方言亲属称谓研究

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徽州方言(休宁话)亲属称谓研究

［作者简介】方子剑，男，湖北师范学院汉语育文字学专业研究生。
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２７・
２．同辈之间相互称呼
普通话
（糊）、遮蔽（蔽）、拥挤（挤）、寻找（寻）、狭窄
（狭）。单音节占优势与徽州地区的地理位置是密不可５Ｊ－＂的。徽州地区处于皖南山区，皖浙赣三大郎弟郎

妹妹姐夫
令妹姐夫
外，徽州地区很少遭受战火的侵扰，人们基本过
着日出而作，日落而归的与世隔绝的生活。正是这种相ｘＪ，－￣闭的地理环境使得徽州方言受北方
已婚女子称呼丈夫的哥哥
已婚女子称呼丈夫的弟弟
第３４卷第６期
湖北师范学院学报（哲学社会科学版）
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｂｅｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉｌａＳｃｉｅｎｃｅ）
同辈之间相互称呼普通话休宁话哥哥弟弟姐姐妹妹姐夫大郎弟郎姐令妹姐夫伯叔姑娘嫂弟妇令妹夫插米插米舅连襟已婚女子称呼丈夫的哥哥已婚女子称呼丈夫的弟弟已婚女子称呼丈夫的姐妹已婚男子或女子称呼自己哥哥的爱人已婚男子或女子称呼自己弟弟的爱人已婚男子或女子称呼自己妹妹的爱人已婚男女称呼自己的小舅子妹夫和姐夫相互称呼需要指出的是以上称谓中除了大郎弟郎姐姐夫嫂可以直接使用之外其他的只能间接使用即当只有称谓发出者和称谓对象在场的情况下一般是直呼其名而不用这些称谓

安庆方言亲属称谓词与普通话的比较研究

安庆方言亲属称谓词与普通话的比较研究安庆方言与普通话在亲属称谓上有一些差异。

以下是安庆方言中常用的亲属称谓词和其相对应的普通话称谓进行比较研究：
爸爸：安庆方言中多称为“老豆”，普通话中称为“爸爸”。

妈妈：安庆方言中多称为“老蝶”，普通话中称为“妈妈”。

爷爷：安庆方言中多称为“老公公”，普通话中称为“爷爷”。

奶奶：安庆方言中多称为“老婆婆”，普通话中称为“奶奶”。

姥爷：安庆方言中多称为“老外公”，普通话中称为“姥爷”。

姥姥：安庆方言中多称为“老外婆”，普通话中称为“姥姥”。

哥哥：安庆方言中多称为“哥仔”，普通话中称为“哥哥”。

姐姐：安庆方言中多称为“姐儿”，普通话中称为“姐姐”。

弟弟：安庆方言中多称为“弟仔”，普通话中称为“弟弟”。

妹妹：安庆方言中多称为“妹仔”，普通话中称为“妹妹”。

儿子：安庆方言中多称为“仔儿”，普通话中称为“儿子”。

女儿：安庆方言中多称为“丫头”，普通话中称为“女儿”。

以上是对安庆方言亲属称谓词与普通话称谓的简单比较研究，而实际上在不同的家庭和地区，对亲属称谓的称呼可能会有一些差异，不一定完全符合上述规律。

襄阳方言女性亲属称谓语调查研究

襄阳方言女性亲属称谓语调查研究襄阳方言女性亲属称谓语语音和词汇系统，与普通话有差别，也有别于西南官话。

其最显著的方言特征是不区分父母的姐妹，面称时统称为“孃儿[nir34]”；伯母、叔母分别称呼为“嫲嫲[mAmA53]”“婶或娘”；姻亲亲属面称和背称时不一致。

襄阳方言女性亲属称谓语与普通话的差别越来越小。

标签：襄阳方言女性亲属称谓语湖北省襄阳市地处湖北省西北部，属西南官话，但有别于成都话。

前人时贤已有关于襄阳亲属称谓词的调查，如黄赛勤[1]在《襄阳方言记略》中关于襄阳方言词汇的调查涉及到襄阳方言亲属称谓语的调查；王琢玺[2]简述了襄阳方言亲属称谓的演变特点。

但是襄阳方言亲属称谓具体有哪些，这些亲属称谓有哪些静态特征和动态特征，尚不明确。

本文从语言学角度对襄阳城区方言女性亲属称谓语进行了全面考察，整理女性亲属称谓语的使用情况，分析其使用特点。

一、襄阳方言女性亲属称谓语调查记录（一）调查目的本研究的主要目的为：一、从词汇学角度调查收集襄阳方言区女性亲属称呼语使用的具体词汇，探寻襄阳方言区女性亲属称谓语的静态分布；二、从社会语言学角度分析襄阳女性亲属称谓语的使用情况及特点。

（二）调查方法本文以《汉语方言词语调查条目表》中涉及的女性亲属称谓为调查词表。

采用访问调查的方式进行，对被调查者提问、调查对象回答和调查者记录的方式收集语料。

（三）本文的调查对象本次调查随机选取了在襄城、樊城、襄州区生活的土生土长的襄阳人为调查对象，共计30人，不限制年龄。

（四）襄阳方言女性亲属称谓语总况“亲属称谓是对家庭成员及有关亲戚的称谓。

”[3]（袁庭栋，1994）。

中国法律规定的“亲属”是指人们基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。

本文的亲属称谓主要指血缘亲属称谓和婚姻亲属称谓两种类型。

根据称呼语使用场合的不同，一般将称谓语分为对称和叙称两种，也叫面称和背称。

我们调查了襄阳女性亲属称谓语面称和背称的两种情况。

表1：襄阳方言女性亲属称谓语总表长辈面称背称平辈面称背称晚辈面称背称曾祖母老太太太太嫂子嫂子/大嫂儿媳名字儿媳妇儿祖母奶奶弟媳名字弟媳妇儿女儿姑娘伯母嫲嫲姐姐姐姐孙媳妇名字孙媳妇叔母婶＼娘妹妹妹妹重孙女名字重孙女姑妈孃儿[niar34] 姑孃儿堂姊妹名字堂姊妹伙儿的外孙女名字外孙女小姑小孃儿堂姐姐姐外甥女名字外甥女姑奶奶姑奶奶堂妹妹妹/名字侄女名字侄女外祖母婆婆表嫂嫂子内侄女名字内侄女母亲妈表姊妹名字表姊妹伙儿的舅母舅母表姐姐姐姨妈孃儿姨孃儿表妹妹妹/名字小姨小孃儿亲家母亲家亲家母舅奶奶舅奶奶大姑子姐姐/姐姑子姐姨奶奶姨奶奶小姑子妹妹/名字小姑子婆婆妈老婆子妯娌嫂子/妹妹/名字妯娌伙儿的继母妈后妈妻媳妇儿岳母妈丈母娘大姨子姐姐/姐大姨姐小姨子妹妹/名字小姨子二、襄阳方言女性亲属称谓语的语音特点襄阳方言属于北方方言西南官话，与普通话语音、成渝方言语音有明显差别，语音接近中原官话，但也存在很大的差异。

