乐民之乐,忧民之忧ppt7 人教课标版
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乐民之乐,忧民之忧ppt 人教课标版最新公开课优选PPT课件
•今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃 作慝。方命虐民, 饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反 谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。 先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国, 出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐 !’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者 ,现好在君可也不。是这”样了,国君一出游就兴师动众,索取粮食。饥饿的人 得 不到粮食补助,劳苦的人得不到休息。大家侧目而视,怨声载道, 违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意,虐待百姓,大 吃大喝如同流水一样浪费。真是 流连荒亡,连诸侯们都为此而忧虑。 什么叫流连荒亡呢?从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流;从下游 向上游的游玩乐而忘返叫做连;打猎不知厌倦叫做荒;嗜酒不 加节 制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐,也无荒亡的行为。至于 大王您的行为,只有您自己选择了。’ “齐景公听了晏子的话非常高兴,先在都城内作了充分的准备,然 后驻扎在郊外,打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说:‘给我创 作一些君臣同乐的乐曲!’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌 词说:‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’,就是热爱国君的意思。”
乐民之乐 忧民之忧
民本思想
江西省泰和中学孙利丹
•《有 的 人 ──纪念鲁迅有感》 • 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还 活着。有的人骑在人民头上:“呵,我多么伟大! ”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻 入石头,想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地 下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活;有的人 他活着为了多数人更好地活。 •先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 •仁人之心 •它的源头就在—— •孟子
• 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上,一 面顾盼着鸿雁麋鹿,等飞禽走兽,一面说: “贤人也以此为乐吗?”
乐民之乐,忧民之忧ppt7 人教课标版最新公开课优选PPT课件
孟子说:“请让我给王谈谈娱乐的道理:假使王在这里奏乐,百姓听
到了王这里鸣钟击鼓的声音,听到了王这里吹箫奏笛的声音,都头痛皱眉 头并且互相告诉说:‘我们王喜欢奏乐,为什么使我们到了这种最痛苦的 地步呢?父子不能见面,兄弟妻子东逃西散。’假如王在这里狩猎,百姓 听到王这里车马的声音,见到王这里军旗仪仗的美丽,都头痛皱眉头并且 互相告诉说:‘我们王喜欢打猎,为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢? 父子不能见面,兄弟妻子东逃西散。’这没有别的原因,就是因为王不跟 百姓同乐(所谓同乐,即王以百姓之乐为乐,百姓以王之乐为乐)。
导入新课
北宋著名政治家、文学家范仲淹曾发出“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”的宣言,让我们看到了一个胸怀天下 的政治家;鲁迅曾在诗中写道“横横眉冷对千夫指,俯首 甘为孺子牛”,表达了他全心全意为人民服务的思想感情 ;汶川地震后的废墟上,温总理苍老、忧心、疲惫的面容 让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们 这些人以百姓的忧愁为忧愁,以百姓的快乐为快乐,那么 这种忧乐思想的源头在哪里?他就在两千多年前的孟子那 儿。今天我们学习《乐民之乐忧民之忧》这篇课文,来了 解孟子“与民同乐”的民本思想。
2019/10/20
22
儒家学者把乐分为两类:
一类是先王之乐(也就是古代圣贤之君的音乐),
一类是世俗之乐。
孔子等儒家学者认为,先王之乐有助于克己复礼、
修身养性或协和社群关系。俗乐的种类异常繁多,其共
同本质则是有悖于儒家追求的政教伦理目的──儒家学
者认为这种音乐能使听者放荡无节,甚至流于淫滥。所
以他们对俗乐的批评不绝于耳,或者一言以蔽之曰
庶几: 1、则齐国其庶几乎
2、吾王庶几无疾病与
其: 1、人不得,则非其上矣
乐民之乐,忧民之忧ppt7
1. 暴见于王,
我被齐王召见,(被动句,“于”表示被动。)
2. 王语暴以好乐,
齐王把(他)爱好音乐的事告诉我,(状语后置)
3. 何以能鼓乐也?
