《孟子》选读《人和》ppt课件
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《人和》ppt
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城：内城 郭:外城 环：包围 然而：这样却 是：这 委：丢弃，抛弃 域:使……在界限内 固:使……坚固 畔:叛,背叛 故曰：域民不以封疆之界。固 国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利 所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不 是靠山川险阻就可 以保住的， 扬威天下也不是靠锐利的兵器 就可以做到的。
“爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。‛人人互敬互爱， 就能达到人和的境界。
第二则
什么是人和？
一、君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。爱 人者，人恒爱之。敬人者， 人恒敬之。
第三则
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正 而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
假如狗能像羊一样和睦相处， 不仅不会受伤，还能享用美 味的肉。确实，只有和，才 能使人和睦相处，更好的生
存。和，是生存的保证。
第一则
• 孟子曰：天时不如地利， 地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不 胜；夫环而攻之，必有得 天时者矣； 然而不胜者， 是天时不如地利也。城非 不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不 多也； 委而去之，是地 利不如人和也。 故曰： 域民不以封疆之界。固国 不以山溪之险，威天下不 以兵革之利； 得道者多 助，失道者寡助；寡助之 至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺之。 以天下之所 顺，攻亲戚之所畔。故君 子有不战，战必胜矣。
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志， 明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 译文：宣王说：“我脑子昏乱，不能进到这一 步了。希望先生辅佐我实现大志，明白地教给我 方法。我虽然迟钝，请让我试一试。”
先秦诸子选读《人和》ppt课件(55页)
• 4．作为“君子”，如何营造“人和”的 社会关系？
• 在第2则选文中，孟子说：“君子所以异 于人者，以其存心也。君子以仁存心，以 礼存心。”——君子跟一般人不同，他之 所以跟一般人不同，是因为他的居心，君 子居心于仁，居心于礼。居心于仁就是仁 者，居心于礼就是有礼者，“仁者爱人， 有礼者敬人”。而照一般的情理，“爱人 者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”但 是难免也有例外。要是面对这种例外，君 子会怎么做呢？孟子说：“有人于此，其
3．一词多义 利天兵时革不非如不地坚利利．．(也利(益锐利，，好锋处利) )
假舆马者，非利．足也(快，速度快)
至此多物助奚之宜至．至，．天哉(下到顺) 之(到极点) 刑刑然于后寡从妻而，刑．至之于(惩兄罚弟) (通“型”，楷模)
以．天下之所顺(凭借) 以老吾老以．及人之老(目的连词，相当于“来”)
• 3．作为国君来说，怎样才能做到“人和 ”？
• 那么，怎样才能得到人和呢？孟子简洁有 力地说：“得道者多助，失道者寡助。寡 助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。”意思是得到道的国君，帮助、支持他 的人就多，丧失了道的国君，帮助、支持 他的人就少。帮助、支持者少到了极点， 连父母兄弟等亲属都会背叛他；帮助、支 持者多到了极点，全天下的人都会顺从他 。这正反两个方面的道理不难理解。关键 是要弄明白什么是“得道”，什么是“失
五十者可以．衣帛矣(用，凭)
委而去．之(离开) 去去．关市之征来自除去)去．今之墓而葬焉(距离)
固 固．国不以山溪之险(使……坚固) 秦 君 汝孝 心臣公 之固．守 固 据．殽以，函窥固之周不室可固．彻((险 牢(固 顽固的固) 地) 势) 人固．有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛(本来)
其身正，而天下归．之(归向，归附) 归克 毕己 礼复 而礼归．，之天(使下…归．…仁回焉去(称) 许，赞许)
孟子《人和》教学ppt
所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩 固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的 强大。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政 的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄 弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归 顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背 叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜 利。
官渡之战
• 沮授劝阻袁绍道：“颜良的性格急促狭小，虽然骁勇，但不可以让他独自担 任大将。”袁绍不从。
• 袁军兵力、粮草、军货、财力占据明显的优势。
• 十月，曹操在与袁绍相持日久，百姓疲乏，多叛应袁绍，曹军缺乏粮食。袁 绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送。沮授建议“另外派遣蒋奇率领支 援军队在运粮军队的外表，以断绝曹军的抄掠”，但袁绍又不从。
• 不和就有冲突，有暴力，有战争。
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
说出与“和”有关的词语， 熟语，成语，句子或事例。
人和的思想深刻影响了中华民族的文化精神， 中华民族是最讲究“和”的民族。
和平共处(各个国家、民族之间) 和谐相处（社会人与人之间的关系） 和睦友好（家人之间，家和万事兴） 和气生财（生意） 和衷共济（面对困难，地震、雪灾） 团结和洽（企业）
【译文】
有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势, 有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内 部团结。
