大学文化建设的哲学思考
人本视角下和谐校园文化建设的哲学解读

人本视角下和谐校园文化建设的哲学解读
和谐校园文化建设的哲学解读,是指从哲学角度来解读和谐校园文化建设的概念及其相关理念。
首先,从哲学的角度来看,和谐是指人与人之间的和睦关系,也就是说,要建立一个和谐的校园文化,首先要建立一种和睦友好的关系。
这种关系不仅要建立在人与人之间,而且要建立在人与自然之间。
也就是说,要建立一个和谐的校园文化,就需要在人与人的关系中建立和睦友好的氛围,以及在人与自然之间建立一种和谐的关系。
其次,从哲学的角度来看,和谐校园文化的建设要以人的自我为核心。
也就是说,和谐校园文化建设的目的不仅仅是要为大家创造良好的学习环境,还要让每个人都有机会去发掘自己的潜力,去实现自己的价值。
只有当每个人都能够得到自我实现的机会,才能真正建立一个和谐的校园文化。
最后,从哲学的角度来看,和谐校园文化建设的最终目的就是要建立一种文化的共识,即每个人都能够尊重彼此,尊重他人的价值观,共同促进社会的发展。
只有当每个人都能够相互尊重,相互理解,才能够真正建立一个和谐的校园文化。
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对加强我国大学文化建设的几点思考

对加强我国大学文化建设的几点思考对加强我国大学文化建设的几点思考李元元一、大学文化的涵义目前,对于大学文化尚没有形成统一的定义,对其内涵和外延的界定也不是非常明确。
对各种观点进行比较综合后,可以认为:大学文化是以大学为载体,通过一代又一代“大学人”对文明进行传承、整理、交流和创新,所积累和形成的精神成果以及蕴含这种精神成果的物质成果的总和。
具体来说,一是根据文化的结构,大学文化包括了科学文化和人文文化两个亚层次文化;二是根据文化的形态,大学文化是由以下三个层面的文化合成的文化共同体,即含学校教学、科研、生活所需的物质设施和物理环境在内的物质文化,含学校各种规范性、系统性的规章制度在内的制度文化,含学校成员共有的价值追求、理想信念、心里状态、道德情感、思维方式、行为规范、人际关系等在内的精神文化。
一般还认为,大学文化的内核是大学精神。
所谓大学精神,就是一所大学体现出来的生命力、创造力和凝聚力的整体精神面貌。
对于大学文化的涵义,除了分析其结构和形态之外,还需进一步了解其生成和功能机理。
根据文化最根本的规定性,即“文化是历史地凝结成的,在特定时代、特定地域、特定民族或特定人群中占主导地位的生存方式”,我们可以说,大学文化是“大学人”建立的、自己所特有的、与历史和现实密切相关的一种生存体系,它根植于“大学人”的实践活动中,是“大学人”价值规范与行为规范体系,是从深层次制约和支配“大学人”的个体行为和社会活动的大学运行以及制度安排的内在机理。
也就是说,大学文化和精神以反映学校意志、学校传统、学校个性的内在本质为核心,共同作用于大学的方方面面,对外形成大学的社会影响力、感召力、吸引力,对内则影响大学成员形成共同的信念,产生凝聚力。
它是使一所大学屹立于社会和大学之林的内在力量,或称为软实力。
大学文化和精神既是昨天的,又是今天的,更是明天的。
从以上角度来理解大学文化,一是强调要从总体上,即在高等教育发展的进程中,在社会变革和转型的环境中,把握大学文化作为大学和“大学人”的一种主导性生存方式及其演化、作用机制;二是强调要从战略上,把握大学文化以大学为载体的整体性、动态性、超越性、创造性以及大学文化在时代性、民族性和主体性三个维度上的继承、发展和创新。
高校校园文化建设需要新思维

高校校园文化建设需要新思维随着社会的发展和进步,高校校园文化建设也需要与时俱进,需要新的思维和理念来打造更加丰富多彩的校园文化。
传统的观念和方式已经不能满足当代大学生的需求,我们需要不断探索和创新,为高校校园文化建设注入新的活力和动力。
