怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海是美国著名的教育哲学家和学者，他提出了一种独特的教育哲学思想，认为大学教育的目的是培养学生的人文素养和智慧，并以此来推动人类文明的发展。
在这种教育目标的基础上，怀特海提出了一系列的具体教育方法和策略，这些方法和策略可以为大学通识课教育提供重要的启示。
第一，强调人文素养的培养。
怀特海认为，教育应该注重学生的人文素养，包括道德品质、文化批判力、历史知识以及对人类文明的理解。
在大学通识课教育中，我们应该注重对学生的人文素养进行培养，让他们具备更高的文化修养和社会责任感。
例如，在历史和文学等课程中，可以教授多样的文化和思想，让学生具有更加开阔的眼界和人文情怀。
第二，注重学生的自我发现和创新能力。
怀特海认为，教育关键在于促进学生的智力发展和创新能力，而不是简单的知识传授。
在大学通识课教育中，我们应该注重学生的自我发现和创新能力。
我们可以鼓励学生积极参与到开放性和探究性的课程活动中，鼓励他们发现问题、提出答案，并且尝试探索新的解决方案。
第三，推崇多学科交叉和跨学科研究。
怀特海认为，现代社会面临着复杂的问题和挑战，这些问题需要跨学科和跨领域的研究来解决。
在大学通识课教育中，我们应该推崇多学科交叉和跨学科研究。
例如，可以组织跨学科的课程讨论和学科交叉学习活动，让学生在各学科积累知识和技能的基础上，尝试跨越知识边界去思考问题，并且针对问题提出创新性的解决方案。
第四，注重学生的实践和体验式学习。
怀特海认为，教育应该以学生为中心，注重学生的实践和体验式学习。
在大学通识课教育中，我们应该注重学生的实践和体验式学习，让学生能够更加深入地了解自己感兴趣的领域并且获得实践能力。
例如，在社会实践课程中，可以组织学生到社区或企业参观和实践，让他们具有更加丰富的社会体验和实践能力。
怀特海的教育哲学思想为大学通识课教育提供了全新的思路和启示。
在这些思路和启示的指导下，我们可以更加全面地推动大学通识课教育的改革和创新，培养更加优秀的人才，推动人类文明的发展。
怀特海大学教育思想对我国大学改革的启示_杨丽
[ 6]
上一世纪对于学者的哲学见解 、从而对于促进学术 工作的机构的发展 , 发生了作为不幸的影响 。 大学 的各个系都自此强调各自的独立性 。 一个大学所获 得的声望 , 也与它的这种专门化的扩大成正比 。 随 着科学的发展 , 人们的理解力变窄了 。 ”[ 7] 41 这段话 至少有二层含义 : 其一 , 知识的专门化是文明思想发 展所必要的 。“ 每一门科学都以某一片段的论据为 限 , 并根据这一片段所提出的概念来建立自己的理 论 。由 于 人 类 的 能 力 有 限 , 这 样 的 做 法 是 必 要 的。 ” [ 7] 116 而且 , 正是由于依靠某些适当的抽象以及 这种抽象中思维的发展 , 导致了人类理解的进步 , 也 正是由于这种方法的发现 , 最近三千年间产生了作 为现代文明的进步的科学 。 所以 , 教育不能排斥专 门化 , “ 在教育中只要你排斥专门化 , 你就是在破坏 生活” , 而且 , 他认为 , 作为专业化学习结果的风 格 ,“ 是智者的最高德性” [ 2] 22 , 是专门化研究对文化 做出的特有贡献 。 其二 , 封闭的知识专门化会导致 人类理解力变窄 。 怀特海认为 : “ 知识体系化的工作 不能在封闭状态下进行 。 所有的一般真理都是互为 条件的 , 而且 , 脱离了由更广泛的基本概念建立的相 互关系 , 也不能充分解释它们的应用范围 。 要批判 原理 , 主要应弄明白 , 我们赋予各种科学的那些基本 概念 , 当我们研究它们的相互地位时 , 它们本身的意 义是什么 。 要确定它们彼此间的这种地位 , 便需要 超越任何专题的一般概念 。 ”
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海（Mortimer J. Adler）是20世纪美国知名教育哲学家，其教育观点深受世界各国教育界和知识界的尊重和关注。
他认为，一位博学多才的人应该具备全面的知识结构，通识教育是培养这样一种人的基础。
本文将探讨怀特海的教育哲学思想对大学通识课教育的启示。
一、全面的知识结构怀特海认为，“通识教育的目标是培养一个全面而多才的人”。
全面的知识结构需要包括哲学、历史、文学、数学、天文、物理、化学、生物、社会科学等各个领域的知识。
这种跨领域、综合性的课程体系可以让学生在学习过程中形成逻辑性、渐进性的认知和思考模式，使学生成为具有全面素养和才华的人。
二、个性化的学术关爱怀特海认为，教育应该以学生为中心，因人而异、因材施教，采用个性化的学术关爱方式。
这种方式体现在通识教育中，就是对学生的每个学科特别关注，制定个人学习计划，开展个性化学科指导，加深对每个学生基础性、核心性学科内容的掌握，让学生快速发展、不断进步。
三、提高学生的批判性思维怀特海提出，学生的批判性思维能力是通识教育的核心目标。
这种批判性思维能力的培养不仅可帮助学生在各个学科中更好地理解知识，而且有助于学生发展自己的创造性和创新性思维。
因此，在通识教育中，需要特别注重启发学生批判性思维的潜能，培养学生系统性、全面性思考问题的能力，进一步提高他们的学术成就和职业素养。
四、团队建设和协作怀特海认为，通过团队建设和协作，可以激发学生的合作意识和团队精神，助推学生的团队管理和创新能力的发展。
在通识教育的课程设置中，可以添加校内外团队建设和协作机会，鼓励学生积极参与并逐步完善他们的能力素质。
五、激发学生的求知欲和学习兴趣怀特海认为，人的求知欲和学习兴趣是学习和生活的动力。
通识教育应该能够激发学生的求知欲和学习兴趣，帮助他们理解在大学学习的必要性和价值，有助于他们拓宽自己的视野、增长知识，为完成自己的职业规划奠定坚实的知识基础。
怀特海教育观及其对我国大学教育的启示
20 11 年第 1 期
怀特海教育观及其对我国大学教育的启示
李本友 王洪席
*
� 摘 要 怀 特海 认为 大学 是对学 � 术进 行充 满想 象力 的探 索 大学 教学 应 使学 生摆 脱细 节 去掌 握原 理 管 理上 应去 "商 业化 "ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ关 键词 怀 特海
生成
智 � 慧人 格 大 学课 程应 着 眼于 融合 使普 � 通教 育与 专 业化 教 育趋 于 平衡 大学 教 师评 估 在于 学 术的 思 想价 值 这 些理 念对 目前 我国 大学 教育改 革 教 师队伍 建设 等方 面具 有重 要的 启发 与借 鉴意义 � 教 育观 大 学教育
析 , 将 人类 的 逻 辑抽 象 思 维推 向 了 又 一新 的 时 代高 一 �
惟
怀 氏 思 想, 不 落 故常 , 因 而时 有 新 颖 独到 之 言 , 足
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教育学 � 家, 但 其 教育 世 家 的出 身 , 并 长期 在 世 界顶 大学 何 以 存在 上 其 天 赋特 有 的 敏锐 与 洞 察力 , 使 他 对植 基 于 现代 具 一 格 . 其 结 集出 版 的 教 育 的目 的 (
收稿日期
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� 作者简介 � 李本友 西南大学教育学院博士生 � 蚌埠学院副教授 王洪席 西南大学教育学院博士生 (安徽蚌埠 / 00 0) � � � � � * 本文系国家社会科学基金 " 十一五 " 规划 (教育学科 ) 0 0 年度国 家青年课题 "自我 统整教师专业发展模 式的构建与实验 研究" ( 课题批准号 � 0 0 0 ) 的阶段性研究成果之一
1