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这 样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上 有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精 良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战 有利的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结。
官渡之战
• 沮授劝阻袁绍道：“颜良的性格急促狭小，虽然骁勇，但不可以让他独自担 任大将。”袁绍不从。
• 袁军兵力、粮草、军货、财力占据明显的优势。
• 十月，曹操在与袁绍相持日久，百姓疲乏，多叛应袁绍，曹军缺乏粮食。袁 绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送。沮授建议“另外派遣蒋奇率领支 援军队在运粮军队的外表，以断绝曹军的抄掠”，但袁绍又不从。
• 不和就有冲突，有暴力，有战争。
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
说出与“和”有关的词语， 熟语，成语，句子或事例。
人和的思想深刻影响了中华民族的文化精神， 中华民族是最讲究“和”的民族。
和平共处(各个国家、民族之间) 和谐相处（社会人与人之间的关系） 和睦友好（家人之间，家和万事兴） 和气生财（生意） 和衷共济（面对困难，地震、雪灾） 团结和洽（企业）
【译文】
有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势, 有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内 部团结。
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这 样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上 有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精 良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战 有利的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结。
《孟子》选读之《人和》课件
•
君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 • 仁者如射，射者正己而后发；发而不 中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 ——《孟子》
•
各自责，天清地宁；各相责，天 翻地覆。
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拓展探究
•
有人说，当今时代是资讯科技时代， “人和”似乎不是那么重要了，你看， 我们上网一查，很多问题就会迎刃而解， 何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此， 各干各的事，你是你，我是我，“人和” 的说法落伍了。真的是这样吗？
判断句
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• 其待我以横逆 • 舜为法于天下
介宾短语后置句
• 于禽兽又何难焉
宾语前置句
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背诵语段1，思考下列问题：
• 天时地利人和三者，孟子认为哪个最 重要？ • 孟子是如何阐述“人和”的重要性的？ • 何为“得道”，何为“失道”？
谢谢支持！
“忠者，尽己之谓”——朱熹释
“忠者，尽己也。尽己者，仁礼无一毫不 尽。” ——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“忠”指尽心竭力、 尽仁尽礼。
是故君子有终身之忧，无一 朝之患也。
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君子一辈子的忧虑是什么？
君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不 在遇上横逆之人，而在自己的德行不能 达到舜那样高的水平，以为天下人的楷 模，并且垂范后世。
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课后作业：预习第四则
思考：统治者要做到 “人和”还有什么方法？
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根据课文内容，结合自己 的理解，以“和”为题，写一 篇感悟性文章，500字左右。
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和为贵
• 夫妻和粗茶淡饭有滋味 婆媳和家里四季暖风吹 兄弟和敢与猛虎去打擂 朋友和人逢旱地有春雷 和呀和 和为贵 和呀和 和为贵 和为人类立丰碑 天地人和最完美 和呀和 和为贵 同事和一声理解万万岁 邻里和为了生活干一杯 民族和千古热血浓于水 国家和人有精，不 善不能改，是吾忧也。”（《论语》）
【高中语文】孟子人和ppt精品课件
祝身体健康，学习进步。
重点语句Βιβλιοθήκη 1.天时不如地利，地利不如人和。 2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲 戚畔之；多助之至，天下顺之。 译：实行仁政的国君帮助支持他的人就多， 不实行仁政的国君帮助支持他的人就少。 帮助、支持者少到了极点，连父母兄弟等 亲属都会背叛他；帮助、支持者多到了极 点，全天下的人都会顺从他。
3.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人 常爱之。敬人者，人常敬之。
译：有仁德的人关爱他人，有礼的人尊 敬他人。爱别人的人，人们常常爱他。 尊敬别人的人，人们常常尊敬他。
4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼，天下可运于掌。
译：敬重自家的长辈而推广到敬重别人 家的长辈，爱护自家的小孩而推广到爱 护别人家的孩子，天下可以运转于掌上。
1.联系《论语》体会第4则中“推己及人” 的思想，结合《王好战，请以战喻》，体 会孟子“王道”的内容。
2.背诵文中重点的语句，任选一句，结合自 己的体会，写一篇200字左右的评论。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