本文旨在探讨高校校园文化建设所需的新思维,并提出一些切实可行的建议。
一、开放包容的理念高校校园文化建设需要倡导开放包容的理念,让不同地域、不同背景、不同思想的学生都能在校园文化中找到归属感和自豪感。
传统的校园文化往往以特定的地域文化或者固定的群体为主导,这种单一的文化理念已经不能满足当代大学生的需求。
我们需要倡导多元文化、多元思想的理念,让校园文化成为一个融合、包容的平台,为学生提供自由表达和分享的空间。
二、创新文化载体传统的校园文化载体往往局限于学术讲座、艺术演出等形式,这种单一的形式已经不能满足学生多样化的文化需求。
我们需要创新文化载体,将校园文化融入到学生的日常生活中。
比如可以举办校园文化节,包括各种文艺表演、手工艺品展示、美食节等,为学生提供一个展示自我的平台。
可以拓展校园文化的传播渠道,比如通过校园电视台、校园广播站等多种形式来传播校园文化,让更多的学生参与让校园文化成为学生生活的一部分。
三、注重个性化需求当代大学生的个性化需求日益凸显,传统的校园文化建设往往无法满足学生的个性化需求。
我们需要关注学生的需求,注重个性化文化建设。
比如可以开设不同类型的社团组织,针对不同兴趣爱好的学生开展各种丰富多彩的活动。
可以鼓励学生自主创新,设置各类创新创业项目,让学生在实践中发挥自己的特长和个性,让校园文化更加有活力和生机。
四、鼓励参与和互动传统的校园文化建设往往是由少数人组织和展示,学生更多是作为观众来参与。
我们需要鼓励学生参与和互动,让他们成为校园文化建设的主体。
可以通过学生自治性管理的方式,让学生参与到校园文化建设的各个环节中,比如可以设置学生文化委员会,由学生自主申请、组建,参与到校园文化建设中。
校园文化建设与思考

校园文化建设与思考随着社会的进步和教育的发展,校园文化建设在我国的高校中扮演着越来越重要的角色。
校园文化是大学的精神灵魂,是衡量大学综合实力的重要标志之一。
加强和改进校园文化建设是每个高校都应该关注和努力追求的目标。
校园文化建设应该注重弘扬和传承优秀的传统文化。
传统文化是我国文化的瑰宝,拥有着丰富的思想内涵和深厚的历史积淀。
我们要在校园文化建设中注重对传统文化的挖掘和传承,让学生能够真正地了解和理解传统文化的价值和意义。
比如可以组织举办传统文化展览、讲座、演出等活动,让学生亲身参与进一步提升他们对传统文化的兴趣和理解。
校园文化建设要注重学生的全面发展。
大学教育的目标应该是培养具有全面素质的高素质人才,校园文化建设要面向学生的全面发展。
我们要注重培养学生的学术能力、实践能力、创新能力等。
比如可以开设一些学科交叉的课程,让学生能够跨学科学习,培养他们的综合素质。
还可以组织一些实践活动,让学生能够将理论知识运用到实践中去,提升他们的实践能力和创新能力。
校园文化建设还要注重培养学生的社会责任感和公民意识。
我们要引导学生树立正确的人生观、价值观和责任观,促使他们能够主动关心和参与社会公益事业。
比如可以组织一些社会实践活动,让学生能够亲身感受社会的现实问题,并提出解决方案。
还要加强对学生的法制教育,让他们能够遵守法律,维护社会的公共秩序。
校园文化建设还要注重营造积极向上的校园氛围。
一个校园的文化氛围对于学生的成长至关重要。
我们要营造一个积极向上、互帮互助的校园氛围,让学生能够在这样的环境下茁壮成长。
比如可以开展丰富多彩的校园活动,如读书会、讲座、比赛等,让学生在这些活动中增长才干、提升自信。
还要加强对学生的心理健康教育,让他们能够保持良好的心态,积极面对各种困难和挑战。
校园文化建设是每个高校都需要关注和努力追求的目标。
我们要注重传承和弘扬传统文化,注重学生的全面发展,培养他们的社会责任感和公民意识,营造积极向上的校园氛围。
关于校园文化建设的几点思考

关于校园文化建设的几点思考文化是一个国家、一个民族、一个社会的灵魂。
