《论语八则》
论语八则的中心论点
论语八则的中心论点《论语》是中国古代儒家经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录。
全书共有20篇，其中第八篇记录了孔子及其弟子的一些言论和对话。
这八则言论的中心论点如下：1. "子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"：孔子认为智者不被疑虑所困扰，仁者不为困苦所忧愁，勇者不被恐惧所影响。
这表达了孔子对知识、仁爱和勇气的重要性，并鼓励人们寻求这些品质。
2. "子曰：君子和而不同，小人同而不和"：孔子认为君子可以保持个人独立思考的自由，与他人保持和谐但不盲从，而小人则容易同流合污，缺乏独立思考的能力。
3. "子曰：学而时习之，不亦说乎？"：孔子主张学习不能止步于理论上的掌握，还必须结合实际不断加以实践和巩固。
他认为只有在不断的实践中，学习才能变得有意义和愉快。
4. "子曰：温故而知新，可以为师矣"：孔子强调学习过去的知识和经验是获取新知识的基础，也是成为良师的必要条件。
他认为只有对于过去的知识有一定的了解和掌握，才能更好地传授给他人。
5. "子曰：知者不可求速，求速则不达；学者不可义，义则不成"：孔子认为真正的知识和学问需要时间和耐心培养，不能急于求成。
他同时也警告人们不能贪图速成，只关注外在的形式和标签，而忽视了真正的内涵和道德修养。
6. "子曰：巧言令色，鲜矣仁"：孔子警告人们不要只追求外在的巧妙言辞和外貌上的美好，而忽视了内心的仁爱之心。
他认为仁爱是远比表面的貌美和巧言更为重要的品质，应该成为一个人最基本的道德准则。
7. "子曰：不患人之不己知，患不知人也"：孔子认为人不能过分关注别人对自己的了解和评价，而应该更加努力地了解和理解别人。
他认为只有真正了解他人，才能更好地与人相处和互相帮助。
8. "子曰：逝者如斯，不舍昼夜"：孔子的这句名言表达了对时光流逝的思考和对珍惜时间的呼吁。
《论语》八则 解释和译文
二六《论语》八则学而时习之，不亦说[yuè]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠[yùn]，不亦君子乎？知之为知之，不知为不知，是知[zhì]也。
知之者不如好[hào]之者，好之者不如乐[lè]之者。
三人行，必有我师焉[yān]。
择其善者而从之，其不善者而改之。
温故而知新，可以为师矣[yǐ]。
岁寒，然后知松柏之后凋[diāo]也。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
吾尝终日不食，终夜不寝[qǐn]，以思，无益，不如学也。
注释：①节选自《论语》。
《论语》，儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者。
②时习：时，按时；习，实习，温习。
③说：通“悦”，喜悦、高兴。
④愠：怨恨，生气。
⑤知：通“智”，聪明。
⑥好：喜爱，爱好。
⑦乐：以（之）为快乐。
⑧凋：凋谢。
⑨尝：曾经。
⑩寝：睡。
二七天时不如地利《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡[guǎ]助。
寡助之至，亲戚畔[pàn]之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣[yǐ]。
注释：①自《孟子•公孙丑下》。
孟子，名轲[kē]，战国思想家。
《孟子》是孟子和他的弟子所著。
②天时不如地利：天时，指适宜作战的时令、气候。
地利，指有利于作战的地形。
③人和：得人心，上下团结。
④三里之城：周围三里的城。
⑤环：围。
⑥夫：发语词。
⑦池：护城河。
⑧兵：武器。
⑨委而去之：委，抛弃。
去，离开。
⑩域民不以封疆之界：域，限制。
以，用。
封疆之界，划定的边疆界线。
初中语文《论语八则》(共28张)ppt29
个性解读
示例：“言寡尤（过错），行寡悔”（言语要 减少错误，行为要减少悔恨）
有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就 把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱 笆上钉一根钉子”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自 己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能 一天不发脾气，就拔掉一根钉子”这个孩子真的就努力地克 制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一 天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了！”但是爸爸指 着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的 心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了”所以 说我们要慎行，少犯错误，世上没有后悔药卖呀！
（一）通假字
学而时习之，不亦说乎？ 诲女知之乎？
（二）古今异义词
①可以为师矣 ②是知也 古义： 古义： 今义： 今义： 。 。
③有朋自远方来（古义：志同道合的人。
今义：朋友）
（三）词类活用
不耻下问
形容词活用为动词。以……为羞耻
温故而知新 均为形容词活用为名词。故，旧的知识。 新，新的知识，新的理解和体会。
• 孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋 末期的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 • 学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于 苌弘，学琴于师襄。思想核心是“仁”， 即仁爱、爱人。在政治上主张施行 “仁”，提倡德治和教化。教育方面， 他首创私人讲学之风，主张“有教无类” （一视同仁），“因材施教”。相传他 有弟子三千，贤者七十二人。
2、你认为对你影响最大的一则是什么？
明确：本文内容主要包括“为学”和“修身” 两个方面。
为学： （1）为学方法：“学而时习之”； “温故 而知新”； “默而识之”；“学而不思则罔， 思而不学则殆”。 （2）为学态度：“有朋自远方来，不亦乐 乎？”“人不知而不愠”；“知之为知之， 不知为不知”；“敏而好学，不耻下问”； “学而不厌”； “三人行，必有我师焉”。
论语八则原文
论语八则《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。
《论语》之名，乃编纂者所定。
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创 "语录体" 。
东汉列为"七经"之一，(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为"四书"。
原文：子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子曰:“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝。
以思，无益，不如学也。