日 渐 扩 大, 西 方 许多 国 家 纷纷 引 入 其 教育 思 想 , 无 疑 也 导 源了 目 前 国际 上 方 兴未 艾 的 " 过程 教 育 " 的 滥 觞 . 基于 此 , 笔者 根 据 怀特 海 在 此 书中 对 教 育的 论 述 , 尝试 对 其 教育 思 想 作一 梳 理 与 廓清 , 并 阐述 其 教 育 观对 我 国 大学 教 育 改革 与 发 展 的启 发 和 借鉴 意 义. 大 学是 对学 术进 行充 满想象 力的 探索 自中 世 纪 以降 , 现 代 大学 开 始 挣脱 与 冲 破 旧有 神 道 主 义文 化 和 意识 形 态 的束 缚 与 控 制, 得 以 迅猛 与 蓬 勃 发展 . 一 方面 , 大 学的 兴 盛 与 繁荣 在 给 社会 生 活 带 来革 命 性 巨变 的 同 时 , 另 一 方 面随 着 大 学在 招 生 数 额, 办 学 规模 和 教 学管 理 上 呈 现出 某 种 无序 与 混 乱 , 从 而 使 其陷 于 迷 茫与 困 顿 之 中. 怀 特 海认 为 , 造 成这 一 灾 难性 后 果 的症 结 在 于 我们 对 大 学在 服 务 于 国家 时 所 发挥 的 作 用缺 乏 清 醒 的认 识 和 深刻 的 洞 察 . 因 此 , 必须 对 其 进行 重 新 思 考, 理 解 与定 位 , 而 这也 " 可 望成 为 迄 今人 类 文 明 向前 迈 出 的最 幸 运的 一步 " . 在 西 方高 等 教 育发 展 史 上 有过 一书中 认为, 另 一 方面 ,
怀特海的大学教育思想及其对我国大学教育的启示
二、 大 学 的教 学
根据怀特海 的教育的节奏原则 ，大学教育 阶段 属于综合运 用 阶段 ， 综合运用精神应 占主导地位 ， 学生 们应 该站立起来并环 顾周 围而不 再是一直伏案专心于 自己的课业 ，应该从一般概念
业 组 织 决 然 不 同 。教 师 的 意 见 以及 对 大 学 办 学 目标 的 共 同热 情
响 了教师与学生对学 术的热情和充满想象力 的探索 。这些现象
如果不加 以改变 ， 就难 以建设 高水平的大学 。因此 ， 大学要创设 浓厚 的学术 氛 围， 提升 学术地位 ， 营造 良好 的人 文环境 ， 点 燃起 师生求知 的欲望 ， 使之进发 出无 穷的智慧火花 、 充满想像 力地探 索， 架起 知识 和追 求生命 的热情 之间的桥梁 。
课程 中， 学生会对特殊问题产生兴趣 ； 同样 ， 在专业学习 中， 学 科
、
大 学的作 用和 目标
中世 纪 以后 ， 现代 大 学 蓬 勃 发 展 。 然 而 大 学 的发 展 给 社 会 进
步带来革命 性推动的 同时 ， 在数量 、 规模 和内部组织等方面暴露 出危险 。怀特 海认 为， 这是由于对 大学服务 于国家时应起 的主要 作用缺乏广泛 的了解 ， 必须重新考虑关 于大学作用 的评论 。 “ 大学是实施 教育的机构 ， 也是进行研究的机构 。但大学之
怀特海 的大 学教 育思想及 其对 我国大学教 育的启 示
程 兆敏
（ 曲阜师范大学教师教育学 院 ，山东 曲阜 ２ ７ ３ １ ６ ５ ）
『 摘
要Ｊ 怀特 海认 为大学教 育是对学术进行充满 想象力的探 索 ； 大学教 学应使 学生摆 脱细节去掌握 原理 ， 通达智慧之路 ； 大学课程
“怀特海式大学”理念及其对我国现代大学的启示
（ 西北 师范大学 教 育学院 ， 肃 兰州 甘 ７０７ ） ３０ ０
［ 摘
要 ］ 著名 的数 学 家、 学家和教 育思想 家怀特海 ， 哲 以其 独特 的视 角提 出了他 的现 代 大学教 育 的理
念。这些大学理念 即富于想 象力的大学 ， 培养 “ 慧人 ” 大学 ， 养 “ 赏风 格”的大 学， 智 的 培 欣 以生 活为主题 的大
第３ Ｏ卷第 ４期
２０ ０ ８年 ７月
泰 山 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮ ＡＩＨＡＮ ＡＬ ＯＦ Ｔ Ｓ ＵＮＩ ＲＳ Ｔ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｖｏ ． Ｏ Ｎ０． １３ ４
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特 海 式 大 学 ＂理 念 及 其 对 我 国 现 代 大 学 的 启 示
的创始人 ） 被誉为 建设 性后 现代主义奠基人 ， ， 同时也 是最 具影响 的教育思 想家之一。怀特海 出身教育世 家 ， 在哈 他 佛大学 、 剑桥大学 、 伦敦 大学 等高 校从事 教学 和教 育 管理 工作长达 ５ ０多年 ， 他对 哲学 、 文学 、 教学 、 宗 教育均表 现出 浓厚 的兴趣 ， 这些 经历和积淀使他对现 代工业 文明 中大 学 教育 的理念有着切身 的体 悟和独到的见解 。
、
“ 怀特 海 式大 学” 念 理
（ ） 于 想 象力 的 大 学 一 富
通常认 为 ， 大学是 一个 实施 教育 以及 进行学术 研究 的 机构 。但怀 特海认 为 ， 大学存 在的理 由是 ， “ 它使青 年人和 老年人 融为一体 ， 学术 进行 充满 想象 力 的探索 ， 而在 对 从 知识 和追求 生命 的热情之 间 架起桥 梁 。大 学确 实传 授知 识， 但它以充满想象力 的方式传授 知识 。至少 这是 它对社 会所应起 的作用 。一所 大学若 不能发挥 这种作 用 ， 它便失 去 了存在 的价值 。 …在这样 的大学里 ， ” 师生之 间的关系是
怀特海的大学教育思想及启示
怀特海的大学教育思想及启示李香娥（聊城大学东昌学院山东聊城252000）[摘要]怀特海的大学教育思想主要体现在对大学的教育目标、教学内容、课程设置、学术管理方面的理解和主张。
这给我国高等教育的发展带来了重要启示，即大学的教育目标是培养智慧人，大学的教学要面向生活世界，大学教育应注重普通教育与专业教育的综合，大学应实行民主管理和学术自由。
[关键词]怀特海；教育思想；高等教育；教育目标；课程设置中图分类号：G 641文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2009）06-0072-04Whitehea d ’s Ide as of Unive rs ity Educa tion a nd The ir Ins piratio nsLI Xia ng-e(Dongchang C ollege of Liaocheng Unive rsity Lia ocheng S ha ndong 252000)Abst r act:Whitehead ’ideals of university education is mainly embodied i n the understanding and ideas of university ’s educational objectives,teaching content,curriculum,academic management.These have brought important revelation,that is,the aims of university education is to develop wisdom human,and university teaching needs to face life world,university education should focus on the complex of general education and professional education,university should have democratic governance and academic freedom.Key Words:Whitehead,educational ideals,higher education,educational objectives,curriculum作者简介：李香娥，山东聊城大学东昌学院教育系讲师，硕士，从事课程与教学论研究怀特海（Alfred North Whitehead ）不仅是20世纪英国著名的哲学家、数学家，还是一位杰出的教育思想家。
怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示
