河北省保定市高阳中学2013-2014学年高二语文下学期第六次周练试题

河北省保定市高阳中学2013-2014学年高二语文下学期第六次周练试题1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A．绚．（xuàn）丽丰腴．（yú）倩．（qiàn）影乳臭．（chòu）未干B．赦．（shè）免嗜．（shì）好逡．（qūn）巡弱不禁．（jīn）风C．游说．（shuì）愤懑．（mèn）逶迤．（yí）不见经传．（chuán）D．泅．（qiú）渡坍圮．（pǐ）恐吓．（xià）否．（pǐ）极泰来2．下列词语中，没有．．错别字的一组是A．风靡吻颈之交自诩一筹莫展B．寒碜礼尚往来偿试杀一儆百C．端倪改弦更章虐杀原形毕露D．肆意淋漓尽致编撰理屈词穷3．下列各句中，没有语病的一项是A．素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大门。

这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香,青松翠柏，云蒸雾绕。

B．某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。

C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。

D．为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉4．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是A．在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然．．．．．。

B．军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容．．．．了。

C．设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定的范围内驰骋，不能信马由缰．．．．，这是设计人员起码的职业操守。

D．双方无论研究方法多么不同，只有根本目标不相悖，就总有殊途同归．．．．的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。

5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是白莲水库是群山中的一座大型水库。

最大的一条干渠通向山脚下的百莲浦，___①___着那里的苍生万物。

白莲水库的水是绿蓝绿蓝的，_②_____________,触须沿途四散，____③____着白莲浦方圆几十里的农田。

A．①滋养②流到渠里就一路变成白色游龙③浸润B．①养育②变成白色游龙就一路流到渠里③浸渍C．①养育②流到渠里就一路变成白色游龙③浸润D．①滋养②变成白色游龙就一路流到渠里③浸渍阅读下面的文字，完成6—8题人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求的境界”。

人生之初，这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。

当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。

现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有一点高级境界。

以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知的境界”。

在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。

有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。

所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。

它和求和境界的出现几乎同时发生，也许稍后。

就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。

但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。

发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。

这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意识；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。

这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。

很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。

于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。

（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C．现实的人生中，这是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。

D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

7．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

8．下列表述，符合原文意思的一项是（）A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。

D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。

孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。

”使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

”9、下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。

B．丈人语带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，在倨傲的态度中，表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。

C．子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这又是他所不能认可的。

D．在周游列国却得不到重用的背景下，孔子叫子路回去看丈人的举动，表现出他对像丈人一样过隐居生活的向往，对丈人人生态度的赞赏，而对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度，却给予直截了当的批评。

10、将下面句子翻译成现代汉语。

（3分）君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦答：。

11、孔子曾被讥为“知其不可而为之”，请结合上面的选段，简要说明你对他的处世态度的理解。

（3分）答：12、阅读下面这首诗，然后回答问题6分送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

（1）找出诗中点明送别季节的词语。

由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？（2分）（2）三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。

”请作具体分析。

（4分）13、名句名篇默写。

（3分，每空1分）（1）外无期功强劲之亲，内无应门五尺之僮，，形影相吊。

（李密《陈情表》）（2）荀子《劝学篇》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与唐代散文家韩愈《师说》中“______________ ，_____________”的观点是相同的。

在哈佛大学2007年毕业典礼上的演讲比尔·盖茨尊敬的Bok校长，……各位老师，各位家长，各位同学：（1）我在哈佛学到了很多经济学和政治学的新思想，也了解了很多科学上的新进展。

但是，人类最大的进步并不来自于这些发现，而是来自于那些有助于减少人类不平等的发现。

不管通过何种手段，减少不平等始终是人类最大的成就。

（2）Melinda（注：盖茨的妻子）和我读到了一篇文章，说在那些贫穷的国家，每年有数百万的儿童死于那些在美国早已不成问题的疾病。

（3）如果你相信每个生命都是平等的，那么当你发现某些生命被挽救了，而另一些生命被放弃了，你会感到无法接受。

就会问：“这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去？”（4）答案很简单，也很令人难堪。

这些儿童之所以会死亡，是因为他们的父母在经济上没有实力，在政治上没有能力发出声音。

（5）但是，你们和我在经济上有实力，在政治上能够发出声音。

（6）不错，人类的不平等有史以来一直存在，但是那些能够化繁为简的新工具，却是最近才出现的。

这些新工具可以帮助我们，将人类的同情心发挥最大的作用，这就是为什么将来同过去是不一样的。

（7）这个时代无时无刻不在涌现出新的革新——生物技术，计算机，互联网——它们给了我们一个从未有过的机会，去终结那些极端的贫穷和非恶性疾病的死亡。

（8）六十年前，乔治·马歇尔也是在这个地方的毕业典礼上，宣布了一个计划，帮助那些欧洲国家的战后建设。

他说：“我认为，困难的一点是这个问题太复杂，报纸和电台向公众源源不断地提供各种事实，使得大街上的普通人极端难于清晰地判断形势。

”事实上，经过层层传播，想要真正地把握形势，是根本不可能的。

（9）现在，新技术正在引发一场革命，人类将因此可以互相帮助。

网络的神奇之处，不仅仅是它缩短了物理距离，使得天涯若比邻；它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会。

不仅是政府，还包括大学、公司、小机构、甚至个人，能够发现问题所在、能够找到解决办法、能够评估他们努力的效果，去改变那些马歇尔六十年前就说到过的问题——饥饿、贫穷和绝望。