”译文孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
”孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
”孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。
我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。
”孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
”孔子说：“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
”孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。
想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
初中语文《论语八则》(共47张)ppt20
教育家，儒家学派的创始
人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大 思 想家之首。
孔子，春秋末期思想家、政 治家、教育家，儒家学派创始人。 名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲 阜人）。先世为宋国贵族。少年 时家境衰落，成年后做过小官。 后罢官，周游列国，晚年致力于 教育，相传有弟子三千，贤者72 人。整理《诗》、《书》等古代 文献，删修《春秋》使之成为我 国第一部编年体历史著作。孔子 曾大力宣传“仁”的学说，政治 上主张“君君、臣臣、父父、子 子”，维护贵族统治，提倡德治 和教化。自汉以后，孔子学说成 为两千余年封建文化的正统，影 响很大。
道家学派的创始人：老子，著作《老子》 庄子, 著作《庄子》 墨家学派的创始人：墨子，著作《墨子》 法家学派的创始人：韩非子，著作《韩非子》
子路（仲由）：好勇，
不知而妄作的毛病 子渊（颜回）：孔子 最得意的门生，年二十 九，发尽白，不幸早死 子舆（曾参）：颜回 死后,成了孔子学说的 传人 子贡（端木赐）：善 于辞令
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、 气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔 子是一个教育家、思想家，也可算半个政治 家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。 他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追 求真、善、美，一生都在追求理想的社会。 他的成功与失败，无不与他的品格相关。他 品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国 人，特别是影响着中国的知识分子。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
《论语》，是儒家经典著作，是记录孔 子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和 《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四 书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》 共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、 教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文 字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被 人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语 录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要 依据，在我国思想史、文化史和教育史上有 很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。
论语八则翻译
论语八则翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔夫子说：“学而时习之，岂不是一件开心的事么？假如有朋友从远方到来，不是一件让人欣喜的事么？人不自知而不愠怒，岂不是君子的表现么？”礼记：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”翻译：孔夫子说：“君子应该学习优秀的文学作品，不仅要知道礼仪，而且要按照礼仪去行事，这也是必须的！”先进后说：子曰：“先进而后言，则民兴而不疑也。
”翻译：孔夫子说：“先行以身作则，然后才去言说，那么百姓就会兴致勃勃，而不会有怀疑的想法。
”管仲：子曰：“君子闻讫而后喜而笑，大夫闻讫而不笑，士闻讫而作，下士闻讫而莫之知也。
”翻译：孔夫子说：“君子听说后便高兴并笑出声来；大夫听说后却不肯笑出声来；士族听说后事先行动；而下层士族听说后，则没有人知晓。
”能任事：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔夫子说：“人应该不仅仅只担心别人不了解自己，还要担心自己不了解他人。
”礼之用：子曰：“学而优则仕，礼之用也。
”翻译：孔夫子说：“学习，尤其要学习如何胜过别人，这样才能胜任官职，而礼仪则是如此学习的必要技巧。
”信：子曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
”翻译：孔夫子说：“君子之间的相处宁静而有序，小人之间的相处讨好而不真实。
”节义：子曰：“人而无信，不知其可也。
”翻译：孔夫子说：“一个没有守信用的人，根本不知道他行得对不对。
”宽容：子曰：“由，诲汝知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。
”翻译：孔夫子说：“由，我要教你一句话：如果知道，就知道；如果不懂，就不管，这也是知道的一种。
”以上就是论语八则的翻译，以及孔夫子所言的话语的深刻含义。
孔子主张“仁义礼智信”，他的教诲至今仍然具有指导性的作用。
从中可以看出，孔子的教诲强调的是仁爱、节操、尊重、宽容、谦逊和守信用，而这些核心价值观仍然是我国社会发展的基础。
孔子通过“论语八则”传达了他对传统价值观的一种重视和继承，从孔子的言行中可以看出，仁义礼智信这些核心价值观并不仅限于政治和社会，而是延伸到日常生活中，例如家庭中朋友之间的关系、尊重长者等等。
《论语八则》解读
论语八则【原文】子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” （《学而》）子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
” （《为政》）子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者。
