力求平衡的自由主义——密尔政治思想中的自由与功利原则
谈谈密尔的功利主义
谈谈密尔的功利主义密尔是19世纪英国伟大的哲学家和经济学家，他是功利主义的创始人之一。
在他的著作《功利主义》中，他详细阐述了功利主义的原理和理论。
本文将讨论密尔的功利主义，并对其理论进行评价。
密尔的功利主义理论的核心思想是追求最大多数人的幸福或快乐。
他认为，人们的行为应该以最大程度地促进整体社会福利为目标。
个人的行为和行为所产生的结果应该通过他们对幸福或快乐的贡献来衡量。
也就是说，一个行为应该被认为是道德的，只有当它对社会的总体幸福产生正面影响。
在功利主义中，我们必须关注社会全体的最大利益。
密尔认为，个人和社会的真正幸福不仅仅是身体上的满足，也包括智力、情感和精神上的满足。
他强调每个人的幸福都有同等的重要性，无论他们的社会地位、背景或财富状况如何。
功利主义的目标是追求社会全体的幸福，而不仅仅是少数精英的幸福。
密尔认为，为了追求最大利益，我们必须制定规则和法律来引导我们的行为。
这些规则和法律应该基于普遍化原则，以确保每个人都能从中获益。
一个社会如果制定了禁止盗窃的法律，这个法律的目的是保护财产权益，以确保每个人都能在不受侵犯的情况下享受自己的财产。
密尔同样也强调，这些规则和法律应该有一定的灵活性，以适应社会的变化和发展。
另一个重要概念是权衡利益。
密尔认为，我们不能仅仅关注短期的利益，而是要考虑长远的利益。
有时，为了追求最大利益，我们可能会做出一些看似违背常识的行为。
为了防止潜在的犯罪，我们可能需要侵犯某些人的自由，比如进行安全搜索或监视。
这种侵犯可能会导致一些人的不快乐，但从整体上来说，它是为了实现社会全体的最大幸福。
评价密尔的功利主义理论，功利主义强调追求整体社会福利的原则，而不仅仅是个人的利益。
这使我们更加关注整个社会的需要和利益，而不是狭隘地追求个人的利益。
功利主义解决了行为如何被评价的问题。
它将伦理评判的重点放在行为的结果和其对整体幸福的影响上，而不是宗教信仰或道德准则。
功利主义的灵活性使其能够适应不同的社会和文化情境，以达到最大利益的目标。
重读密尔《论自由》
重读密尔《论自由》作为19世纪英国自由主义思想家约翰·斯图尔特·密尔的杰作，《论自由》是一本探讨自由主义政治哲学的重要著作。
该书从多个角度阐述了个人自由与人类社会发展的关系，提出了许多具有深远影响的思想和理论。
在《论自由》中，密尔首先提出了自由主义的核心原则，即“社会可以无侵入地干预个人生活，只限于为了重大的公共利益”。
他认为，个人的行为只要不涉及他人利益，就应被视为完全自由的。
这一思想对于当今的民主社会仍然具有重要意义。
密尔进一步指出，个人自由不仅是人类幸福的重要组成部分，也是培养个人特质和激发创新思维的关键。
他强调了多样性和包容性的重要性，认为社会应该允许和鼓励个人在不同的方向上探索和创新，从而为人类文明的发展带来更多的动力。
同时，密尔也从社会发展的角度分析了个人自由与社会控制之间的关系。
他认为，随着社会的进步和复杂性的增加，社会控制变得越来越必要。
然而，社会控制应当是手段而非目的，其应该为了保障公共利益而非限制个人自由而存在。
此外，密尔还对新闻自由和讨论自由的重要性进行了阐述。
他认为，这些自由是促进社会发展、保护公共利益和维护个人权利的重要保障。
这些观点在当今社会仍然具有重要的现实意义。
总的来说，重读密尔的《论自由》不仅让我们更好地理解自由主义政治哲学的本质和重要性，同时也提醒我们要在社会发展中充分和保障个人的自由权利。
在当今复杂多变的社会环境中，我们应该更加重视这些思想，并将其运用到实践中去，以实现个人自由和社会发展的和谐共存。
在当今社会，个性与幸福的关系越来越受到人们的。
约翰密尔，一位著名的哲学家和政治理论家，在其著作《论自由》中深入探讨了这一问题。
本文将结合约翰密尔的观点，阐述个性与幸福之间的关系，以及如何通过培养个性来增进幸福感。
约翰密尔在《论自由》中强调了个性的重要性。
他认为，个体的个性是人类进步和发展的关键所在。
个性的形成和发展，能使人们摆脱传统的束缚，充分发挥自己的创造力和想象力。
密尔自由主义思想述评
密尔自由主义思想述评[论文关键词]密尔自由主义功利主义个性代议制政府[论文摘要]密尔的自由主义受早期功利主义的影响，并对其进行了不断地修正。
功利主义的伦理观是其自由主义思想的伦理基础，最大多数人的最大幸福是其最终的价值目标。
他详尽地阐述了社会所能合；~L-~／lf于个人的权利的性质与限度，划分了个人与社会之间的界限，突出了个性发展对社会福祉的重要性。
代议制政府是自由的制度保障。
约翰·斯图亚特·密尔(John Stuard Mi11,1807-1873)是英国19世纪中后期杰出的自由主义思想家，他的自由主义思想对当时知识分子产生了巨大影响，被誉为“19世纪中叶最令人心悦诚服的自由主义者”〔’〕。
肇始于17世纪的早期自由主义以争取个人政治权利与建立宪政政府为目标，到19世纪中后期，随着欧洲主要国家和美国相继建立宪政政府与个人权利获得法律保障，以及自由放任的自由资本主义模式逐渐暴露出弊端，自由主义者从关注个人自由向强调社会公正转变。
集古典自由主义大成的密尔，也在维护个人自由的前提下，放弃“放任经济”的一些基本原则，逐渐偏离了古典自由主义理论，从而使其自由主义思想的逻辑演化呈现出自由与反自由的矛盾纠葛，表现出很强的过渡性与折衷性。