在现代的高校,校园文化建设承载着大学发展的方向和内涵,并对全体师生的思想观念、行为方式和精神风貌等方面产生着深远的影响。
因此,校园文化建设具有非常重要的意义。
本文就校园文化建设方面提出以下几点思考。
一、注重文化开放作为高校教育的特殊载体,校园文化建设应该在传承传统文化和发展新型文化之间进行平衡,同时强调文化的开放性和多元性。
校园文化应该是多种文化交融的体现。
校园各式文艺活动、文化节庆典等等都可以为学生展示不同文化的独特魅力,为他们提供更多了解文化的机会。
文化越开放,学生越易于接受,越能够真正受益。
二、重视文化创新创新是一项现代大学所必需的特色和核心元素,包括校园文化方面。
校园文化要让学生真正体验到创新的魅力,需要让他们参与到文化建设中来,让他们在实践中摸索,通过文化创新培养出更多具有创新意识和创新能力的新兴人才。
同时,也要鼓励学生尝试拥抱新文化,激发他们的创造性思维和成长潜力,不断拓展自己的视野和知识面。
三、体现价值引领校园文化建设的价值引领性是继承传统文化和发扬新型文化的关键所在。
校园文化建设应该着眼于培养学生的道德、智慧和价值观,从而让学生认知社会发展的趋势和可能,形成健康的行为准则和独立的人生观。
这是一个长期、渐进的过程,并不只在于开展意识形态工作,而要注重文化价值的根基和培养,促进学生的全面发展。
四、强化文化载体为了让校园文化建设发挥到更高的水平,学校应该创造良好的文化氛围、优化文化设施,并通过文化载体来强化文化建设。
这些载体可以是学生社团,可以是校园网上的文化交流平台,也可以是校内的展览馆。
通过这些载体,能够让更多的学生参与到文化建设中来,广泛传播校园文化,激发学生参与文化建设的热情和积极性。
五、建立学生创新实践基地校园文化建设中,学生的实践场所应尽量地多元化。
通过一些校内文化创新实践基地的建设,可以让学生深入实际,了解文化的实质。
哲学视域下的高校校园文化建设

哲学视域下的高校校园文化建设校园文化建设是现代高校的重要组成部分,它直接关系到高校的品牌形象、学术建设、师生健康成长等方方面面。
在哲学视域下,高校校园文化建设应该注重以下几个方面。
首先,高校校园文化建设需要注重人文关怀。
作为高校,其最终目的是培养优秀的人才,因此高校文化建设应该注重人的因素,使之能够以人的需求为中心,为人们创造一个良好、和谐的生活和学习环境。
这就需要高校构建一个以关怀、尊重、互动为重要价值的文化环境。
其次,高校校园文化建设需要注重文化传承。
作为中华文化的重要载体,高校应该继承传统文化,让学生懂得传统文化的内涵和特点,提高他们的文化素质和文化自觉。
相反,高校也应该构建新时代的文化体系,吸收和培育新文化,为社会做出新贡献。
这一价值观在高校文化建设的各个方面都应得到体现。
第三,高校校园文化建设需要注重创新。
高校作为人才培养的中心,其校园文化应该是一个朝气蓬勃、创新发展的环境。
应该注重提高学生的思想素质、科技素质等重要方面,助力学生成为与时俱进的现代人。
此外,高校文化建设也应该包括科研文化、文学艺术创作等方面,让学生能够在这些领域中得到锻炼和成长。
最后,高校校园文化建设需要注重以学为本。
高校文化的传承和发展应该以学习为目的。
高校应该以培养人的基本功为出发点,让学生在学习的过程中,感受到学术的魅力,不断营造学术氛围,让学习成为一种生活方式,形成一个学术研究的大环境,为提高高等教育的质量提供坚实的基础。
综上所述,在哲学视域下,高校校园文化建设不仅仅是一个表面工作,而是一个体现了高校文化的深层次问题。
高校校园文化建设的目标是以人为本、以学为导向。
高校需要制定明确的高校文化和模型,贯彻落实高校文化建设,助力学生成为从容坦然的现代人。
高校校园文化建设的思考与实践

高校校园文化建设的思考与实践在当代中国,高校校园文化建设已经成为了高等教育发展的重要组成部分。