”（《雍也》）曾子曰：“我日三省(xǐng)吾身:为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”( 《述而》 )【赏析评点】第一则：“学而时习”、“有朋自远方来”、“人不知而不愠”是三种为学体验。
“学而时习”体验到实践的乐趣。
“有朋自远方来”体验分享的乐趣。
“人不知而不愠”体验孤独的乐趣。
第二则：阐述学习和思考的辩证关系。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。
“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。
两者是生命开发中相辅相成的事，结合起来才是好的学习方法第三则：言行要谨慎，要实事求是，不要夸大自己的知识和本领。
第四则：论述学习的三种境界。
“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
第五则：自知者明。
告诫人们要从做事、交友、学习等多方面不断地反省自己，完善自己的品德。
第六则：知人者智。
及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。
所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。
严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度。
第七、八则：学人者强。
要向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
论语八则,《论语八则》全文
论语八则,《论语八则》全文论语八则,《论语八则》全文网友回答《论语》全文子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333262353463行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
”子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
论语八则原文及翻译、赏析
论语八则原文及翻译、赏析第一则、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【出处】：《论语·学而篇》【翻译】孔子说：“学习并且时常复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，但我并不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人(君子)吗?”【赏析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张;“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了;退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐;再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗?(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。
这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
第二则、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
论语八则的原文及翻译
论语八则的原文及翻译《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文集。
下面是小编为大家整理的论语八则的原文及翻译，欢迎阅读。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样的学习习惯就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的.人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
九年义务教育《课程标准》古诗文背诵50篇
6、《出师表》kb.69x.p177
三国·蜀·诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
3、《生于忧患，死于安乐》kb.39x.p169
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【原文】子曰：“当仁，不让于师。”
【原文】子曰：有教无类
【原文】子曰：道不同不相为谋
2、《鱼我所欲也》kb.29x.p167
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《论语》知识点与基础训练(打印)
《论语》八则知识点与基础训练《论语》八则知识点一、作者、作品：选自《论语》孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
二、文体：语录体散文三、内容分析：《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。
各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则，这篇课文中除第六则外，都属于这种体式。
一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。
这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“子贡问曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。
课文中的第六则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。
一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
课文所选8则，是孔子及弟子对学习态度、学习方法的一些看法。
在一、三、五、六、七、八则中还讲到思想品德修养的问题。
第一则主要讲学习的态度和方法，还讲到个人修养的问题，表现了孔子对于学习实践、学习需结友、学习与自我修养密不可分的深刻见解。
第一句讲的是学习的方法。
“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解释为“按一定的时间”或“及时”。
“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。
第二句讲的是学习的乐趣。
“朋”旧注：“同门曰朋。
《论语》八则
《论语》八则孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
[2] 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
政治思想核心：“礼”与“仁”孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
德治就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
创立儒家学说派儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