19世纪中期是欧洲经济繁荣和自由主义崛起以至胜利的光辉时代，约翰·斯图亚特·密尔正好经历了这一历史过程。
父亲詹姆斯·密尔是边沁功利主义思想的追随者，他“在道德标准上是伊壁鸿鲁学派的，也就是功利主义的，以行为产生的是快乐还是痛苦作为决定是非的惟一标准。
但他又不贪图快乐……他认为大多数生活中的失败，都是过分重视快乐的结果。
因之，希腊哲学家所指的广义的克制—就是所有的欲望必须止于适度这一点上……几乎是教育哉言的中心要旨。
}y z」他一直以“苏格拉底美德”来教育儿子，“这就是正义、克制、诚实、坚韧、有吃苦耐劳的决心、关心公益、根据人的优点评论人、根据物所具有的效益评价物。
密尔自由主义思想简析
密尔自由主义思想简析
密尔自由主义思想是19世纪西方思想界中的重要思想流派之一，密尔对人类自由、平等的追求，以及对个人自由和集体自由的协调
思考，对于后来的自由主义、功利主义、民主主义等思想流派产生
了重要影响。
首先，密尔强调个人自由的重要性。
在他看来，个人自由是人
类最大的价值，它可以给人们带来自由发展自我、追求幸福的机会
和条件，同时也可以促进社会的进步和发展。
这里的个人自由包括
了政治自由、言论自由、宗教自由、个人隐私等多个方面，也包括
了不受外来干扰、不受自我限制的人类自由。
因此，密尔认为政府
应该保护和促进个人自由的实现。
其次，密尔强调集体自由的重要性。
他认为个人自由只有在社
会共同体的基础上才能得到保障，而集体自由则是社会共同体保障
个人自由的保证。
集体自由包括政治文化自由、公共利益自由、集
体决策自由等，它既是个人自由的保证，也是个人自由的制约。
因此，密尔认为政府应该既保障个人自由，又要促进集体自由的实现。
最后，密尔强调权利的平等和利益的最大化。
在他看来，所有
人的权利应该是平等的，没有任何人可以侵犯其他人的权利。
此外，个人自由应该以利益最大化为目标，而政府的作用就是为了促进公
共利益的最大化。
因此，政府的职责在于为每个人提供公正的机会
和条件，而不是对某些人进行特别的照顾。
总之，密尔自由主义思想是一种非常重要的社会思想流派，它
强调个人自由和集体自由的协调发展，同时吸收了功利主义、民主
主义的思想锻造，为后来的西方社会提供了许多有益的启示和指导。
对密尔自由主义思想的分析概括
约翰▪密尔——自由主义的转型一、简概自由主义思想是西方社会占据主导地位的意识形态,也是研究西方政治思想的一条主线。
约翰·密尔作为十九世纪著名的自由主义政治思想家,在自由主义思想的发展史上占据了重要的地位,他的思想立足当时转型中英国社会的现实,既继承了经典自由主义的基本立场,用完备的理论为个人自由辩护,尊重个性的发展,保护公民结社的自由,从而把维护和实现个人自山作为其自由主义思想的核心理念,同时又超越了传统理论的局限,关注社会正义,体察民情,提倡政府的有限干预,从更广阔的社会自由的角度重新审视了自由的真谛,拓宽了人们研究自由问题的维度。
同时,密尔超越了边沁的功利主义哲学,从一种社会整体进步的视角,省察自由在现实社会中实现的可能,并且肯定了代议制政府理论的重要作用,主张以发展和完善代议制政治体制来保障每个个体的自由,进而培育整个社会的自由氛围。
这些理论创新使得密尔的自由主义思想成为由经典自由主义向新自由主义过渡的桥梁,同时也使他本人成为自由主义思想发展史上具有转折性的人物。
密尔的自由主义思想对我们认识和理解自由主义的产生和变迁具有重要的理论价值。
二、时代背景：19世纪的英国：政治：西方民主运动发展时期经济：资本主义飞速发展时期阶级力量的对比：工人阶级发展壮大的时期受本人经历和众多思想家的影响：众多思想家：边沁、孔德、圣西门、托克维尔本人的经历：老密尔、长期的公司生涯（东印度公司，35年）三、自由思想：1.自由思想的功利主义基础（很重要，作为其思想基础，密尔对个人与国家关系的观点由这一新的功利理论基础得出）《功利主义》一书表明，他全面继承和发展了边沁的功利思想，并将其作为自己政治主张的理论基础。
2.从政治自由到社会自由：传统自由主义思想发展的三个阶段：政治自由、经济自由、社会自由（社会主义最终由密尔完成，其自由主义思想比其自由主义先辈们更完整、更系统）社会自由：不仅仅局限于探讨个人与国家之间的关系，而是扩大为个人与社会之间的关系。
密尔自由主义思想简析
密尔自由主义思想简析什么是密尔自由主义密尔自由主义是一种基于自由和个人权利的政治哲学体系，由英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所执笔。
密尔自由主义包括了政治自由、言论自由、宗教自由、思想自由、经济自由等多个方面。
密尔自由主义的基本原则是：自由和个人权利应当是社会和政府最重要的价值和目标。
密尔自由主义的原则个人自由密尔认为，个人自由是最基本的自然权利。
每个人都应该有权利谋求自己的利益，不受任何强制或威胁。
同时，这种个人自由也不应该被剥夺或限制。
换言之，个人自由是所有权利的基础。
原则上的自由密尔强调，个人自由只有在原则上才有意义。
这意味着，一个社会应该允许任何合法的行为，而不管这些行为是否符合其他人的观点。
唯一的例外是指危害到其他人的利益的行为，例如欺诈和侵犯私人财产。
工具自由密尔认为，个人自由并不是唯一的重要价值。
对于一个社会而言，最重要的是保证人们可以通过自由获得最高的福利。
