23 马说[2]PPT语文课件

第23课《马说》课件精品PPT(共22页)

把握准确字音
lè zhǐｒǔ
伯乐祗辱
sｈí ｓù dàn
一食或尽粟一石
ｙé
ｃè
邪策
piáｎｃáｏｌì
骈槽枥
ｓì
xiàn
食马者外见
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用，终未被采纳。当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”：是古代的一种议论文体，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、论马。
食马者不知其能千里而食食，通“饲”，喂也
见，通“现”，表现才美不外见
邪，通“耶”，语气词其真无马邪
材，通“才”，才能食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石
吃
食食马者不知其能千里而食也通“饲”，喂
执策而临之
鞭子
策策之不以其道
用鞭子打
能虽有千里之能
才能
安求其能千里也能够
课文分析
读第一段，思考：
鸣之而不能通其意结构助词不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词它
其其真无马邪策之不以其道

第23课《马说》课件(共33张PPT)

当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。
如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及作者的志向时，则属于 “托物寓意”。
合作探究
在作者看来，伯乐和千里马哪一个较为重要，为什么？你如何看待这个问题？
在作者看来，伯乐更为重要。因为“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这也就是说，没有伯乐的赏识和调教，再好的马也是枉费。
用马鞭驱赶
竭尽
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
按照正确的方法
才能，才干
不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
通晓
鞭子面对
识别、识得
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
表示加强诘问语气大概，恐怕
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
林尽水源
(尽头)
当堂训练
1、选出对红色字词解释错误的一项（ D)
A、不以千里称也（称：扬名，著称） B、食马者不知其能千里而食也（食：通

第23课《马说》课件精品PPT

译为 “难道”
相当于“吗”
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
找出下列句中通假字，并解释
(1) 马者不知其能千里而食也 ___通_____解释____________
整体感知
《马说》解题
1）“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2）“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3）“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
字词积累
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪
其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/
无马邪？其/真不知马也。
翻译
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而
连词,表转折奴仆
伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
马槽
即使
祗，同“衹（只）”只，仅；辱，受屈辱。
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
cè
xiபைடு நூலகம்n
lè sì
策外见伯乐食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
读准字音
祗 zhĭ 槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián 策 cè 不外见 xiàn
shí
一食或尽粟一石
食 sì
sì
食马者不知其能千里而食也
朗
读准字音
读
读得流畅
时
语速适当
刻
节奏准确
朗诵课文

第23课《马说》PPT课件

词类活用： • 策之不以其道
名词活用作动词，用鞭子打只是两马并驾有时面对犹，尚且;
• • • • •
重点字词：祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间一食或尽粟一石执策而临之且欲与常马等不可得
一样
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千（无限痛惜）也里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？也（愤怒谴责）策之不以其道，食之不确的方法，喂养它，又
不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在
它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千
第三段的重点字词：
策之—— 执策——
尽——
用鞭子打马鞭子
道——
竭尽
方法，正确的方法
材——
通“才”，才能
第一段译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即
使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈
辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
第一段译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千
马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

第23课《马说》课件精品PPT

不饱，力/不足，才/美不外见，且欲与常马等/不可得，安求其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜
呼，其真/无马邪？其真/不知马也。
八年级下册
文章欣赏
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
能够发现人才的人
比喻人才
八年级下册
《马说》
倒装句
1.马之千里者定语后置，正常语序应为“千里之马者”。
巨鹿之战
2.祗辱于奴隶人之手状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
八年级下册
《马说》
省略句
1.食马者不知其能千里而食也
“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食
（它）也”。
巨鹿之战
2.策之不以其道
巨鹿之战
）
是马也（古义：这样。今义：判断动词。
）
安求其能千里也（
古义：怎么。今义：安全，平安，安定，安装。
）
且欲与常马等不可得（
古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
）
八年级下册
《马说》
一词多义
策之不以其道（代词，它。
）
之祗辱于奴隶人之手（助词，的。）马之千里者（定语后置标志。）
省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。
执策而临之（鞭子。
）
策
策之不以其道（用马鞭驱赶。）
《马说》
八年级下册
《马说》
词类活用
祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱。）一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃完。）
巨鹿之战