临潼方言亲属称谓研究

本科毕业论文题目临潼方言亲属称谓研究学生姓名刘少坤专业名称汉语言文学指导教师王宝利2012年 5月 22日教学单位中国语言文学系学生学号 20108401S039 编号 ZW2012HYS039总目录论文正文 (6)一、临潼方言血亲亲属称谓词调查与整理 (7)（一）以血亲亲属中父系亲属称谓为调查对象 (7)（二）以血亲亲属中母系亲属称谓为调查对象 (11)（三）血亲亲属称谓分析 (14)二、临潼方言姻亲亲属称谓词调查与整理 (15)（一）以姻亲亲属中妻系亲属称谓为调查对象 (15)（二）以姻亲亲属中夫系亲属称谓为调查对象 (16)（三）姻亲亲属称谓分析 (17)三、临潼方言亲属称谓词的几个典型性语言特征 (17)（一）语音方面 (18)1.有同形词异读别称现象 (18)2.存在连续变调现象 (18)3.儿化音现象 (18)（二）词汇方面 (19)1.对古语的保留现象 (19)2.受外来词汇的影响 (19)3.基本无重叠别义的现象 (19)4.同形异指和异形同指现象 (20)（三）词汇的演变发展 (20)1.从简原则 (20)2.从亲原则 (20)3.规范原则 (21)4.个别称谓语使用频率减小，其趋势是消失 (21)附录1.宝鸡文理学院本科毕业论文任务书 (25)2.宝鸡文理学院本科毕业论文中期检查报告 (27)3.宝鸡文理学院本科毕业论文指导教师指导记录表 (28)4.宝鸡文理学院本科毕业论文结题报告 (29)5.宝鸡文理学院本科毕业论文成绩评定及答辩评议表 (30)6.宝鸡文理学院本科毕业论文答辩过程记录 (32)临潼方言亲属称谓研究摘要：临潼方言属于广义的西安话范畴，归属于北方方言中原官话区，在词汇方面有着一定的独特之处，尤其在部分亲属称谓方面。

本文主要调查了临潼区的亲属称谓语。

以血亲亲属父系、血亲亲属母系、姻亲亲属妻系、姻亲亲属夫系四方面的亲属称谓词，按照辈份层次、称谓、称谓释义、背称和面称为顺序通过列举、描述和比较，其中包括与普通话亲属称谓的比较，对临潼方言亲属称谓词作了简单的分析，通过分析可以看到，临潼方言亲属称谓系统是比较复杂的，具有与汉语普通话亲属称谓体系一样周密细致的区分。

长沙方言的亲属称谓

长沙方言的亲属称谓本文考察长沙方言的亲属称谓系统，分析其用法并与普通话进行比较，揭示其特殊性和地方特色，概述长沙方言亲属称谓的一些特点。

标签：长沙方言亲属称谓老派新派面称背称本文从多个角度考察长沙方言的亲属称谓。

所说的长沙方言指长沙市区方言。

文中对亲属称谓的描述区分两个方面：其一，面称与背称。

面称指听话人和被称呼人是同一个人，而背称是听话人和被称呼人非同一个人。

其二，老派和新派。

老派长沙方言为一部分老年长沙人所使用，新派长沙方言为目前绝大多数长沙青少年所使用。

一、长沙方言的亲属称谓系统（一）父系1.曾祖父面称：老爹爹lau tia? ·tia；姥姥lau ·lau。

背称：同面称。

长沙方言里，祖辈以上的称呼，都是在其称谓前加“老”字。

如曾祖父称为“老爹爹”，再上一辈为“老老爹爹”，依此类推。

同样，曾祖母以及辈分再长的也都是依次在称谓前加“老”字（如“老老娭毑”等），下文不再作具体说明。

有关“姥姥”的称谓，详见“曾祖母”的分析说明部分。

2.曾祖母面称：姥姥lau ·lau；老娭毑lau ?ai? ·tsie。

背称：同面称。

长沙方言里，对于曾祖母的两种称谓在各种情况下都可互换。

在长沙，四世同堂的现象已经很少，因此曾祖一辈不再分性别，统称“姥姥”，必要时才分性别，但这并非主流。

3.祖父面称：爹爹tia? ·tia（老派和大部分新派）；爷爷ie ·ie（少量新派）。

背称：同面称。

普通话称呼祖父为“爷爷”，长沙话则多称为“爹爹”。

普通话“爷爷”也可作社交称谓，称呼与自己的爷爷年纪相仿的男子；长沙方言中的“爹爹”也是这样。

部分新派因自幼受普通话影响较大，也有称祖父为“爷爷”的，该部分新派群体人数呈上升趋势。

类似地，也有称祖母为“奶奶”的，下面一一列举。

4.祖母面称：娭毑?ai? ·tsie（老派和大部分新派）；奶奶lai ·lai（少量新派）。

重庆开县方言亲属称谓词调查研究

方言文化的研究就的研究进行较为系统的补充。这不仅有利于弘扬地方文化，打造地方文化，还有利于展现地方的魅力和风采。在地方文化中，亲属称谓就是展现地方文化的特别方式。它是最直接、外在的表现形式，能系统的反映出人们的生活习惯和地方文化。
关键词：开县；方言；亲属称谓词；人文；历史；差异；演进
Abstract
The development of the society is inseparable from the cultural heritage, also inseparable from the study of culture. With the increasingly rich content of social life, local culture is gradually being assimilated or missing, that the heritage and protection of folk culture is increasingly valued by the contemporary scholars. Regional dialect is not only a non-material cultural heritage, but also a particular manifestation of traditional Chinese culture; is not onlythe crystallization of people's wisdom, but also the indispensable componentofour rich cultural system. Under the whole language environment, dialect culture occupies a significant place in the folk culture and has a strong representation. This article quotes from dialect kinsfolk appellations in the local culture, and discusses from the differences between Kaixian dialect kinsfolk appellations and regional kinsfolk appellations. Then from the cultural history of Kaixian County, it leads the majorrelatives appellation wordsin Kaixian County dialect to compare with the kinship words in the Northern dialect and Sichuan dialect. Thus, to proof the reasons and process of forming the differences among regional kinship words in Kaixian County, as well as the necessity of inheriting and protecting regional dialects; through theinvestigation and studyabout kinsfolk appellations in Kaixian County dialect, it can cause more people to pay attention to and protect for the local culture; make the protection for the local culture supported by the public, so that the people’s material culture can be further enriched.