《孟子》选读《人和》课件
凡事没有做好，先要从自 己身上找原因，要严于律己， 宽以待人。不断提高和完善自 己才是根本。
主旨：
• 行有不得者，皆反求诸已。 一切都要从自己身上下功夫，不 断提高和完善自己才是根本。抓 住了这个根本，就可以赢得天下， 达到人和的境界了。
通假字
刑于妻子
“刑”通“型”，楷模，这里做动词
则盍反其本矣 “反”通“返”，返回、回归
【原文】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不 战，战必胜矣。
•因为“得道者多助， 失道者寡助”。
第二则
通假字
其横逆由是也
“由”通“犹”，尚且、还
若夫君子所患则亡矣 “亡”通“无”，没有
特殊句式
君子所以异于人者 舜为法于天下 此亦妄人也已矣
——状语后置 ——状语后置
——判断句
【原文】孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁
存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也： 我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反 而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠 矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形 势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人上下一心、团结 一致。
主旨：
• 行有不得者，皆反求诸已。 一切都要从自己身上下功夫，不 断提高和完善自己才是根本。抓 住了这个根本，就可以赢得天下， 达到人和的境界了。
通假字
刑于妻子
“刑”通“型”，楷模，这里做动词
则盍反其本矣 “反”通“返”，返回、回归
【原文】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不 战，战必胜矣。
•因为“得道者多助， 失道者寡助”。
第二则
通假字
其横逆由是也
“由”通“犹”，尚且、还
若夫君子所患则亡矣 “亡”通“无”，没有
特殊句式
君子所以异于人者 舜为法于天下 此亦妄人也已矣
——状语后置 ——状语后置
——判断句
【原文】孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁
存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也： 我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反 而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠 矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形 势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人上下一心、团结 一致。
《孟子》选读《人和》课件
联系实际谈谈人和的重要性
人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中 华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中， “和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都 显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团 结以及这种团结给人们的适意的体验。 现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需 要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才 能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴 隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救 灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一 致才能取得胜利。（例如球赛）可见，促进人和的 方法更重要。
根据课文内容，结合自 己的理解，以“和”为题， 写一篇感悟性文章，500字 左右。
•不和就有冲突，有 暴力，有战争。
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
每天，都有人在战火中丧生
物质文明
精神文明
说出与“和”有关的词语， 熟语，成语，句子或事例。
奥运会开幕式上的活字印刷术，出现 不同字体的“和”，这是向全世界在展示 我们的古老中国的千年文明，一个“和” 自道出了华夏子女立身处世的原则，也道 出了我们对美好社会的憧憬。 和平共处(各个国家、民族之间) 和谐相处（社会人与人之间的关系） 和睦友好（家人之间，家和万事兴） 和气生财（生意） 和衷共济（面对困难，地震、雪灾） 团结和洽（企业）
周至二中
吕 娜
教学目标
一、 知识与技能：
1、积累古汉语知识。 2、理解文章的深层含义。 3、了解孟子的说理技巧 二、过程与方法： 了解孟子的思想及政治主张，理清论证思 路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力 三、情感态度与价值观： 帮助学生体会孟子思想的进步意义。
物质文明
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第5课《人和》优质(33张)教育精品PPT课件
君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与 禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”
18
5、是故君子有终身之忧，无一朝 之患也。
君子一辈子的忧虑是什么？
君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑 不在遇上横逆之人，而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平，以为天下 人的楷模，并且垂范后世。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不 善不能改，是吾忧也。”（《论语》）
31
课后作业
1.预习第四则
2.根据课文内容，结合自己的理解， 以“和”为题，写一篇感悟性文章 ，500字左右
32
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