对于一个经济而言，这意味着人们应该有权利在经济体系中以自己的兴趣为导向进行活动。
这就是所谓的“工具自由”，这是一个社会为了达到最终目标而创造的工具，而不是一个被个人自由所支配的目的。
知情权密尔认为，人们应该有权利知道有关自己和社会的最新信息，以便更好的做出决策。
同时，这也意味着人们应该有充分的渠道来传达自己的观点和思想。
密尔自由主义和政治政治自由是密尔自由主义的一个重要方面。
基于政治自由，每个人都有权利表达自己的政治观点，组建和参加政治团体，以及接触关于政治的信息。
这种自由不仅仅是实行民主政治的必要条件，还是抵制所有形式的统治和独裁的关键。
密尔认为，这种政治自由应该是至关重要的，因为它可以让大众有机会通过言论和行动来反对政府的一些不当行为。
值得注意的是，密尔并不是完全反对政府的行为的。
简单地说，他认为政府应该尽可能不干预个人自由，除非存在一些体面的原因让干预更为合适。
这可能包括一些社会公正、收入分配和环境保护等方面。
自由主义
严复的自由主义思想
一、群己权界。 学者必明乎己与群之权界，而后自繇之说
乃可用耳 。 二、自由的实现。 但自入群而后，我自繇者人亦自繇，使无
限制约束，便入强权世界，而相冲突。故 曰人得自繇，而必以他人之自繇为界 。
三、中国近代自由的倾向。
特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所 急，而所以去异族之侵横，求有立于天地 之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃 国群自由，非小己自由也。群己并生，则 舍己为群。
严复与穆勒的差异
西方个人主义和自由主义的最重要的衍变 就是个人与群体的关系被纳入了自由主义 的核心范畴，严复始终从个人与群体的关 系来解释和定义自由主义。在穆勒及其它 功利主义个人主义那里，个人的权利和自 由是第一位的，只有当个人的权利和自由 妨碍他人的权利和自由时，群体才通过契 约的方式来制衡个人。
二、自由并不能排斥社会担当意识。
西方自由主义的三大基点
个人 民主与法律：制度 多元主义
会的功利也随之增加。
“公共利益是由个人利益组成的，离开了个 人利益就没有公共利益。个人利益是社会 利益的基础，损害个人利益也就是损害公 共利益。……惟有个人利益是现实的利益， 不能为了他人的幸福而牺牲个人自己的幸 福。”
社会的最终价值只能是个人的幸福和个性 的自由发展，所有社会行为的最终目标都 是为了确保一切人的行为完全独立的自由。 政府的根本目的是为了促进最大多数人的 最大幸福，惟有通过最大限度地增进个人 利益，才能达到最大多数人的利益。
一 欧美自由主义
边沁 穆勒Mill《群己权界论》，又可以称为密尔
的《论自由》 柏林《自由论》：积极自由与消极自由 卢梭 康德：自由是道德的基础。
黑格尔：自由是对必然的认识，世界的发 展顶点就是自由的实现。
重思密尔对功利原则证明的价值
重思密尔对功利原则证明的价值约翰·斯图亚特·密尔是19世纪英国哲学家和经济学家，被认为是自由主义思想的一位重要代表人物。
他的著作《功利主义》在哲学界产生了广泛的影响。
在这部著作中，密尔提出了他的功利主义伦理观，即行为的道德性应当根据其产生的结果来判定，行为的好坏应当以其带来的幸福程度来评价。
在《功利主义》一书中，密尔提出了许多关于功利原则的论证，试图证明功利原则的价值和合理性。
本文将对密尔对功利原则的论证进行重思和探讨。
密尔对功利原则的论证可以分为三个层面：一是基于经验的论证，即通过观察历史和现实生活中的事实来证明功利原则的价值；二是基于理性的论证，即通过逻辑推理和理性分析来展示功利原则的合理性；三是基于道德的论证，即通过探讨人类道德感情和天赋权利来说明功利原则的道德基础。
下面将分别对这三个层面进行讨论。
首先是基于经验的论证。
密尔认为，通过观察历史和现实生活中的事实，我们可以发现人类追求幸福和避免痛苦的倾向是普遍存在的。
人们总是在追求快乐，希望摆脱痛苦。
这种追求幸福的欲望是人类行为的根本动机，也是社会进步和个人发展的动力。
根据人类的本性和行为倾向，我们可以认为功利原则是符合人类本性和长期利益的。
密尔提出了“下吕痛苦原则”（the principle of the greatest happiness）来支持功利原则，即行为应该使尽可能多的人获得最大的幸福和最小的痛苦。
这一原则是基于对人类本性和行为动机的观察和理解，因此可以被认为是基于经验的论证。
其次是基于理性的论证。
密尔在《功利主义》一书中使用了大量的逻辑推理和分析来证明功利原则的合理性。
他认为，人类追求幸福是一种理性的行为，因为幸福是人类最终目的。
通过对不同行为的结果进行比较和评估，人们可以最大化整体的幸福程度，从而实现最大化的效用。
这种理性的最大化幸福的行为方式就是功利原则所倡导的行为方式。
密尔还通过对权利和义务的分析来说明功利原则是合理的。
谈谈密尔的功利主义
谈谈密尔的功利主义密尔的功利主义是19世纪英国哲学家、经济学家约翰·斯图亚特·密尔所提出的一种伦理学理论。
在他的著作《功利主义》中，密尔阐述了他对道德和行为原则的看法，认为一个行为的好坏应该根据其对人类或社会的幸福程度来评判。
密尔的功利主义强调追求最大化的幸福和最小化的痛苦，这一理论对道德判断和行为规范产生了深远影响。
