2014《学案导学设计》高二语文配套课件:第8课 寡人之于国也(新人教版必修3)( 2014高考)

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

本 课 栏 目 开 关
导读·边学边思
第8课
6.从孟子对梁惠王的指责中,可看出孟子是一个具有怎样性 格的人? 答:_____________________________________________
本 课 栏 目 开 关
导读·边学边思
第8课
答案
春秋战国时期 ,随着社会动荡变化 ,民主观念抬头 ,百家
本 课 栏 目 开 关
导记·晨读晨练
第8课
【常识常记】 1.孟子(约前 372-前 289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城东 南)人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记· 孟子荀 卿列传》记载 ,他是子思 (孔子孙 ,名伋 )的再传弟子 ,曾游说 齐、宋、滕、魏等国 ,其学说被诸侯认为迂阔 、远离实际 , 不被采纳。于是“退而与万章之徒序《诗》 《书》,述仲尼 之意,作《孟子》七篇”。
第8课
(3)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 答:_____________________________________________
答案 省略句,“弃甲曳兵”前省略“士兵”。译为:咚
本 课 栏 目 开 关
咚地敲着战鼓,两军的兵器已经接触,战争开始了,(士兵)抛 弃铠甲、拖着兵器逃跑。
(4)申之以孝悌之义。 答:_____________________________________________
这样。
(2)移其粟 于河内: 谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。 .
请允许我。 拟声词,模拟鼓声。 (4)填 然鼓之: .
本 课 栏 目 开 关
(5)弃甲曳 兵而走: . (7)涂有饿莩 : .. (9)王无罪岁 : .
拖着。
制止、约束。
(6)狗彘食人食而不知检 : .
饿死的人。
归咎、归罪。 (8)王无罪 岁: .
可以凭借。
本 课 栏 目 开 关
今义: 表示同意,认可。 (6)然而 不王者,未之有也 .. 古义:“然”意为“这样”,“而”意为“却”。 今义: 转折连词。 (7)王无罪 岁,斯天下之民至焉 .. 古义: 今义:
不要归咎。 没有罪过。
导读·边学边思
第8课
3.文言句式的判断和翻译 (1)养生丧死无憾,王道之始也。 答:_____________________________________________
本 课 栏 目 开 关
导读·边学边思
第8课
三、重点突破 5.孟子认为只有施行“仁政”,才能以“王道”一统天下,他 是如何阐述“王道之始”与“王道之成”的道理的? 答:____________________________________________
答案 孟子认为,合理发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”是
本 课 栏 目 开 关
指示代词,这样 : 河东凶亦然 . ③然 鼓之: 形容词词尾,相当于“地” 填然 .
导记·晨读晨练
第8课
【佳句熟背】 1.不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食 也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜 食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。 2.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七 十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 3.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
少: 副词,更 邻国之民不加 . 之罪,何患无辞: 动词,强加 欲加 . ②加 彘肩上:动词,加上,放上 樊哙覆其盾于地,加 . 也: 动词,虚报 牺牲玉帛,弗敢加 .
导记·晨读晨练 几,若干 数 口之家可以无饥矣: . 数 罟不入洿池: 密 . ③数 : 数目 愿令得补黑衣之数 . 屡次 谏故: 扶苏以数 .
本 课 栏 目 开 关
Βιβλιοθήκη Baidu 导记·晨读晨练
第8课
2.孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力,权势与 暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作合理,由大 国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国, 但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以致都城 由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(前334),孟子被“招 贤”应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国 之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文是孟 子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
本 课 栏 目 开 关
第8课
第8课
寡人之于国也 ——躬行仁义方可“王天下”
本 课 栏 目 开 关
【学习重点】 1.记:积累文言知识,积累孟子名句。 2.读:了解孟子及其仁政思想,了解本文所体现的仁政思想。 3.练:掌握文言文中的被动句。 4.写:运用比喻论证,完成片段写作。
导记·晨读晨练
第8课
【主题积累】 亚圣孟子 1.孟子名言名句 (1)穷则独善其身,达则兼济天下。——《尽心上》 (2)民为贵,社稷次之,君为轻。——《尽心下》 (3)得道者多助,失道者寡助。——《公孙丑下》 (4)权,然后知轻重;度,然后知长短。——《梁惠王上》 (5)独乐乐,与人乐乐,孰乐?——《梁惠王下》
导记·晨读晨练
第8课
本 课 栏 目 开 关
涂有饿莩而不知发 : 打开粮仓,赈济百姓 . 派遣 发 闾左谪戍渔阳九百人: ⑥发 . 百中: 发射 百发 . 而幽香,佳木秀而繁阴: 花开 野芳发 .
兵器 也: 非我也,兵 . 穷兵 黩武:军事力量 . ⑦兵 乃出: 必以长安君为质,兵 . : 士兵 草木皆兵 .
本 课 栏 目 开 关
施行仁政的开端 , 也是 “ 使民加多 ” 的初步措施。 “ 不违农 时……材木不可胜用也”这组排比句,提出了发展生产的三种 措施,以及采取这些措施所产生的效果。接着又用“谷与鱼鳖 不可胜食 , 材木不可胜用 ” 来小结前面的排比句 , 又以这个结 论为前提推出新的结论:“王道之始也。”
年成。
(10)斯 天下之民至焉: .
则、那么。
导记·晨读晨练
第8课
4.识记文言实词和虚词 (1)一词多义
形容词,谷物收成不好,荒年 河东凶 亦然: . 庶竭驽钝,攘除奸凶 :名词,恶人 . ①凶 形容词,凶恶的 神恶煞: 凶 . 多吉少: 形容词,不吉祥 凶 .
本 课 栏 目 开 关
黄河。
本 课 栏 目 开 关
今义: 泛指河流。 (2)河内凶 ,则移其民于河东 . 古义: 谷物收成不好,荒年。 今义: 凶恶,厉害。 (3)弃甲曳兵而走 . 古义:
跑,逃走。
今义: 行,走路。 (4)是使民养生 丧死无憾也 .. 古义: 今义:
供养活着的人。 保养身体。
导读·边学边思
第8课
(5)五十者可以 衣帛矣 .. 古义:
本 课 栏 目 开 关
导记·晨读晨练
第8课
【语言识记】 1.字音识记 (1)曳 兵( yè ) . (4)鱼鳖 (biē ) . (7)鸡豚 ( tún ) . (10)孝悌 ( .