33
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
34
自反——反省自己
15
孟子所谓的“忠” 具体指什么？
16
“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文 公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一 毫不尽。”——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭 力、没有尽仁尽礼。
17
4.君子反躬自问自己是仁的，自己是有 礼的，自己是忠的，可是那人仍然横暴 不顺理。面对这种情况，君子又会怎么 办呢？
都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵
来攻打赵国，就因为廉颇将军，是先国家之急
而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭
18
5、是故君子有终身之忧，无一朝 之患也。
君子一辈子的忧虑是什么？
君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑 不在遇上横逆之人，而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平，以为天下 人的楷模，并且垂范后世。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不 善不能改，是吾忧也。”（《论语》）
31
课后作业
1.预习第四则
2.根据课文内容，结合自己的理解， 以“和”为题，写一篇感悟性文章 ，500字左右
32
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
33
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
34
自反——反省自己
15
孟子所谓的“忠” 具体指什么？
16
“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文 公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一 毫不尽。”——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭 力、没有尽仁尽礼。
17
4.君子反躬自问自己是仁的，自己是有 礼的，自己是忠的，可是那人仍然横暴 不顺理。面对这种情况，君子又会怎么 办呢？
都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵
来攻打赵国，就因为廉颇将军，是先国家之急
而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭
孟子《人和》上课优秀课件
• 行有不得者，皆反求诸已。一 切都要从自己身上下功夫，不断提 高和完善自己才是根本。抓住了这 个根本，就可以赢得天下，达到人 和的境界了。
第四则
（孟子对齐宣王）曰： ‚老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑 于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 言举斯心加诸 彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古 之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
1、君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者， 人常爱之。敬人者，人常敬之。 如果有了例外，要面对 这种例外，君子要怎么做呢?
自反——反省自己
2孟子所谓的 “忠”具体指什么？
“忠者，尽己之谓”——朱熹释上
“忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不 尽。” ——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“不忠”指没有尽心 竭力、没有尽仁尽礼。
智主 2.何为‚智‛？ 要是 对仁 义是 弗去是也。礼之实，节文斯二 非的 持守。
“是非之心，智之端也‛ （《孟子· 公孙丑上 》） ‚是非之心，智也‛ （《孟子· 告子上 》） ‚仁之实，事亲是也。义之实， 从兄是也。智之实，知斯二者 者是也。‛ 子· 离娄上 》） （《孟
动词 遵守礼节
3.主旨：
所以:-------的原因 以：因为 以 :用 横逆：形作名，蛮横无理 的态度 由：犹 乃若：至于这样 法：规范、标准、榜样 如此则与禽兽奚择哉！于 禽兽又何难焉！ 像他这样，同禽兽有什么 区别呢？对于禽兽又有什 么可计较的呢？
翻译：孟子说：“君子之所以不同于一般 人，是因为他保存在心里的思想不同。君子 把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱 人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一 直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。 假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我， 那么君子必定会反省自己：我（对他）一定 还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态 度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反 省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君 子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心 竭力。
第四则
（孟子对齐宣王）曰： ‚老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑 于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 言举斯心加诸 彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古 之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
1、君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者， 人常爱之。敬人者，人常敬之。 如果有了例外，要面对 这种例外，君子要怎么做呢?