本文将对密尔的功利主义进行详细探讨，并分析其对当今社会的启示。
密尔的功利主义是建立在幸福原则之上的。
幸福原则是指一个行为的好坏应该取决于该行为对幸福的影响。
在《功利主义》一书中，密尔强调幸福是一切行为的最终目的，所有的美德和道德规范都是为了追求人类的幸福而存在的。
密尔认为我们应该追求最大化的幸福，同时尽量减少痛苦，这就是他的功利原则。
在他看来，幸福是指人们所追求的愉悦和快乐，痛苦则是人们所避免的痛苦和苦恼。
根据这一原则，我们可以对一个行为进行道德评判，判断其是善还是恶，是对还是错，从而指导我们的行为和选择。
密尔的功利主义强调了个体和社会的利益。
在他的理论中，个体的幸福和痛苦同样重要，但并不是放任个体追求自己的幸福，而是要考虑到社会整体的幸福。
密尔认为，有些行为可能会对个体带来短期的快乐，却会对整个社会造成长期的痛苦，这种行为是不道德的。
相反，有些行为可能会对个体产生短期的痛苦，却会对整个社会带来长期的幸福，这种行为是值得提倡的。
密尔的功利主义鼓励我们在行为选择时应该考虑到社会的整体利益，而不是仅仅追求个体的利益。
密尔的功利主义强调了自由和多样性的重要性。
在他看来，个体的自由和多样性是促进幸福的重要因素。
密尔认为，只有在自由的环境下，个体才能追求自己的幸福，实现自己的潜能，这样才能真正实现功利主义所追求的幸福最大化。
密尔还提倡多样性，认为不同个体有不同的幸福观念，应该尊重他人的选择，不应强加自己的观念和价值观给他人。
密尔的功利主义倡导建立一个自由和多元化的社会环境，这样才能更好地实现幸福最大化的目标。
谈谈密尔的功利主义
谈谈密尔的功利主义密尔是英国19世纪著名的哲学家和思想家，也是功利主义的主要代表人物之一。
他是一个自由主义者，崇尚个人自由和人道主义的价值观，对社会改革和社会进步抱有深切的关注。
密尔的功利主义主张，是从最大程度地追求幸福和最小程度地避免痛苦出发，旨在通过行动产生最大的幸福效果，以此来判断道德行为的正确性。
以功利主义为基础，密尔推崇一个“最大幸福原则”，在整个理论体系中占有重要地位。
这个原则要求行为的道德性应当根据它所能产生的最大幸福程度来评价，它是任何道德原则的基础和准则。
据密尔，一个人的行为要被认为是良好的，必须遵循一个简单的公式：把可能的幸福总量变得最大。
这意味着我们必须关注每个人的幸福，并要求所有人平等地享受对幸福的贡献。
这个原则不是建立在个人的幸福上，而是建立在人类幸福的总体上。
在密尔看来，任何行为是否正确，要看它的幸福效果如何。
这也意味着，行为的正确性的判断不能从某种“绝对”的标准出发，而必须根据个人和社会的各种条件来作出。
例如，为了达到最大幸福原则，我们必须承认人类驱动力和人类理性的综合作用，并对这些驱动力和理性施加适当的控制和引导。
我们还必须认识到，幸福和痛苦不仅仅是个人的经验，而且也是社会和文化环境的产物。
在实践中，密尔认为，要追求最大幸福原则，必须考虑到各种条件，如社会规则、法律、政策以及国际合作等。
为此，我们需要制定一系列政策和法律，以确保每个人都能够平等地享有基本权利和自由，以实现幸福的最大化。
在这个过程中，我们必须打破传统的权力关系，以创造更公平、更平等的社会。
同时，我们也要鼓励个人的才能和创造性，以推动社会和人群的进步。
总之，密尔的功利主义是以个人和社会的幸福为出发点，旨在通过最大化幸福效果来衡量和定义道德行为的正确性。
在这个意义上，他强调个人自由和平等，认为这是实现最大幸福原则的重要前提。
同时，他也建议对社会和文化环境进行整体考虑，以推动社会的进步和发展。
值得一提的是，密尔的功利主义不是一种“莫大的快乐”体系，它是以人类总体幸福为出发点的实用主义，它崇尚实现经验主义的哲学思想。
伟大的折衷：论密尔的自由主义思想
伟大的折衷：论密尔的自由主义思想[论文关键词]密尔个人自由政府干预[论文摘要]密尔不仅明确地提出了关于自由的原则，而且将自由主义的原则和功利主义的原则成功地融合在一起。
他一方面极力维护自由主义的一般放任原则，主张社会事务最好由私人自愿去做；另一方面又提出政府在新的历史时期，为了“伟大的善”，应对经济事务和个人活动进行一定程度的干涉。
密尔在新旧自由主义之间采取了调和折中的方式，提出了政府有限干预的理论，这使他的自由主义思想蒙上了浓厚的折中主义色彩。
英国思想家密尔继承古典自由主义传统，坚持个人自由至上的自由主义基本原则，认为一般情况下社会事务应由个人自愿去做，政府应奉行不干预政策。
但同时，他根据社会现实情况，从功利主义原则出发，认为为了增加快乐，免除痛苦，政府必须进行适度干预，积极地为人民提供更多的获得自由的机会。
一、政府千预的基础:保证个人自由与以往的传统自由主义者不同，密尔是从更广阔的社会生活领域探讨个人自由的，把过去仅限于个人与国家之间的政治自由扩展到了个人与社会的关系之中。
密尔已经不仅仅是从政治权利方面论述自由问题，而且要从人们的社会生活方面进行考察，要在社会生活中为个人自由划出一个范围。
密尔对个人自由进行了独到的阐述，他在给斯特林的信中说:“自由主义要使每个人成为他自己的指导者和主权者，要让每个人为自己去思索。
只按对自己最有利的判断去做，允许其他人以言之有据的道理说服他。
”川他一生坚定不移地扞卫个人自由，这成为他整个自由主义理论的核心。
