必修3战国时期的百家争鸣导学案及答案

【学习目标】根据课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

给学生制定了如下学习目标：1．知识：知道战国时期儒、墨、道、法、兵家等诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响；通过比较各家各派主张的异同，培养学生综合分析和比较问题的能力。

2．能力：对于“百家争鸣”的局面这一问题，采用分析图文材料、概括归纳知识、史论结合的方法；对于“孔子及儒学的勃兴”这一问题，采用阐释历史、联系现实的方法；对于“战国时期儒家代表”这一问题，建议采用历史比较、问题探究法。

3．情感：使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。

【学习重点】“百家争鸣”的代表人物、主张及评价。

【学习难点】认识社会转型中各派思想的立场，并分析先秦思想对中国人人格、个性形成的影响。

【知识链接】春秋战国时期，铁器和牛耕推动了生产力迅速发展，促进了商业的繁荣和城镇的兴盛，传统的礼法秩序受到猛烈的冲击。

在各国竞相改革的潮流中，拥有文化知识的士人冲出狭隘宗族纽带的束缚，四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒。

社会上不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现了一批做出了开创性贡献的学术大师，形成思想领域中百家争鸣的局面。

【学习方法】课前自主预习、自主学习、课上以小组为单位合作探究解决问题，构建知识结构体系，展示交流，教师适当的点拨提升。

课前学生根据下发的导学案（见下面）完成预习，勾划好课本不明白的问题，并做好上课发言与提问的准备。

【知识导学】A级知识点一、形成的原因1．根本原因（经济）：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。

2．社会原因：大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。

3．政治原因：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。

4．教育方面：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。

A级知识点二、百家争鸣（一）儒家1．孟子（1）孟子其人：孟子，名，邹国人，是时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。

（2）思想主张①仁政学说（政治思想的核心）内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。

发展：提出“”的主张。

实现途径：孟子认为实行仁政，必须。

、、是国家的三件宝物。

②性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有、、、等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。

③义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先后、舍取；要求人们应具有“”的人格精神。

影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。

（3）地位及影响①孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；②唐代以后，《》一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（《》、《》《》、《》）之一，孟子被称为“”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。

2．荀子（1）荀子其人：荀况是末期赵国人，儒家的另一重要代表。

（2）思想主张①哲学思想（天命论）——提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的，自然界有其运行的规律，不以的意志为转移，但人可以发挥自己的去改造自然，使自然更好地为人类服务。

（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。

）②道德思想——“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以和对人的成长非常重要。

③政治思想——“礼法并施”：内容：认为治国应以为主，礼法并施。

来源：继承，吸收。

（3）思想特点及影响①荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。

②在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

B级【思考探究】荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A．天行有常 B．人性本恶C．礼法并重D．民水君舟（二）墨家1．墨子其人：墨子，名，战国时期国人，是墨家学派的创始人。

2．思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）墨子把兼爱称为“仁”，儒家的“仁”是以为基础的，是有差别的爱。

而墨子主张的“兼爱”则是的、差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。

（2）“非攻”：就是反对战争，主张各国。

（3）“尚力”、“节用”、“节葬”：强调在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。

3．墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了，特别是利益。

他的思想曾被其它学派广泛吸收。

但战国以后，其思想便不受人们重视了。

C级【思考探究】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的：A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想（三）道家1．庄子其人：庄子，名周，宋国人，战国时期的隐士，家的的主要代表。

性格特征：鄙视。

2．思想主张（1）哲学思想——“齐物”：即万物齐一。

庄子认为，任何事物在上都是相同的，没有区别。

（2）人生态度：“逍遥”①“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；②具体含义：对事物的变化采取一种、的态度；③实现方法：是“”，不要受各种外在条件左右。

（3）哲学思想（天命论）——天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指，“人”是指人为，人必须顺从自然。

（四）法家1．韩非其人：战国的思想家，思想的集大成者。

2．思想主张（1）法、术、势相结合①目的：建立一个的中央集权国家。

②基本含义：法律是处理政事的；权术是君主控御君臣的：势力是君主的、，即权威，是君主的“”。

③关系：法、术、势三者不可分离，是法和术的前提；是要求臣下必须遵守的；是统治者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。