自反——反省自己
2孟子所谓的 “忠”具体指什么？
“忠者，尽己之谓”——朱熹释上
“忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不 尽。” ——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“不忠”指没有尽心 竭力、没有尽仁尽礼。
智主 2.何为‚智‛？ 要是 对仁 义是 弗去是也。礼之实，节文斯二 非的 持守。
“是非之心，智之端也‛ （《孟子· 公孙丑上 》） ‚是非之心，智也‛ （《孟子· 告子上 》） ‚仁之实，事亲是也。义之实， 从兄是也。智之实，知斯二者 者是也。‛ 子· 离娄上 》） （《孟
动词 遵守礼节
3.主旨：
所以:-------的原因 以：因为 以 :用 横逆：形作名，蛮横无理 的态度 由：犹 乃若：至于这样 法：规范、标准、榜样 如此则与禽兽奚择哉！于 禽兽又何难焉！ 像他这样，同禽兽有什么 区别呢？对于禽兽又有什 么可计较的呢？
翻译：孟子说：“君子之所以不同于一般 人，是因为他保存在心里的思想不同。君子 把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱 人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一 直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。 假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我， 那么君子必定会反省自己：我（对他）一定 还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态 度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反 省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君 子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心 竭力。
人和ppt实用课件
君子所以异于人者
孟子曰：“君子所 以异于人者，以其 存心也。君子以仁 存心． 以礼存心。 仁者爱人，有礼者 敬人。
孟子说：“君子与 一般人不同的地方 在于，他内心所怀 的念头不同。君子 内心所怀的念头是 仁，是礼。仁爱的 人爱别人，礼让的 人尊敬别人。
爱人者，人恒爱之； 爱别人的人，别人也
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
孟子《人和》优秀课件
尊重亲情
孟子强调了家庭中尊重父母和敬爱长辈的重要性，这是维系社会和谐的基石。
关爱他人
他强调了在社会关系中关爱他人、尊重他人的价值，以促进社会和谐和团结。
互助合作
孟子认为，人们通过互助合作来实现社会的和谐，共同创造繁荣与进步。
领导力和教育
1
哲学与政治
孟子将哲学和政治紧密结合，强调领导者应具备高尚的品质和正确的思想。
3 儒家经典
孟子的理论被编入儒家经典，与孔子的思想相辅相成。
仁的概念
1 人性的本质
孟子认为，人性本善，而仁是指人们本性自然而然的行为和品质。
2 和社会关系
仁在社会关系中起着至关重要的作用，它促使人们相互关心、尊重和帮助。
3 修养和教育
通过修养和教育，人们可以发展并充分发挥出仁的潜力。
家庭与社会和谐
孟子《人和》优秀课件
通过本课件，我们将深入了解孟子及其哲学。从人性的本质到家庭与社会和 谐的重要性，以及领导力和教育的作用。
孟子简介
1 哲学家和政治家
孟子是中国古代儒家哲学家和政治家，他的思想对中国的发展产生了深远影响。
2 影响和声誉
他以其关于仁和人心的概念而闻名，被尊为中国文化传统的重要人物之一。
2
培养领导者
教育对于培养出德才兼备的领导者至关重要，他们能够引导人民走向和谐与繁荣。
3
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以身作则
领导者应以身作则，成为他人的楷模，树立正确的道德和行为标准。
道德的重要性
1 公正和诚实
道德是社会和谐的基础，包括公正、诚实、宽容和尊重他人。
2 个人责任
每个人都有责任以正确的道德行为来维护社会的和谐和秩序。
3 克己奉公
道德要求人们追求个人的利益与社会的利益相统一，克己奉公。
孟子强调了家庭中尊重父母和敬爱长辈的重要性，这是维系社会和谐的基石。
关爱他人
他强调了在社会关系中关爱他人、尊重他人的价值，以促进社会和谐和团结。
互助合作
孟子认为，人们通过互助合作来实现社会的和谐，共同创造繁荣与进步。
领导力和教育
1
哲学与政治
孟子将哲学和政治紧密结合，强调领导者应具备高尚的品质和正确的思想。
3 儒家经典
孟子的理论被编入儒家经典，与孔子的思想相辅相成。
仁的概念
1 人性的本质
孟子认为，人性本善，而仁是指人们本性自然而然的行为和品质。
2 和社会关系