校园文化既是高校特色的集中体现,也是培养人才和传承社会价值观的重要途径。
然而,由于各种原因,高校校园文化建设仍然存在着一些问题和挑战。
本文将就高校校园文化建设的理念、环境和实践三个方面进行思考与探讨,旨在为高校提供一些建设性的意见和建议。
一、文化建设的理念高校校园文化建设的理念可以概括为“培养全面发展的人才、传承中华优秀文化、建设和谐宜居的校园”。
首先,高校应该将人才培养放在首位,注重学生的全面素质发展,强调知识的综合运用和创新能力的培养。
其次,高校应该传承和弘扬中华优秀文化,通过开设相关课程和举办文化活动,培养学生对传统文化的认知和传承责任感。
最后,高校应该致力于构建一个和谐宜居的校园环境,注重学生的身心健康,提供良好的学习和生活条件。
二、文化建设的环境高校校园文化建设的环境包括物质环境和精神环境两个方面。
物质环境主要指高校校园的建筑、设施和资源。
高校应该注重校园建设的规划和设计,创造宜人的学习和生活环境。
例如,建设先进的图书馆和实验室,提供丰富多样的体育设施和艺术场所,以满足学生的多样化需求。
此外,高校还应该加强资源整合和共享,充分利用数字化技术,提供全方位的学习资源和服务。
精神环境则包括教职员工和学生的思想意识、价值观和社会责任感。
高校应该重视师生思想政治教育,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
同时,高校也应该设立学生社会实践和志愿者活动,培养学生的社会责任感和公益意识。
通过营造积极向上、和谐友善的校园氛围,提高学生的综合素质和全球视野。
三、文化建设的实践高校校园文化建设的实践需要依托多种渠道和载体。
首先,高校应该加强教育教学改革,将校园文化纳入到教学过程中。
例如,通过开设相关课程、组织学生文化实践活动等方式,使学生能够在实践中感受和体验校园文化。
其次,高校应该注重校园文化活动的组织和策划,如举办艺术节、运动会、讲座和展览等形式多样的活动,让学生在参与中感受校园文化的魅力。
大学校园文化建设的哲学思考

大学校园文化建设的哲学思考李庆利 河南师范大学新联学院摘要:以马克思主义哲学的世界观和方法论,正确认识和处理大学校园文化建设过程中面临着校园文化建设与时代发展、与人才培养以及与大学生亚文化需求之间的辩证关系,将校园文化建设纳入学校总体规划,发挥校训、校风和校园精神的作用以及坚持校园文化建设的高格调是促进校园文化建设持久健康发展的基础,也是正确把握校园文化发展方向的根本要求。
关键词:大学;校园文化;哲学层面中图分类号:G647 文献识别码:A 文章编号:1001-828X(2017)018-0404-02校园文化是校园精神文明建设的重要内容,是高校思想政治工作的有效载体,也是高校赖以生存和发展的根基,对高等教育人才的培养以及社会主义文化的发展都具有重要的意义和作用。
做好大学校园文化建设工作,构建和谐发展的校园文化,把握校园文化发展方向,必须以社会先进文化为主导,站在哲学的高度认识、分析和解决问题。
一、大学校园文化的哲学审视大学是培养人才的重要基地,它主要通过文化的继承、传播和创造武装人、引导人、塑造人和鼓舞人,因而从某种意义来说,大学就是通过校园文化独特的物质环境和精神氛围来培养人和创造人的。
当前,虽然不同学者从不同角度对大学校园文化做出不同的认识和概括,但一切事物都是现象和本质的辩证统一。
从本质上来看,校园文化是高校教育的产物,是维系学校集体的一种精神力量,是以大学校园精神为底蕴形成的以价值观为核心的高校价值体系,是学校物质文明和精神文明的总和。
概括来讲,大学校园文化是校园人(校园中所有成员)共同信念和追求的校园精神的总和,是他们在长期教育实践过程中不断探索、实践创造的,因而对其认识应遵循量变质变规律,通过文化现象反映其本质。