(2)数罟 ( cù ɡǔ ) .. (5)不王 ( . )
wànɡ
(3)洿 池( wū ) . ) (6)衣 帛( .
答案
介词结构后置句。译为:把孝悌的道理反复讲给百
姓听。
导读·边学边思
第8课
二、整体感知 4.孟子在本文中宣扬了怎样的政治主张?这种政治主张包 含了哪些方面的内容? 答:_____________________________________________
答案 针对梁惠王“民不加多”的疑惑和希望能有更多的百姓 归附自己的迫切心理,孟子提出了“王道”的治国思想,也就是要 施行仁政。 孟子的“王道”思想在本文中,主要体现在以下几个方面:不扰 民、制民产、办教育、申孝悌。这几方面的内容在文中不是 并列的,而是呈递进形式出现的。例如第五段主要从简单意义 上的不扰民、制民产方面而言,第六段则进一步宣扬制民产、 办教育、申孝悌,所以第五段只说是“王道之始也”,而第六段则 肯定“然而不王者,未之有也”。
本 课 栏 目 开 关
导记·晨读晨练
第8课
(6)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义 者也。 ——《告子上》 (7)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《告子下》 (8)不以规矩,不成方圆。 (9)人有不为也,而后可以有为。 (10)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——《滕文公下》 ——《离娄上》 ——《离娄下》
第8课
本 课 栏 目 开 关
不百步耳,是亦走也: 只是、不过 直 . ,不蔓不枝:不弯曲 ④直中通外直 . : 通“值”,价钱 系向牛头充炭直 .
食也: 尽 . 不违农时,谷不可胜 驴不胜怒,蹄之: 能承受 . 胜利 于朝廷: ⑤胜其所谓战胜 . 火,春来江水绿如蓝: 超过 . 日出江花红胜 优美的 状 , 在洞庭一湖: 予观夫巴陵胜 .
军队
导记·晨读晨练
第8课
(2)文言虚词
连词,连接状语和中心语,表修饰 弃甲曳兵而 走: . 或百步而 后止: 连词,表承接 . ①而 不知发: 连词,表转折 涂有饿莩而 . 连词,表并列 杀之: 是何异于刺人而 .
句末助词 耳矣: 尽心焉 . ②焉 代词,指代“王” : 斯天下之民至焉 .
yì )
本 课 栏 目 开 关
(8)狗彘 ( zhì) . (11)饿莩 ( piǎo ) .
(9)庠 序( xiánɡ ) . (12)胜 食( shēnɡ ) .
导记·晨读晨练
第8课
2.辨形组词 粟米 粟 (1) 板栗 栗
遗憾 憾 (2) 撼震撼