凭什么(为什么)能奏乐呢?(宾语前置)
2019/3/18 17
一词多义
于:
1、暴见于王 2、今王鼓乐于此 以: 1、王语暴以好乐 2、暴未有以对也 3、何以能田猎 庶几: 1、则齐国其庶几乎 2、吾王庶几无疾病与 其: 1、人不得,则非其上矣 2、则齐国其庶几乎
自主学习
检测预习
jí
yōu rèn
王在灵囿
经史勿亟
yòu
麀鹿攸伏 yōu
於牣鱼跃
麀鹿濯濯 zhuó
wū
时日害丧 害,通“曷”,何日,何时。
予及女偕亡 女,通“汝”。
2019/3/18 31
梳 理 文 意
2019/3/18
32
自主学习
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰: “贤者亦乐此乎?” 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上,环视着 鸿雁麋鹿,说:“有才有德的人也以此为乐吗? ” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐 也。 孟子回答说:“只有有才有德的人能够以此为乐, 无才无德的人即便有这些东西,也不能够快乐的 。
2019/3/18 10
曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之 乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。”
孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!现在的音 乐跟古代的音乐是一样的。” 齐王说:“这道理可以说给我听听吗?” 孟子说:“独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种更快乐 呢?” 齐王说:“不如跟众人一起娱乐。” 孟子说:“跟少数人娱乐的快乐,跟多数人一起娱乐的快乐,哪一种 更快乐呢?” 11 2019/3/18 齐王说:“不如跟多数人一起娱乐。”
我被齐王召见,(被动句,“于”表示被动。)
2. 王语暴以好乐,
齐王把(他)爱好音乐的事告诉我,(状语后置)
3. 何以能鼓乐也?
凭什么(为什么)能奏乐呢?(宾语前置)
2019/3/18 17
一词多义
于:
1、暴见于王 2、今王鼓乐于此 以: 1、王语暴以好乐 2、暴未有以对也 3、何以能田猎 庶几: 1、则齐国其庶几乎 2、吾王庶几无疾病与 其: 1、人不得,则非其上矣 2、则齐国其庶几乎
自主学习
检测预习
jí
yōu rèn
王在灵囿
经史勿亟
yòu
麀鹿攸伏 yōu
於牣鱼跃
麀鹿濯濯 zhuó
wū
时日害丧 害,通“曷”,何日,何时。
予及女偕亡 女,通“汝”。
2019/3/18 31
梳 理 文 意
2019/3/18
32
自主学习
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰: “贤者亦乐此乎?” 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上,环视着 鸿雁麋鹿,说:“有才有德的人也以此为乐吗? ” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐 也。 孟子回答说:“只有有才有德的人能够以此为乐, 无才无德的人即便有这些东西,也不能够快乐的 。
2019/3/18 10
曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之 乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。”
孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!现在的音 乐跟古代的音乐是一样的。” 齐王说:“这道理可以说给我听听吗?” 孟子说:“独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种更快乐 呢?” 齐王说:“不如跟众人一起娱乐。” 孟子说:“跟少数人娱乐的快乐,跟多数人一起娱乐的快乐,哪一种 更快乐呢?” 11 2019/3/18 齐王说:“不如跟多数人一起娱乐。”
人教版语文选修《乐民之乐,忧民之忧》ppt课件
参与社会实践
通过参与社会实践和志愿服务等活动,学生可以培养自己的责任担 当意识和奉献精神,为社会的进步和发展做出贡献。
05
艺术手法与审美体验
修辞手法运用
比喻
通过生动的比喻,将抽象 的情感和理念转化为具体 的形象,增强表达效果。
排比
运用排比句式,使语言节 奏鲜明,增强气势和感染 力。
拟人
将非人的事物赋予人的特 征,使其形象更加生动, 富有情感色彩。
道的思想。
礼制观念
儒家思想注重礼制,认为礼是维 护社会秩序的重要手段。文章中 通过描写人物遵守礼仪、尊重传 统的行为,体现了礼制观念的重
要性。
忧国忧民情怀传承
爱国情怀
文章表达了强烈的爱国情怀,人物身上体现出对国家和民族的责任 感和使命感。这种情怀对于培养学生的爱国意识具有重要作用。
民本思想
文章关注民生疾苦,体现了民本思想。通过了解百姓的疾苦和需求 ,人物展现出对民众的关爱和同情。
感谢聆听
07
思考题与课堂互动环节
针对文章内容提出问题并讨论
问题1
文章中提到的“乐民之 乐,忧民之忧”是什么 意思?它体现了什么样 的思想?
问题2
文章通过哪些具体的事 例来说明“乐民之乐, 忧民之忧”的重要性?