密尔主张:“一般说来，生活中的事务最好由那些具有直接利害关系的人自由地去做，无论是法令还是政府官员都不应该对其加以控制和干预，那些这样做的人或其中的某些人，很可能比政府更清楚采用什么手段可以到达他们的目的。
}}f21(PSa2)所以“无论我们信奉什么样的社会联合理论，也无论我们生活在什么制度下，每个人都享有一活动范围，这一范围是政府不应加以侵犯的，……只要稍许尊重人类自由和尊严的人都不会怀疑，人类生活中确实应该有这样一种受到保护的、不受干预的神圣空间”(PSSi。
谈谈密尔的功利主义
谈谈密尔的功利主义密尔是英国伟大的哲学家和政治经济学家，他对功利主义的理论做出了重大贡献。
功利主义是一种伦理学理论，强调最大化幸福和最小化痛苦，认为行为的好坏应该根据其对社会整体幸福的影响来评判。
密尔的功利主义理论可以追溯到他的父亲詹姆斯·密尔和杰瑞米·贝斯特利，他们都是功利主义思想的倡导者。
在他的著作《功利主义》中，密尔清晰地阐述了这一理论，并对其进行了深入的阐释。
密尔强调了个体自由和幸福的重要性。
他认为每个人都有权利追求自己的幸福，而国家的任务是保障每个人的自由，并创造一个让每个人都能追求幸福的环境。
他主张个体的自由只有在不损害他人的情况下才能受到限制，这与他的功利主义理论是一致的。
通过追求最大化幸福和最小化痛苦，每个人都可以实现自己的最大利益。
密尔提出了“高级快乐”和“低级快乐”的概念。
他认为，有些快乐比其他快乐更有价值，这些快乐是基于智慧、知识和美德的。
相比之下，“低级快乐”是基于物质享受和短暂的感官满足。
密尔认为，追求“高级快乐”可以使人更加幸福和满足，因此社会应该鼓励和促进这种快乐的实现。
密尔还提出了“原则的最大幸福”原则，即行为的好坏应该根据其对整体幸福的影响来评判。
他认为，一个行为的好坏应该根据它产生的后果来评判，只有当一个行为最大化幸福和最小化痛苦时，这个行为才是正确的。
这一原则为功利主义理论提供了明确的道德基础，使人们能够清晰地理解什么是正确的行为，什么是错误的行为。
密尔的功利主义理论也受到了一些批评。
一些人认为，功利主义理论过于强调了后果，忽视了行为本身的道德价值。
他们认为，一个行为的好坏不应该只根据其结果来评判，而应该还要考虑行为的动机和本身的道德价值。
一些人还指出，功利主义理论很难确定什么是最大化幸福和最小化痛苦的准确方式，这使得功利主义理论在实践中很难得到应用。
密尔的功利主义理论对于我们理解行为的道德性质和社会的幸福具有重要的启示意义。
他的理论强调了个体的自由和幸福的重要性，为我们指明了追求幸福的道路。
浅谈密尔的《论自由》
浅谈密尔的《论自由》约翰·密尔是西方近代自由主义发展史上的代表人物。
密尔的自由思想在边沁功利主义的基础上，结合英国经验主义哲学，开创出一个新的超越边沁的自由主义体系，标志着现代自由主义开始取代传统自由主义走上历史舞台。
《论自由》是其自由主义思想的重要体现，该书主要论述公民自由或称社会自由，即社会能够正当地施之于个人之上的权力的性质和界限。
还涉及多数人的专制、思想自由及言论出版讨论自由、个性自由、个人之间联合的自由等诸多课题。
密尔似乎站在了一个比他所在的时代高得多的平台上呐喊，这种超前使他成为西方乃至整个世界自由主义思想的标志性人物；而且这种超前的理论至今仍对当今世界各国的社会改革影响巨大。
密尔的《论自由》是一部充满社会关切的著作，是针对当时英国社会发生的“文明停滞”及物质至上等问题提出的改良方案。
密尔希望通过对个人自由的声张、界定和实现来使得英国社会摆脱社会发展困境而走向整体繁荣，尤其是文化道德方面的社会进步。
《论自由》提出了三个重要概念作为其社会改良方案的主轴，即伤害理论、自由平等地讨论和自担风险。
这些概念在我国很少被系统地研究和讨论。
一、密尔社会发展观产生的历史背景《论自由》写于1859年，英国正经历着工业革命所带来的物质财富及商品贸易的迅速发展，对外贸易和国民生产总值大幅度提高，英国成为世界工场。
随着国家经济实力的提升，英国的国际政治地位也在上升殖民地遍布世界各地，成为实力雄厚的日不落帝国。
但是英国在经济快速发展后却出现了社会变革的瓶颈期。
经济的快速增长在给国家带来巨额财富的同时，也让君主立宪制的英国面临社会管理的困境：巨大的殖民经济没有行之有效的管理模式，众多的殖民地并不安宁，国内民众的民主意识不断提升，工人阶级力量增强，中产阶级人数扩大，以工人阶级为代表的社会大众开始寻求政治权利的扩张和巩固，呼吁推动议会改革，大宪章及权利法案构建的政治体制已经远远不能满足社会民主政治的需求；传统社会生活中的习俗惯例与新兴的资本主义思想发生了猛烈地碰撞，人们希望打破传统束缚、寻求广泛的个人自由；社会文化道德发展呈现出“平庸化”缺乏创新和个性，文化发展似乎进入停滞期；因而“进步”成为当时英国社会的重要价值，广为存在的社会疾苦和经济动荡，加上不同经济利益之间的种种冲突……创造了一种后来被称之为“英国问题的条件”。
同情地看待密尔对功利原则的证明
同情地看待密尔对功利原则的证明密尔（John Stuart Mill，1806-1873）是英国十九世纪最伟大的思想家之一，他是功利主义的代表人物。
在《功利主义》一书中，密尔提出了著名的功利原则，即“幸福是唯一值得追求的东西，而行动的善恶取决于它对最大人数的幸福所产生的影响”。
这一原则成为了功利主义伦理学的核心，也成为了争论的焦点。
而在这一原则的背后，密尔对其进行了深入的思考和论证，试图回答功利主义受到的批评和质疑。
