皇帝的庙号和谥号大有讲究

皇帝的庙号和谥号大有讲究。

庙号是皇帝死后于家庙中被供奉时所称呼的名号。

庙号起源于商朝，最初只有四种庙号。创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖

或宗的称号。

到汉朝时，给皇帝上庙号还是很慎重的，有许多皇帝死后没有庙号。魏晋南北朝

时期，庙号开始泛滥，到了唐朝，每个皇帝都有庙号了。

原本，所有皇帝都有都有谥号，但不一定有庙号，所以唐以前的皇帝大多称谥号，而唐朝之后，人们则习惯称皇帝的谥号。

谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的

生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个带有评判性质的称号。也就是说，谥号

不是只有皇帝才有。在这里只说一下皇帝的谥号。

在隋朝以前，皇帝谥号均为一字或二字，比如西汉的汉文帝、汉武帝，东汉的光

武帝等等。但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加。唐玄宗李隆基将其先祖的谥

号都改为七个字，比如，李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广

孝皇帝”。自此以后，皇帝谥号越加越长，清太祖努尔哈赤的谥号竟长达二十五个字——“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，可谓奇葩。

谥号的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。古人

专门制定了《谥法》，规定“经纬天地曰文、道德博闻曰文、慈惠爱民曰文”，“威

彊敌德曰武、克定祸乱曰武、夸志多穷曰武”等等，根据皇帝在位时的表现来选择一

至几个字作为谥号。比如汉文帝，轻徭薄赋，使国家兴旺，开创“文景之治”，所以

谥号是“文”，他的庙号是“汉太宗”；汉武帝，派兵屡次大败匈奴，威彊敌德，所

以谥号是“武”，他的庙号则是“汉世宗”。

有一个皇帝的称呼很特殊，就是汉朝的开创者刘邦，我们现在习惯称之为“汉高祖”，他的庙号最初是“高祖”，汉景帝时改为“太祖”，谥号则是“高皇帝”，所

以后人对其正确的称呼应该是汉太祖或汉高帝，那为什么成了“汉高祖”呢？这是因

为司马迁写《史记》的时候，把刘邦写为“高祖”。这可不是司马迁写错了，而是因

为当时是汉武帝在位，汉武帝是刘邦的曾孙子，他按辈分称呼刘邦应该叫曾祖父，称

呼刘邦的爸爸刘太公为高祖父。但是当时还有个规矩——高祖是对先祖最上之尊称。

辈分不够但是他的功绩特别大，就可以尊称为高祖。比如，周康王在祭奠时就把自己

的祖父和曾祖父（周武王和周文王）统称为高祖。汉武帝称刘邦为高祖，就是表达自

己的尊敬。皇帝就是国家的代表，司马迁是朝廷的史官，所以按照汉武帝的称呼，把

刘邦尊称为“高祖”。到了东汉，班固写《汉书》的时候就改成了“高帝”。