黎川方言亲属称谓研究

黎川方言亲属称谓研究摘要：黎川地处赣西南，其亲属称谓具有浓郁的地方特色。

方言中大多数的称谓其面称与背称相异，且存在大量的特征词。

而社会的演变使方言亲属称谓也产生了共变，呈现出一些新的特征。

亲属称谓是具有血统婚姻连锁关系的亲属之间的称谓。

它可分为血亲和姻亲。

血亲是指与自己有血缘关系的亲属关系，它又分为宗亲和外亲。

宗亲是指同祖同宗，又分为直系宗亲和旁系宗亲；外亲是指女系(包括祖母、外祖母、母、姑、姨，姐妹、女儿、侄女、孙女等)血统的亲属。

姻亲是指原本无血缘由婚姻而结成的亲属关系。

中国自古为礼仪之邦，历来对亲属称谓问题极为重视。

而中国古代又是宗法制社会，所以很注意分辨亲属关系的亲疏远近，因此形成了独特、丰富的亲属称谓语。

但由于各地方言不同，因此亲属称谓语也不尽相同。

黎川方言作为汉语言的方言之一，其亲属称谓语就具有浓郁的地方特色。

一、黎川方言亲属称谓的特点汉语亲属称谓中，性别、辈份、系属和姓氏的差异是区分亲属差别的基础。

因此汉语亲属称谓的构成具有重秩序、重亲情、重礼仪、分亲疏、别内外等特点。

黎川方言亲属称谓除了具有这些特点外，还具有以下几个特点：第一，为了分辨亲属关系的亲疏远近，对于一些非直系亲属，称呼时常常在称谓前加上名字。

这种亲属关系的区别主要体现在：(1)直系与非直系的区别。

如对自己的哥哥和姐姐直接用亲属称谓称呼；而对堂(表)哥、堂(表)姐则分别用“名 + 哥”和“名 +姐”来称呼。

(2)近亲与远亲的区别。

如对自己的伯父、叔叔和舅舅用亲属称谓称呼；而对堂(表)伯 (表)叔和堂(表)舅则在称谓加上名字，称为“某某伯”‘‘某某叔”和“某某舅”。

(3)血亲与姻亲的区别。

如在称呼堂(表)姑、堂(表)姨时，直接在称谓前加上她们自己的名字；而在称呼堂(表)嫂、堂(表)伯母、堂(表)婶母和堂(表)舅母时，则在称谓前加上她们丈夫的名字。

这也是轻视女性的一种表现。

第二，有些亲属称谓与实际亲属关系不一致，如把侄子和侄女分别称为“孙子”和“孙女”，这种称谓拉大了说话人与被称呼人之间的辈份。

山东汶上方言亲属称谓研究

山东汶上方言亲属称谓研究汶上方言属于北方官话区中原官话片的西鲁小片。

通过调查发现，汶上方言亲属称谓既有语音方面的特点，又有内部地域和新老派的差异，还有独特的社会文化表现。

本文从语音、词汇、社会文化等方面对汶上方言亲属称谓进行研究，试图总结出汶上方言亲属称谓的特点和规律。

标签：汶上方言亲属称谓社会文化语言是一个系统，方言作为语言的地域分支，其研究也要考虑到系统内部各要素，对汶上方言亲属称谓的研究也不可避免地涉及到语音、词汇等方面。

亲属称谓词又是词汇体系中充满文化信息的类别，具有稳固性、封闭性的特点，研究汶上方言亲属称谓词也必须涉及到文化的因素。

本文试图从语音、词汇、社会文化等方面进行阐述。

一、汶上方言亲属称谓的语音特点汶上县位于山东省西南部，东临宁阳、兖州，西连嘉祥、梁山，南与济宁市郊区接壤，北枕汶河，与东平、肥城相望。

①汶上方言属汉语官话区中原官话片。

就山东省方言分区而言，属于西区西鲁片。

汶上方言是一种富有特点的地方方言，虽然有个别内部差异，但是整体上内部一致性很强。

尤其亲属称谓词更是富有特色，经过调查研究，我们发现汶上方言亲属称谓词语音系统有如下特点：首先，同一亲属称谓声母不同。

这主要是汶上方言语音系统的地域差异造成的。

汶上等乡镇f声母的部分字，南旺镇等多读成舌跟清擦音h，如，“姑夫”，汶上方言一般读为[ku213-21fu]，南旺镇等读为[ku213-21xu]。

汶上等乡镇n声母的部分字，南站镇西南部、刘楼乡东南部以及郭楼镇的西北部等读为l声母。

“奶奶”，汶上方言一般读为[n?5-35n鉣，南站镇西南、刘楼乡东南、郭楼镇西北读为[l?5-35 l鉣。

其次，汶上地处大运河附近，明显地表现出大运河两岸“有平无翘”的语音特色，即把所有的以声母zh、ch、sh开头的亲属称谓发成以z、c、s开头的亲属称谓词。

但当[ts]、[ts碷、[s]音节儿化时，变为相应的[t]、[t碷、[]。

如“叔”，读为[su213]；“婶子”，读为[s55-35ts.]；“外甥”，读为[u312-31s.]；“侄儿”，读为[ter 42]等等。

耒阳方言的亲属称谓研究——以湖南耒阳市北乡话为例

方言是语言逐渐分化的结果，而语言的分化往往是从移民开始的，方言的形成和移民有很大的关系，因此方言
里的亲属称谓也受到移民因素的影响。
（２００５）分区，耒阳方言也属赣语耒资片。耒阳境内方言大体上分为城关话、东乡话、西乡话、南乡话、北乡话，
由于未阳靠近江西和广东，因而未阳方言受到毗邻
可见，耒阳方言亲属称谓的成因十分复杂，以上只是简
地区方言（赣语和客家话）的影响，发生了质的变化。汉单论述了两个主要的因素，其他的还有待进一步挖掘。代扬雄《方言》屡次将 “ 南楚江湘 ”相提并论。 “ 南楚江
正因为这些复杂的地理位置和历史移民因素，耒阳方
二、耒阳方言亲属称谓的系统亲属称谓是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的
湘 ”的地域大致相当于今湖南全省。古代的湖南人应该是言亲属称谓形成了独特的体系，并呈现出独有的特点。使用同一种方言——湘语的。但到了现代，湖南境内的方言却有好几种，这是历代以来受到邻省方言影响的结果，
市隔河相望，北靠衡南县，南及东南与郴州市、永兴县交考证，客家南徙分五期，其中前两期是直接从北方迁徙到