问题3
在现代社会中,“乐民 之乐,忧民之忧”的思 想有哪些现实意义和应 用价值?
分享个人阅读心得和感悟
作者背景
孟子是战国时期儒家学派的代表人物之一,他主张仁政、民本思 想,强调君主应以人民的利益为重,关心人民的疾苦。
文章内容概述
主题思想
文章表达了孟子关于君主应以人民的利益为重、与民同乐、同忧的思想。他认 为,君主只有真正关心人民的疾苦,才能得到人民的拥护和支持。
通过参与社会实践和志愿服务等活动,学生可以培养自己的责任担 当意识和奉献精神,为社会的进步和发展做出贡献。
05
艺术手法与审美体验
修辞手法运用
比喻
通过生动的比喻,将抽象 的情感和理念转化为具体 的形象,增强表达效果。
排比
运用排比句式,使语言节 奏鲜明,增强气势和感染 力。
拟人
将非人的事物赋予人的特 征,使其形象更加生动, 富有情感色彩。
道的思想。
礼制观念
儒家思想注重礼制,认为礼是维 护社会秩序的重要手段。文章中 通过描写人物遵守礼仪、尊重传 统的行为,体现了礼制观念的重
要性。
忧国忧民情怀传承
爱国情怀
文章表达了强烈的爱国情怀,人物身上体现出对国家和民族的责任 感和使命感。这种情怀对于培养学生的爱国意识具有重要作用。
民本思想
文章关注民生疾苦,体现了民本思想。通过了解百姓的疾苦和需求 ,人物展现出对民众的关爱和同情。
感谢聆听
07
思考题与课堂互动环节
针对文章内容提出问题并讨论
问题1
文章中提到的“乐民之 乐,忧民之忧”是什么 意思?它体现了什么样 的思想?
问题2
文章通过哪些具体的事 例来说明“乐民之乐, 忧民之忧”的重要性?
问题3
在现代社会中,“乐民 之乐,忧民之忧”的思 想有哪些现实意义和应 用价值?
分享个人阅读心得和感悟
作者背景
孟子是战国时期儒家学派的代表人物之一,他主张仁政、民本思 想,强调君主应以人民的利益为重,关心人民的疾苦。
文章内容概述
主题思想
文章表达了孟子关于君主应以人民的利益为重、与民同乐、同忧的思想。他认 为,君主只有真正关心人民的疾苦,才能得到人民的拥护和支持。
人教课标版高中语文 乐民之乐,忧民之忧PPT课件7
技巧。 难 点: 引导学生体会孟子说话的技巧
2019/5/5
4
《有的人 ──纪念鲁迅有感》 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活
着。有的人骑在人民头上:“呵,我多么伟大!” 有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入 石头,想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地下 的火燃烧。有的人他活着别人就不能活;有的人他 活着为了多数人更好地活。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 仁人之心 它的源头就在——孟子
2019/5/5
12
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举 欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能 鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄 之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与, 何能田猎也?’此无他,与民国同乐也。今王与百姓同
乐,则王矣!
假如王在这里奏乐,百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音,听到了王这里吹 箫奏笛的声音,都眉开眼笑地互相告诉说:‘我们王或许没病没灾的吧, 要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢?’假如王在这里狩猎,百姓听到王这 里车马的声音,见到王这里军旗仪仗的美丽,都眉开眼笑地互相告诉说: ‘我们王或许没病没灾的吧,要不怎么能打猎呢?’这没有别的原因,就 是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐,那么就能成就王业了。”
欢世俗的音乐罢了。”
2019/5/5
10
曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之 乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。”
孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!现在的音
2019/5/5
25
5、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父 子不相见,兄弟妻子 离散”的悲惨图景和 人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体健 康的太平景象这两幅画面,其作用是什么?
2019/5/5
4
《有的人 ──纪念鲁迅有感》 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活
着。有的人骑在人民头上:“呵,我多么伟大!” 有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入 石头,想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地下 的火燃烧。有的人他活着别人就不能活;有的人他 活着为了多数人更好地活。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 仁人之心 它的源头就在——孟子
2019/5/5
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今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举 欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能 鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄 之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与, 何能田猎也?’此无他,与民国同乐也。今王与百姓同
乐,则王矣!
