贵州省遵义航天高级中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史(文)试题 含答案
贵州遵义航天高级中学高二上学期第一次月考历史(文)试题 含答案
2019-2020学年第一学期第一次月考试题高二文科历史第一部分：选择题（每题2分，共48分）1.(改编)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后”.中国人强调姓所反映的主要问题是A.专制王权比较强大B.礼乐制度强调男尊女卑C.宗法观念影响深远D.中国仍是一个典型的男权社会2.(原创)对于“封建”一词的理解,新中国的学者认为是一种社会政治与经济、文化形态的综合,政治上表现为专制主义中央集权,经济上表现为小农经济,文化上表现为保守、封闭等,这与中国古代与近代学者的封邦建国的理解存在着明显差异,这主要是因为A.古代与近代学者知识层次较低,无法整体看世界B.新中国的学者受到马列主义思想的影响C.中国古代属于专制社会,近代属于半殖民地半封建社会D.中国近代与现代社会的土地性质与归属明显不同3.我国古代在对官员的选任和管理上实行人事回避制度，主要是亲属回避、地城回避和职务回避。
人事回避制度正式确立于两汉，发展成熟于唐宋，完备于明清。
回避制度A.导致了人才匮乏的局面B.消除了血缘、地城观念C.杜绝了吏治腐败的现象D.客观上有利于社会公正公平4.(原创)西汉初年,汉高祖刘邦奉行“休养生息”政策,与民休息,对外政策以防御为主;而到了汉武帝刘彻时期,则推行积极有为的扩张政策.这主要是因为A.汉初的“休养生息”政策,积累了物质财富B.汉武帝雄才大略,志存高远C.汉高祖体恤民心,以民为本D.汉初与汉武帝的社会背景不同,物质基础不同5．据此能够被认定为历史事实的是A.严禁私人占有土地是抑商政策的发端B.允许商人入仕是商业繁荣的主要表现C.农民在农耕时代文化价值观念中最为尊贵D.古代统治者固守重农抑商政策6.(改编)《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远小于礼与仁;老子重视天人关系,他认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
这说明A.孔子更重视顺其自然,顺天而为B.孔子与老子都赞成“君权神授”C.孔子与老子的时代背景差异D.孔子与老子在对待人与自然、社会关系上有差异7.《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。
贵州省遵义航天高级中高二上期第一次月考化试题含解析
高二上学期第一次月考化学试题
化学
注意事项：
1．答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效.
32。9
40。2
48。9
(1)溶解烧渣选用足量硫酸,写出Fe2O3与硫酸反应的离子方程式_______________;检验溶液1中含有Fe3+的实验方法是___________________；
（2)固体1是制作单晶硅的主要原料，写出该反应的化学方程式___________________;
（3）试剂X是__________________;固体2是___________________;
A． 原子半径：W〉Z〉Y>X
B． 最高价氧化物对应水化物的酸性：X〉W〉Z
C． 最简单气态氢化物的热稳定性：Y〉X>W〉Z
D． 元素X、Z、W的最高化合价分别与其主族序数相等
7．据报道，锌电池可能取代目前广泛使用的铅蓄电池，因为锌电池容量更大,而且没有铅污染,其电池反应为2Zn＋O2===2ZnO，原料为锌粒、KOH电解液和空气，则下列叙述正确的是
电池总反应为2CH3OH＋3O2===2CO2＋4H2O,则C电极是________(填“正极”或“负极”),C电极的反应方程式为_______________；若线路中转移3 mol电子，则上述CH3OH燃料电池,消耗的CH3OH的质量为_____g。
2018—2019学年贵州省遵义航天高级中学
高二上学期第一次月考化学试题
贵州省遵义航天高级中学2018-2019学年高二下学期第一次(3月)月考历史试题 1
2018-2019学年第二学期第一次月考试题高二历史本卷总分100分，考试时间90分钟一、选择题（本题24小题，每小题2分，共48分）1.西周，以姬姓与姜姓封国迁移的路线来看，均由河南移往更东方或南方的新领土，为周王室建立新的藩屏。
分封A. 加强了君主专制的权力B. 强化了中央集权统治C. 推动了地域经济的开发D. 推动了西周政权建立【答案】C【解析】据材料“姬姓与姜姓封国……均由河南移往更东方或南方的新领土”并结合所学知识可知，这反映了分封制有利于扩大周朝疆域，推动了地域经济的开发，故C项正确；西周时期没有建立君主专制制度，故A项错误；当时也没有建立中央集权制度，故B项错误；分封诸侯国不是西周政权建立的原因条件，故D项错误。
故选C。
点睛：本题解题的关键是熟练掌握西周的政治制度的特点，注意区分秦朝的专制主义中央集权制度与西周分封制的概念，据此即可排除干扰选项，得出正确答案。
2.“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。
春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。