界，西南与桂阳县接壤。本县境内多丘陵山地。这些地理南方的，后三期都是前二期已经在南方落户的客家再次向
障碍造成了现代社会以前交通的不便，人们之间交流受到别地转移。耒阳就是这 “ 别地 ” 中的一地。所以，耒阳亲了限制，因而古汉语亲属称谓在耒阳保留得比较多。属称谓与现在的普通话相去甚远。

河南淮滨方言亲属称谓词研究

大娘、小叔、堂哥、堂姐、侄子、姑夫、姨妹、嫂子 ”
2. 重叠式
等。三音节的称谓词，一般都是以双音节词为基础，再添
所谓重叠式，就是对单音节形式的称谓词进行重叠来
加单音节的亲属称谓词，或者前加后加词缀组成，例如：构成新的形式，一般意义上不会发生改变，但是在使用的
“小婶儿、二姑夫、大白子、侄女儿”等。而四音节的，年龄层面上却有所不同。总的来说，儿童大多数使用重叠
和双音节词为主，其中双音节词占多数，三音节的称谓词缀的称呼有“妗子”、“婶子”、“大白 [phai213] 子”、“老
数量较少，四音节的则更少。例如，单音节词：“爷、奶、婆子”、“小舅子 ( 内弟 )”等，这里的后缀“子”仅是起
爸、妈、哥、姐、弟、妹、儿”等。双音节词有“大爷、构词作用，却没有实际意义。
的文化内涵与民俗特色。高君 (2016) 和郑献芹 (2015) 运干爷、干奶等时，会特意在前面加上“俺”字，组成“俺
用语言学知识在整个河南省的方言中，对比各个方言点的哥、俺弟 \ 俺兄哩、俺爸、俺妈、俺爷、俺奶”等称呼，
亲属称谓词的差异，总结出河南方言亲属称谓的地域性这样的方式一方面是为了和自己的直系亲属关系的亲属进
淮滨方言中，以前缀 + 词根的附加式构词方式的亲属
汇、语义等方面也会有所折射，对于揭示方言的发展变化称谓词数量较多。比如“老”，在单音节词“爷、奶、爸、
有重大意义。
妈”等前面加上“老”字，组成“老爷、老奶、老爸、老
关于河南方言亲属称谓的研究，成果有限，但前人的妈”等称呼，表达一种亲昵的语气；但是在“姑、舅、
基本称谓的描述汇成表格，如表 1：
(2) 词根 + 后缀

咸宁方言亲属称谓研究

第41卷第2期2021年4月湖北科技学院学报Journal of Hubei University of Science and TechnologyVol.41,No.2Apr.2021文章编号：2095-4654(2021)02-0060-05咸宁方言亲属称谓研究张少云（北京语言大学语言科学院，北京100083）摘要：文章在实地调查的基础上，从祖辈称谓、父辈称谓、平辈称谓和晚辈称谓对咸宁方言亲属称谓进行系统描写，归纳咸宁方言亲属称谓的特点，总结各方言点之间的共性和差异。

研究发现，咸宁方言亲属称谓内部差异明显，如:祖辈称谓有“爹”“太”“公”；称谓“妈”有的方言用于祖辈称谓，有的用于父辈称谓;存在男称女用现象。

关键词：咸宁方言；亲属称谓；呼称;叙称中图分类号:H175文献标识码:A开放科学（资源服务）标识码（OSID）：^^^咸宁市位于湖北省东南部，东靠阳新,南邻修水、临湘，北依武汉，西接洪湖。

至2019年,辖咸安区、赤壁市及嘉鱼、崇阳、通山和通城4县。

据《中国语言地图集）（2012），咸宁方言属于赣语大通片。

⑴咸宁方言亲属称谓的研究，目前还不多见。

因此，我们通过对咸宁1区1市4县18个方言点的亲属称谓做了调查,发现其内部存在明显差异。

本文按照祖辈、父辈、平辈和晚辈四大类进行共时层面的描写与分析，总结其使用特点。

一、亲属称谓系统张世方（1997）认为“呼称”和“叙称”更加有利于区别亲属称谓。

⑵本文采用“呼称”和“叙称”的概念。

限于篇幅，为了方便比较,我们仅将咸安浮山、嘉鱼鱼岳、赤壁赤马港、崇阳路口、通城沙堆和通山大皈的常用亲属称谓以“呼称”或“叙称”方式列出，如有区别，在讨论时补充。

（一）祖辈称谓表1祖辈称谓呼称咸安浮山嘉鱼鱼岳赤壁赤马港崇阳路口通山大皈通城沙堆曾祖父太老爹老胡爹太爹阿太太公曾祖母太老爹老爹太娱阿太太公外曾祖父太老胡爹老胡爹太爹家公太太公外曾祖母太老爹老爹太娱家婆太太公祖父爹胡爹胡爹爹阿公爹祖母妈家爹细爹娱阿婆细爹外祖父爹胡爹胡爹爹家公爹爹外祖母妈家爹爹爹娱家婆细爹收稿日期：2020-12-182021年第2期张少云:咸宁方言亲属称谓研究咸宁方言祖辈称谓的叙称与呼称一致。

安定方言亲属称谓研究

语言文学研究安定方言亲属称谓研究刘丽霞汪金辉（北方民族大学庁夏银川750021）摘要：亲属称谓词是亲属关系的外在表现形式，一地语言中亲属称谓词的使用反映着当地的文化及人与人之间的关系。

调查研究方9中的亲属称谓系统，不但可以了解该地亲属体系的构成情况，还便于考察这种方9系统背后承载的文化意义，对于方言亲属称谓的研究有重要价值。

关键词：安定方9亲属称谓特点文化观念亲属称谓是方言词汇系统中不可缺少的基本词汇，地域性、封闭性及文化色彩十分突出，是自古以来传承的一种体系，具有鲜明的特征性和传承性。