开创全新教育理念孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。
人物生平贵族出身孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
[3] 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，称孔父嘉。
孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国夏邑。
在宫廷内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。
论语八则翻译
论语八则翻译《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论记录和思想集合，被誉为中国古代哲学的经典之作。
本文将选取《论语》中的八则，进行翻译。
1. 巧言令色，鲜矣仁。
仁者，不以言色取人，只看其品行和道德修养。
2. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子心胸宽广，坦诚待人；小人心胸狭窄，常常忧虑。
3. 出于正直，归于礼义。
一个人的行为应该始终保持正直，符合道德规范。
4. 己所不欲，勿施于人。
不要做自己不希望别人对自己做的事情。
5. 君子欲讷于言，而敏于行。
君子应该慎重说话，但行动应该迅速果断。
6. 荣辱不惊，闲看庭前花开花落。
不以荣辱为所动，只顾自己的修养和人生观。
7. 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习需思考，只有思考才能真正掌握知识。
8. 不患人之不己知，患不知人也。
不要担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。
这些哲理性的论述在《论语》中起到了指导人们正确行为和做人之道的作用。
翻译这些论述时，要注意保持原意的同时，尽量语言简洁明了，通俗易懂。
《论语》eight excerpts translation1. Crafty words and fake smiles, lacking in benevolence. A benevolent person does not judge others based on their words or appearance, but rather looks at their conduct and moral cultivation.2. A gentleman is open and honest, while a petty person is always anxious. A gentleman has a broad and open mind, treating others with sincerity and honesty, while a petty person has a narrow mind and is constantly worried.3. Behave with honesty and return to propriety and righteousness. One's actions should always be upright and adhere to moral standards.4. Do not do to others what you do not wish for yourself. Do not do something to others that you would not want done to you.5. A gentleman desires to be slow of speech but prompt in action.A gentleman should be cautious with words, but decisive in action.6. Remain unperturbed by glory or disgrace, and leisurely observe the blooming and wilting of flowers in the courtyard. Do not be influenced by external factors such as fame or shame, focus onone's own self-cultivation and worldview.7. Learning without thinking leads to confusion; thinking without learning brings danger. Learning requires critical thinking, only through thinking can true knowledge be acquired.8. Do not worry about others' lack of understanding, worry about your own lack of understanding of others. Do not be concerned with others' perception of you, instead focus on gaining a deeper understanding of others.These philosophical teachings in "The Analects" serve as a guide to proper behavior and moral conduct. When translating these excerpts, it is important to preserve the original meaning while striving for clear and concise language that is easily understood.。
论语八则论证方法
论语八则论证方法《论语八则论证方法》嘿，朋友！今天咱来唠唠《论语八则》里那些超厉害的论证方法，就像挖掘宝藏一样，绝对让你眼前一亮！首先呢，咱得搞清楚啥是论证方法。
简单说，就是孔子和他的弟子们讲道理、摆事实的小窍门。
第一种，举例论证。
这就好比你跟朋友说某个东西好吃，光说“好吃”俩字可不行，得说“昨天我吃了那个蛋糕，哇，入口即化，甜而不腻，那味道绝了！”这就是举例。
《论语》里也有，比如“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子直接拿“三人同行”这个常见的场景举例，告诉你随时随地都能学习，是不是一下子就明白啦？第二种，引用论证。
想象一下，你要说自己很牛，直接说别人不信，但你要是说“连隔壁班学霸都夸我厉害”，这就有说服力多了。
《论语》里也常用这招，像“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”引用《诗经》来说明道理，这就显得高大上了。
第三种，对比论证。
就像你说自己瘦了，不能光说体重数字，还得说“以前裤子穿不上，现在裤腰都大了一圈”，有对比才有感觉嘛。
《论语》里有“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”把君子的坦荡和小人的忧愁一对比，啥是君子啥是小人，清清楚楚。