这实质上表明，春秋时期A. 诚信观念部分丧失B. 周朝分封制趋于衰落C. 夷夏之防不复存在D. 中央集权制开始出现【答案】B【解析】据材料“盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与”，并结合所学知识可知，分封制的等级秩序森严，春秋盟誓参与者有不同的等级，说明周朝分封制趋于衰落，故B选项正确；“誓”虽然是一种约束性语言，但材料无法体现诚信观念的丧失，故A选项错误；诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟也不能说明夷夏之防不复存在，故C选项错误；中央集权制开始出现于秦朝，故D选项错误。
故选B。
3.考古资料表明，西周至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。
此现象说明A. 手工业实现了器物标准化生产B. 周王以赏赐青铜器物笼络诸侯C. 宗法制确保同族文化的延承性D. 分封制推动了中原文化的传播【答案】D【解析】分封制度下，随着土地和土地上奴隶受到分封外，青铜器等工艺品随之分封，体现出青铜文化的向外传播，故D正确；标准化生产不符合当时手工业生产的特点，故A错误；青铜器是权力的象征，诸侯有义务服务天子，故B错误；材料说明的分封制影响，故C错误。
贵州省遵义航天高级中学2019-2020学年高二上学期第一次月考政治(文)试题 Word版含答案
2019-2020学年第一学期第一次月考试题高二文科政治一、选择题（共20题，每小题4分，共80分，在每小题的四个选项中只有一项符合题意）二、材料分析题选择题（共2题，每小题10分，共20分）并没有取得良好的效果。
如果只改变“户籍标签”而不改变户口背后附带的利益差别,户籍改革将是一纸空谈。
为了逐渐缩小城乡差距,最终实现城乡一体化,人们对户籍改革的思考在不断深入。
用实践与认识的关系的知识,分析人们对我国户籍制度的认识过程（10分）。
高二文科政治答案：1-5：DAACC 6-10：DBCAB 11-15：DACBA 16-20：BDBBD21：（1）物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。
全面推进依法治国必须从我国基本国情出发，同改革不断深化相适应，发展符合中国实际、具有中国特色、体现社会发展规律的社会主义法治理论。
（2）意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。
人能够能动的认识世界。
全面推进依法治国必须认真总结和运用党领导人民实行法治的成功经验，推进法治理论创新，发展体现社会发展规律的社会主义法治理论，同时要汲取中华法律文化精华，借鉴国外法治有益经验。
（3）人能够能动的改造世界。
正确的意识促进客观事物的发展，要树立正确的意识。
全面推进依法治国必须总结和运用领导人民实行法治的成功经验，汲取中华法律文化精华，借鉴国外法治有益经验，为依法治国提供理论指导。
（每点三分，答对三点给十分）22：（1）实践是认识的来源。
人们对户籍制度的认识源于生活实践。
（2分）（2）实践是认识发展的动力。
实行户籍制度带来的户籍歧视等问题推动着人们对原有户籍制度认识的深化。
（2分）（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。
广东、福建的实践证明，只改变户籍标签而不改变户籍附带利益的理论是行不通的。
（3分）（4）实践是认识的目的。
人们对户籍制度改革的认识目的是为了能够缩小城乡差距，最终实现城乡一体化发展。
（3分）。
2019-2020学年贵州省遵义航天高级中学高二(上)期中历史试卷(文科)
2019-2020学年贵州省遵义航天高级中学高二（上）期中历史试卷（文科）一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调（）A. 君主无为而治B. 强化血缘等级C. 推行礼乐仁政D. 实行严刑峻法2.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指（）A. 诸子百家争鸣B. 商人地位提高C. 士的兴起D. “学在民间”3.孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
“对此，他主张（）A. 克己复礼B. 有教无类C. 宽容待人D. 为政以德4.先秦时期百家争鸣，诸子百家既相互辩难、批驳，也相互吸收、融合。
儒家与墨家主张的共通之处是（）A. 鼓励入世，关注现实B. 万物尊卑，各安其位C. 承认天命，回避鬼神D. 爱无差等，反对音乐5.先秦孔孟儒学中，儒家的代表们都不约而同地强调：“仁”、仁政”、”仁义”、”王道”等。
从当时的社会历史背景来看，这些观点提出的本质性原因是（）A. 反对春秋、战国的不义战争B. 为新兴地主阶级提供政治借鉴C. 对奴隶制度衰落的反思D. 儒家是广大下层民众的政治代言人6.董仲舒曾说：“春秋之义。
国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
”董仲舒此言的目的是（）A. 强调尊天地而贵君权B. 说明等级礼仪的重要性C. 宣传儒学的独尊地位D. 阐述君主专制需要神学7.历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了（）A. “独尊儒术”B. “大一统”C. “天人感应”D. “君权神授”8.一边是物欲横流的商业尘世，一边却是知识分子面对世俗诱惑、独善其身的崇高追求。