所以,了解一地的方言亲属称谓，既有助于了解该地区的方言词汇面貌，又便于把握当地的人文社会情况。

安定区位于甘肃省中部，是定西市所辖的一个区，安定方言属于中原官话区陇中片，该地地理位置偏僻,山大沟,不便，人，的力不强，而且经济水平落，言文化的少，本文以安定区该方言的亲属称谓。

一、安定方言的亲属称谓系统亲属称谓的和社会变迁发生着变化，安定方言亲属称谓有明的地域特征，有了古亲属称谓，如“先后”，反映了传统文化$有些称谓词仅为老一，如“大”，称谓一以，会着一人的而，，有和：词，为方言的和$亲属称谓系统，，本文《词（所亲属称谓安定方言的亲属称谓：表一长辈亲属称谓称谓词面称背称祖父爷爷个爷/熬的爷爷祖母奶奶个奶/熬的奶奶夕卜祖父夕卜爷个外爷/熬的外爷夕卜祖母夕卜奶个外奶/熬的外奶父亲大/爸爸个爸/先人/老的/他爷母亲妈/妈妈个妈/老的/他奶伯父大大/大爸/老大个大大/个大爸/个老大伯母大妈/老妈个大妈/他大奶叔父排行+爸个+排乍行+爸/他+排乍行+爷叔母排行+妈个+排乍行+妈/他+排乍行+奶姑母排行+姑个+排行+姑姑姑父排行+姑父个+排行+姑父舅父排行+舅舅个+排行+舅舅舅母排行+妗子个+排行+妗子姨母排行+姨个+排行+姨姨父排行+姨夫个+排行+姨夫公公达/爸熬公公/他爷婆婆妈熬婆婆/他奶岳父姨夫熬丈人达/他外爷岳母姨娘熬丈人妈/他外奶表二平辈亲属称谓称谓词面称背称兄排行+哥个+排行+哥/他+排行+舅舅嫂嫂子、排行+嫂子个+排行+嫂子/他+排行+妗子弟直接叫名字直接叫名字/兄弟/他+排行+舅弟媳直接叫名字直接叫名字/弟妇子/弟弟名+媳妇/他+排行+妗子姐姐姐/排行+姐个姐/个+排行+姐/他+排行+姑姐夫姐夫/排行+姐夫我姐夫/我+排行+姐夫/他+排行+姑父妹直接叫名字直接叫名字/个妹子/他+排行+姑妹夫他+从子称直接叫名字/个妹夫/他+排行+姑父堂兄哥哥/排行+哥、他+排行+爸他+排行+爸堂弟直接叫名字/他+排行+爸直接叫名字/他+排行+爸堂姐姐姐/排行+姐他+排行+姑堂妹直接叫名字/他+排行+姨直接叫名字/他+排行+姑表哥表兄/排行+表兄个表兄/他表叔爸表弟直接叫名字、表弟直接叫名字/个表弟/他表叔爸表姐姐姐/排行+姐个表姐/他+排行+姨表妹直接叫名字直接叫名字/他+排行+姨丈夫直接叫名字熬掌柜的/年纪最长孩子的名字+爸/他爸/老汉/男人妻子直接叫名字掌柜的/年纪最长孩子的名字+妈/他妈/老婆子/婆娘大伯子哥哥/排行+哥他老达/他大爸/阿伯子大伯嫂嫂子/排行+嫂子他大妈小叔子他+排行+爸他+排行+爸小婶子他+排行+妈他+排行+妈大姑子姐姐/排行+姐他+排行+姑小姑子直接叫名字/他+排行+姑直接叫名字/他+排行+姑内兄哥哥/排行+哥/他+排行+舅他+排行+舅内弟直接叫名字/他+排行+舅直接叫名字/他+排行+舅内姐姐姐/排行+姐/他+排行+姨他+排行+姨内妹直接叫名字、他+排行+姨直接叫名字/他+排行+姨-4表三晚辈亲属称谓称谓词面称背称儿子直接叫名字直接叫名字/后人/儿子/排行+后人儿子名+妇人/儿子名+媳妇/媳妇儿媳直接叫名字/孙子名+妈子/排行+媳妇子/孙子名+妈女儿直接叫名字直接叫名字/女子/排行+女子女婿/女儿名+女婿/外孙子名+爸/女婿直接叫名字排行＋女婿侄子直接叫名字直接叫名字/侄儿子侄女直接叫名字直接叫名字/侄女外甥直接叫名字直接叫名字/外甥外甥女直接叫名字直接叫名字/外甥内侄直接叫名字直接叫名字/侄儿子内侄女直接叫名字直接叫名字/侄女孙子直接叫名字直接叫名字/孙子孙女直接叫名字直接叫名字/孙子夕卜孙直接叫名字直接叫名字/外孙子外孙女直接叫名字直接叫名字/外孙子表四其他亲属称谓词称谓词面称背称亲家亲家面称熬亲家先后他+排行+妈熬先后挑担他+排行+姨夫他+排行+姨夫老者祖父/祖母/父亲/母亲熬的老者隔山姊妹直接叫名字熬是隔山姊妹隔山弟兄直接叫名字熬是隔山弟兄二•、安定方言亲属称谓词的特点（一）形式特点从音节来看,安定方言亲属称谓词以双音节为主，单音节和多音节较少。

含山方言亲属称谓研究

含山方言亲属称谓研究作者：钟良萍来源：《文教资料》2014年第31期摘 ; 要：亲属称谓词是当地语言和风俗文化的外化符号。

本文运用描写和解释的方法，全面探讨了含山方言亲属称谓词的语音特点，词汇特点和文化内涵。

亲属关系是社会关系的基本典范，它反映在亲属制度中并通过亲属称谓词记录下来。

含山方言和共同语一样都有着十分复杂的亲属称谓系统。

本文拟列举含山方言亲属称谓词较之普通话的差异处，并分析它的语音特点、词汇特点和文化意义。

关键词：含山方言 ; ;亲属称谓 ; ;语音 ; ;词汇 ; ;文化一、含山方言中亲属称谓概况亲属称谓是具有血统与婚姻连锁关系的亲属之间的称谓。

人类学的研究认为，各个民族都有亲属制度，即使是处于原始社会阶段的落后民族也是如此。

亲属称谓反映着婚姻家庭中人与人之间的社会关系，也反映着一个地域的传统文化。

含山县位于安徽省的中部，是安徽省历史文化名城。

含山包括九个镇、一个乡，我们主要研究含山县包括内的乡镇的亲属称谓词。

1.1含山方言中的亲属称谓分类对于亲属称谓的列举，本文将其分为长辈、平辈和晚辈三个方面。

1.1.1长辈亲属称谓含山方言中舅父、舅母、姑妈、姑父、姨妈、姨夫一般都按长幼排序，年纪最大的称“大舅”、“大舅妈”、“大娘”、“大姨父”，其次按长幼称为“二舅”、“二舅妈”等。