任何事物都是作为矛盾统一体而存在的,矛盾不仅存在于一切事物中,而且还贯穿于事物发展过程的始终,但矛盾着的事物及其每一个侧面又各有其特点,即矛盾存在普遍性和特殊性,它们是事物矛盾问题的精髓,只有将两者有机结合,才能科学地指导工作,突出工作的针对性和特色。
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中国高等教育2012.22报、中国水利报、科技日报等10余家省级以上媒体刊发专版或较大篇幅报道,人民网等近30家网站进行转载。
通过推进“百团行动”,使广大教师深入了解、关注基层水利,让广大学生在实践中学习、锻炼,积累经验、增长才干,提高养了大批高层次人才。
长江三峡、黄河小浪底、南水北调等世纪大工程的负责人,大都是河海大学毕业生的杰出代表。
据不完全统计,全国水利系统厅局级领导干部中,河海大学的毕业生约占1/3。
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可以说,哪里有水,哪里就有河海人;哪里有水,哪里就有河海大学的贡献。
学校充分发挥水利学科突出、相关学科较为齐全的优势,积极参加重大水利项目的研究、设计、建设与管理。
近年来,获国家级科技奖励15项,在理论创新与知识产权积淀方面有明显成效。
在保障国家水安全、解决水利水电科学技术问题中发挥了重要作用。
以科技部批准成立水文水资源与水利工程科学国家重点实验室、国家发改委批准成立水资源高效利用与工程安全国家工程研究中心、教育部批准正式成立研究生院和建设“全球水循环与国家水安全”优势学科创新平台、与清华大学等单位联合培育“水安全与水科学协同创新中心”为标志,学校的建设与发展跨上了一个新的台阶。
我国高等教育已经步入新的发展阶段,高等学校迎来了重要的发展战略机遇期。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》体现了国家优先发展教育的信心和决心,引领着我国未来十年高等教育改革与发展的方向,明确了对行业特色高校建设与发展的支持,为学校未来发展的定位和路径确立了基准。
在新的发展历史阶段,我们将紧密围绕国家需求,坚持特色发展方向,积极深化教育教学改革,促进办学质量的持续提升,为建设创新型国家输送更多的高质量人才!【作者为河海大学校长】(责任编辑:徐越)享有世界声誉的英国文学批评家、伊格尔顿在《文化的观念》一书中详细地对文化进行分析阐释,并深刻地指出:“如这个词追溯了一种重要的历史变迁,那么多关键性的哲学问题。
由与决定论、主体性与持久性、变化性与同一性、已知事物和创造物的问题得到了模糊的凸现。
”对于文化的哲学思考也提示了大学文化建设研究的新思路,即以哲学的视角进一步总结大学文化建设并探求大学文化建设的未来。
而从现实角度来看,面对纷繁复杂的大学文化及其建设实践,在话语体系及实践体系的双重交织下,越来越多的研究和探讨似乎更加玄妙,更加远离文化的本真。
这就迫切需要我们对大学文化建设进行提纲挈领式的解析,以回答大学文化建设以前走过什么样的道配。
其中,概念是思维科学的重要形式,黑格尔说得更为直接,他鲜明地指出:“只有概念才是真理,或更确切地说,概念是存在和本质的真理。
”由此,在这个意义上,“大学文化”概念的提出,实有非同寻常的意义。
首先,从实践看,“大学文化”话语及大学文化建设的盛行和兴起,实是大学地位在当代社会更加重要的反映;其次,理论认识上看,大学文化的相关研究,是关于大学文化本身的逐渐自明。
因为,“当概念成长为本身自由那样的一个存在时,它便不外是自我或纯粹的自我意识”,凸显的是概念所具有的确定◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆14自明性,即不断清晰化的过程。
