天”（第12节） • “猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地 插在油光水滑的发髻上……”（第19-22节） • “逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕 大无比的锅……”（第25-27节） • “顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青 衣少妇，正在奶孩子……”（第28-37节）。
分析：作者道出了艺术的真谛。
二、本文主要写了艺人们什么特点？
• 1、对艺术非常虔诚、执著。 有关句子：“那武丑的翻筋头，却每令我心悸发 怵……却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地 看似要掉，就是掉不下来”（第11节）
“但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直 逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无以招 架，终于逃向后台去。我感到大欣慰……”（第12 节）
• 有关句子：“沿着白生生漫着月光的乡路，汇 入四乡八村看戏的人流中……”（第4节）“我 们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有 一会儿了”（第6节）“台下的观众却不理会 什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都 集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头 和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收 场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了 台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之 夜……”（第13节）
第一场
第二场
• 有关句子：“次日，锣鼓家伙响起 得更早。太早还悬在西天沉着地燃 烧，便已有前村后队的人，不绝地 去赶戏了”（第14节） • “好在这些小小的瑕疵，并不能打 退台下看客的热情” （第16节）
第三场
• 有关句子：“但见风雨无阻戏场又是黑压 压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我 似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大” （第38节）
教学目标：
1、通过对艺人形象的分析与对 观众心理的了解，把握豫剧所依托的 文化环境。 2、通过跟文本作者的对话，了 解艺术的真谛，并借鉴作者成功的写 作经验
社戏
• 社，指土地神及祭祀土地 神的活动；同时，又是古代的一 个地区单位。 • 社戏，指在社中进行的有关 宗教、风俗的戏艺活动。
豫剧
• 原名“河南梆子”，俗称“河南 讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个 具有深厚群众基础的大剧种。 • 豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫 西调等多种地域流派。当代，豫剧的代 表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马 金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代 表五大风格流派。