伯父和叔叔按长幼排序，称为“达达”、“二达”、“三达”，也可称“二爸”、“三爸”，伯母也按长幼排序，依次称为“大妈”、“二妈”、“三妈”等。

长辈中未提到的，是与普通话相同的。

1.1.2平辈亲属称谓称呼对象 ; ; ;面称 ; ; ; ; ; 背称妻 ; ; ; ; ; ; ; 称名 ; ; ; ; ; 女人、老婆、家属夫 ; ; ; ; ; ; ; 称名 ; ; ; ; ; 男人、老公、家属内兄 ; ; ; ; ; ;哥 ; ; ; ; ; ; ;内兄内弟 ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; 内弟大姨子 ; ; ; ; 姐 ; ; ; ; ; ; ;大姐小姨子 ; ; ; ; 称名 ; ; ; ; ; 小妹哥哥 ; ; ; ; ; ;哥 ; ; ; ; ; ; ;哥嫂子 ; ; ; ; ; ;嫂子 ; ; ; ; ; 嫂子姐姐 ; ; ; ; ; ;姐 ; ; ; ; ; ; ;姐姐夫 ; ; ; ; ; ;哥 ; ; ; ; ; ; ;姐夫、哥妹妹 ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; 妹妹妹夫 ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; 妹夫堂兄 ; ; ; ; ; ;哥 ; ; ; ; ; ; ;哥堂弟 ; ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; ; ;堂弟堂姐 ; ; ; ; ; ; ;姐 ; ; ; ; ; ; ; ; 姐、堂姐堂妹 ; ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; ; ;妹妹、堂妹表兄 ; ; ; ; ; ; ;哥 ; ; ; ; ; ; ; ; 哥、表哥表嫂 ; ; ; ; ; ; ;表嫂 ; ; ; ; ; ; ;表嫂表姐 ; ; ; ; ; ; ;姐 ; ; ; ; ; ; ; ; 表姐、姐表妹 ; ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; ; ;妹、表妹弟弟 ; ; ; ; ; ; ;称名 ; ; ; ; ; ; ;弟弟、表弟含山方言中对于比自己年长的平辈无论是自己这方还是妻子那方，面称上女的都叫“姐”，男的叫“哥”，对于比自己年轻的，面称都直接叫名字。

鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究

鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究本文通过对比湖北通城、湖南平江及江西修水三县的亲属称谓语，发现在鄂湘赣三界方言亲属称谓语之间既有共性又有个性。

在祖辈、父辈亲属称谓语的使用上差异性较大，平辈、子辈与孙辈亲属称谓语差异较小。

鄂湘赣三界方言具有不区分性别、内外有别、简化趋同的特点。

标签：鄂湘赣方言亲属称谓语鄂湘赣三界是指湖北东南角和湖南江西二省相邻的县，鄂湘赣三界方言则为湖北通城、湖南平江和江西修水三县大部分地区内的汉语方言。

鄂湘赣三界方言主要归属赣方言，其内部存在着较大的一致性。

现存的汉语方言大都有千年以上的历史，每种方言都有各自的历史积淀。

方言是语言在一个地域的变体，它分布在一个较为稳定的地域，在时间和空间因素的直接作用下形成了方言词汇。

换言之，每一地区的方言总是拥有一批最能反映该方言区历史文化的词汇。

在这一点上，鄂湘赣三界方言词汇内部存在着明显差异性，这种差异体现在不同的方言点之间。

李如龙（2001）《汉语方言学》在考察时间词、方位词、称谓词等几类词语时提到“这些词属封闭性词类，它们因为常用往往方言差异性大，故最能体现方言间的差异性。

”人名命名法、绰号、亲属称谓及社会称谓往往隐含着本地特有的意识、观念和习俗。

本文试图通过对鄂湘赣三界若干单点亲属称谓方言词汇的比较对照，观察其异同、亲疏，以显示各方言词汇特点，为分辨本地方言及兄弟方言提供借鉴。

所选单点分别为湖北通城、湖南平江和江西修水，这三地的方言词汇和语音材料主要源自刘宝俊、李湘生（1992）《通城方言词诠》《湖南省志·方言志》（第25卷），《九江市志》（第四册）及《中华亲属辞典》中收录的语汇，同时加上部分方言调查。

我们将所得语料按亲属称谓系统的辈分排序（见表1）。

表1：祖父祖母外祖父外祖母父亲母亲岳父岳母公公婆婆通城爹爹大爹妈妈①细爹大爹爹阿公④阿铺大爹细爹爹爹妈②阿婆爸爸父爷爷妈妈②嗯妈爸爸父爷妈妈②嗯妈丈人婆爸爸父爷妈妈②嗯媽平江公公公爹爹爹婆婆婆娭毑外公外婆爹爹爷姆妈娘丈人公丈人婆家公家婆修水公公婆婆婆伢公伢婆爷奶外父外母爷婆表2：舅父舅母姨父姨母通城舅爷、舅佬舅娘、舅母姨爷姨、姨娘平江舅爹舅婆姨爷姨娘修水母舅舅母姨爷姨娘表3：伯父伯母叔父叔母姑父姑母通城大伯、大爷大娘、娘娘细爷、细爸爷爷、婶娘姑爷姑娘、爷爷平江伯伯伯毑叔爹婶爹姑父姑姐修水大伯大母叔婶娘姑爷姑姑一、祖辈、父辈根据上表，我们得出以下结论：1.祖辈、父辈称呼语数量上的不同（见表4），祖辈与父辈称呼语在数量上以父辈为多。

罗田方言亲属称谓研究

罗田方言亲属称谓研究1、相关定义1.1、亲属称谓语概念的界定亲属称谓(Kinship Terminology)是以本人为中心,用来表明亲属关系的称呼或名称,是现实的亲属关系的反映。