仁在社会关系中起着至关重要的作用，它促使人们相互关心、尊重和帮助。
3 修养和教育
通过修养和教育，人们可以发展并充分发挥出仁的潜力。
家庭与社会和谐
孟子《人和》优秀课件
通过本课件，我们将深入了解孟子及其哲学。从人性的本质到家庭与社会和 谐的重要性，以及领导力和教育的作用。
孟子简介
1 哲学家和政治家
孟子是中国古代儒家哲学家和政治家，他的思想对中国的发展产生了深远影响。
2 影响和声誉
他以其关于仁和人心的概念而闻名，被尊为中国文化传统的重要人物之一。
2
培养领导者
教育对于培养出德才兼备的领导者至关重要，他们能够引导人民走向和谐与繁荣。
3
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以身作则
领导者应以身作则，成为他人的楷模，树立正确的道德和行为标准。
道德的重要性
1 公正和诚实
道德是社会和谐的基础，包括公正、诚实、宽容和尊重他人。
2 个人责任
每个人都有责任以正确的道德行为来维护社会的和谐和秩序。
3 克己奉公
道德要求人们追求个人的利益与社会的利益相统一，克己奉公。
孟子《人和》ppt课件
奥运会开幕式上的活字印刷术，出现 不同字体的‚和‛，这是向全世界在展示 我们的古老中国的千年文明，一个‚和‛ 自道出了华夏子女立身处世的原则，也道 出了我们对美好社会的憧憬。 和平共处(各个国家、民族之间) 和谐相处（社会人与人之间的关系） 和睦友好（家人之间，家和万事兴） 和气生财（生意） 和衷共济（面对困难，地震、雪灾） 团结和洽（企业）
一位印度国王曾让手下做样一个实验： 将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放 一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然 后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一 间屋子的门，发现十只羊都安然地睡着觉， 而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间 屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体 鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都 完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊 一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美 味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处， 更好的生存。和，是生存的保证。
孟子说：“爱别人，别人不来亲近，就要反问自己 仁的程度；治理别人却治理不好，就要反问自己智的 程度；礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬 的程度。行为有得不到预期效果的，都要反过来求问 自己。自身端正了，天下的人就会来归附他。《诗经》 上说：‘永远配合天命，自己求来众多的幸福。’”
爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。
说出与‚和‛有关的词语， 熟语，成语，句子或事例。
名言
• １、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟 子 ２、人心齐，泰山移。——中国谚语 • ３、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动 不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢 开的。——艾思奇 ４、单丝不成线，独木不成林。——俗语 ５、二人同心，其力断金。——《易经》 ６、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏 春秋》 ７、民齐者强。——荀况 ８、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
《孟子》选读《人和》公开课课件
吾所以为此者，以先国家之 所以为此者， 为此者 急而后私仇也。 急而后私仇也。
知识积累
通假字
“畔”通“叛”，背叛 尚且， “由”通“犹”，尚且， 亲戚畔 亲戚畔之 还 其横逆由 其横逆由是也 若夫君子所患则亡 若夫君子所患则亡矣 “亡”通“无”，没有 “刑”通“型”，树立 刑于寡妻 榜样 行旅皆欲出于王之涂 行旅皆欲出于王之涂 “涂”通“途”，道路 则盍反 则盍反其本矣 “反”通“返”，返回 放辟邪奢，无不为已 放辟邪奢，无不为已 “已”通“矣”，语气 助词
