高考作文优秀范例五篇(可供参考)

高考作文优秀范例五篇高考作文优秀范例五篇【篇一】年度词语，是一年国家生活和公众情绪的缩影。

2016、2 017、2018已然过去，许多人在猜测：下一年的年度关键词会是什么？我想，也许是“建国70周年”与“和天下”。

2019年将是新中国发展史上的一个里程碑，风风雨雨7 0年，中国在历史的洪流中坚定地前行着，每一步都饱含艰辛，而这样富有标志性的年份，对每个国人来说都具备着特殊的意义；而“和”字自古以来就是中国文化的重要内容，寄寓着中华民族对天下大同、合作共赢的美好期盼。

古语云：“达则兼济天下。

”这两个词语正是代表着在新的一年里，国内的热点和中国将在国际上扮演的角色——以己之达，兼济天下。

一个国家，从风雨飘摇的新生到国富民强的现状需要多久呢？中国用它的发展历程响亮地向世界回答了这个问题：不到70年。

回顾这些年，中国就像一株在夹缝中生长的新芽，承受着来自各方面的压力，面对着暴风雨，它却能渴饮雨水、枕风作席，最终成为“任尔东西南北风”的劲松。

从站起来，富起来，到强起来，2019年是新中国成立七十周年的标志，也是决胜全面建成小康社会的关键节点。

可以预想，在今年的国庆节，天安门前又会有怎样一番震撼人心的画面——举国欢腾，人声鼎沸，人民的胸中满是对祖国的自豪、对自己作为中国人身份的认同感，这样的热度才是真正的全民关注，是国内最大的盛事。

我们欣喜地看到中国主张正受到越来越多国家的拥护，一带一路、命运共同体……这是响彻国际的中国声音。

这是中国在谋求自身发展的同时，期待与世界共同进步的体现，是中国创建和谐世界的美好心愿。

中国文化向来不主张霸道，而是主张王道，核心便是“和”文化，倡导以“和为贵”“和而不同”。

当今世界的主题是和平与发展，如果说一带一路和命运共同体注重的是发展的问题，那么“和天下”也许更侧重于和平问题。

诚如莎士比亚所言：“战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。

”运用武力以暴制暴绝非长久之计，“和天下”的主张却能用和谐的方式去实现长久的和平，因为它像润物细无声的春雨，能够唤起人们心中谐美好的一面。

“建国70周年”是2019年中国的年度盛事，也将是国内最大的时事热点；“和天下”则是中国为世界和平与发展献出的良策，是合作共赢的美好姿态，终将受到国际社会的广泛认可。

两者相辅相成，共同支撑起本年度的国内热点与国际视点——以己之达，兼济天下，共同发展。

【篇二】有人说，优势就是优势，劣势就是劣势，这两者混淆不得。

然而我认为，两者不是混淆不得，而是最好能将两者混淆，来一个郑板桥式的“难得糊涂”，相信收获定会不少。

漫画中身材矮小的人，如果要跟大力士比举重，那自然是非惨败不可的。

然而他却很智慧，利用自己的特点，在举重横杆上练起了体操，结果不言而喻，一定会吸引众多的眼球。

为什么呢？他成功地将劣势转化成了优势。

如此看来，劣势即优势，确实有一定道理。

毋庸讳言，没有人会喜欢劣势，因为劣势意味着缺陷，事事不顺利，要付出努力，经过不少的磨难，才能成就自我。

优势的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。

然而你不可能时时顺利，处处处于优势，因此在面临劣势时候，你的心态、你的做法是获得成功的重要筹码。

著名作家张贤亮也是个把劣势变成优势的大师。

他提出了出卖荒凉的理念。

将大西北的沙漠、古堡变成了影视城和旅游观光园。

以前一钱不值的荒凉成了滚滚的财富之源。

劣势是客观存在的，但有时也是一种潜能和优势。

充分利用你的智慧，努力地挖掘这种潜能和优势，土坷垃就会变成金疙瘩。

就如一位哲人说的那样生活中最重要的一件事是学会从你的劣势里获利。

这个故事很好地说明了劣势也可以转变成优势，尽管某些方面不如人，但是可以想办法来弥补劣势。

人生在世，应该相信自己的能力，也应该相信自己的实力，毕竟一个人如果连自己都不相信的话，又有谁能相信你呢?内蒙古高原南缘，是新西伯利亚和蒙古国冷压南下的必经通道，这里以风大风多著称。