[7] 亲属称谓语的概念可以概括为:在交际过程中,具有血缘关系、婚姻关系的人与人之间称呼彼此的语言形式。

亲属称谓语体现了一个人在一个家庭当中的特有的身份、地位。

1.2、关于亲属的定义所谓亲属,是指”跟自己有血统关系或婚姻关系的人。

”[3]而《中国大百科全书》中则将”亲属”一词定义为”因婚姻、血缘和收养而产生的、彼此间具有法律上权利与义务的社会关系。

”[4]《现代汉语规范词典》中,”亲属”一词的解释为”原指六世以内的血亲,现泛指与自己有血缘关系或婚姻关系的人。

”[5]虽然这几种关于”亲属”一词的定义有语言表述上的差异,但究其实质,并无太大的差别。

在蒙古语中,”т р л”的意思是亲属。

在表示”亲属”这个概念的时候,蒙古语中可以使用”亲戚”、”亲人”等相关词语进行替代。

在汉语和蒙古语当中,亲属这一概念都包括了以婚姻关系为基础的亲属和以血缘关系为基础的亲属。

以具有血缘关系的亲属范围为例,汉语直系血亲包括远祖、高祖父、曾祖父、祖父、父亲、儿女、孙子(孙女)、外孙(外孙女)、曾孙(曾孙女)、玄孙(玄孙女)、远孙。

而在蒙古语当中,具有血缘关系的亲属包括祖父母(外祖父母)、父母、子女、孙子女(外孙子女)等。

由此可见,汉语和蒙古语其各自的亲属范围有一定的差异,汉语亲属的范围远远比蒙古语的庞大得多。

1.3、汉韩称谓语的概念与体系对比2.1? 汉韩称谓语概念体系? 2.1.1 汉韩称谓语的定义2.1.1 汉韩称谓语的定义分析、研究汉语和韩语的亲属称谓语, 是一件非常有趣的事。

这两种语言虽没有亲属关系, 但它们的亲属称谓却在词汇的结构上, 在词汇的语义特征上, 甚至在辨别亲属关系的功能上都有许多相同之处, 反映着两种语言间的联系和相互影响。

昭通方言亲属称谓词探析

昭通方言亲属称谓词探析
昭通方言亲属称谓词是指昭通方言中用来称呼亲属的词语。

它是昭通方言中的一种特殊类型，也是最为重要的表达方式。

昭通方言亲属称谓词的使用在昭通地区被广泛使用，常用于家庭内部的交流，也是昭通人民文化的重要组成部分。

昭通方言的亲属称谓词有许多，可以根据亲属的关系而分类。

比如，如果要指代父亲，那么可以使用“爹”，“老爹”，“吾爹”，“老头子”，“老头”，“老头家”等。

母亲可以用“娘”，“老妈”，“娘子”，“老妈子”，“老婆子”，“老婆”等。

兄弟指代
可以用“弟”，“弟哥”，“兄长”，“大哥”，“老哥”，“兄弟”等；
姐妹可以用“妹”，“妹儿”，“姐儿”，“大姐”，“老姐”，“姐妹”等。

此外，还有指代叔叔，阿姨，外公，外婆等的特殊称谓。

昭通方言的亲属称谓词的使用在昭通地区非常普遍，比如在家庭内部的交流中，父母称呼孩子，孩子称呼父母，兄弟姐妹之间的称谓，亲戚之间的称谓等都使用这些称谓词。

这些称谓词不仅是表示亲情的一种方式，也体现了昭通方言中的传统文化。

此外，昭通方言的亲属称谓词也受到了时代的变迁的影响。

随着社会的发展，许多称谓词也发生了变化，比如“爹”、“娘”
等古老的称谓词已经不太被使用，被“爸爸”、“妈妈”等更加新
颖的称谓词所取代。

总之，昭通方言的亲属称谓词是昭通人民文化的重要组成部分，它不仅体现了昭通人民的亲情，也反映了昭通人民的传统文化。

它的使用也受到了时代变迁的影响，但是，不管怎样，昭通方言中的亲属称谓词仍然受到昭通人民的广泛使用，它们将永远伴随着昭通人民，传承下去。

云南腾冲方言亲属称谓研究

云南腾冲方言亲属称谓研究
腾冲地处滇西的西南官话区,因其复杂的民族成分、规模庞大的军屯移民与特殊的地理位置,使得该地的亲属称谓具有许多与周边方言及西南官话亲属称谓不同,但与江淮官话相似的特点。

本文通过对腾冲全境方言亲属称谓的调查研究,结合文献材料,从共时角度,运用静态描写、对比等方法,整理出了腾冲方言亲属称谓系统。

旨在全面细致地考察该地亲属称谓在语言、文化方面的特点及内部差异原因。

全文共分为五章:第一章主要介绍了腾冲的地理、历史、人口与民族概况,前人对亲属称谓及云南方言亲属称谓的研究,并对本文的研究方法及语料来源进行了简要的交代。

第二章在田野调查的基础上,分列六个代表点,详细描写了腾冲方言亲属称谓系统,从中可以直观地看到腾冲方言亲属称谓的使用情况和内部异同。

第三章从读音、构词、使用三方面分析了腾冲方言亲属称谓的语言特点。

读音分尖团、存在连读变调和非连读变调、变韵和合音;构词方式以附加式合成词为主,音节多样化,词缀有20个;使用古越语底层词“嬭”和“伯”,使用吴语词“囡”且有“嫂”的义项,重点分析了“老”、“小”、“阿”、“亲”、“子”六个词缀词缀的使用情况。

第四章从女称男化、从他称、讳称及尊称等分析了腾冲方言亲属称谓的文化特点。

归纳出有女称男化的十九个亲属称谓,固界片占十四个;分析了从从堂兄/弟/姐/妹/称、从弟/妹称、从子/女称、从孙子/女称等六种从他亲属称谓;部分讳称带有迷信色彩了,尊称体现了谦和有礼的民族心态。