教育文化论坛㊀２０１８年２期㊀ 硕博论坛收稿日期:２０１８－０２－２１作者简介:邵子英(１９９２－)ꎬ女ꎬ湖南常德人ꎬ硕士研究生ꎮ研究方向:西方教育史ꎮ怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示邵子英(湖南师范大学教育科学学院ꎬ湖南长沙㊀４１００８１)摘㊀要:㊀怀特海的大学作用观体现在三个方面:即大学的教学作用㊁大学的科研育人作用和大学的文化作用ꎮ这三个方面互相联系ꎬ密不可分ꎮ这种大学作用观对大学文化建设富于指导性ꎬ并为其引领方向ꎮ它启示我们:大学的教学作用决定了大学文化应该是与时俱进ꎬ推陈出新的富于想象力的文化ꎻ大学的科研育人作用决定了大学文化应该是自由的文化ꎬ充满爱的文化ꎻ大学的文化作用决定了大学文化应该是一种神圣㊁高雅的文化ꎮ关键词:㊀怀特海ꎻ大学作用观ꎻ大学文化建设中图分类号:Ｇ５１９㊀文献标识码:Ａ㊀文章编号:１６７４－７６１５(２０１８)０２－００９２－０４ＤＯＩ:１０.１５９５８/ｊ.ｃｎｋｉ.ｊｙｗｈｌｔ.２０１８.０２.０１８㊀㊀艾尔弗雷德 诺思 怀特海(ＡｉｆｒｅｄＮｏｒｔｈＷｈｉｔｅｈｅａｄꎬ１８６１－１９４７)是英国著名的哲学家㊁数学家和教育家ꎮ是欧洲１９世纪至２０世纪杰出的思想家㊁过程哲学的创始人ꎮ怀特海的大学教育思想主要体现在他的«教育目的»的第二章和第七章ꎬ而他的大学教育作用观则主要体现在第七章即«大学及其作用»这篇演讲中ꎬ本文就怀特海的大学作用观以及其对大学文化建设的启示进行学理上的探究ꎮ㊀㊀一㊁怀特海的大学作用观对于大学的作用ꎬ是怀特海在谈及大学及其作用时所涉及到的一个重要的方面ꎬ 大学是实施教育的机构ꎬ也是进行研究的机构ꎮ但是ꎬ大学之所以存在的原因ꎬ既不是向学生传授单纯的知识ꎬ也不是单纯的提供研究的机会给科系的老师ꎮ[１]１２５大学存在的价值没有年龄的高低之分ꎬ老年人与年轻人的联合才能共同架起知识与生命的桥梁ꎬ这里的老年人其实就是指大学的教师ꎮ以此为中介ꎬ充分展开其想象力以此来共同探索学术ꎮ 大学传授知识ꎬ但是它是以想象力的方式来传授ꎮ [１]１２５怀特海也很重视教师队伍的建设ꎬ学生想象力与经验完美结合的训练ꎮ如何培养教师与年轻人学术探索的想象力ꎬ如何对教师队伍进行建设以及如何培养学生想象力与经验的完美结合等ꎮ 大学的本质是研究学术㊁追求真理㊁创造知识㊁创新价值观和培育人才ꎮ我们常常说ꎬ大学的职能是教学㊁科研和服务ꎮ但其最本质的东西是求真育人ꎮ [２]怀特海已经告诉我们:大学的育人功能不可小觑ꎮ除此之外ꎬ在某种程度上ꎬ大学即文化ꎬ大学只有以文化为载体才能发挥它的教学ꎬ科研ꎬ育人功能ꎮ因而ꎬ在怀特海看来ꎬ大学的存在作用应该包括教学㊁科研育人功能以及文化功能ꎮ这在怀特海«教育目的»一书中展现的淋漓尽致ꎮ(一)大学的教学作用大学的教学离不开两个主体ꎬ教师与学生ꎮ在怀特海看来ꎬ大学的教学不是单纯的传授学生知识ꎬ认为这样教学是死板且不具有活力的ꎬ真正的大学教学应该是在传授学生知识的同时培养学生的想象力ꎬ这就对老师与学生提出了要求ꎮ即教师与学生邵子英:怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示㊀ 硕博论坛都应该具有想象的能力ꎮ首先ꎬ对于教师而言ꎬ一方面ꎬ是需要与学生共同学习ꎬ共同培养想象力ꎮ怀特海提到ꎬ 想象力是一种传染病ꎮ它不能用尺码或是磅秤称量后ꎬ再由老师传授给学生ꎮ它只能由那些想象力装点自己学问的教师进行传播ꎮ [１]１３０所以ꎬ老师本身就必须具备想象的能力ꎮ另一方面ꎬ教师之所以要具有想象力ꎬ是因为知识的传授一定是更新过的ꎮ 要么是知识本身的更新ꎬ要么是知识在新时代新世界中的应用ꎮ [１]１３１用教师的想象力带动知识的更新ꎮ因而ꎬ大学拥有一批具有想象力的教师队伍是教学功能成功发生的前提ꎮ那教师们应该如何培养自己的想象力呢ꎬ怀特认为ꎬ大学应该鼓励老师们自由研究探索ꎬ与学生一起共同分享探险的理想之地ꎮ其次ꎬ对于学生而言ꎬ需要达到 用充满想象力的方式获取知识 [１]１２９的境界ꎮ 年轻人是充满想象力的ꎬ如果这种想象力通过训练来进行加强的话ꎬ这种想象力的能量能够在很大程度上保持终生ꎮ 笨人凭借想象力做事但缺乏知识ꎬ书呆子凭知识做事但缺乏想象力ꎮ大学的责任就是 把想象力和经验完美地结合起来ꎮ [１]１２５那学生如何培养自身的想象力呢ꎬ一方面ꎬ怀特海主张大学的教学作用应该是遵循统一的原则ꎬ既不能单独培养学生的想象力ꎬ也不能只积累知识的经验ꎮ而应将两者统一在教学之中ꎮ因而教学的功能就是训练两者的统一ꎮ另一方面ꎬ怀特海还主张ꎬ学生要自由学习探索ꎬ 通过去接触那些有天赋与探索经验的人ꎬ圆满的度过他们的智力获取时期ꎮ教育是对于生活探险的训练ꎬ研究是智力的探险ꎮ [１]１３０除此ꎬ怀特海特别强调ꎬ对学生的想象力的训练要注重过程以及学生自由思考能力的培养ꎮ他的教育节奏论中阐释了 在学生心智发展的不同阶段ꎬ应该采取不同的课程ꎬ采用不同的学习方式 [１]２３怀特海将教育分为浪漫阶段ꎬ精确阶段以及综合运用三个阶段ꎬ从婴儿到成人的整个成长阶段形成了一个巨大的周期循环ꎬ在大学教育即为综合运用阶段ꎮ所以ꎬ现在大学阶段的训练应该是和先前的训练相当符合ꎬ课程的安排形式应该是常规课程㊁讲座㊁与讨论的形式相结合的ꎮ这样大课程安排有利于开阔学生的学术视野ꎬ提升他们自由思考的能力ꎮ最后ꎬ大学的教学作用是:大学应该为教师与学生创造想象力培养的环境ꎬ鼓励师生之间的联合ꎬ共同展开充满想象力的学术探索的途径ꎬ从而带动知识的变化ꎮ(二)大学的科研育人作用在怀特海看来ꎬ大学不是单纯的科研之地ꎬ但科研育人的作用却是必不可少ꎮ 科研育人的理念ꎬ不仅是指向学生传授新近的学术成果与思想文化ꎬ促进学生的知识长进和观念更新ꎬ更是将学生纳入到科研工作的环境之中ꎬ进行研究性学习ꎬ培养其实践能力创新精神与团队合作的意识ꎬ以适应社会主义现代化建设的需求ꎮ [３]不管是对于大学本身还是其人才的培养ꎬ科研都有着重要的意义ꎮ对于大学本身来说ꎬ科研是大学各项功能得以发挥与完善必不可少的条件ꎬ对于学生与教师来说ꎬ科研发挥着育人的作用ꎬ怀特海很重视学生想象力的培养ꎬ而科研的作用可以说是成功发挥学生与教师想象能力培养的重要途径之一ꎮ在科研的过程中ꎬ站在前人已有的研究基础上ꎬ唤起对现在与未来的生活美ꎬ如果没有科研这条途径去培养人才ꎬ那这个时代将会缺少很多有学识ꎬ发现能力与创造能力的人ꎬ因为社会的进步需要依靠这三类人ꎮ正如怀特海所说的 如果没有这些学者的神奇魔力ꎬ这些智慧和美可能就被遗失在往日的岁月里ꎮ一个前进中的社会需要依靠这三类人:学者㊁发现者和发明者 [１]１３１无论是大学的教学还是其科研ꎬ想象力的培养对其都很重要ꎮ正如怀特海所说 想象力不能脱离事实ꎬ它是阐明事实的一种充满创造力的方式ꎮ [１]１２５想象力的培养与作用贯穿于怀特海的整个«大学及其作用»演讲中ꎬ 想象力是这样发挥作用的ꎬ 它使人们在面对新世界时ꎬ能够构筑出一个充满智慧的视角ꎬ并通过展示令人满意的效果而保持生命的热情ꎮ [１]１２５因而ꎬ教学与科研为想象力的发挥提供了事实平台ꎬ而想象力促进了大学的教学与科研作用的完美发挥ꎮ怀特海没有明确说明大学的科研育人作用是什么ꎬ但是从他的«大学及其作用»的演讲中我们可以看出其作用ꎮ怀特海认为ꎬ不能以科研成果的多少去否认那些出色的教师ꎬ他们不发表论文或是著作并不代表他们缺失了研究的能力ꎬ因为 他们需要和学生面对面ꎬ以讲座与个别交流的方式ꎬ来表达他们的创造性思维 [１]１３２ꎮ大学的科研与教学作用是不可分割的ꎬ教学自古以来就是人才培养的主要渠道ꎬ但科研却是后来人才培养的实际需要ꎮ我们不能在教学中与科研之外丢了彼㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０１８年㊀第２期ＪｉａｏＹｕＷｅｎＨｕａＬｕｎＴａｎ㊀ 硕博论坛此ꎬ两者应该是统一和谐发展的ꎮ雅斯贝尔斯曾说: 如果要想研究工作有意义且富有创造性ꎬ必须理论联系实际ꎮ尤其重要的是ꎬ教学要以研究成果为内容ꎮ因此ꎬ研究与教学并重是大学的首要原则 [１]１５２所以ꎬ大学要想发挥科研的真正作用ꎬ就必须促进其与教学的里外结合ꎮ(三)大学的文化作用大学除了具有教学与科研育人的作用ꎬ文化作用也尤为突出ꎮ大学的文化作用ꎬ一方面表现在开启了人类的智慧与杰出人才的培养ꎮ怀特海认为ꎬ大学为欧洲民族的不断前进提供了智慧ꎬ而这里的智慧即是掌握各种知识的方法也是大学的文化作用所产生的结晶ꎮ 