本文将从同情的角度出发，探讨密尔对功利原则的证明。
密尔认为功利原则是由人类的本性和社会的特点所确定的。
在《功利主义》一书中，密尔指出，幸福是人类的最高目标，而道德规范的本质在于促进和保障每个人的幸福。
他认为，这一原则符合人们的内在感受和追求，因为人们都希望自己和别人都能得到幸福。
密尔还提到，功利原则是根据经验和观察得出的，并且适用于各种不同的社会和文化背景。
这些观点表明，密尔对功利原则的证明是建立在对人类感受和社会实践的认真观察和思考之上的。
密尔还从同情的角度对功利原则进行了论证。
在他的著作中，同情被视为对他人的痛苦和幸福产生共鸣和关怀的情感。
密尔认为，人类具有同情心是一种天赋的品质，这种品质使得人们在面对别人的痛苦和困境时会产生怜悯和帮助的愿望。
在这一基础上，密尔进一步认为，功利原则的价值在于它能够最大程度地促进和保障人们的幸福，而同情心则是实现这一原则的重要动力和保障。
密尔认为功利原则不仅是理性的选择，更是同情心的体现，因为它能够帮助人们更好地关注别人的幸福与痛苦。
密尔还强调了道德感情的重要性。
他认为，人类的道德感情是一种能够指导行为、反映价值的重要因素，功利原则正是得到这种道德感情的支持和认同。
通过观察和了解社会生活中的各种事实和现象，密尔认为人们对于幸福和痛苦有着直观而强烈的感受，这些感受构成了人们道德行为的基础，也使得功利原则成为了人们行为的指导原则。
在这一意义上，密尔的功利原则是一种能够引导和满足人们道德感情的原则，从而获得了道德认同和价值支持。
密尔自由原则
密尔自由原则
密尔自由原则是由19世纪英国哲学家约翰·斯图亚特·密尔提出的一项基本原则，也被称为“自由原则”或“害人不利原则”。
该原则主张，在没有伤害他人的前提下，个人有权自由地追求自己的利益和幸福。
密尔自由原则的核心思想是个体的自主权和个人自由的价值。
根据这一原则，个人应该有自主决定自己生活的权利，不受他人或社会的干涉。
这意味着个人享有言论自由、思想自由、信仰自由、行动自由等基本权利。
然而，密尔也指出，个人的自由并不是绝对的。
当个人的行为会对他人造成伤害或危害时，社会有权对其进行限制。
例如，个人的言论自由不能包括对他人的诽谤、侮辱或煽动暴力的言论。
个人的行动自由也不能涉及对他人财产的侵犯或侵犯他人的人身安全。
密尔自由原则的推论是，社会应该尽量减少对个人自由的限制，并通过法律和道德规范来保护个人的自由权利。
个人的自由权利应当受到尊重和保护，只有在确实需要限制时才能进行干涉。
密尔自由原则在现代社会仍然具有重要的意义。
它为个人权利提供了一种基本的理论基础，为社会和政府制定政策和法律提供了参考。
然
而，如何平衡个人自由与社会秩序、公共利益和他人权利之间的关系仍然是一个复杂的问题，需要细致的权衡和讨论。
不同国家和文化对于个人自由的界定和限制也存在差异，这需要在实践中不断探索和调整。
谈谈密尔的功利主义
谈谈密尔的功利主义密尔（John Stuart Mill，1806-1873）被认为是英国19世纪最杰出的哲学家和政治经济学家之一，他对功利主义的贡献是不可磨灭的。
功利主义是一种伦理学理论，重点是可以推测行为的后果，来决定行为的正确与否。
在本文中，我们将讨论密尔的功利主义观点，以及他对伦理学和政治哲学领域的重要影响。
我们来看看密尔的功利主义观点。
在他的代表作《 utilitarianism》中，密尔强调建立在最大幸福原则基础上的功利主义。
他认为“幸福是一切行动的动力和动机”，并且推崇“最大幸福原则”，即一个行为的价值可以通过它所带来的快乐程度来衡量。
在这一理论下，一个行为是否正确取决于它是否能够产生最大的幸福。
密尔进一步解释了功利主义对于道德和伦理决策的应用。
他强调了自由意志和个体权利的重要性，并认为这些权利必须遵循最大幸福原则。
在他的著作《自由论》中，密尔提出了著名的“伤害原则”，即只有在涉及保护他人时，政府才能干预个人自由。
这一原则反映了他对自由的推崇，同时也符合功利主义对于最大幸福原则的追求。
他的观点在一定程度上影响了后来的自由主义思想，成为现代民主社会中的重要价值观。
密尔也在政治领域发表了许多重要观点，他的功利主义理论对于政治哲学产生了深远的影响。
他认为政府的职责应该是保障最大多数人的幸福，而不是个别利益的满足。
这种观点被称为“多数原则”，即政府的政策和决策应该以最大多数人的幸福为优先考虑。
这一理论在19世纪英国的政治改革中起到了重要作用，对于政治体制的进步和民主化有着积极的推动作用。
密尔对于功利主义的贡献不仅体现在伦理学和政治哲学领域，还在经济学理论中有着重要影响。
他认为自由市场经济可以最大程度地促进社会福祉，从而符合功利主义的最大幸福原则。
他的观点对于经济学思想有着深远的影响，引领了后来的自由市场经济学派，并成为现代经济理论中的重要组成部分。
密尔的观点
密尔的观点
密尔是19世纪英国著名哲学家，他对自由有着深刻的见解。
其主要观点如下：
第一，个人的行为只要不涉及其他人的利害，就不必向社会承担责任。
其他人为了他们自己的理由，向他提出忠告、指教、劝说以及回避，是社会对其行为表示不喜欢或者责难时所能采取的唯一举措。
第二，对于损害他人利益的行为，个人需要承担责任，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护自身时，个人还应该承担社会的或者法律的惩罚。