23 马说[2]优秀课件

16 、生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功! 4 、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中
19 、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 6 、把握现在、就是创造未来。 5 、只有自强、自立、自信，你才能付得起人生的账单。 3 、疑问是打开知识大门的钥匙。错误是正确的先导。提出了正确的问题，往往等于解决了问题的大半。 12 、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。 3 、创造机会的人是勇者，等待机会的是愚者。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、聆听不代表沉默，有时安静也是一种学习，掌握尽可能多的技能知识，不断地充实自己，才能在竞争中立于不败之地。
花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，生活以开心为准则。人生一世，其实活在一回心境。
14 、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。 2 、所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。 20 、没有尝试，就没有成功;唯有面对困难或危险，才会激起更高一程的决心和勇气。 11 、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 1 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 10 、在漫长的人生旅途中，生活如果都是两点一线般的顺利，就会如同白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部，只有悲喜哀痛七情六欲全部经历才算是完整的人生…… 19 、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。 11 、这个世界从不缺乏有才能的人，但缺少有精神的人。生活是没有路标的单程轮回，固守心的航向，需要非凡的勇气。以微笑驾驭人生之舟，愿你收获一路精彩! 18 、人要想树立自己的威信，就要不断进行自我完善和修养、严于律己。你要求别人怎么样，首先必须自己先做到那样，身教的效果总比言传更为快捷。严于律己能使自己成为一个最可信赖的人。

第23课《马说》课件精品PPT(共38页)

翻译：
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
读析文段二：
1、千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说： “天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
读析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣
之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 2、本段哪句话点明了文章的中心？
通假字
食马者不知其能千里而食也
食，通“饲”，喂
才美不外见
见，通“现”，表现
其真无马邪
邪，通“耶”，语气词
食之不能尽其材材，通“才”，才能
祗辱于奴隶人之手祗，通“只”，只是
内容理解:
1.本文托物寓意，说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么？表达了怎样的愿望主张？寄托了怎样的思想感情？
“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但都没有成功。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有 “伯乐不常有”之叹。

第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)

一日，伯乐见一匹马拉盐车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯乐大惊，知道此为名曰骐骥的千里马，立即将其解下，脱衣为马披上，此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声。伯乐买下此马，精心饲养，一年后，此马体形如龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购，伯乐谢绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭，如行平地，世人方知伯乐为良马之知音。
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗？
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
马之千里者，一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次有时吃尽
世有伯乐，然后有千里马。千里
顺承
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以即使
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽
。 “只”，被动用法，
仅仅被辱。
的
一并在
枥之间，不以千里称也。
凭借著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。千里
两者对举。千里马和伯乐的关系。
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
（结论）不知马
策之不以其道（表现一）
辱于奴隶人之手
食之不能尽其材（表现二）
力不足，才美不外见
鸣之而不能通其意（表现三）
骈死于槽枥之间
且欲与常马等不可得（被埋没）
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、昏庸无能，表现了作者怀才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人，本名叫孙阳，春秋时期郜国（今山东省菏泽市成武县）人，春秋时著名畜牧兽医。善相马，写出了中国历史第一部相马学著作《伯乐相马经》（《相马经》），并为秦国富国强兵立下汗马功劳。他在相马过程中，学会了给马看病，并写出了兽医第一部针灸书《伯乐针经》，成为民间兽医用针之重要依据。

第23_课《马说》课件(共25张PPT)

• 乐于帮助后学，“馆之（指后学）者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。”
结语
《马说》用“托物寓意”的写法，以千里马比喻贤才，写千里马被埋没、受辱的遭遇，提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点，讽刺了封建统治者及特权阶层不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧无知，表达了怀才不遇的悲愤之情。
作业：Байду номын сангаас
马鞭，名词用作动词，用马鞭驱赶
竭尽
通晓
拿表修饰
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临
方法
才能，才干
鞭子面对
之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
加强诘问语气
其实
译文：用马鞭赶它，不按正确的方法。喂它，却不能让它竭尽才能。它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
④己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
② 封德彝（568—627）：名伦，字，德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。 ③ 致治者：使国家达到大
——《资治通鉴•唐纪八》治的人。④患：担忧。
韩愈的观点会导出千里马大概率会被埋没的结果，显然这是他的激愤之言，切qiè肤之痛。《马说》为全天下被埋没的人才打抱不平。
文体：说
“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对问题的观点、看法，写法灵活，可夹叙夹议，也可先叙后议。
常以小见大，借讲寓言故事讲道理，或状写事物来托物寓意。
朗读课文
马说韩愈
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/
虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽cáo枥lì之间，不以

第23课《马说》课件精品PPT(共26页)

语言精练，逻辑严密。
①年且九十 ②天子且至
将近将要
③且焉置土石况且中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类
且比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，
④且欲与常马等不可得犹，尚且不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进
之：定语后置的标志一食：吃一次或：有时尽：吃尽
食：同“饲”，喂是：这样的虽：虽然，即使能：能力
食：吃足：足够足：①足够②值得见：同“现”，表现
见：①同“现”，表现②了解③听到【见余大言】且：犹，尚且
等：等同，一样安：怎么
从千里马的特点出发，进一步揭示千里马才能得不到施展的原因，突出 “食马者”的无知，表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，）竭尽
◆一词多义食不饱，力不足（动词，吃）
食之不能尽其材（动词，通“饲”，喂）
策之不以其道（动词，用马鞭驱赶）执策而临之（名词，鞭子）安求其能千里也（动词，能够）
虽有千里之能（名词，能力）
说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感
其：表示加强诘问语气。其：恐怕、大概
总结全文，作者用设问的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，对“ 食马者”的深刻讽刺跃然纸上。
1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