本 课 栏 目 开 关
谨慎 慎 (3) 节俭 槿

检查 检 捡拾 捡 (4) 眼睑 睑 节俭 俭
导记·晨读晨练
第8课
3.词义理解 (1)河东凶亦然 : . (3)请 以战喻: .
第8课
本 课 栏 目 开 关
一、词句梳理 1.通假字 (1)则无 望民之多于邻国也: . (2)无 失其时: .
通“毋”,不要。 通“斑”,此处指头发花白。 通“毋”,不要。
(3)颁 白者不负戴于道路矣: . (4)涂 有饿莩而不知发: .
通“途”,道路。
导读·边学边思
第8课
2.古今异义 (1)河 内凶,则移其民于河东 . 古义:
本 课 栏 目 开 关
导记·晨读晨练
第8课
3.孟子的思想 (1)以民为本的思想。(2)邦国的主权在民。(3)对民不施仁 政的暴君是可以不服从的。(4)政事以民为归宿。(5)用人 以民意为准。(6)国君应以保民为职分。(7)施仁政应使百 姓安居乐业。(8)反对不义的战争。
本 课 栏 目 开 关
导读·边学边思
本 课 栏 目 开 关
导记·晨读晨练
第8课
2.杀豚不欺子 孟母对于孩子品格的成长十分看重,她的“杀豚不欺子”的 故事至今让后人赞叹。有一次,邻居家磨刀霍霍,正准备杀一 只小 猪 。 孟子 非常 好奇 , 就跑 去问 母亲 : “ 邻居 在干什 么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母笑了笑,随口说 道:“是给你吃啊。”刚说完这句话,孟母就后悔了,心想本 来不是为孩子杀的猪,我为什么欺骗他呢?这不是教他说谎 吗?为了弥补这个过失,孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃 了,以此教育孩子做人要“言必信,行必果”。
答案 判断句。译为:百姓对生养死葬没有什么不满,这
本 课 栏 目 开 关
就是王道的开端了。
(2)以五十步笑百步,则何如? 答:____________________________________________
答案
疑问句。译为:拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一
百步的行为,那么怎样呢?
导读·边学边思
导读·边学边思
第8课
孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加 多”的根本措施。“五亩之宅……数口之家可以无饥矣”,这组排 比句又提出了发展生产的三种措施 , 以及采取这些措施后所产 生的效果。 这三种措施与上文的三种措施相比,显然又进了一步, 具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民 ,还主张教民:“谨 庠序之教,申之以孝悌之义。 ”然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥 不寒”两句承上启下,顺理成章得出“然而不王也,未之有也”的结 论,与前文“王道之始也”相呼应。
相关文档
最新文档