这两条原则实际上就是“个人自由”的边界，简单来说，个人在不伤害其他人的情况下拥有完全自由。
这其实也是今天极端自由主义者的基本思想，需要谨慎对待。
重思密尔对功利原则证明的价值
重思密尔对功利原则证明的价值作为德国哲学家和自由主义者，思想家瓦西里·冯·思密尔对于社会和政治哲学的研究影响了许多世纪的思想家。
他的四个自由原则，即身体自由、思想自由、财产自由和交易自由，被视为现代个人主义和自由主义思想的重要基石。
同时，他对功利主义的强烈批评以及对其有限证明的质疑也成为重要的思想贡献之一。
在思密尔的哲学中，功利主义被视为社会行为的根本准则。
根据这个理论，人们应该追求最大化快乐和最小化痛苦，并且任何行为的功利性应该根据它对个人和社会幸福的影响来判断。
思密尔认为，这个理论不能够成为社会规范的基础，因为它无法处理个人的权利和自由问题。
在他的著作《代数的方法论》中，他尝试着给出利己主义或功利主义的证明。
然而，他本人却对这个证明的有效性表示怀疑。
在《代数的方法论》中，思密尔提出一个论点，即人们不可能以一种普遍公认的标准来判断幸福。
因此，他认为，个人应该追求自己的利益，而不是追求整个社会的最大幸福。
他基于这个理论，提出了一个证明，即每个人都会选择追求自身利益，因此，社会最大幸福是由所有人追求自身利益的总和产生。
然而，思密尔自己承认这个证明不能解决个人的权利和自由问题。
他的批评者指出，这个证明并不能证明个人应该牺牲自己的自由和权利，以追求整个社会的最大幸福。
因此，思密尔的功利原则证明的价值在于引起了对功利主义的深入思考和批评。
这个证明虽然并不完整，但是它表明了功利主义所面临的困难和问题，尤其是在处理个人自由和权利时。
思密尔的批评和质疑表明，个人的权利和自由对于人类行为的伦理和道德问题来说是至关重要的。
此外，思密尔的另一项贡献是批评功利主义和工具论。
他认为，人类的幸福和快乐不应该被降低到一种机械的计算和工具论的层面上。
相反，人类的行为应该基于个人的自由和权利，而不是仅仅追求功利。
他的思想启示了个人自由和人权在社会伦理中的重要性，以及对功利主义和工具论的批判。
最后，思密尔对功利原则证明的价值也在于其对自由主义和个人主义的支持。
同情地看待密尔对功利原则的证明
同情地看待密尔对功利原则的证明密尔在《功利主义》中提出了一种以幸福为目标追求最大化的道德原则——功利主义。
但是，他也没有忽视对这一原则的质疑和批评。
在书中，他花费了大量篇幅来证明功利主义的正确性。
首先，密尔通过对自然法则的探讨反驳了那些将道德义务视为超自然原则并因而拒绝接受功利主义的人。
他认为，自然法则中的意愿原则是道德理论中的基础，这不仅符合人们经验中的现象，而且也能解释人们之所以会有道德感受的根源。
此外，自然法则的基本原则也可以被看作理性推导出来，并不需要依赖超自然领域的存在。
因此，密尔主张不应该将超自然的道德原则强加于个体之上。
接下来，密尔考虑了对功利主义的具体批评。
一些人指出，功利主义往往会为了追求最大幸福而违背一些个体的利益和权利。
密尔认为，这种情况只会在个别案例中出现，因为一般来说，追求最大幸福和维护个体权利并不会产生冲突。
此外，我们也可以通过异常规则来解决一些特殊情况下的道德冲突问题，从而保护个体权益。
另外，一些批评也认为功利主义强调的是过程中的幸福最大化，而忽视了结果是否妥当的问题。
密尔指出，个体行动的后果是必须要考虑的。
同时，我们也应该注意到，功利主义已经从德性主义中脱离出来，并没有拘泥于人们固有的性格和品德。
相反，它强调的是我们应该做出最符合我们需要和情况的选择。
此外，密尔还提出了一些重要的伦理理论，如声明的自由权和对少数集体权利的尊重等。
与此同时，他也承认了自己的道德体系的不完美性，并认为自己的理论的改进和完善依赖于长期的研究和实践。
总的来说，密尔发掘和证明了功利主义的正确性，使其有效地回应了那些对这一道德原则提出批评和质疑的人。
他也指出了在一些特殊情况下，功利主义可能会受到挑战的地方，但这并不会影响这一理论的基本权威性。
因此，我们应该同情地看待密尔对功利主义的证明。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【 收稿 日期 】 ２ ０ １ ４ — ０ ７ — １ ５
【 基金项目】 黑龙江省社科规划项 目 “ 西方近代社会管理思想对我国和谐社会建设的启示” （ １ ３ Ｃ ０ ５ ６ ） 。 【 作者简介 】 黄文义 ， 男， 吉林 大学行政学院博士生 。研究方 向 ： 西方政治思想史 ， 当代 中国政府 与政 治。
一
７ ７ —
府 ，而 功利 原则则 倡 导提 升个人 和社 会福 利 的积极
政府 。 、
会对个 人 的 干涉 只 能 是 防止 “ 伤 害 ” 他 人 。 由此
可 以看 出 ，密 尔为 个 人 主 义 提 供 了最 彻 底 的辩 护 。
正是 有 了个人选 择 的 自主性 ，个人 自由和 发展 才具
关键词 ： 密 尔； 人性 观 ； 自由原 则 ； 功利原 则； 平衡
中 图分 类 号 ： Ｉ ） ０ ９ １ ． ４
文献标 志码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ０ ０ １ －５ ６ ４ ７ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ５ —０ ０ ７ ７ —０ ７