假如王在这里奏乐,百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音,听到了王这里吹 箫奏笛的声音,都眉开眼笑地互相告诉说:‘我们王或许没病没灾的吧, 要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢?’假如王在这里狩猎,百姓听到王这 里车马的声音,见到王这里军旗仪仗的美丽,都眉开眼笑地互相告诉说: ‘我们王或许没病没灾的吧,要不怎么能打猎呢?’这没有别的原因,就 是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐,那么就能成就王业了。”
欢世俗的音乐罢了。”
2019/5/5
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曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之 乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。”
孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!现在的音
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5、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父 子不相见,兄弟妻子 离散”的悲惨图景和 人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体健 康的太平景象这两幅画面,其作用是什么?
高中语文乐民之乐,忧民之忧ppt 人教课标版最新优选公开课件
•“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音, 举疾首蹙頞而相告曰:吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父 子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音 ,见羽旄之美,举疾首蹙頞相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我 至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同 乐也。
(作用:说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可 得闻与?”孟子在此故意不直接阐述自己的道 理,其目的很明确,一是蓄势,另一方面也是 为了加重谈话气氛,诱导齐王在思想上趋向自 己与民同乐的观点。)
• 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父 子不相见,兄弟妻子 离散”的悲惨图景和 人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体 健康的太平景象这两幅画面,其作用是什 么?
• 2.孟子是如何提出自己的政治主张的?该主 张的具体内涵是什么?
• 正反对比,以周文王和夏桀的典型例证作 为论据,提出了当政者应“与民同乐”的 思想主张。从而又一次教育了梁惠王。
• 孟子的基本思想是:仁慈的政治领导人与 民同乐,所以能享受到真正的快乐。残暴 专制独裁者穷奢极欲,不顾老百姓的死活, 其结果是自己也得不到真正的快乐。
探究文本
•1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?
引入话题 →转换话题 →直切正题
投其所好 请君入瓮 由谈乐(yuè)而言乐(lè) 形象生动 正反对照引出与众乐乐
→得出结论
水到渠成 今王与百姓同乐则王矣
实行仁政,与民同乐,可王天下
2.体会谈话中的两层铺垫的作用
• 这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐,与 人乐乐,孰乐?”和“与少乐乐,与众乐乐, 孰乐?”和齐宣王两次回答 “不若与人。”和 “不若与众。”
乐民之乐 忧民之忧
民本思想
江西省泰和中学孙利丹
《乐民之乐,忧民之忧》ppt课件
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
(三)动词 1.以为,认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。②皆以美于徐公。 2.用,任用。 ①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) (四)名词。译为:缘由,原因。 ①古人秉烛游,良有 以也(李白《春夜宴桃李园序》) (五)通假 1.通“已”,已经。①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2.通“已”,止。 ①无以,则王乎? 【以为】 1.(1)认为,把……当作或看作。 ①虎视之,庞然大物也,以为神。 ②医之好治不病以为功 ⑵把……作为或制成。 ①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。) ②铸以为金人十二
6.表示依据。译为:按照,依照,根据 ①今以实校之。(《赤壁之战》) ②余船以次俱进。
说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 ①以一当十(成语 )②夜以继日(成语) ③秋以为期 (二)连词。 1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而 且”“并且”等,或者省去 ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽 魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) 2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段 或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。 (《鸿门宴》)③各各竦立以听。(《促织》)
并不是 不对、不正确 否定,认为….不对 之乎、兼词 之于、兼词 相当于“各” 哪一样 哪一个,谁 谁 仔细 如 象 相若:相当, 你们 如果 假若
举: 举以予人,如弃草芥 举头望明月,低头思故乡 举疾首蹙颚 戍卒叫,函谷举 举贤不避子 举国上下 见: 庄暴见孟子 府吏见丁宁 徒见欺 见笑与大方之家
3.表目的关系,后一动作行为是前一动作行为的目的或结 果。译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)②当求 数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十 二郎文》)③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六 国论》) 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为” ①不赂者以赂者丧②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 5.表修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而"或省去
《乐民之乐忧民之忧》(精美课件)
”
《诗经》上说:‘开始营建灵台,于是反复地度量。百姓制造,
不到一天就把它筑成了。开始营建时文王说不要着急,可是百
姓十分踊跃,就好像儿子跑了为父亲做事一样。文王在那饲养
禽兽的灵囿中,看到母鹿趴在那里,母鹿长得胖嘟嘟的并且有
光泽,鸟儿则长着洁白而有光泽的羽毛。文王在那灵沼旁边,
满池的鱼儿在欢悦。’文王依靠民力造起了高台深池,但人民
对粮食不够吃的给予补助;秋天里巡视收获情况,对歉
收的给予补助。夏朝的谚语说:“我王不出来巡游,我
怎么能得到休息?我王不出来游乐,我怎么能得到救助?