大学培养了我们文明社会中知识分子的先锋人物 神职人员㊁律师㊁政治家㊁医生㊁科学家和文学家ꎮ这些人一直是人类充满理想的原因ꎬ这些理想引导人们去面对各个时代的困惑ꎮ [１]１２７大学培养的各种杰出人才之所以被称为知识分子的先锋人物ꎬ主要是因为他们很好的继承了人类的文化ꎬ并在此基础上对人类文化进行了创新ꎬ从而成为了时代发展的指路人ꎮ另一方面大学文化作用表现在对古典文化的继承与上ꎬ在怀特海看来ꎬ 古典文化在这个国家的未来ꎬ不是由它给一个优秀的学者带来的乐趣所决定的ꎬ也不是为学者的业余爱好而进行这方面训练来决定的ꎮ以古典文学和古典哲学为主要基础的教育ꎬ使教育者得到快乐和品质的锤炼ꎬ已经为几个世纪以来的验证所证明ꎮ [１]８１ 就欧洲文明而言ꎬ打开历史之门的钥匙ꎬ就是理解罗马精神和罗马帝国的活动 [１]８９可想而知ꎬ古典文化继承的重要性ꎮ因此ꎬ大学的文化作用就是培养既有智慧又有优秀传统文化继承意识的人ꎬ而这些人ꎬ在怀特海看来ꎬ思想不能呆滞不前ꎬ而是应该拥有想象力ꎮ(所谓呆滞的思想ꎬ在怀特海看来是 那些仅仅被大脑所接收却没有经过实践或验证不具有普世性的知识 [１]２ꎮ)此外ꎬ大学的文化作用也表现在大学教育育中的自由学习上ꎬ怀特海认为ꎬ 通往智慧的唯一途径就是享有绝对的自由ꎮ 只有享有文化学习的自由ꎬ文化才能更好的继承与创新ꎮ总而言之ꎬ大学的文化作用是智慧人的培养以及文化的继承与创新ꎮ㊀㊀二㊁对大学文化建设的启示怀特海的大学作用观给了我们大学文化建设的灵感与启示ꎬ大学文化应该是与时俱进的ꎬ推陈出新的文化ꎻ大学文化也应是自由的ꎬ充满爱的文化ꎻ大学文化更是神圣且高雅的文化ꎮ(一)大学的教学作用决定了大学文化应该是与时俱进ꎬ推陈出新的富于想象力的文化ꎮ怀特海的大学的教学作用思想启示我们:第一ꎬ大学教师传授的知识内容应该是不断更新的ꎬ其传授方式需是充满想象力的ꎮ雅斯贝尔斯认为: 大学的生命全在于教师传授给学生新颖的㊁合符自身境遇的思想来唤起他们的自我意识ꎮ [４]要知道ꎬ有教学就会有知识的传授ꎬ然而教学却是大学最基本的功能ꎮ所以ꎬ注重知识传授的内容与方法是非常必要的ꎮ我们先前提到过ꎬ怀特海认为学生心智发展分三个阶段ꎬ而大学正处在综合运用阶段ꎬ而综合运用阶段ꎬ对于知识可想而知是要学以致用ꎬ是需要将理论与实践进行结合的ꎬ这就需要我们的引导者 教师ꎬ能用充满想象力的教学方式去引导学生学习理论知识ꎬ最终培养出的是有活力有思想而不是 思想呆滞 ㊁缺乏想象力的人ꎮ第二ꎬ学生与教师要共同训练其想象力ꎬ做到想象力与经验的完美结合ꎮ大学的学习是自由的ꎬ我们的学生徜徉在知识的海洋里ꎬ缺乏的就是想象力ꎮ不知道如何将所学知识综合运用于实践ꎮ怀特海说过ꎬ想象力是一种传染病ꎬ它需要我们的教师通过自身的装点来传播给学生ꎬ教师与学生应共同联合ꎬ用想象力点燃知识的火炬ꎮ第三ꎬ大学的课程设置形式要具有灵活多样性ꎮ大学的课程设置应做到常规课程㊁讲座与讨论形式的完美结合ꎮ常规课程带给我们的是理论知识的学习ꎬ这必不可少ꎬ然而讲座与讨论却是能让我们的学生注入新的血液ꎬ吸收不同大家思想ꎬ开阔自己的学术视野ꎮ所谓海纳百川有容乃大就是这个理ꎮ所以ꎬ大学的文化应该是与时俱进ꎬ推陈出新的ꎮ(二)大学的科研育人作用决定了大学文化应该是自由的文化ꎬ充满爱的文化ꎮ大学是人才聚集之地ꎬ科研是大学最重要的功能之一ꎬ而大学教师和学生则构成了科研的主体ꎮ要完美的发挥科研育人功能ꎬ自由文化ꎬ充满爱的文化必不可少ꎮ所以怀特海的大学科研育人功能思想提醒我们:第一ꎬ在大学里ꎬ学生应有学习的自由ꎬ而教师也应有教学的自由ꎮ雅斯贝尔斯也曾说过ꎬ 大学生要具有自我负责的概念ꎬ并带着批判精神邵子英:怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示㊀ 硕博论坛从事学习ꎬ因而拥有学习的自由ꎻ而大学教师则是传播科学真理为己任ꎬ因此他们有教学的自由ꎮ [４]１３９大学不再是小学生的容所ꎬ是一群成熟独立的且精神有所追求的年轻人ꎬ因而ꎬ他们的学习是需要自由的ꎬ需要拥有独立的时间与空间去思考ꎬ去研究ꎮ而大学教师的自由ꎬ正如雅斯贝尔斯所说的 大学教师首先应是研究者ꎮ 大学教师要以身作则ꎬ指导学生ꎬ让他们学习刻苦钻研的精神ꎮ如果想把大学教师当作教书匠用ꎬ那就错了ꎮ [４]１４５第二ꎬ爱学生是大学科研育人的前提条件ꎮ首先ꎬ对于学生的爱ꎮ韩愈揭示了老师是传授道理ꎬ传授学业ꎬ解释疑难的人ꎬ那教师要想成功的传道授业解惑ꎬ就必须做到先爱学生ꎬ这种爱不是溺爱而是让学生学会道之同时知道如何去自己思考ꎬ如何自己用其道解其惑ꎮ这进一步提醒我们ꎬ大学教师不仅仅是传道授业解惑之人ꎬ更是人性的传递者ꎬ进而言之ꎬ大学教师所传的道ꎬ我认为既是一种精神ꎬ也是一种对学生爱的方式ꎮ其次是热爱知识ꎬ勇于探索和创新ꎮ这需要我们的大学教师严谨治学ꎬ尊重与继承前人的优秀文化成果的同时ꎬ充分发挥自己的创造性ꎬ勇于更新知识ꎮ只有抓住知识的创新才能发展知识ꎬ谋知识的创新就是在谋学生的未来ꎮ最后ꎬ对大学本身的爱ꎮ大学文化的主体是大学人ꎬ大学文化作为一种客观存在ꎬ影响和贯穿于大学发展的各个方面ꎮ因而对大学本身的爱又表现在对大学自身的文化建设上ꎮ 文化的中心是人ꎬ大学文化的中心就是大学之人ꎮ大学文化建设必须以人为中心ꎬ基于人ꎬ且为了人ꎬ而不是以物为中心ꎮ这个 人 ꎬ就是大学教师和学生ꎮ尽管物的建设也是必要的ꎬ但物的建设乃是为了人的活动的展开ꎬ为了提升大学师生的精神生活品质ꎬ为了成就人的卓越ꎮ大学文化建设中ꎬ人和物质乃是处于不同层级的文化要素ꎬ人是根本性的ꎬ物总是次一级的ꎮ [５](三)大学的文化作用决定了大学文化应该是一种神圣㊁高雅的文化ꎮ大学文化理论上是高雅的文化ꎮ通过其神圣高雅的状态引领社会文化ꎬ让社会文化由俗变雅ꎮ现在社会中各种层次的文化参差不齐ꎬ让人难以区分好坏ꎬ大学是高雅文化的殿堂ꎬ人才荟萃ꎬ正好为高雅文化的继承与发展提供一个繁荣的基地ꎮ在怀特海看来ꎬ正是大学培养的譬如政治家㊁科学家等这些先锋人物继承人类优秀文化的同时也开辟着文化的创新ꎬ从而引领了时代的发展ꎮ这启示我们大学的文化建设要做到:第一ꎬ我们的大学教师要引导学生学习与传承古典文化并对其创新ꎬ不要停止对学生想象力的培养ꎮ因为文化的继承与创新ꎬ以及大学高雅文化对社会大众文化的引领ꎬ都需要我们的学生拥有想象力ꎮ文化往往都是从通俗文化开始ꎬ来自大众ꎬ经过时间的沥练ꎬ最终走向高雅文化ꎬ如果不经一番引导高雅文化又会远离大众ꎮ当初的京剧从街头小艺变为国粹ꎬ所以我们要向当初引导京剧一样ꎬ将社会中的通俗文化ꎬ在大学文化的熏陶与引领下由俗变雅ꎮ第二ꎬ大学教师以及校长自身对文化由俗变雅过程的转换都需要有一定的担当与践行ꎬ特别是大学校长ꎬ他们是高校的领头人ꎬ他们的人格魅力㊁治校理念㊁话语体系㊁价值导向㊁人格素养将直接影响大学高雅文化的发展ꎮ这就需要大学校长能潜心静气㊁心无旁骛㊁深入思考ꎬ带领大学通过高雅的文化状态来引领社会文化的发展ꎮ参考文献:[１]㊀ 英 怀特海.教育的目的[Ｍ].庄莲平ꎬ王立中ꎬ译.上海:文汇出版社ꎬ２０１６.[２]㊀顾明远.大学文化的本质是求真育人[Ｊ].教育研究ꎬ２０１０(１).[３]㊀王李金ꎬ杨彩丹.转变观念 强化科研育人理念[Ｊ].中国高校科技ꎬ２０１２(Ｚ１).[４]㊀ 德 雅斯贝尔斯.什么是教育[Ｍ].邹进译.北京:生活 读书 新知三联书店出版社ꎬ１９９１.[５]㊀刘铁芳.大学文化建设:何种文化如何建设[Ｊ].高等教育研究ꎬ２０１４(１).(责任编辑:蒲应秋)(下转第１１０页)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０１８年㊀第２期ＪｉａｏＹｕＷｅｎＨｕａＬｕｎＴａｎ㊀ 硕博论坛ｖａｔｉｏｎꎬａｇａｔｈｅｒｉｎｇｐｌａｃｅｆｏｒｙｏｕｔｈｔａｌｅｎｔｓꎬａｎｄａｂａｒｏｍｅｔｅｒｏｆｓｏｃｉａｌｓｔａｂｉｌｉｔｙ.Ｗｉｔｈｔｈｅｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆｓｏ￣ｃｉａｌｉｓｍｗｉｔｈＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｉｎｔｏａｎｅｗｅｒａꎬｔｈｅｔａｌｅｎｔｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎｉｎＧｕｉｚｈｏｕｉｓｆａｃｅｄｗｉｔｈｂｏｔｈｃｈａｌｌｅｎｇｅｓａｎｄｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ.Ｔｈｒｏｕｇｈａｎａｔｏｍｙａｎｄｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆ ｇｉｖｉｎｇｐｒｉｏｒｉｔｙｔｏｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｅｄｕｃａ￣ｔｉｏｎａｌｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｎｔｈｅＳｔａｔｅｐｒｉｎｔｅｄＤｅｃｉｓｉｖｅｌｙＷｉｎｎｉｎｇＢｕｉｌｄｉｎｇａＷｅｌｌ－ｏｆｆＳｏｃｉｅｔｙｉｎａｎＡｌｌ－ＲｏｕｎｄＷａｙａｎｄＷｉｎＴｈｅＧｒｅａｔＶｉｃｔｏｒｙｏｆＳｏｃｉａｌｉｓｍｗｉｔｈＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｉｎｔｈｅＮｅｗＥｒａꎬａｎｄｃｅｎｔｒｅｄｏｎｔｈｅｉ￣ｄｅａｔｈａｔ ｉｎｔｈｅＮｅｗＥｒａꎬｔｈｅｒａｉｓｉｎｇｏｆｔｅａｃｈｅｒｓ ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌａｂｉｌｉｔｙꎬｔｈｅｌｅａｒｎｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓｏｆｓｔｕｄｅｎｔｓａｎｄｊｏｂｍａｒｋｅｔａｒｅｆａｃｅｄｗｉｔｈｃｈａｌｌｅｎｇｅｓｗｈｉｌｅｃｏｍｍｏｎｌｙｂｕｉｌｄｉｎｇａｎｄｕｓｅｏｆｔｅａｃｈｉｎｇｒｅ￣ｓｏｕｒｃｅｓꎬｏｐｔｉｍｉｚｉｎｇｔｅａｃｈｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓꎬｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅｉｎｔａｌｅｎｔｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎｂｒｉｎｇｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ 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怀特海论大学的功用
怀特海论大学的功用作者：施经来源：《时代教育·下半月》2014年第05期摘要：怀特海是英国著名的数学家和哲学家，但是他同时是一位杰出的教育理论家。
他的教育阶段说和知识与智慧分界的思想都对教育学理论发展具有重大意义。
本文拟分析怀特海对大学公用性的思想，指出这种思想对我们当下大学建设的借鉴意义，并指出这种思想可能存在的不足。
关键词：怀特海大学功用中图分类号：G40-02 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.065怀特海（A. N. Whitehead）是英国19世纪最伟大的思想家之一。
他早年研究数学思想，并同伯特兰·罗素一起为分析哲学的兴起奠定了基础。
晚年转向对思辨哲学的研究，并取得了一系列丰硕的成果。
我国新儒家的代表牟宗三先生就深受其思辨哲学的启发。
但是在怀特海研究繁忙的一生中，他始终没有忘记对教育学原理和教育实践进行认真的研究。
他的教育学研究工作，首先是着眼于自己的教学实践的。
怀特海并非出生于大富之家，但是他的家庭，特别是他的父亲以及父亲认识的朋友，对他的教育思想都产生了深刻和潜在的影响。
这种思想即认为实用的技能同古典传统学术培养对人是同样重要的。
这种思想在我们现在看来是很简单而合理的，但是在对古典传统学问占统治地位的英国教育界，这种认识是难能可贵的。
在这种认识基础上，怀特海提出了他关于教育三阶段的观点，即认为人的认识能力分为浪漫主义阶段、科学主义阶段和实用主义阶段这三个阶段的发展，虽然每个人具体处于这些阶段的时间是不一样的，但是这种阶段的规律具有一致性。
所以他认为，学校教育必须适应人类自身认识发展的这种客观规律来制定课程。
他反复提出我们必须放弃对实用性知识的传统偏见，这种偏见在英国至今还是相当严重的。
为此怀特海盛赞美国哈佛大学，特别是哈佛大学的商学院。
但是商学院在哈佛才刚刚建立，但是由于怀特海恰好在这个时候执教于哈佛，他立刻认识到商学院所表现出的一种不可遏制的趋向，这种趋向是必须为其他大学所深刻认识到并乐于模仿、学习的，怀特海说：“我之所以选商学院是基于这样的事实：商学院代表了大学教学实践活动中比较新的发展。
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海（Mortimer J. Adler）是20世纪美国著名哲学家和教育家，他对于教育的贡献深远。
他强调通识教育的重要性，并提出了一系列的教育理念和方法。
本文探讨了怀特海的教育哲学思想对大学通识课教育的启示。
怀特海强调通识教育的目的是培养全面发展的人。
他认为，大学应该培养学生的智力、道德和审美能力，使其成为卓越的人，而不仅仅是专业人才。
对于大学通识课教育来说，这意味着不仅仅注重学生的专业知识和技能的培养，还要注重培养学生的综合素养。
通识课应该涵盖不同学科领域的知识，培养学生的批判思维、创新思维和解决问题的能力。
怀特海提出了“大型讲座”和“小型讨论”两种教学方法的结合。
他认为，大型讲座可以传授基础知识，而小型讨论可以培养学生的批判思维和表达能力。
对于大学通识课教育来说，可以借鉴这一思想，多样化的教学方法有助于激发学生的学习兴趣和积极性。
教师可以通过大型讲座引导学生了解基本观点和理论，然后通过小型讨论课加深学生对知识的理解和运用能力。
怀特海强调学生参与课程设计的重要性。
他认为，学生应该积极参与到课程的制定和安排中，以增强他们的学习主动性和责任感。
大学通识课教育也可以借鉴这一思想，充分尊重学生的意愿和需求，在课程设计中考虑学生的参与和反馈意见。
这样可以提高课程的针对性和吸引力，激发学生对知识的渴望和学习的积极性。
怀特海强调学生阅读经典著作的重要性。
他认为，经典著作代表了人类智慧的精髓，是学生获取知识和培养品格的重要途径。
对于大学通识课教育来说，可以引导学生阅读经典文学、哲学和科学著作，让他们了解和体验人类思想的辉煌历程，培养他们的人文素养和审美能力。
怀特海的教育哲学思想对于大学通识课教育有着深远的启示。
通过培养全面发展的人，多样化的教学方法，学生参与课程设计和阅读经典著作等方式，可以提高大学通识课教育的质量和效果，培养具有广博知识、批判思维和综合能力的优秀人才。
怀特海
怀特海的大学教育思想及其启示[摘要]怀特海是20世纪英国著名的哲学家、数学家和教育家。
本文主要从大学教育的目标、大学的教学内容、大学的课程设置、大学的学术管理方面论述了他的大学教育思想,并阐述了其教育思想对我国当前高等教育发展的启示。
[关键词] 怀特海；大学教育思想；启示艾尔弗雷德·诺思·怀特海 (Alfred North Whitehead，1861—1947)不仅是20世纪英国著名的哲学家、数学家，还是一位杰出的教育思想家。
他的教育思想主要体现在其教育著作《教育的目的》( The Aims of Education)一书中。
其中，大学教育思想也是怀特海教育思想的重要组成部分，主要体现在怀特海对大学教育的目标、大学的教学内容、大学的专业设置、大学的学术管理等问题的认识。
在当前我国教育改革的背景下，怀特海的这些思想对我国高等教育发展有着一定的借鉴和启示。
一、怀特海的大学教育思想（一）大学教育的目标根据怀特海的教育节律理论，小学时期属于浪漫阶段，个体开始领悟和认识世界。
中学对应着精确阶段，学生主要专注于不同学科的知识学习，建立精细的知识系统并领会掌握具体学科领域的规则和原理。