概念建构的背后隐藏的是思辨理性的实质,而文化建设的背后隐藏的是实践理性的实质。
目前,关于大学文化、大学文化建设的研究缺乏方法论的指导,存在这样那样的问题。
方法论的偏差甚至缺失,导致大学文化建设难以达到应有的广度、深度和效度。
无疑,对于大学文化及其建设的研究需要多样的视角和方法。
从思维规律的理性观视野出发,回顾和总结大学文化建设,不仅视角独特,而且其重要意义也非常明显。
不同的研究视角和方法有助于我们跳出原有研究框架,对大学文化建设有崭新的认识;理性观视角下的哲学反思有助于我们剖析大学文化建设存在的问题,探寻大学文化建设更为有效和符合实际的方式。
理性是人类在认识世界和改造世界的活动中表现出来的特征。
亚里士多德曾区分了理论、实践、生产或“制作”等不同的思想与知识形态,并认为,“理论知识的目的是真理,而实践知识的目的则是行动”。
这就是两种不同范式的理性,即理论理性和实践理性。
“理论理性”,又可称“思辨理性”,是指区别于实践理性的、以认识世界总体和终极存在等形而上学对象为目标的理性。
按照康德的说法,就是试图“不依靠经验而独立去求得一切知识”的理性。
它具有两个基本特点,以理论认识和思维能力为中心的理性;理论认识具有把握世界总体和终极存在的无限力量,在此意义上,康德又把理论理性称为“原理的能力”,即能够获得最具普遍性和最高解释力的知识的能力。
实践理性与思辨理性相对,一般是指人类对自身与世界的关系“应如何”和人“应当怎么做”问题的观念掌握与解答。
简言之,寻求普遍知识的就是思辨理性,探究现实方法的就是实践理性。
宏观地辨析大学文化建设的途径,从理性认识的角度而言,存在以下三种不同路径的大学文化建设:思辨理性支配下的理论阐释;实践理性支配下的创造生成;交互理地确证自我的合法性及广泛认同,众多教育家、思想家的思考及著述,寻求普遍知识,形成了广义含义上关于大学的理论思辨。
通过近千年的有关大学这一社会组织的知识建构,形成了文化集体记忆,塑造了大学文化最为基本的认知基础和文化心理结构。
从这个意义上说,大学文化的萌芽、酝酿、生成是以关照自身的理论思辨为发端的。
这就形成了大学文化的第一条路径,即思辨理性支配下的理论阐释。
在思辨理性支配下的大学文化理论阐述,也即大学文化的自身建设,大学理念是其主要表现形态,也是最高形态。
这样的结论来自于大学文化自身的定义。
在一般意义上,大学文化是大学通过对社会文化的选择、整理、吸收,以大学为载体,以学术为基础,大学人在价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会组织的独特组织文化,这是大学组织与其他社会组织的本质区别。
大学理念往往在价值取向、思维方式等方面有鲜明的特殊性,是关于大学的最基本的理性认识和具有普遍意义的最高哲学抽象,从这个意义上讲,具有思想厚度的理念是文化最基础、最核心的部分,是大学文化的灵魂。
在大学、大学精神、大学理念、大学文化的语义星丛中,大学理念是最为核心的范畴。
张楚廷先生指出:“无论是超越,还是保守,大学都以理念的形态来构架自己的精神世界,来形成自己的观念文化。
每一所大学,都可以是一座文化堡垒,而这文化堡垒的铜墙铁壁正是深深刻印在大学身上的理想与信念。
”所以,在关于大学文化的理论阐述中,大学理念是上位概念,限于篇幅,本文只涉及大学理念。
那么,在思辨理性支配下的大学理念是如何勾勒大学文化图景的?大学理念是如何搭建大学文化的主体框架的?从大学理念建构的方式来考察。
学术界对于大学理念的认识至今仍然众说纷纭,但总体上都体现了以下认识倾向:大学理念是关于大学应然状态的理性认识,是人们对大学本体的基本看法和观念。
以知识社会学视角考察,大学理念的理论体系是经过纯粹的理论思辨、实践理性的哲学反思、大学经验的理论提升三种方式的综合性建构垒积而成。