智主要是对 是非之心，智也” “是非之心，智也” 孟子·告子上 （《孟子 告子上 》） 仁义是非的 仁之实，事亲是也。 “仁之实，事亲是也。义之 从兄是也。智之实， 实，从兄是也。智之实，知 斯二者弗去是也。 斯二者弗去是也 礼之实， 持守。。礼之实 持守。。” ， 节文斯二者是也。 节文斯二者是也
重 点 虚 词
域民不以 域民不以封疆之界 介，凭借 其待我以 其待我以横逆 以其存心也 明以教我 仰足以 仰足以事父母 介，用 介，因为 连，表修饰 连，表目的，可译“来” 表目的，可译“
重
道
1、怀其璧，从径道亡 、怀其璧， 2、从郦山下，道芷阳间行 、从郦山下， 3、师者，所以传道受业解惑也 、师者， 4、于是废先王之道 、 5、伐无道，诛暴秦 、伐无道， 6、人道是，三国周郎赤壁 、人道是， 7、臣之所好者，道也 、臣之所好者， 8、道不同，不相为谋 、道不同， 9、闻操已向荆州晨夜兼道 、 10、故园谁道有书来 、 11、道之以政 、
通假字通假字亲戚亲戚畔其横逆其横逆由由是也若夫君子所患则若夫君子所患则亡亡矣刑刑于寡妻于寡妻行旅皆欲出于王之行旅皆欲出于王之涂则盍则盍反反其本矣其本矣放辟邪奢无不为放辟邪奢无不为已畔之之是也矣涂已畔畔通由由通亡亡通刑刑通涂涂通反反通已已通通叛通犹通无通型通途通返通矣叛背叛背叛犹尚且还尚且还无没有没有型树立榜样树立榜样途道路道路返返回返回矣语气助词语气助词知识积累知识积累重点虚词词重点虚域民不域民不以以封疆之界封疆之界其待我其待我以以横逆横逆以以其存心也其存心也明明以以教我教我仰足仰足以以事父母事父母介凭借介凭借介用介用介因为介因为连表修饰连表修饰连表目的可译连表目的可译来来以以道1怀其璧从径道亡2从郦山下道芷阳间行3师者所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道诛暴秦6人道是三国周郎赤壁7臣之所好者道也8道不同不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政重点实词词重点实得1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬甚自得也8积善成德而神明自得圣心备焉9某亦守法与公甚相得10此言得之固1江山险固沃野万里1秦孝公据崤函之固2固请召有司案图3独夫之心日益骄固4至于颠覆理固宜然5生乎吾前其闻道也固先乎吾6固国不以山溪之险7秦数败赵军赵军固壁不战去1欲呼张良与俱去2我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城3为汉家除残去秽4沛公军在霸上相去四十里5风流总被雨打风吹去6人所畔者天所去也7公然抱茅入竹去8念去去千里烟波暮霭沈沈楚天阔
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护城河 委，丢弃 去，离开 界限 怎么区别 nàn，诘责，计较 抵挡 痛恨
重 点以 虚 词
域民不以封疆之界 介，凭借
其待我以横逆
介，用
以其存心也
介，因为
明以教我
连，表修饰
仰足以事父母
连，表目的，可译
“来”
作业
根据课文内容，结合自 己的理解，以“和”为题， 写一篇短文。500字左右。
着团结以及这种团结给人们的适意的体验。
•
现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确
需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人
和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能
生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取
得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一
心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）
知识积累
通假字 “畔”通“叛”，背叛
5、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移 山填海。——雷锋
7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一 个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东
8、一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
第一则
孟子是如何阐述“人和”的重要性的？
论点： 天时不如地利，地利不如人和。 论证： 天时不如地利
亲戚畔之
“由”通“犹”，尚且，
其横逆由是也
还
若夫君子所患则亡矣“亡”通“无”，没有
刑于寡妻
“刑”通“型”，树立 榜样
行旅皆欲出于王之涂“涂”通“途”，道路
则盍反其本矣
“反”通“返”，返回
放辟邪奢，无不为已 “已”通“矣”，之 • 域民不以封疆之界 • 则与禽兽奚择哉？ • 于禽兽又何难焉？ • 其如是，孰能御之 • 天下之欲疾其君者