贵州省遵义市航天高级中学2024_2025学年高二历史上学期第一次月考试题理
贵州省遵义市航天高级中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题理一、单项选择题(本大题共38小题，每小题2分，共计76分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项．．．．是符合题意的。
)1.中国传统文化体系的基础奠定于（）A. 夏商西周时期B. 春秋战国时期C. 秦汉时期D. 魏晋南北朝时期2.胡锦涛总书记在纪念改革开放三十周年讲话中曾说：党要问政于民，问需于民，问计于民。
下面名言与之最接近的一项是（）A.“克己复礼”B.“民为贵、社稷次之，君为轻”C. 施政用“王道”D.“人之性恶”3.春秋战国时代贵族教化的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。
“有教无类”的教化原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。
贵族文化的下移（）A. 反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B. 导致了诸侯割据局面的形成C. 使儒家思想成为了中国古代主流思想D. 促进了百家争鸣局面的形成4.孔子曾问道于老子，下列观点不行能是老子讲授的是（）①清静无为，知足寡欲②以德治民③世界万物的本原是“道”，“道法自然”④利用权术驾驭大臣A. ①③B. ②④C. ②③D. ①④5.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了（）A. 因材施教的原则B. 有教无类的思想C. 没有贵贱之分的思想D. 谆谆教导的说教6.儒学成为中国封建社会的正统思想是在（）A. 春秋B. 战国C. 西汉D. 东汉7.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（）A．推行法家思想 B．加强中心集权 C．实行“无为而治” D．提倡“百家争鸣”8.汉代儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，下列行为中与此思想有关的是（）A. 祭天仪式的兴盛B. 皇帝的微服私访C. 郡县制的实施D. 科举制的推行9.右面的示意图形象地反映了( )A. 君主专制的演化B. 商品经济的发展C. 儒家思想的发展D. 传统科技的兴衰10.西汉初年，统治者推行养精蓄锐政策，关注民生，复原生产。
【解析】贵州省遵义航天高级中学2019-2020学年高二上学期半期(期中考试)考试历史(文)试题
2019—2020学年度第一学期半期考试高二历史（文科）一、单项选择题（共24题，每小题2分，共48分）1. 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调A. 君主无为而治B. 强化血缘等级C. 推行礼乐仁政D. 实行严刑峻法【答案】D试题分析：依据所学知识材料属于韩非的话，其意为君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作，由此可知A强调无为不符合题意，B、与题干无关，C、为儒家思想，所以A、B、C都不正确，材料符合法家的主张，所以选D考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家思想2.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”主要指A. 诸子“百家争鸣”B. 商人地位提高C. 士阶层的兴起D. “学在民间”【答案】A【详解】根据材料信息和结合所学知识可知，春秋战国时期，战争不断的同时，文化环境宽松出现百家争鸣局面，故答案为A项；商业地位提高、士阶层兴起和学在民间都与宽容时代关联不大，并非最佳选项，排除BCD项。
3.孔子曰:"天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
"对此，他主张（）A. 克己复礼B. 有教无类C. 宽容待人D. 为政以德【答案】A【详解】由材料“礼乐征伐自诸侯出”“陪臣执国命”，反映了“礼崩乐坏”，社会秩序失控，结合所学，孔子主张“克己复礼”，幻想恢复西周奴隶社会等级名分制度，贵贱有序，故A符合题意；B是孔子的教育思想，意思是只要向学，不问出身，它有利于打破奴隶主贵族垄断教育的局面，故B不符合题意；CD是要建立和谐的人际关系，缓和阶级矛盾，故CD不符合题意。
4.先秦时期百家争鸣，诸子百家既相互辩难、批驳，也相互吸收、融合。
贵州遵义航天高级中学高二下学期第一次(3月)月考历史试题
2018-2019学年第二学期第一次月考试题高二历史本卷总分100分，考试时间90分钟一、选择题（本题24小题，每小题2分，共48分）1.西周，以姬姓与姜姓封国迁移的路线来看，均由河南移往更东方或南方的新领土，为周王室建立新的藩屏。
分封( )A．加强了君主专制的权力 B．强化了中央集权统治C．推动了地域经济的开发 D．推动了西周政权建立2.“盟”是祭祀神灵时做出的保证。
“誓”是一种约束性语言。
春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。