密尔 是 自由主义 思想史 上 的集 大成 者 ，他不 仅 将个 人 自由从 政 治和 经济 领域 扩 大到社 会领 域 ，而 且 还修 正 了边沁 式 的功利 主义 ，既为 自由主义 重新
密尔政 治 思想 中的 自由与功利 原 则
黄 文 义
（ 吉林大 学， 吉林
摘
长春
１ ３ ０ ０ １ ２ ）
要： 密 尔作为推动 自由主义从近代 向现代 转型的政 治思 想家在 自由主 义思 想史上具 有举足 轻重 的地位 。
但 有批评 者指 出其思想 中的 自由原则和功利原则存在不 可调和 的矛盾 。纵观 密 尔的政 治思想 ， 他在努 力 实现二 者 的平衡。人的 自主性和社会 性使 密 尔摒弃 了原子式 个人 主 义， 个人 在促进 自由的 同时， 对社 会进 步 负有道 德上 的 义务 。尖锐的社会 矛盾让 密 尔意识到二者平衡的必要性 ； 功利原则的人性化和务 实性 使社会 进步的 同时个人 自由 也得到最 大限度 的维护 ， 使二者平衡具有 可能性 ； 通过教 育、 精英人物的 示范及 重新认 识政 府的职 能使 这种 平衡 具 有可行性 。
奠定 了基 础 ，又 推动 了近代 自由主义 向现代 转化 并
布斯和休谟 ）的著作传布更广 ，也有人 （ 如边沁）
产 生 的直接 影 响更 加深 远 ，但是 很少 有人 能更 好地
启 迪 他们 时代 的传 统 ，也没 有人 的贡献更 可 尊敬 或 更 近 乎 洁净 无 暇 。 ” ｌ ２ 除 了这 些 高 度 赞 扬 外 ，不 管
10015647201405007707密尔是自由主义思想史上的集大成者他不仅布斯和休谟的著作传布更广也有人如边沁将个人自由从政治和经济领域扩大到社会领域而产生的直接影响更加深远但是很少有人能更好地且还修正了边沁式的功利主义既为自由主义重新启迪他们时代的传统也没有人的贡献更可尊敬或奠定了基础又推动了近代自由主义向现代转化并更近乎洁净无暇
神并 不 总是 等于 自由精 神 ，因为进步 精神 会企 图以 进 步之 事强 加于并 不情 愿 的人 民 ；而 自由精神 要抵
抗 这种 企 图 ，也会 与 反对进 步 者局部 地 和暂 时地联
的社会 状 态对 于一 个人 而言将 变得 非 常 自然 、非常 必要 、也 非常 习惯 … …他将 始终视 自己为 群体 的一 员。 ” ［ １ 叫而且 ，人 们 在交 往 过 程 中逐 渐 学 会 和 习惯 了合 作 ，同 时考 虑他 人 的 利 益 。 随着 “ 社 会 关 系 的不 断密 切 ，社会 的健 康发 展 ，不仅 激发 起个 体更
进 入全 盛 时 期 。 伯林 对 密 尔 曾 有 过 非 同 寻 常 的评 价 ：“ 密尔 所 说 的 自由是指 人 类 可 以 自由选 择 信 仰
是当 对他 进 行 褒 贬 不 一 的 评 价 。人 们 普 遍 认 为 ，
对象和信仰方式的社会条件。对密尔来说 ，只有符
有可 能 。
那 么是 否真 的存 在 自由原则 和功 利原 则难 以协
调 的两个 密 尔 呢？作 为一个 伟 大 的思 想 家 ，密 尔 当
然 知道二 者 之 间的 张力 。他 曾 明确 指 出 ： “ 进 步精
另一 方面 ，个人 具有 社会 性 。密 尔认 为 ，人 在 社会 交往 中具有 与 其 他 人 和谐 统一 的意 愿 和 情 感 ， 这种 意愿 在人类 文 明的影 响 下会 越来 越 强 烈 。 “ 人
合 这一 条件 的社 会才 是 真正符 合人 道 的 。没有 一个 人 能 比密尔 更值 得我 们 这一 团体 的纪 念 ，因为它所 为 之 服 务 的理 念 被 密 尔 视 为 比生 命 更 珍 贵 。 ” … 哈
《 论 自由》 与 《 功利主义》二者之 间存 在着难以协
调 的矛盾 。《 论 自由》 告 诉 人们 在 涉 己方 面 ，个 体 自由至上 ，不 应进 行 干涉 ，即使 干 涉是 出 于对个 体 自身 利益 的考 虑 ；《 功 利 主 义》 则 主 张应 该 促 进 和 提高 善 ，或者 说人 类社 会 的进 步 。一本 将 自由摆 在 首位 ，而一本 则将 功利 摆 在最 重要 的位 置 ，这种 矛 盾贯 穿 于密尔 整个 哲 学 的 始终 。 ３ 如詹姆士 ・ 斯 蒂 芬就 批 评 密 尔 《 论 自 由》 违 反 了根 本 的 和不 可 动 摇 的功 利原则 。 ＿ ４ 自由原 则 要 求 宪政 之 下 的有 限政
第３ ３卷
２ ０ １ ４年第 ５期
２ ０ １ ４年 １ Ｏ月出版
攀 登（ 双月刊） Ｎ ｅ ｗ Ｈ ｅ ｉ ｇ ｈ ｔ ｓ （ Ｂ ｉ ｍｏ ｎ ｔ ｈ ｌ ｙ ）
ＶＯ１ ． ３ ３
ＮＯ ． ５ ． ２ ０１ ４ Ｏｅ ｌ ｏ ｂｅ ｒ ２ ０ １ ４
力 求 平 衡 的 自由主 义
罗德 ・ Ｊ・ 拉斯基在 《 约翰 ・ 穆勒 自传》 的序 言中
写 道 ：“ 关 于穆 勒 …… ‘ 对 他 的尊 敬 成 为 人们 自尊 的 一个要 素 ’ 。没有 人 能 怀 疑 ，穆 勒 提 高 了 与他 同 时 一代 人 的精神 境界 ，这是 同代 人 中没有 其他 人能 做 到 的 …… 在 英 国 思 想 史 记 载 里 ，有 些 人 （ 如 霍