地利不如人和 推论： 得道多助，失道寡助。（如何 做到“人和”）
“人和”的最高境界：天下顺之
何为“得道”，何为“失道”？
孔子曰： “ 道二，仁与不仁而已矣。” （《孟子·离娄上》）
得道者：有仁德，践履仁的国君 失道者：没有仁德，背离仁的国君
B • 对选段内容理解不正确的一项是：
• A、孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时 不如地利，地利不如人和”的道理。
孟子所谓的 “忠”具体指什么？
“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不 尽。” ——黎靖德《朱子语类》
孟子所谓的“不忠”指没有尽心 竭力、没有尽仁尽礼。
二、是故君子有终身之忧，无 一朝之患也。
君子一辈子的忧虑是什么？
君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑 不在遇上横逆之人，而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平，以为天下 人的楷模，并且垂范后世。
“是非之心，智也”
仁义是非的 （《孟子·告子上 》）
“仁之实，事亲是也。义之实，
持守。 从兄是也。智之实，知斯二者
弗去是也。礼之实，节文斯二
者是也。”
（《孟
子·离娄上 》）
主旨：
• 行有不得者，皆反求诸已。一 切都要从自己身上下功夫，不断提 高和完善自己才是根本。抓住了这 个根本，就可以赢得天下，达到人 和的境界了。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善 不能改，是吾忧也。”（《论语》）
思考：国君要达到人和的境界，必 须施行仁政，必须具备仁德。那么 就一般的社会成员来说，如何能够
营造人和的社会关系呢？
• “爱人者，人恒爱之；敬人者，人 恒敬之。”人人互敬互爱，就能达 到人和的境界
第三则
爱人不亲，反其仁；
行有不得
《孟子》选读
人和：上下一心，团结一致。
1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只
有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最
有力量。
——雷锋
2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地 而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰
3、众志成城 ；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高
4、二人同心，其力断金。——《易经》
第四则
统治者要做到“人和” 还有什么方法？
1、推恩
2、发政施仁，制民之产，
3、治礼义，“驱而之善”
小结：联系实际谈谈人和的重要性
•
人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中
华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，
“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，
都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味
孟子的意图在于说服统治者施行仁政， 说明实现人和的重要性。
思考：孟子为什么说“君子有 不战，战必胜矣”？
•因为“得道者多助， 失道者寡助”。
第二则
一、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者， 人常爱之。敬人者，人常敬之。
如果有了例外，要面对 这种例外，君子要怎么做呢?
自反——反省自己
治人不治，反其智； 者，皆反
求诸已。
礼人不答，反其敬。
“爱人不亲，反其仁； 治人不治， 反其智； 礼人不答，反其敬。”从这 句话你得到了什么启发？
• 凡事没有做好，都要从自己身上 找原因，要严于律己，宽以待人。不 断提高和完善自己才是根本。
何为“智”？
“是非之心，智之端也”
智主要是对 （《孟子·公孙丑上 》）
• B、孟子强调“域民、固国、威天下”不要以封 疆之界、山溪之险、兵革智利说明孟子认为加强 国防力量，并不能阻止别国的侵略。
• C、孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那 些实行仁政，站在正义方面的君主，会得到多数 人的支持帮助，而违背正义，不施仁义的君主必 陷于孤立。
• D、“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老 百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所必需的 三个要素都会具备。