这实质上表明，春秋时期（）A.诚信观念部分丧失B.周朝分封制趋于衰落C.夷夏之防不复存在D.中央集权制开始出现3.据考证，西周至春秋早期，一些相距甚远的诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。
此现象说明（）。
A: 手工业实现了器物标准化生产 B: 周王以赏赐青铜器物笼络诸侯C: 宗法制确保同族文化的延承性 D: 分封制推动了中原文化的传播4.推行郡县制的根本动机与目的，就是要尽可能地把地方的各种权力都收上来，不让其形成尾大不掉之势，积蓄出威胁中央政府和分裂统一国家的能量。
这主要会导致（）。
A: 重视经济发展而忽视政治稳定 B: 重视内部忧患而忽视外部侵扰C: 重视中央集权而忽视地方分权 D: 重视国家统一而忽视民族发展5.秦始皇规定，全国政务系统下的主要官员全由皇帝任命，收入按等级进行分拨。
这种做法（）。
A: 否定了传统的血缘政治 B: 沿袭了商周以来的等级制度C: 确立了家国同构格局 D: 推动了中央集权制度的形成6.东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上（）。
A: 推动了独尊儒学局面的出现 B: 促使社会阶层趋于固化C: 打破了世家大族对政权的垄断 D: 动摇了郡县制的基础7.秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。
2019-2020学年贵州省遵义市航天高级中学高一上学期第一次月考历史试题(解析版)
贵州省遵义市航天高级中学2019-2020学年高一上学期第一次月考试题一、选择题。
（每题2分，共24题，共计48分）1.从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。
从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。
材料主要说明夏商实行A. 封邦建国B. 王权至上C. 王位世袭制D. 宗法制[答案]C[解析]试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。
从材料“从夏禹到夏桀，共传14代、17王”“从商汤到商纣，共传17代、31王”中可以看出夏商时期实行的是王位世袭制。
所以答案选C。
2.商代统治者凡政治事务都要通过占卜进行决策，这说明我国古代早期政治制度的特点之一是A. 神权与王权结合B. 以血缘关系为纽带C. 权力的高度集中D. 以宗族关系为基础[答案]A[解析]根据题干可知，商朝通过占卜决定国家各项事务，说明统治者欲通过神化王权加强统治，维护王权的绝对权威，A项正确。
以血缘关系为纽带维系政治统治主要涉及到西周时期宗法制，与占卜无关，排除B。
商朝实行内外服制度，商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的，并未实现权力的高度集中，排除C。
原始社会氏族成员共同管理的形式是以以宗族关系为基础，与迷信占卜有本质区别，排除D。
综上所述，本题正确答案为A。
3.有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的政治制度是A. 宗法制B. 分封制C. 郡县制D. 内外朝制[答案]B[解析]依据材料信息结合所学可知，甲骨文使用于商周时期，“戎”是古代兵器的总称；“从”的本意是跟随；“王”的本义为天子、君主；“国”在古代指诸侯所受封的地域；“侯”是古代封建制度五等爵位的第二等。
西周实行分封制，通过分封，确立了周天子天下共主的局面。
分封制下诸侯和周天子形成相应的权利和义务。
其中，诸侯有随同天子作战的义务。
因此B选项正确。
A选项错误，材料中文字涉及的是周王与诸侯的权利义务关系，与宗法制无关；C选项错误，郡县制实现了中央对地方的垂直管理，是中央集权制形成中的重要环节，与图示信息无关；D选项错误，内外朝制始于汉武帝，是调整君权与相权的制度，与图示信息无关。
贵州省遵义航天高级中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史(理)试题 含答案
2019-2020学年第一学期第一次月考试题高二理科历史一、选择题（每空2 分，共72分）1、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B. 正统的孔孟学说C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D. 儒家学说与权术2、“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
”以下言论符合该观点的是（）A．“饿死事极小，失节事极大” B．“圣人不曾高，众人不曾低”C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” D．“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”3、中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。
上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。