大学阶段应该是重要的概括和综合阶段，即掌握一般概念并把一般概念应用于具体领域的阶段。
在大学中，知识的传授仅仅是教育的基本目标，教育的主要目标是培养智慧。
在怀特海看来，知识不是目的，运用知识的力量即智慧才是目的，知识只是通往智慧的否定环节。
怀特海认为，真正有价值的教育是使学生透彻理解一些普遍的原理，这些原理适用于各种不同的具体实例。
他认为只有摆脱了教科书的时候，学到的知识才有价值，才会转化成智慧。
智慧使学生获得的知识变“活”，使学生所获得的知识联为一体。
就像怀特海所说的：“智慧是掌握知识的方式，它涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。
这种对知识的掌握便是智慧，是可以获得的最本质的自由。
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示怀特海是一位有着深远影响力的著名教育家。
他认为，教育不仅仅只是为了传递知识或技能，更重要的是培养学生的人格、灵魂和精神。
他的教育目的观就是以培养人类的生命价值和发展为核心，通过为生命提供条件，帮助学生追求真善美的理想，让其成为有品德、有思想、有能力的人。
怀特海所倡导的生命教育目的是一种基于以人为本的教育理念。
他认为，教育的目的应该是促进人的全面发展。
一方面，学生应具备所需的技能和知识，能够胜任自己的工作和生活，同时还要具备良好的品德和道德修养。
另一方面，教育应该注重学生的心灵和精神的成长，让学生能够真正意义上地了解自己，发现自己的潜能和价值，从而能够在竞争激烈的社会中生存和发展。
怀特海在生命教育目的的启示方面主要包括以下几个方面：一、强调学生的个性和个性发展。
怀特海认为，每个人都是独特的，每个人都应该被看成是有价值的生命。
他认为，教育应该尊重每个学生的个性，促进每个学生的个性发展。
在学校里，我们常常看到许多学生的个性被压抑，生命力被削弱，这是教育失误的体现。
因此，只有在学生的个性得到充分发挥的前提下，才能真正实现教育的目的，让每个学生都能够成为一个有价值、有意义的人。
二、注重学生的情感和心灵成长。
怀特海认为，情感和心灵是人的决定性因素。
只有学生在情感、心灵上得到充分的发展，才能更好地面对人生中的挑战和困难。
在生命教育之中，应该注重培养学生的情感和心灵，让学生从内心认识世界，从内心感受人生，从内心产生思考，从而成为有情感、有思想、有能力的人。
三、关注学生的品德和道德修养。
怀特海认为，品德和道德是人类生命中最重要的一部分。
只有具备高尚的品德和道德，才能更好地完成自己的使命，更好地服务社会。
因此，在生命教育中，应该注重培养学生的品德和道德修养，让学生了解什么是正确的、真实的、美好的，学会做人、做事、做事业，并具备敏锐的道德感、责任感和荣誉感。
四、强调教育的终极目的是培养人的自由、幸福和追求真理。
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海（Mortimer Adler），20世纪著名哲学家和教育家，对于大学教育有着独特而深远的影响。
他认为大学教育的最终目标是培养全面发展的人，即具有广博知识和深度思维能力的人。
怀特海的教育哲学思想对于大学通识课教育有着重要的启示。
怀特海强调知识的重要性。
他认为，真正的教育应该是知识导向的，大学教育的首要任务就是传授知识。
在大学通识课教育中，这一点也同样适用。
通识课程应该涵盖各个学科的基础知识，让学生对不同领域有一定的了解。
只有通过广泛和全面的知识的积累，学生才能够更好地理解这个世界，培养出综合思考问题和解决问题的能力。
怀特海主张培养思维能力。
他认为，知识是思维的基础，而思维是知识的目的。
在大学通识课教育中，不仅应该注重知识的传授，还应该注重培养学生的思维能力。
通过提供不同学科的教育内容和学习方法，激发学生的思维能力和创造力，使其能够运用已学知识解决问题，并具备批判性思维和创新性思维的能力。
怀特海强调学生的主动学习。
他认为，真正的学习是自主的、主动的过程，而不是被动接受知识的过程。
在大学通识课教育中，学生应该成为学习的主体，积极参与课堂讨论和学习活动，提出问题并尝试解决问题。
教师应该扮演引导者和辅助者的角色，为学生提供必要的指导和资源，帮助学生培养自主学习的能力。
怀特海主张培养学生的学术素养。
他认为，学术素养包括批判性思维、阅读和写作能力、独立思考等方面。
在大学通识课教育中，应该注重培养学生的学术素养。
学生应该学会批判性思考，分析问题的各个方面和各种可能性，形成自己的观点并能够有效地表达。
学生应该通过阅读和写作的训练，提高自己的文献综述和研究能力。
怀特海强调大学教育的社会目标。
他认为，大学教育不仅仅是个人的成长和发展，更是为社会做出贡献的一种方式。
在大学通识课教育中，也应该强调社会责任感的培养。
学生应该了解社会问题和挑战，认识自己在社会中的角色和责任，通过学习和实践解决社会问题。
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海（Mortimer J. Adler）是20世纪美国教育家、哲学家，他的教育哲学思想对大学通识课教育具有重要的启示。
怀特海主张通识课教育应该追求全面教育，培养学生思辨的能力和终身学习的态度。
下面将详细介绍怀特海的教育哲学思想，并阐述其对大学通识课教育的启示。
怀特海的教育哲学思想是以人文主义教育为基础的。
他认为，大学的首要目标是培养人，而不仅仅是传授知识。
在他看来，通识课教育应该追求智慧和真理，培养学生的智慧与道德品格。
他强调通识课教育要注重思辨能力的培养，而不仅仅是记忆和应试。
他认为，学生通过思考问题、分析观点、评估证据，才能真正理解和掌握知识，才能培养批判性思维和判断力。
怀特海提出了一个通识课教育的核心概念，即“伟大的书籍”。
他认为，伟大的书籍是通识课教育的基石，通过阅读和研究这些经典著作，学生可以接触到最优秀的思想和智慧。
他将伟大的书籍分为两类：一类是经典著作，这些著作代表了人类思想的巅峰，如亚里士多德的《伦理学》、柏拉图的《理想国》等；另一类是现代经典著作，这些著作代表了现代思想的成果，如爱因斯坦的《相对论》、达尔文的《物种起源》等。
通过阅读这些书籍，学生可以开阔眼界，培养批判性思维和判断力。
大学通识课教育应该注重学生的阅读与思考。
怀特海提出的“伟大的书籍”概念是一个很好的启示。
通过阅读和研究经典著作，学生可以接触到最优秀的思想和智慧。
大学通识课教育应该鼓励学生广泛阅读各种类型的书籍，培养他们的阅读和思考能力。
大学通识课教育应该注重跨学科的教学。
怀特海强调通识课教育要培养学生的综合素养，要让学生了解不同学科的基本知识和理论。
大学通识课教育应该组织跨学科的课程和研讨班，鼓励学生从不同的角度思考和解决问题。
大学通识课教育应该注重学生的终身学习。
怀特海认为，通识教育的最终目标是培养学生的终身学习能力，使他们能够在不同领域不断深入学习和探索。
大学通识课教育应该培养学生主动学习的能力，鼓励他们继续学习和思考，为未来的职业生涯做好准备。
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海教育哲学思想是英国哲学家怀特海所代表的教育发展理论体系，他提出的教育观点和理念引起了广泛的关注，对于大学通识课教育也有着很大的启示。
本文将从四个方面探讨怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示。
一、强调知识本质怀特海将知识看作是不可分割的整体，既包括概念性知识，也包括实践性知识。
他认为知识是学习的目的，学生应该掌握扎实的知识基础。
大学通识课的目的就是让学生了解不同领域的知识和技能，强调多元化和综合性的学习，协助学生构建自己的知识框架。
通识课应该注重知识本质，以知识为核心，其他素质和能力的培养应该在学生掌握扎实知识基础的基础上展开。
二、注重个人成长怀特海教育哲学认为，学生的个人成长和全面发展至关重要。
大学通识课应该提供更多的领域和机会，帮助学生认知自己、培养自己的兴趣、发现自己的长处与短处、发展自己的潜力。