纯粹的理论思辨以康德为代表,他在《学部冲突》中指出,大学是由各种不同学科的学者通过劳动分工而从事学术大生产的组织。
简而言之,大学是一个“学术共同体”。
最丰富的大学理念当属近现代思想家纽曼、洪堡、雅斯贝尔斯、怀特海、伯顿·克拉克等基于实践理性的哲学反思,提出了“学术自由”、“大学自治”、“教学与科研相统一”等理念。
最后的方式是大学基本经验的理论提升,如“威斯康星理念”。
特别值得一提的是,香港中文大学原校长金耀基先生在《大学之理念》中提出:“真正的大学必须具有三个组成部分:学术性之教学;科学与学术性的研究;创造性之文化生活。
创造性之文化生活理念当是关于大学理念的独创性思想。
从大学理念在文化意义上的作用来考察。
著名文化学者格尔茨从另一个层面解释文化,他认为,“所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网,因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是一种探求意义的解释科学。
”大学理念就是寻求有关大学使命、大学理想、大学15中国高等教育2012.22精神等的意义表达,它在文化意义上的作用体现在以下三个方面。
第一,在价值取向上影响行为选择。
高等教育历史事实表明,大学理念是大学永不褪色的精神旗帜,高等教育每一次翻天覆地的变化,大学理念都是行动的先导,都在实践中发挥了显著的作用。
第二,在思维方式上提供方法论的指导。
科技理性、人文理性是本体意义上的方法论,是大学理念话语中重要的内容。
科技、人文理性及其汇通对于如何开展科学研究、如何进行大学教育居功至伟。
科技理性追求“真”,人文理性追求“善”,科学与人文的协调统一,共同形成大学之“美”。
第三,在梦想追求上提供彼岸的目标。
大学理念是关于应然状态大学的理性认识,是理想中的大学。
尽管现实与理想有差距和冲突,但大学既是理想的又是现实的特性,人们才有基于现实的对于大学彼岸目标不懈的追逐。
经过阐发和建构,形成有关大学理念的话语体系,在此话语体系中形成了一种知识性及共享性的沟通。
在意义共享体系的沟通下,得以呈现其认识和实践价值,由此,大看,它只是文本文化,是大学文化建设最为可贵的直接资源。
然而,文本文化却要面临一种被束之高阁、脱离现实而功能丧失的危险。
有学者提出这样的警醒:“已有的文化概念并不能代替组织活动事实中的文化,而只能为如何表达后者提供词语参考。
”所以,创造鲜活的大学文化就显得尤为重要。
思辨理性支配下理论阐述型的大学文化创造了一种应然的文化,而实践理性支配下实践创造型的大学文化就是本然文化,两者之间的过渡、转换和相互影响是理论逻辑和实践逻辑的必然。
本然文化是应然文化的现实体现,具有应然文化所不具有的灵性和生命活力。
作为人类最基本理性形式之一,实践理性比理论理性更直接作用于实践的一种理性机能,它反映的是主体的意志、情感、需求以及主体的完成能力。
实践理性的作用在于帮助人类探求现实的方法,找到正确行动的手段,引导人们的实践活动,坚持正确的目的。
在颇具实践意味的实践理性支配下,当下的大学文化建设呈现两种截然不同的模式,即科技理性观支配下的大学文化设计模式;人文理性观支配下的大学文化创生模式。
科技理性观支配下的大学文化设计模式是建立在文化分类形态学基础之上。
关于大学文化的基本形态,主要有以下几种分类方法:两分法,把大学文化分为精神文化和器物文化;三分法,把大学文化区分为精神文化、物质文化和制度文化;四分法,把大学文化细化为精神文化、物质文化、行为文化和环境文化。
这样的分类法是把文化当作建设的客体,突出的是设计者的主体性,大学文化建设就依据上述分类法进行规划设计,所以就称之为文化设计模式。
在文化的分层及结构说框架下,无论是对于大学文化建设的方式和策略有多精彩、多样化,其边界都在同一框架下,都没有超越文化分层分类导向的束缚。