一巡游一游乐,足以作为诸侯的法度。”
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今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命 虐民, 饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反 谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君 所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为 我作君臣相说之乐!’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜 君者,好君也。”
正反对比,以周文王和夏桀的典型例证作 为论据,提出了当政者应“与民同乐” 的思想主张。从而又一次教育了梁惠王。 孟子的基本思想是:仁慈的政治领导人 与民同乐,所以能享受到真正的快乐。 残暴专制独裁者穷奢极欲,不顾老百姓 的死活,其结果是自己也得不到真正的 快乐。
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自主学习
放于琅琊 fǎng yá 秋省敛而助不给 xǐng jǐ 睊睊 juàn 慝 tè 徵招 zhǐ sháo
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10
自主学习
经史勿亟 jí 麀鹿攸伏 yōu yōu 於牣鱼跃 wū rèn
王在灵囿 yòu 麀鹿濯濯 zhuó
乐民之乐忧民之忧剖析课件
加强社会公平正义
缩小贫富差距
通过税收、转移支付等手 段,缩小贫富差距,实现 财富的公平分配。
维护弱势群体权益
加强对弱势群体的保护, 维护其合法权益,促进社 会公平正义。
消除就业歧视
保障公平的就业机会,消 除性别、年龄、学历等方 面的就业歧视。
推进民主政治建设
扩大公民参与
通过各种途径和形式,扩大公民参与 政治的渠道和范围,提高公民的政治 参与度。
步。
乐民之乐的核心是同理心和利他主义, 即站在民众的角度思考问题,了解他们 的需求和期望,并积极采取行动来满足
这些需求。
乐民之乐还表现为一种积极向上的心态 ,即对社会的未来充满信心和希望,相 信通过努力和奋斗可以实现更加美好的
社会。
忧民之忧的内涵
忧民之忧指的是一种以民众的苦难和问题为己任的心态和价值观。它强 调的是关注和关心民众所面临的困难和挑战,通过积极的行为和举措来 解决问题和改善民生。
在实践中,乐民之乐与忧民之忧应该相互配合、相互 促进。通过乐民之乐来培养同理心和利他主义,通过 忧民之忧来强化责任感和同情心,共同推动社会的进 步和发展。同时,乐民之乐与忧民之忧的平衡也是重 要的,过度的乐观可能导致忽视问题,而过度的悲观 则可能引发消极情绪和无力感。因此,要在乐观与悲 观之间保持适度的平衡,以更好地应对社会的挑战和 机遇。
乐民之乐忧民之忧剖 析课件
目录
• 乐民之乐忧民之忧的内涵 • 乐民之乐的表现 • 忧民之忧的表现 • 如何实现乐民之乐忧民之忧 • 乐民之乐忧民之忧的意义
01
乐民之乐忧民之忧的内涵
乐民之乐的内涵
乐民之乐指的是一种以民众的快乐和福 祉为己任的心态和价值观。它强调的是 关注和关心民众的需求和利益,通过积 极的行为和举措来促进社会的和谐与进
相关主题
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2018/8/30
13
可得闻与
与,通“欤”。
今王田猎于此
田,通“畋”,打猎。
今之乐由古之乐 “由”通“犹”,如同。
直好世俗之乐耳 “直”通“只”,只是。
2018/8/30
14
今王鼓乐于此 名词作动词,弹奏、敲出 独乐乐,与人乐乐 名词作动词,欣赏音乐 与少乐乐,与众乐乐 形容词作名词,少数
2018/8/30
5
“当官不为民作主,不如回家卖 红薯。”这是老百姓对官员的最低 要求。为官者,必须有一种对权力 如履薄冰的紧迫感和危机感和责任 感。 温家宝总理说过,“只有把人 民放在心上,人民才能让你坐台上。”
2018/8/30 6
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自主学习
生字认读
shùjī
王语暴以好乐 yù 庶几 有诸
孟子说:“请让我给王谈谈娱乐的道理:假使王在这里奏乐,百姓听 到了王这里鸣钟击鼓的声音,听到了王这里吹箫奏笛的声音,都头痛皱眉 头并且互相告诉说:‘我们王喜欢奏乐,为什么使我们到了这种最痛苦的 地步呢?父子不能见面,兄弟妻子东逃西散。’假如王在这里狩猎,百姓 听到王这里车马的声音,见到王这里军旗仪仗的美丽,都头痛皱眉头并且 互相告诉说:‘我们王喜欢打猎,为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢? 父子不能见面,兄弟妻子东逃西散。’这没有别的原因,就是因为王不跟 百姓同乐(所谓同乐,即王以百姓之乐为乐,百姓以王之乐为乐)。
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北宋著名政治家、文学家范仲淹曾发出“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”的宣言,让我们看到了一个胸怀天下 的政治家;鲁迅曾在诗中写道“横横眉冷对千夫指,俯首 甘为孺子牛”,表达了他全心全意为人民服务的思想感情 ;汶川地震后的废墟上,温总理苍老、忧心、疲惫的面容 让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们 这些人以百姓的忧愁为忧愁,以百姓的快乐为快乐,那么 这种忧乐思想的源头在哪里?他就在两千多年前的孟子那 儿。今天我们学习《乐民之乐忧民之忧》这篇课文,来了 解孟子“与民同乐”的民本思想。
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曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之 乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。”
孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!现在的音 乐跟古代的音乐是一样的。” 齐王说:“这道理可以说给我听听吗?” 孟子说:“独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种更快乐 呢?” 齐王说:“不如跟众人一起娱乐。” 孟子说:“跟少数人娱乐的快乐,跟多数人一起娱乐的快乐,哪一种 更快乐呢?” 11 2018/8/30 齐王说:“不如跟多数人一起娱乐。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之
音,举疾首蹙頞而相告曰:吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极 也,父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王 车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞相告曰:‘吾王之好田猎, 夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他, 不与民同乐也。
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今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举 欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能 鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄 之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与, 何能田猎也?’此无他,与民国同乐也。今王与百姓同 乐,则王矣!
假如王在这里奏乐,百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音,听到了王这里吹 箫奏笛的声音,都眉开眼笑地互相告诉说:‘我们王或许没病没灾的吧, 要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢?’假如王在这里狩猎,百姓听到王这 里车马的声音,见到王这里军旗仪仗的美丽,都眉开眼笑地互相告诉说: ‘我们王或许没病没灾的吧,要不怎么能打猎呢?’这没有别的原因,就 是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐,那么就能成就王业了。”
齐国大臣庄暴来见孟子说:“我庄暴被王召见,王告诉我说他喜欢音 乐,我庄暴没有话回答(不知道怎么说才好)。”接着问:“喜欢音乐怎 么样呢?” 孟子说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!” 过了些时候,孟子进见齐王说:“王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴, 有这件事吗?” 齐王变了脸色,说:“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐,只不过喜 欢世俗的音乐罢了。”
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学习目标
知识与 技能 1、理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义,加强文言 文知识积累。 2、辨析一词多义和特殊句式的特点。 过程与 方法 1、自主学习,对照注释,参考译文,疏通文句,掌握重点词 意、句意。 2、在理解文句的基础上诵读,初步理解文章的主要思想。 3、合作学习,探究孟子的游说之术。 情感态度 价值观 引导学生理解孟子“与民同乐”的民本思想,感悟孟子提倡 与老百姓共有共享政治思想的进步性,启发学生胸怀天下, 3 2018/8/30
重 点: 1、让学生理解孟子与民同乐的思想。 2、明确对比描写在说理中的作用。 3、体会孟子的游说之术,学习孟子说话的 技巧。 难 点: 引导学生体会孟子说话的技巧
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《有的人
──纪念鲁迅有感》 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活 着。有的人骑在人民头上:“呵,我多么伟大!” 有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入 石头,想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地下 的火燃烧。有的人他活着别人就不能活;有的人他 活着为了多数人更好地活。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹 仁人之心 它的源头就在——孟子
zhū
独乐乐 Yuèlè 臣请为王言乐 Wè i lè 疾首蹙頞 cù è
ng 则王矣 wà
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孰乐 lè 管籥之音 yuè 羽旄
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庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以 对也。”曰:“好乐何如?” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?” 王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐 耳。”