通识课程应该更多地关注学习者个人的成长与发展，提供多元化和积极参与的学习方式和环境，帮助学生自主构建知识结构、发展思辨和创造力，从而不断发展和壮大自我。
三、强调自我表达和自我发现怀特海认为，教育的目的不在于传授知识，而在于帮助学生自我发现、自我表达和自我实现。
对于通识课的授课方式来说，学习者应该自主构筑个人的认知操作系统，学会分类、构建、分析、创新和表述知识，逐渐形成完整的个体认知结构。
因此，通识课的教学应该注重学生的自主参与和主体性，教师应该从引导和激发学生的兴趣和热情方面加强教学实效性，让学生充分发挥自己的创造力和表达能力。
四、注重社会责任和公民素质怀特海教育哲学认为，教育应该培养出具备责任心、关爱他人、公正正义和尊重多元性的优秀公民。
通识课程应该关注社会发展的基本问题以及中国文化的本质性的思考，创设培育公民素质的教育环境，使得学生能够充分认识到自己所处的社会角色及其职责，并借此进一步提高自主意识和社会责任感，从而为社会繁荣发展贡献自己的力量。
综上所述，怀特海教育哲学思想为大学通识课教育带来了很多的启示，教师可以从重视知识、注重个人成长、强调自我表达和自我发现和注重社会责任和公民素质四个方面入手，努力创造一个更加广阔多彩的教育平台，为学生的全面发展和未来的职业发展铺平道路。
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示怀特海（Whitehead）是一位著名的哲学家和教育家，他认为教育的目的是培养学生在未来社会中成为合格的公民，而并非仅仅是传授知识。
他提出的基于生活和生命的教育目的观是教育者和学生所必须认识和关切的重要问题。
怀特海认为，生命和生活是一种不可分割的整体，它们互相依存和相互作用。
因此，教育的目的应该是使学生了解和掌握生活和生命的本质，以帮助他们构建有意义的生活，并为自己和社会作出有价值的贡献。
怀特海的教育主张主要包括以下几个方面：1. 教育应该是基于生活的怀特海认为，学生的生活是教育的核心，教育应该为学生提供有利于生活的知识和技能，使他们能够更好地应对现实生活中的问题和挑战。
因此，教育应该贴近学生的实际生活，充实生活内容，体现生活意义。
怀特海认为，生命是教育最本质的和最真实的对象。
因此，教育应该关注学生的生命成长和发展，使他们具备健康、美德、创造力等方面的能力，以及掌握批判性思维的技能。
3. 教育应该培养学生的自治能力怀特海认为，学生应该在教育的过程中学会自我决策和自我管理，具备独立思考和行动的能力。
因此，教育应该激发学生的自主性和创造性，鼓励他们探索自己的兴趣和才能，促进他们的自我完善和发展。
4. 教育应该鼓励共同合作和社区意识怀特海认为，学生应该在教育的过程中学会与他人合作和共同发展，具备社区意识和尊重他人的能力。
因此，教育应该鼓励学生参与团队活动和社区服务，培养他们的团队合作精神和社交交往技能。
怀特海认为，教育不应该局限于理性思维和技能训练，而应该关注学生的精神生活和灵魂成长。
因此，教育应该为学生提供有机会了解美、善、真的世界，培养他们的独立思考和精神追求。
怀特海的基于生活与生命的教育目的观，对于教育者和学生来说，都具有启示和指导意义。
教育者应该始终坚持以学生的实际生活和成长为出发点，为学生提供优质、有意义和全面的教育；学生应该积极参与教育过程，提高自主性和合作性，树立积极向上的生活态度，为个人和社会贡献力量。
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示
怀特海教育哲学思想对大学通识课教育的启示怀特海（John H. Westhaver）是一位著名的教育学家和哲学家，他的教育哲学思想对于大学通识课教育有着重要的启示作用。
他提出的“全人教育”、“学习为中心”和“整全性教育”等理念，对于大学通识课的教学目标、课程设计和教学方法都有着深远的影响。
本文将从怀特海的教育哲学思想出发，探讨其对于大学通识课教育的启示，并提出一些相关的建议。
一、全人教育的理念怀特海提出了“全人教育”的理念，认为教育应该是全方位的、综合的和个性化的。
他强调学生不仅需要学习知识和技能，还需要培养品格、智慧和社会责任感。
这个理念对于大学通识课教育有着很重要的启示意义。
通识课不应该仅仅是传授一些专业领域之外的知识，更应该是培养学生的思维能力、判断能力和创新能力。
大学通识课应该注重学生的全面发展，培养学生的综合素质，而不仅仅是单一的知识传授。
二、学习为中心的教学方法怀特海主张“学习为中心”的教学方法，即教师应该把学生放在学习的中心地位，引导学生自主学习和探究，而不是简单地灌输知识。
这个理念对于大学通识课教育也同样适用。
传统的通识课教学模式通常是教师以讲授为主，学生以听讲为主，这种模式往往难以激发学生的学习兴趣和创造力。
大学通识课教育应该注重激发学生的主动性和参与性，采用开放式的教学方式，鼓励学生探索和发现，培养学生批判性思维和创新能力。
在怀特海的教育哲学思想的启示下，大学通识课教育应该注重培养全面发展的人才，采用学习为中心的教学方法，关注学生的整全性发展。
在大学通识课教育中，应该重视以下几个方面的工作：一、注重学生的个性化发展大学通识课教育应该尊重学生的个性差异，关注每个学生的特长和兴趣，激发他们的学习潜能。
对于差异化教学应该有所尝试，设立不同层次的通识课程，满足学生的不同学习需求。
二、创新教学方式和方法大学通识课教育需要借鉴先进的教学理念和方法，采用多样化的教学方式，激发学生的学习兴趣和动力。
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示
怀特海基于生活与生命的教育目的观及启示怀特海（John Dewey）是美国教育哲学家和进步教育运动的倡导者，他对教育的目的和方法进行了深入的思考和研究。
他强调教育的目的是培养学生全面发展的个体，使他们能够适应现代社会的要求，并为社会做出积极贡献。
怀特海的教育目的观及启示对于现代教育仍然具有重要的借鉴意义。
怀特海认为教育的目的是为了培养学生全面的人格发展。
他强调个体的发展是教育的核心目标，包括身体、智力、情感和社会等方面。
只有综合发展的个体才能更好地适应社会的需求和挑战。
教育的目标不仅仅是传授知识和技能，而是培养学生全面发展的人格。
怀特海认为教育应该关注学生的实际生活经验。
他认为学生学习的过程应该是基于他们的实际经验和兴趣，如果与学生的生活背景和经验脱节，教育就会失去意义。
教育应该与学生的生活密切相关，引导学生通过实践去理解和应用知识。
怀特海强调教育应该是一种与社会相互联系的活动。
他认为教育不仅仅是在学校中进行，而是贯穿于个人的整个生活过程中。
教育应该能够帮助学生理解他们在社会中的角色和责任，培养他们主动参与社会事务的能力。
怀特海强调教育应该是一种实践性的活动。
他认为理论知识和实践经验是相辅相成的，只有两者结合起来，学生才能真正理解和应用所学的知识。
教育应该注重学生的实践能力培养，培养学生通过实际操作解决问题的能力。
怀特海的教育目的观及启示对现代教育具有重要的指导意义。
教育应该注重培养学生全面发展的个体，关注他们身体、智力、情感和社会等多方面的发展。
教育应该关注学生的实际生活经验，将学习与学生的经验和兴趣相结合。
教育应该与社会联系紧密，帮助学生理解他们在社会中的角色和责任。
教育应该是一种实践性的活动，注重学生的实际操作能力培养。
怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示
怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示
邵子英
【期刊名称】《教育文化论坛》
【年(卷),期】2018(010)002
【摘要】怀特海的大学作用观体现在三个方面:即大学的教学作用、大学的科研育人作用和大学的文化作用.这三个方面互相联系,密不可分.这种大学作用观对大学文化建设富于指导性,并为其引领方向.它启示我们:大学的教学作用决定了大学文化应该是与时俱进,推陈出新的富于想象力的文化;大学的科研育人作用决定了大学文化
应该是自由的文化,充满爱的文化;大学的文化作用决定了大学文化应该是一种神圣、高雅的文化.