当地有一段形容坝上风的话：一年一场风，从春刮到冬。

春天刮出山药籽，秋天刮出犁底层。

风，是坝上的劣势，过去人们怨风、讨厌风。

可是近些年，人们却把风这个劣势变成了优势，安装了大量的风力发电机，比比皆是的风力发电机成了坝上的一大景观。

如今，坝上的风力发电机装机容量已达到一百多万千瓦，相当于一个大型发电站。

“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”，劣势更能锻炼人，更能磨练意志，使你具备了获得更大成功的条件，这个劣势就变成了你自身的优势。

而只要有了坚强的意志，无论是处于顺景还是面临逆境，都能游刃有余，不会怨天尤人，只会想着怎样克服这些困难，怎样把暂时的劣势转化为优势。

可是，让认识到优势即劣势，心理上并非容易接受，更别说在实践中能保持宽松的心态了，甚至，当自己处于劣势，他人却不断享受时，心理会产生嫉妒和不平衡，然而临渊羨鱼，不如退而结网，如果一直悲观自叹，自甘堕落，那就是神仙也救不了你的了。

所以，从这个角度来说，要真正做到劣势即优势，还有需要具备一定的条件的，那就是你自己本身是一个上进的人，否则一切的一切都免谈。

其实，在成功的路上，没有所谓的优势和劣势，把握好自己的条件和机遇，劣势就是优势。

如果白白让机会溜走，那么优势也会变为劣势，甚至连劣势不如。

如果把自身的不足之处转化为别人难以击破的独特优势，成功就不会远了。

有的人之所以失败，就是因为其过于拘泥于自己的劣势，而不是想方设法地借势而上，把劣势转化为自己的优势，终日为自己的不足而苦恼，任由机会从身边溜走，这样的结果只能有一个，那就是失败。

借势而上，顺势而上，借力打力，因势利导，这是不容易做到的，要有敏捷的思维，把劣势转化为优势，变被动为主动，就可以使事情向着自己理想的方向发展，最终走向胜利。

所以，有了优势不一定就能胜利，面临劣势不一定就注定是失败，劣势还是优势，关键在于自身的心态和处事态度。

【篇三】1月17日，新时代领路人到南开大学考察调研，勉励师生们把学习奋斗的具体目标同民族复兴的伟大目标结合起来，把小我融入大我，立志作出我们这一代人的历史贡献。

百年南开大学，以“允公允能、日新月异”为校训。

惟“公”“能”兼修，小我方能融入大我。

“允公”者，大公也。

南开大学老校长张伯苓强调医治“愚、弱、贫、散、私”之五疾，先要矫其“私”。

“人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行动若被喧嚣裹挟，个人很容易陷入小我之迷茫：认知纠结，情绪消极，行动无效。

正所谓：“公”道远，大我背；“公”道近，大我入。

东北沦陷后，张伯苓在开学典礼上的“爱国三问”激励众多师生奔赴沙场；民族危难关头，周恩来校友誓言“为中华之崛起而读书”……这些皆出于大“公”。

因为有了这份大“公”之心，当南开大学因积极抗日而遭到日寇“去其史、灭其魂”的毁灭性轰炸后，就有了老校长重建南开的坚定与执着；因为有了这份大“公”之心，当爱子张锡祜战死沙场后，就有了老校长对校长夫人“求仁得仁、不必过于悲伤”的劝慰；正因为有了这份大“公”之心，就有了周恩来终其一生的“鞠躬尽瘁、死而后已”。

