遗迹犹存“西来意＂——存在主义哲学和文学在1940年代中国流传之存证

收 稿 日期 ２ ０ １ ３ — ０ ７ — １ １
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士， 他 在建 国后从 事 德 语研 究 ， 倒 可能 是 不 得 已 的
转业 。
关于 张嘉谋 的生平 ， 现有 资 料 仍很 匮乏 ， 只检 索 到他家 乡人所 写 的一份简 略传记 《 张嘉 谋博 士 》 。
据 此可 知 ， 张嘉 谋 １ ９ １ ２年 出生 于 广 东 省 五 华 县 ，
第 ５ ２卷 第 ６期
Ｖｏ１ ．５ ２ Ｎｏ． ６
华 中师 范 大 学 学 报 （ 人文社会科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ａ ｚ ｈ ｏ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
今值 长夏 无 事 ， 乃撰此小文， 算 是 迟 到 的补 充 吧 。 凡《 生的执 著 》 已有 的 史料 及 议 论 ， 此 处 不再 重 复 ， 只是 为 了叙 述上 的照应 ， 间或也会 回顾 到该 书所述
的相 关情 况 。
小 引
１ ９ ８ ９年 的后 半年 ， 笔者 曾 以《 存 在 主 义与 中 国 现 代文 学 》 为 题撰 写 毕 业论 文 ， 比较 系统 地 探 讨 了 存 在 主义哲 学和文 学在 现代 中 国译介 、 传播 和转 化
义在 四十 年代 中国 的流传情 况时 ， 也 曾提及 ： “ 据说 当 时 中山大学 的张 嘉谋 先 生 写 了一 本 介 绍存 在 主
义 的书 ， 但 出版 与否 ， 不 得而 知 ， 而 张嘉谋 先生 是研 究德语 的学者 ， 与哲学 界关 系不大 。 ”①由于 当时 怎 么也 找不 到张嘉谋 的这本著 作 ， 所 以对 于它究 竟 出 版 与否 ， 只能存 疑 ， 加 上那时 资料 匮乏 ， 只知道 张嘉 谋建 国后 在南京 大学教 德语 ， 并有 德语研 究 的专著 行世 ， 遂误 以为他 的本 业 乃是 德 语 研究 ， 介 绍存 在 主义 或属 “ 客 串” ， 于 是 想 当然 地 说他 “ 与 哲 学界 关 系不 大 。 ” 现在看来 ， 这个 “ 与 哲学界 关 系不大 ” 的判 断是 不确 的 。其 实 ， 张嘉 谋乃 是地 道 的留德哲 学博
注意 到的文 献史料 ， 仍顺 手 录存 、 渐积 渐 多 ， 有些 文
献 相 当珍贵 ， 却一 直无 暇为文 补说 。 这 些新 发 现 的文献 史 料都 集 中在 上 世纪 四十 年 代 。套用 佛学入 华 的先 例 ， 存 在 主义在 四十年 代
传 入 中 国尚在认真 的“ 格 义” 和 艰难 的“ 译述 ” 阶段 ， 还 未及像 禅 宗那样 拿 “ 祖 师 西来 意 ” 作脑 筋 急 转 弯
１ ９ ３ ２年秋 考入 北 京 大学 学 习德 语 ， 读 完 三 年 级 时
中国最大 、 最有 影响力 的出版机 构 ， 由它 出版 的《 生
本， 其 实只增 加 了九条 资料和 三则 附录而 已 。此 后
学 界 时或引 用拙作 中 的史 料 而率 多 趋 于哲 学 义 理
之 发挥 ， 在译 介 的文献史 料方 面则并无 新发 现 。笔 者 自己对这 个 课 题 虽 不 免 意 兴 阑珊 ， 然 而积 习 使 然， 平 素翻 阅 民国 旧书 报 刊时 ， 碰 到 一 些 当年 没 有
２ ０ １ ３年 １ １月
ＮＯ Ｖ ． ２ Ｏｌ ３
遗 迹犹 存 “ 西来 意 ＂
存在 主 义哲 学 和文 学在 １ ９ ４ ０年代 中 国流传 之 存证
解 志 熙
（ 清华大学 人文学院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ ４ ）
摘 要 本文根 据新发 现 的文献 史料 ， 补 述 了存 在 主 义哲 学 和 文 学在 现 代 中国的 译介 和 传播 情况 。新发现 的 文献 史料 集 中在 上世 纪 四十年 代 ， 诸 如 中国的 第一 本存 在 主 义论 著—— 张嘉谋 的《 生存 哲 学》 ， 胡 隽吟 、 王锦 第对德 国现代 哲 学尤其 是雅 斯 贝斯 的译介 、 洪耀 勋 对海 德格 尔的研
等 问题 。次 年 １ 月论 文答 辩通 过后 ， 即分章 发表 在 内地 的一些 刊物上 ， 全 书则 由台湾学 者周锦 先生 携
去 在他 主持 的智燕 出版 社 出版 （ １ ９ ９ ０年 １ ０月 ） ， 人 民文 学 出 版 社 则 在 １ ９ ９ ９年 ７月 复 以 《 生 的 执
究， 戴 望舒 、 陈 占元 对 萨特 小说 和 文 论 的 译 介 ， 以及 四 十 年 代 末 政 治 意 识 形 态 角 力 之 下 的 存 在 主
义评价 之分歧 ， 顺便 略述 现 象学的传播 情 况 。
关 键词 存在 主 义 ；张嘉谋 ； 王锦 第 ；洪耀 勋 ；戴望舒 ；陈 占元 迹， 仍 不难 感受 当时学 者文人 对这新 的“ 西来 意” 之 热忱 ， 而一 任其 埋没 无 闻实有 负 先 驱 者们 的苦 心 。
的参悟 游戏 。从这 些新 发现 的文献史 料来 看 ， 当年
中 国对 存在 主义 之译 介 ， 其 实并 非 如 拙 著《 生 的 执 著—— 存在 主义 与 中国现代文 学 》 （ 以下简 称《 生 的 执著》 ） 所谓 “ 哲学 界 的冷 漠与 迟钝” 和“ 文 学界 的敏
感 与热 忱 ” 那 么 冷 热 不 调 。现 在 重 检 这 些 文 献 遗
从杞尔格嘉 、 尼 采 到 叶 斯 必 尔 斯 的 哲 学脉 络 ： 中 国 第一 本 存 在 主 义 论 著— — 张 嘉谋 的 《 生存哲学》
笔者 当年 的那 本 小 书《 生 的执 著 》 说 及存 在 主
著 ——存 在 主义Байду номын сангаас与 中 国 现 代 文 学 》 为 题 出 了 修 订