第五章分析了移民分布的不平衡性、婚姻制度、地理位置、民族融合等因素交织影响,造成腾冲方言亲属称谓内部的差异。

上蔡方言亲属称谓语的多角度考察

上蔡方言亲属称谓语的多角度考察马继红查阅相关资料可知，有关汉语方言亲属称谓语的研究成果有很多。

但是到目前为止，人们对上蔡方言亲属称谓语特点的研究却寥寥无几。

要想了解上蔡方言亲属称谓语的特点，就有必要从多角度对其亲属称谓系统进行细致地考察和分析。

1 上蔡方言亲属称谓语上蔡方言是通行于河南省驻马店市上蔡县的方言，首先明确上蔡方言的语音分区，有利于后续对上蔡方言亲属称谓语语音特点的考察。

语言学家贺巍将中原官话分成了八片，上蔡方言因其古精组字和古知庄章三组字的今声母都读[ts]、[ts ]、[s]而被归入了漯项片。

亲属称谓语是人和人之间血缘关系最真实、最直接的反映，复杂的亲属关系必定会产生出多种多样的亲属称谓语，从而构成一个庞大且复杂的亲属称谓系统。

在上蔡方言中，每一位亲人都能在庞大的称谓系统中找到与自己身份相对应的称呼。

我在亲戚、朋友间展开了简单的问卷调查，总结出68个上蔡方言中常用的亲属称谓语。

并和普通话中相对应的亲属称谓语进行了对比，以求从多角度对上蔡方言亲属称谓语进行细致地考察和分析。

2 上蔡方言亲属称谓语特点考察通过对上蔡方言常用亲属称谓语的调查可以发现，上蔡方言的亲属称谓语主要有以下几方面的特点：2.1 语音方面2.1.1 无卷舌音前面提到上蔡方言归入了中原官话区的漯项片。

该片和其他各片的最大区别就是古精组字和古知庄章三组字的今声母都读[ts]、[ts ]、[s]。

如：之=资、吹=催[ts uei55]、商=桑[s 55]等。

在上蔡方言亲属称谓语中也存在着这样的语音特点，其中最明显的就是“叔”这个称谓语，“叔”在普通话中的字音是[ u55]，而在上蔡方言中读作[su55]。

还有“侄儿”这个称谓语，“侄”的字音在上蔡方言中没有卷舌的动作，读作。

“老丈人”和“丈母娘”等称谓语中的“丈”字通常读作[ts 51]。

2.1.2 声调有差异普通话亲属称谓语和上蔡方言亲属称谓语差异并不大，要说最大的不同点就是它们的部分声调不同。

客赣方言亲属称谓比较研究

客赣方言亲属称谓比较研究客赣方言亲属称谓比较研究摘要亲属称谓研究具有语言学意义。

亲属称谓在一种语言或方言中属于使用频率很高、稳定性很强的基本词汇，在表情达意上有其独特的功用及情感色彩。

拙文以亲属称谓为出发点，运用描写、比较、分析等方法将客方言亲属称谓与赣方言亲属称谓进行系统比较研究。

拙文第二章分别对客、赣方言亲属称谓的分布情况进行客观描写；第三章将客方言和赣方言的亲属称谓构成方式进行比较，观察两种方言亲属称谓的异同；第四章将客赣方言亲属称谓进行计量比较分析，通过相关分析、聚类分析来分析客方言亲属称谓间、赣方言亲属称谓间的亲疏关系，通过相关系数平均数表及分布情况观察客赣方言亲属称谓之间的亲疏关系。

通过对各客赣方言亲属称谓的计量对比，更细致地从亲属称谓这个侧面观察客赣方言的亲疏关系。

关键词：客方言赣方言亲属称谓构成计量分析COMPARATIVE RESEARCH OF KINSHIP TERMS OFHAKKA AND GAN DIALECTSABSTRACTThe research of kinship has meaning of linguistic. Kinship are basic vocabulary that commonly used in a language or dialect with very high stability, which has unique function and intense effect ion in communication. The dissertation starting with kinship , using methods of description, comparison, analysis to compare the kinship of Hakka dialect and the kinship system of Gan dialect systematically. The second chapter of the dissertation gives a objective description of the distribution of the kinship of Hakka and Gan dialect separately, The third chapter compared the constitute of Hakka and Gan dialect, and observed similarities and differences of the kinship of the two dialects, The forth chapter will measure the kinship of the dialects with comparative analysis, analyze the affinity-disaffinity relationship of kinship of Hakka dialect and Gan dialect via correlation analysis and clustering analysis and observe the affinity-disaffinity relationship of kinship of Hakka dialect and Gan dialect through the correlation coefficient average table and distribution. Through the measurement and comparison of kinship of Hakka dialect and Gan dialect, who can observe the affinity-disaffinity relationship of Hakka and Gan dialect from the side of kinship meticulously.KEY WORDS:Hakka dialect；Gan dialect；Kinship；constitute；Quantitative Analysis目录第一章绪论 (1)1.1 客赣方言概况 (1)1.1.1客方言概况 (1)1.1.2赣方言概况 (2)1.2客赣方言亲属称谓的研究现状及本文研究目的、意义 (2)1.2.1客赣方言亲属称谓的研究现状 (2)1.2.2客赣方言亲属称谓研究目的、意义 (3)1.3本文的材料及研究方法 (3)1.4亲属称谓及亲属关系分类 (4)第二章客赣方言亲属称谓系统 (5)2.1 客方言亲属称谓概况及其分布 (5)2.1.1曾祖辈 (5)2.1.2祖辈 (5)2.1.3父辈 (6)2.1.4平辈 (8)2.1.5子辈 (10)2.1.6孙辈 (11)2.1.7曾孙辈 (12)2.1.8合称称谓 (12)2.1.9客方言亲属称谓中心语素分布状况 (13)2.2 赣方言亲属称谓概况及其分布状况 (14)2.2.1曾祖辈 (14)2.2.2祖辈 (14)2.2.3父辈 (15)2.2.4平辈 (18)2.2.5子辈 (19)2.2.6孙辈 (21)2.2.7曾孙辈 (21)2.2.8合称称谓 (21)2.2.9赣方言亲属称谓中心语素分布状况 (23)第三章客赣方言亲属称谓构成方式分析 (24)3.1客方言亲属称谓构词特点 (24)3.1.1附加式 (24)3.1.2复合式 (25)3.2 同形异指特点 (26)第四章客赣方言亲属称谓计量分析比较研究 (30)4.1客赣亲属称谓计量分析的方法 (30)4.2 客赣亲属称谓计量分析步骤 (31)4.3 客赣亲属称谓计量结果和分析 (32)4.3.1客方言亲属称谓相关分析和聚类分析 (32)4.3.2赣方言亲属称谓相关分析和聚类分析 (35)4.3.3客赣亲属称谓相关系数总体比较及分析 (38)4.3.4客赣亲属称谓相关系数分布情况及分析 (52)第五章结语 (67)参考文献 (68)致谢 ................................................................................... 错误！未定义书签。