中西方新闻自由比较

中西方新闻自由的比较

新闻传统不同：

资本主义经济发展/外部侵略产物

西方对言论自由新闻自由的追求始于文艺复兴、宗教改革时期，经过了数世纪的发展，其追求自由的初衷始终没有改变，新闻研究者要求立法的目的是保障人民的言论自由、出版自由，维护新闻自由的环境。而西方政府在长期的斗争中，认识到了新闻自由的重要性，或不制定法律约束新闻界，或指定法规保障新闻界。在西方相对宽松的环境下，新闻自由可以不断壮大。

而中国的新闻自由观则是鸦片战争输入的产物，且在我国经历了艰难曲折的发展，“自由”这个概念本身随着不同时代不同政局的变化，就不断经受着多方挑战。中国新闻界几次利用短暂的宽松环境不断壮大自己，但是最终都受到了压制。

中国新闻界先是与政府严厉的出版条例抗争，在抗争未果的情况下，先是质疑西方新闻自由的本质，认为西方新闻自由不适合中国，奉劝国人不要太看好自由。再是向政府妥协，沦为政府发布新闻的工具。最后，面对动荡的时局和不自由的言论环境，中国新闻界还是寄希望与政府，希望政府能够出台法规来保护新闻自由。

新闻本体价值观不同：

价值理性/工具理性

通过中西方新闻学者对新闻自由领域的研究，西方对新闻自由观念产生于西方人的信仰，“人人平等”是西方新闻自由的哲学基础，新闻自由主义理论注重人的个性的舒张和主体性的发挥,追求绝对自由，是对自然权利的诠释和解读。

而中国的新闻自由思想来自于西方，是在西方殖民侵略活动中流入中国的思想文化产物。它迎合了几千年来戴着沉重的封建镣铐跳舞的中国人自由表达思想的渴望,令人耳目一新。

然而在西方新闻自由流入中国的过程中，因为中国的具体国情，新闻自由观念的工具理性被中国人认可并继承下来，但是对价值理念并没有被中国多数学者所接受，中国学者将新闻自由与当时的社会状况结合，否定了西方绝对自由的理念，而衍生出具有中国特色且被中国国人认可的新闻自由观念。

传统文化/自由信念不同：

上帝人人平等，家天下

基督教认为人是神创造的，神在创造人同时赋予人各种权利。在神的面前人人平等。由此可见，平等与自由的观念是西方基督教的重要组成部分赋人权”所倡导的在自然法则下，人人平等有相似这处，其区别就在于是神赋予了人权利还是自然赋予了人权利随着资产阶级自由观的提出和确立，人民对自由权利的要求随之升高。新闻自由研究者为建立适合本阶级的自由与平等，提倡“人”的自然权利，提倡出版自由和言论自由，

中国的新闻自由思想与西方自由主义思想有着深厚的渊源,他们虽有许多相同之处,但也存在许多不同。在我国长久的历史发展中，中国的自由主义思潮植根于爱国主义传统,中国新闻自由研究者以促进国家发展为己任。西方的核心文化是个人自由，而中国文明讲求“家天下”，因此中西方文化有着深层次的不和谐；在中国的传统文化中，中国人民不讲求个体自由，在2000多年的封建统治下，“天下大同”，“家天下”等观念成为了封建专制政权的主流，这样的社会不允许个人自由的存在。“天下是皇上的天下”封建帝王居于权利的中心。其次，在我国长久的历史发展中，中国的自由主义思潮植根于爱国主义传统,中国新闻自由研究者以促进国家发展为己任，对于新闻本身的价值以及自由本身的诉求并未被重视。