【总页数】5页(P92-95,110)
【作者】邵子英
【作者单位】湖南师范大学教育科学学院,湖南长沙 410081
【正文语种】中文
【中图分类】G519
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怀特海的大学作用观及其对大学文化建设的启示作者：邵子英来源：《教育文化论坛》2018年第02期摘要：怀特海的大学作用观体现在三个方面：即大学的教学作用、大学的科研育人作用和大学的文化作用。
这三个方面互相联系，密不可分。
这种大学作用观对大学文化建设富于指导性，并为其引领方向。
它启示我们：大学的教学作用决定了大学文化应该是与时俱进，推陈出新的富于想象力的文化；大学的科研育人作用决定了大学文化应该是自由的文化，充满爱的文化；大学的文化作用决定了大学文化应该是一种神圣、高雅的文化。
关键词：怀特海；大学作用观；大学文化建设中图分类号：G519文献标识码：A文章编号：1674-7615（2018）02-0092-04DOI：10.15958/ki.jywhlt.2018.02.018艾尔弗雷德·诺思·怀特海（Aifred North Whitehead，1861- 1947）是英国著名的哲学家、数学家和教育家。
是欧洲19世纪至20世纪杰出的思想家、过程哲学的创始人。
怀特海的大学教育思想主要体现在他的《教育目的》的第二章和第七章，而他的大学教育作用观则主要体现在第七章即《大学及其作用》这篇演讲中，本文就怀特海的大学作用观以及其对大学文化建设的启示进行学理上的探究。
一、怀特海的大学作用观对于大学的作用，是怀特海在谈及大学及其作用时所涉及到的一个重要的方面，“大学是实施教育的机构，也是进行研究的机构。
但是，大学之所以存在的原因，既不是向学生传授单纯的知识，也不是单纯的提供研究的机会给科系的老师。
”[1]125大学存在的价值没有年龄的高低之分，老年人与年轻人的联合才能共同架起知识与生命的桥梁，这里的老年人其实就是指大学的教师。
以此为中介，充分展开其想象力以此来共同探索学术。
“大学传授知识，但是它是以想象力的方式来传授。
”[1]125怀特海也很重视教师队伍的建设，学生想象力与经验完美结合的训练。
如何培养教师与年轻人学术探索的想象力，如何对教师队伍进行建设以及如何培养学生想象力与经验的完美结合等。
“大学的本质是研究学术、追求真理、创造知识、创新价值观和培育人才。
我们常常说，大学的职能是教学、科研和服务。
但其最本质的东西是求真育人。
”[2]怀特海已经告诉我们：大学的育人功能不可小觑。
除此之外，在某种程度上，大学即文化，大学只有以文化为载体才能发挥它的教学，科研，育人功能。
因而，在怀特海看来，大学的存在作用应该包括教学、科研育人功能以及文化功能。
这在怀特海《教育目的》一书中展现的淋漓尽致。
（一）大学的教学作用大学的教学离不开两个主体，教师与学生。
在怀特海看来，大学的教学不是单纯的传授学生知识，认为这样教学是死板且不具有活力的，真正的大学教学应该是在传授学生知识的同时培养学生的想象力，这就对老师与学生提出了要求。
即教师与学生都应该具有想象的能力。
首先，对于教师而言，一方面，是需要与学生共同学习，共同培养想象力。
怀特海提到，“想象力是一种传染病。
它不能用尺码或是磅秤称量后，再由老师传授给学生。
它只能由那些想象力装点自己学问的教师进行传播。
”[1]130 所以，老师本身就必须具备想象的能力。
另一方面，教师之所以要具有想象力，是因为知识的传授一定是更新过的。
“要么是知识本身的更新，要么是知识在新时代新世界中的应用。
”[1]131 用教师的想象力带动知识的更新。
因而，大学拥有一批具有想象力的教师队伍是教学功能成功发生的前提。
那教师们应该如何培养自己的想象力呢，怀特认为，大学应该鼓励老师们自由研究探索，与学生一起共同分享探险的理想之地。
其次，对于学生而言，需要达到“用充满想象力的方式获取知识”[1]129 的境界。
“年轻人是充满想象力的，如果这种想象力通过训练来进行加强的话，这种想象力的能量能够在很大程度上保持终生。
……笨人凭借想象力做事但缺乏知识，书呆子凭知识做事但缺乏想象力。
大学的责任就是——把想象力和经验完美地结合起来。
”[1]125那学生如何培养自身的想象力呢，一方面，怀特海主张大学的教学作用应该是遵循统一的原则，既不能单独培养学生的想象力，也不能只积累知识的经验。
而应将两者统一在教学之中。
因而教学的功能就是训练两者的统一。
另一方面，懷特海还主张，学生要自由学习探索，“通过去接触那些有天赋与探索经验的人，圆满的度过他们的智力获取时期。
教育是对于生活探险的训练，研究是智力的探险。
”[1]130除此，怀特海特别强调，对学生的想象力的训练要注重过程以及学生自由思考能力的培养。
他的教育节奏论中阐释了“在学生心智发展的不同阶段，应该采取不同的课程，采用不同的学习方式”[1]23 怀特海将教育分为浪漫阶段，精确阶段以及综合运用三个阶段，从婴儿到成人的整个成长阶段形成了一个巨大的周期循环，在大学教育即为综合运用阶段。
所以，现在大学阶段的训练应该是和先前的训练相当符合，课程的安排形式应该是常规课程、讲座、与讨论的形式相结合的。
这样大课程安排有利于开阔学生的学术视野，提升他们自由思考的能力。
最后，大学的教学作用是：大学应该为教师与学生创造想象力培养的环境，鼓励师生之间的联合，共同展开充满想象力的学术探索的途径，从而带动知识的变化。
（二）大学的科研育人作用在怀特海看来，大学不是单纯的科研之地，但科研育人的作用却是必不可少。
“科研育人的理念，不仅是指向学生传授新近的学术成果与思想文化，促进学生的知识长进和观念更新，更是将学生纳入到科研工作的环境之中，进行研究性学习，培养其实践能力创新精神与团队合作的意识，以适应社会主义现代化建设的需求。
”[3] 不管是对于大学本身还是其人才的培养，科研都有着重要的意义。
对于大学本身来说，科研是大学各项功能得以发挥与完善必不可少的条件，对于学生与教师来说，科研发挥着育人的作用，怀特海很重视学生想象力的培养，而科研的作用可以说是成功发挥学生与教师想象能力培养的重要途径之一。
在科研的过程中，站在前人已有的研究基础上，唤起对现在与未来的生活美，如果没有科研这条途径去培养人才，那这个时代将会缺少很多有学识，发现能力与创造能力的人，因为社会的进步需要依靠这三类人。
正如怀特海所说的“如果没有这些学者的神奇魔力，这些智慧和美可能就被遗失在往日的岁月里。
一个前进中的社会需要依靠这三类人：学者、发现者和发明者”[1]131无论是大学的教学还是其科研，想象力的培养对其都很重要。
正如怀特海所说“想象力不能脱离事实，它是阐明事实的一种充满创造力的方式。
”[1]125想象力的培养与作用贯穿于怀特海的整个《大学及其作用》演讲中，“想象力是这样发挥作用的，……它使人们在面对新世界时，能够构筑出一个充满智慧的视角，并通过展示令人满意的效果而保持生命的热情。
”[1]125 因而，教学与科研为想象力的发挥提供了事实平台，而想象力促进了大学的教学与科研作用的完美发挥。
怀特海没有明确说明大学的科研育人作用是什么，但是从他的《大学及其作用》的演讲中我们可以看出其作用。
怀特海认为，不能以科研成果的多少去否认那些出色的教师，他们不发表论文或是著作并不代表他们缺失了研究的能力，因为“他们需要和学生面对面，以讲座与个别交流的方式，来表达他们的创造性思维”[1]132。
大学的科研与教学作用是不可分割的，教学自古以来就是人才培养的主要渠道，但科研却是后来人才培养的实际需要。
我们不能在教学中与科研之外丢了彼此，两者应该是统一和谐发展的。
雅斯贝尔斯曾说：“如果要想研究工作有意义且富有创造性，必须理论联系实际。
尤其重要的是，教学要以研究成果为内容。
因此，研究与教学并重是大学的首要原则”[1]152所以，大学要想发挥科研的真正作用，就必须促进其与教学的里外结合。
（三）大学的文化作用大学除了具有教学与科研育人的作用，文化作用也尤为突出。
大学的文化作用，一方面表现在开启了人类的智慧与杰出人才的培养。
怀特海认为，大学为欧洲民族的不断前进提供了智慧，而这里的智慧即是掌握各种知识的方法也是大学的文化作用所产生的结晶。
“大学培养了我们文明社会中知识分子的先锋人物—神职人员、律师、政治家、医生、科学家和文学家。
这些人一直是人类充满理想的原因，这些理想引导人们去面对各个时代的困惑。
”[1]127大学培养的各种杰出人才之所以被称为知识分子的先锋人物，主要是因为他们很好的继承了人类的文化，并在此基础上对人类文化进行了创新，从而成为了时代发展的指路人。
另一方面大学文化作用表现在对古典文化的继承与上，在怀特海看来，“古典文化在这个国家的未来，不是由它给一个优秀的学者带来的乐趣所决定的，也不是为学者的业余爱好而进行这方面训练来决定的。
以古典文学和古典哲学为主要基础的教育，使教育者得到快乐和品质的锤炼，已经为几个世纪以来的验证所证明。
”[1]81“就欧洲文明而言，打开历史之门的钥匙，就是理解罗马精神和罗马帝国的活动”[1]89 可想而知，古典文化继承的重要性。
因此，大学的文化作用就是培养既有智慧又有优秀传统文化继承意识的人，而这些人，在怀特海看来，思想不能呆滞不前，而是应该拥有想象力。
（所谓呆滞的思想，在怀特海看来是“那些仅仅被大脑所接收却没有经过实践或验证不具有普世性的知识”[1]2。
）此外，大学的文化作用也表现在大学教育育中的自由学习上，怀特海认为，“通往智慧的唯一途径就是享有绝对的自由。
”只有享有文化学习的自由，文化才能更好的继承与创新。
总而言之，大学的文化作用是智慧人的培养以及文化的继承与创新。
二、对大学文化建设的启示怀特海的大学作用观给了我们大学文化建设的灵感与启示，大学文化应该是与时俱进的，推陈出新的文化；大学文化也应是自由的，充满爱的文化；大学文化更是神圣且高雅的文化。
（一）大学的教学作用决定了大学文化应该是与时俱进，推陈出新的富于想象力的文化。
怀特海的大学的教学作用思想启示我们：第一，大学教师传授的知识内容应该是不断更新的，其传授方式需是充满想象力的。
雅斯贝尔斯认为：“大学的生命全在于教师传授给学生新颖的、合符自身境遇的思想来唤起他们的自我意识。
”[4] 要知道，有教学就会有知识的传授，然而教学却是大学最基本的功能。
所以，注重知识传授的内容与方法是非常必要的。
我们先前提到过，怀特海认为学生心智发展分三个阶段，而大学正处在综合运用阶段，而综合运用阶段，对于知识可想而知是要学以致用，是需要将理论与实践进行结合的，这就需要我们的引导者——教师，能用充满想象力的教学方式去引导学生学习理论知识，最终培养出的是有活力有思想而不是“思想呆滞”、缺乏想象力的人。
第二，学生与教师要共同训练其想象力，做到想象力与经验的完美结合。
大学的学习是自由的，我们的学生徜徉在知识的海洋里，缺乏的就是想象力。
不知道如何将所学知识综合运用于实践。