第四种，道理论证。
这就是直接跟你讲道理，苦口婆心地说。
比如“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子直接告诉你学习和思考的关系，简单明了。
下面我给你讲讲咋在写文章的时候用上这些方法。
比如说你想写一篇“努力才能成功”的文章。
开头你可以来个引用论证，“‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’，古往今来，无数的例子都证明了，想要成功就得付出努力。
”然后举例论证，“就像咱们熟悉的马云大大，当初创业那叫一个艰辛，到处碰壁，但他坚持不懈，才有了今天的阿里巴巴帝国。
”接着来个对比论证，“看看那些整天偷懒想着天上掉馅饼的人，只能一事无成，而努力的人都在一步步靠近梦想。
”最后再来段道理论证总结一下，“努力就像是攀登高峰的绳索，没有它，我们只能在山脚下徘徊；努力又像是照亮黑夜的明灯，缺了它，我们就会在黑暗中迷失方向。
论语八佾篇原文全部
论语八佾篇原文全部子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
”子夏问曰：“『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
』何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。
文献不足故也，足则吾能徵之矣。
”子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”或问禘之说。
子曰：“不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。
”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁可揖于外。
何谓也？”子曰：“君子不器。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子何言哉？曰尽言也，无以加矣。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“鲁卫之政，兄弟也。
”子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切尔思之，从容尔思之，谨尔思之，慎尔思之，左右孤攻其身，必不善也。
”子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣！何以文之？”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉？”子张问：“士何如于斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。
”子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
”子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
七年级语文《论语八则》学习要点
《论语八则》学习要点教学目标1．了解孔子及《论语》等有关的语文知识。
2．理解每则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。
3．掌握文中实词的意义，初步了解虚词的作用。
4．积累名言警句。
作者介绍孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。
孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理牲畜），工作得很出色。
孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。
50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。
56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。
后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。
回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。
他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。
他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。
有关资料《论（lún）语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”《论语》的内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。
全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如《季氏将伐颛臾》），前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。
《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
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《论语八则》教案
教学目标.
知识与技能:了解《论语八则》及孔子;理解每一则的意思;
过程与方法:诵读、引导、背诵;
情感态度与价值观:初步了解孔子的伟大思想品格。
学情分析
七年级的学生更进入初中,对于文言文的知识还很陌生,重点文言词语的积累和翻译还是重点,此外,孔子是我国伟大的思想家教育家,课文中有许多学习方法、处事态度,这对培养学生良好的学习习惯有很好的作用, 所以在上课时除了让学生多读、美读、背诵,让学生通过合作学习共同探讨完成教学任务,并利用多媒体课件上课,让学生在直观形象生动的教学中获得知识,得到美的熏陶。
重点难点
重点: 1、掌握重点字词
2、理解每一则的意思
3、诵读背诵
难点:理解每一则的意思
教学过程
第一学时
教学活动
情景导入
同学们开动一下你的大脑,说说你们学过或知道那些成语、名言警句?指出学而不厌、诲人不倦、不耻下问、举一反三等皆出自《论于》,介绍《论于》、孔子导入新课。
“论语”意为语言的论纂,是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录,主要记录了孔子的言论。
上个世纪80年代,一次诺贝尔获奖者的宣言中说,人类继续发展,需要到两千五百年前的孔子那里去寻找智慧。
孔子的确是这样一位神圣的智者。
今天我们有幸翻开《论语》,聆听圣贤的教诲。
【讲授】充分诵读
1、教师范读,教师有滋有味地朗读课文,以陶醉之情和虔敬之意感染学生
2.教师领读。
教师读一句,学生复读一句,强调字音,强调句读,传达文言语感。
3.学生放声读。
教师要求学生争取做到旁若无人,放声读书,读出自己的风格。
4.学生个别朗读。
学生个人展示锻炼,教师了解具体学情。
5.师生齐读。
让教室在孔子的注视下,传出抑扬顿挫的琅琅书声。
【活动】课文理解
1、要求学生利用课文下的注释理解课文,有疑问的小组讨论。
2、教师提问检查。
3、ppt展示重点字词及语句。
【测试】课文背诵
在理解的基础上背诵,比比看谁背的最快。