（2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新3．对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的政治体制的需要。

（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

（即“外儒内法”）B级【思考探究】韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。

他批评的是：A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说（五）兵家1．孙膑其人：孙膑是战国时期家的代表人物，他的思想来源主要受《》的影响，并广泛吸收和其他各家的思想。

2．军事思想（1）强调要懂得战争的；（2）注意利用和创造有利于已的；（2）重视的作用。

A级知识点三、历史影响1．总：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响；在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的。

2．分：儒家思想孕育了我国传统文化中的和；道家学说构成了2000多年传统思想的基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家的理论武器。

【思维拓展】1．“百家争鸣”的含义、“百家争鸣”局面出现的原因和意义指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

原因：“百家争鸣”的局面形成于春秋战国时期。

（1）经济上，井田制的崩溃（2）政治上周皇室的衰微（3）阶级关系上出现新变化（4）意识形态和文化领域方面，学术下移，私人讲学出现，士人阶层崛起（5）诸侯争霸与兼并，使得学术环境比较宽松；诸侯为强国，为各流派的思想提供实践舞台。

意义：（1）“百家争鸣”是在中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。

（2）“百家争鸣”是中国历史上的一次思想解放运动。

2．以韩非为代表的法家主张“法治”，受到当时统治者的推崇，现在也有很多人欣赏他们的思想。

那么，法家的“法治”思想与我们今天所提倡的“依法治国”有何区别？它又有什么借鉴意义呢？提示：法家这种“法治”与现在的法治大相径庭。

因为在战国时代，由于各国以贵族世袭，贵族拥有特权，并把持国家政治，这造成了君权旁落和政治腐败。

法家在这种环境下通过提高君权，反对贵族特权而被君主所赏用。

在法家理论中，君主同时具有立法和司法权力。

而君主制定的法律为民众遵守的同时，统治者也使用一些手段来对属下进行考核和考验，甚至动用一些“术”，目的是使权力显得高不可攀、神秘莫测，使人畏君，从而战战兢兢。

这也是后世君权被一再抬高的理论源头之一。

而且统治者虽然是法律的制定者，但并不受到法律的约束。

法治推动社会的发展，调整社会关系，保证国家的政治制度，促进社会秩序的稳定，它对人们的生产、生活有巨大的影响。

历史证明，重视法制就会推动社会的发展，使国家昌盛富强；破坏或淡视法制就会阻碍社会的发展，导致政权的衰败。

可以说，“法治”是盛世的标志之一。

改革开放以来，我国认识到了法治对一个国家盛衰的作用，开始逐步建立社会主义的民主和法制，确立了“依法治国，建设社会主义法制国家”的治国方略。

【课堂小结】春秋战国，几百年的风云变幻，诸多学者的百家争鸣，四方之士畅所欲言，互相辩论，相互影响、渗透，已经初步奠定了中国文化的基本格局。

流传至今的《论语》《孟子》《老子》《庄子》《韩非子》等都散发着无可比拟的光彩。

思想家、学者游说诸侯，办学授徒，编辑整理古籍和著书之说，在中国古代的文化传播上作出了巨大的贡献。

【学习反思】【当堂检测】1．在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

”这一评价主要体现了哪家思想A．法家 B．道家 C．儒家 D．佛教2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3．某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是A ．己所不欲，勿施于人B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C．天行有常，不为尧存，不为桀亡 D ．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4．以下对“百家争鸣”的表述不正确的是A．儒家在一定程度上吸收了各家之长B．“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D．墨家思想成为显学，备受统治者推崇5．“视人之国若视己之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A．“兼爱、非攻”B．“节用”C．“尚力”“尚贤”D．“节葬”6．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒7．战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛，窃国者诸侯”③“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”A．墨家、儒家、法家B．墨家、法家、道家C．墨家、道家、法家 D．墨家、法家、儒家8．孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。