第23课《马说》课件精品PPT(共39张ppt)

1、读第一段，回答以下问题
➢ 本文的中心论点：世有伯乐，然后有千里马。
➢ 课文第一段主要写什么？Biblioteka 说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
3.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？
应该是先有千里马，后有伯乐。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè sì
策外见伯乐食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
再识韩愈
36-49岁：与宦官、权贵对抗，几起几落，仕途坎坷 50-57岁：随军平叛，后升任刑部侍郎元和十四年上表反对宪宗迎佛骨，奋不顾身，被贬为潮州刺史。后回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、京兆尹等显职。
文体知识
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某
些问题的观点，写法十分灵活，可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理；讲究文采,跟现代的杂文大体相似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思。如《爱莲说》。
4.课文第二段说明了什么？
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平，为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。

《马说》(完美版)PPT课件

cáo lì
sù
槽枥粟
lì
sì
cè
yé
奴隶食马者执策邪
整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/ 而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
一食或尽粟一石古义：有时。是马也古义：这样今。义：或今许义，：或判者断。动词。安求其能千里也古义：怎么。且欲与常马等不可今得义：古义安：全同，样平。安，安定，安装。
今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
合作探究
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之
祗辱于奴隶人之手（助词，的
示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行，告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯乐！
合作探究
5.朗读课文，注意把握下面句子的语气。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
合作探究省略句食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。
策省不之以略不其主以道语其 ”“。食道马者”，可补充为“（食马者）策之
课堂小结概括主题
本文是一篇寓言性杂文，借伯乐相马的故事提出了 “千里马常有，而伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨，流露出强烈的呼唤识才的统治者，呼唤要重视人才的选拔和培养，对人才要给予优厚的待遇的情感。

统编版初中语文八年级下册23《马说》课件(共23张PPT)

（2）食马者不知其能千里而食也。
翻译：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力（而像普通的马）来喂养它。
（3）其真无马邪？其真不知马也。
其：难道，表反问语气。其：大概，表推测语气。翻译：难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
形象生动叙“马”
四、研读课文
1、文中的千里马有怎样的遭遇？
（1）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (2)食不饱，力不足，才美不外见（xiàn）。
11. 其：指千里马，代词。能千里：能走千里。 12. 才美不外见（xiàn）：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。 13. 且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，
要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。 14. 安：怎么，哪里，疑问代词。 15. 策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。 16. 尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。 17. 鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。 18. 执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。 19. 邪（yé）：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 20. 知：懂得。
3.师者，所以传道受业解惑也。
--《师说》
……
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现实中的韩愈
科考遭遇 19岁第一次科考落榜 21岁第一次科考落榜 23岁第一次科考落榜
25岁第四次
科考通过
仕考遭遇 26岁，一考不中 27岁，二考不中 28岁，三考不中
拜谒遭遇三见丞相不得见足三及门，而阍人（守门人）辞焉
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有种深刻的悲哀叫怀才不遇，
不平则鸣！！！
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托物寓意

第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)

开宋明理学家之先声。哲学家：宣扬“圣人立教” 政治家：初登进士，两任节度推官，累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马，晚年官至吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1：千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱，力不足，才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
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“不平”事2：胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书，虽然出身寒门，但他有着达则兼济天下的理想和壮志。寓居长安，举目无亲，推写自荐信，渺无音讯。第四次科考，金榜题名。但只是具备了做官的资格，还要吏部选试才被授予官职，结果连连落选。多次给宰相写自荐书信，希望被宰相赏识，但石沉大海；登门求见，吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公平，诉诸笔端，发出了铿锵有力的鸣音，“世有伯乐，然后有千里马。”之后辗转于幕府之间，始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写，而是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
所以即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
只受辱
并列在马槽
用
著称
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

第23课《马说》课件精品PPT(共40页)

【译文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
文体解读
说《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，概念大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙特点生，核心是议。语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇，分别为《龙说》《医说》《崔山君传》《马说》。

第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册

不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐，然后有千里马
正面论证千里马常有，而伯乐不常有
反面论证故虽有名马…... 不以千里称也。
进一步从反面论证：
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家，“唐宋八大家之首”，有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动“主张文道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食：吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。