“允公”，就是要强调“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂”。

“允公”，就是要承诺爱国爱群之“公”德，就是要强化“为天地立心、为生民立命”之“公”心。

“允能”者，最能也。

它强调的是知中国、服务中国的能力，强调的是科学之“能”、专业之“能”、担当之“能”。

亲历了近代中华民族遭受的苦难，老校长坚定了教育救国、科学强国的初心，坚定了培养“文以治国、理以强国、商以富国”专业人才的办学理念。

正是得益于这一初心和理念，百年南开，人才辈出，院士近百。

当下，若想担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，教育需要少些浮躁与喧嚣，需要多些“求真务实”的真思考，需要多些“心正、意诚”的真担当，需要处理好“为学”与“为道”的关系。

为学强调“书破万卷，路行万里”“为学日益”，信息占有尽量多些；为道则强调“不窥牖，见天道”“为道日损”，信息处理务必至简、至上、至真。

若无至简、至上、至真，杂乱信息堆积过多，喧嚣过多，反倒容易致使受教育者缺失“真思考”“真担当”。

近期，教育顶层设计层面公开反对“五唯”，明确抵制了“乱排名、乱评比”对“求真务实”的搅扰与破坏。

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

”只有“真思考、真担当”，才能铸就专业之“真能”，才能铸就个体意义和社会意义有机融合的生命之“真能”。

失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空谈误国之歧途。

若个人的头脑完全被“小我”的资讯占据，修齐平治、民族复兴等大“公”就很难在其头脑中存养，大格局的认知难以生成。

没有大“公”，难有大“行”，难得人生“大乐”，难以成就“大我”。

“法乎其上，得乎其中；法乎其中，仅得其下”，惟立大“公”之志，惟有大“公”之“能”，个体才能练就海一般的胸怀、山一般的崇高，小我才能融入大我，才能作出我们这一代人的历史贡献。

【篇四】敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《百年五四精神在，再铸伟力万年传》。

值此青年节到来之际，愿以五四精神与君共勉，再筑我华夏大国磅礴伟力。

五四运动之于中国，一是救亡，二是启蒙。

“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。

”曾记否，百年前的中国，裹挟着怎样的满目疮痍，迎来了青年震耳欲聋的怒吼——他们怒斥无能的政府，启蒙落后的愚民：他们奔走在大街小巷，将迂腐固化的旧中国从犄角旮旯里“揪出来”。

他们的呐喊、他们的精神，与其说是救亡图存，将国家救于危难之间；不如说是青年意识的觉醒，民主精神的启蒙——这颗启蒙的种子，在残破的土地上绽放出血色的花，随风飘扬，洒落在人民看得见的远方。

美国人杜威说：(五四运动)“是中国人的国家情感存在与力量的突变证明。

”这种证明是深切而且令人信服的。

百年五四，曾记否，那是个英雄不问出处的时代，是个抛头颅、洒热血的时代：从20世纪之交的戊戌变法，到五四和新文化运动，“三千年未有之变局”中，李大钊、闻一多、胡适、罗家伦……从本土饱学之士，到留学归来者，多少英雄烈士浴血重生，多少思想交相辉映，他们将五四精神深埋在骨子里，也照亮了近现代中国半明半暗的天空。

如今时代，新故相推，日生不滞。

五四精神继往开来，铸就了多少当代英才。

两弹一星功勋程开甲，年轻时学成归国，放弃国外的优厚条件，终身献身国家核武器研究；守岛32年的王继才第一次登上开山岛才26岁，在风浪拍岸中洒下一片赤子心怀；“80后”小学校长张玉滚，他扎根乡村教育事业，先后教过500多名孩子，培养出16名大学生；耶鲁大学秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，投身到农村建设中去……家未立，国先安，五四精神传承的，不只是一抛头颅洒热血的口号，更是一颗实干奋斗的，足以振奋人心的火种。

胡适先生曾说：“这种运动（五四运动）是非常的事，是变态的社会里暂时不得已的救急办法，却不可长期存在的。

”我对此不敢苟同。

回望沧桑百年，我们深记“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧”的忠告，我们坚守着“思想自由，兼容并包”的学术精神，我们满怀“十年饮冰，难凉热血”的真诚，我们像胡适先生说的那样，去“认真的做事，严肃的做人”，去“大胆的假设，小心的求证”；……我们去寻求五四精神，溯流而上，去破解它，去传承它：这种精神不是来自冲动，不仅来自一腔孤勇，甚至不是来自任何“非常的事”。