《马说》公开课优秀课件电子教案

文段三：
策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下 无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确 的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它 的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对 着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真 的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。
文段二：
马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者 不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能， 食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也 ？
日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小 米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并 按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千 里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和 特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做 不到，怎能要求它能够日行千里呢？
5. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马 嘶鸣，却不能通晓它的意思
６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有， 可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役 的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它 日行千里而著称。
生字词:
祗 zhĭ
槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián
策 cè 不外见 xiàn
shí 一食或尽粟一石食
sì食马者不知其能千里而食也
朗诵课文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/
zhǐ
pián
不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽
枥之间，不以/千里称也。
shí
千里马：即人才。 食马者：埋没人才，摧残人才的封建统治者。 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
议一议：
现代社会，竞争压力很大，假 如你是一匹“千里马”，暂时没 有得到重用，你该怎么办？
dàn sì
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千 里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí不饱，力不足，
xiàn
才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里
也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通
其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/
无马邪？其/真不知马也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人 不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的 马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才 能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚 且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不 能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思， 还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道 果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
文段一：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有了伯乐，然后才有千里马。 千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因 此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手 里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之 间，不能凭借日行千里而著称。
1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
2. 马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
3. 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。
4. 其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
本文的思路
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
文章总结：
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状 作了揭露。“借马说人”，是托物寓意的写法。
2.本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样 的人？ 伯 乐：善于识别人才的统治者。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君， 以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷 玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣 君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇 。
说
“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述
作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以 先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章 有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲 说》。
分析文段一：
• 1、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。
• 2、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的决定作用。
• 3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别， 千里马就会被埋没。
分析文段二：
• 1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到 伯乐，就无法施展才华。
• 2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常 马等不可得。
分析文段三：
• 1、本段的主要内容是什么？ 不是天下无千里马，而是不识马。
• 2、本段哪句话点明了本文的中心？ “其真不知马也”。
• 3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄 愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。
《马说》公开课优秀课件
背景
《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800）， 其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用 ，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉 ”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会 遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张 建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以 他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以 揭露和抨击。