这位思想家应该是( )A．孟子B．荀子C．董仲舒D．李贽4、儒学经历了一个不断发展与创新的过程。
汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是A．强调民本思想 B．强调中央集权 C．重视社会现实D．重视道德修养5、“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A．儒家、道家 B．墨家、道家C．法家、墨家 D．儒家、墨家6、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。
诸子百家关注的共同点是A．人与自然的和谐B．关注社会现实 C．人与社会的和谐D．关注人的价值7、战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是A．社会处于新旧交替的大变革时期 B．私学的出现，“学在官府”的局面被打破C．铁犁牛耕使用，井田制崩溃 D．周王室衰微，诸侯士大夫崛起8、有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。
就连同一种副产品，也可能有不同结果。
【历史】贵州省遵义航天高级中学高二上学期第一次月考(理)试题
贵州省遵义航天高级中学高二上学期第一次月考试题一、选择题（每空2 分，共72分）1、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B. 正统的孔孟学说C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D. 儒家学说与权术2、“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
”以下言论符合该观点的是（）A．“饿死事极小，失节事极大”B．“圣人不曾高，众人不曾低”C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”D．“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”3、中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。
上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。
这位思想家应该是( )A．孟子 B．荀子C．董仲舒D．李贽4、儒学经历了一个不断发展与创新的过程。
汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是（）A．强调民本思想 B．强调中央集权 C．重视社会现实D．重视道德修养5、“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A．儒家、道家 B．墨家、道家C．法家、墨家 D．儒家、墨家6、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。
诸子百家关注的共同点是（）A．人与自然的和谐 B．关注社会现实C．人与社会的和谐 D．关注人的价值7、战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是（）A．社会处于新旧交替的大变革时期 B．私学的出现，“学在官府”的局面被打破C．铁犁牛耕使用，井田制崩溃 D．周王室衰微，诸侯士大夫崛起8、有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。
就连同一种副产品，也可能有不同结果。
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2019-2020学年第一学期第一次月考试题高二文科历史第一部分：选择题（每题2分，共48分）1.(改编)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后”.中国人强调姓所反映的主要问题是A.专制王权比较强大B.礼乐制度强调男尊女卑C.宗法观念影响深远D.中国仍是一个典型的男权社会2.(原创)对于“封建”一词的理解,新中国的学者认为是一种社会政治与经济、文化形态的综合,政治上表现为专制主义中央集权,经济上表现为小农经济,文化上表现为保守、封闭等,这与中国古代与近代学者的封邦建国的理解存在着明显差异,这主要是因为A.古代与近代学者知识层次较低,无法整体看世界B.新中国的学者受到马列主义思想的影响C.中国古代属于专制社会,近代属于半殖民地半封建社会D.中国近代与现代社会的土地性质与归属明显不同3.我国古代在对官员的选任和管理上实行人事回避制度，主要是亲属回避、地城回避和职务回避。
人事回避制度正式确立于两汉，发展成熟于唐宋，完备于明清。
回避制度A.导致了人才匮乏的局面B.消除了血缘、地城观念C.杜绝了吏治腐败的现象D.客观上有利于社会公正公平4.(原创)西汉初年,汉高祖刘邦奉行“休养生息”政策,与民休息,对外政策以防御为主;而到了汉武帝刘彻时期,则推行积极有为的扩张政策.这主要是因为A.汉初的“休养生息”政策,积累了物质财富B.汉武帝雄才大略,志存高远C.汉高祖体恤民心,以民为本D.汉初与汉武帝的社会背景不同,物质基础不同5．据此能够被认定为历史事实的是A.严禁私人占有土地是抑商政策的发端B.允许商人入仕是商业繁荣的主要表现C.农民在农耕时代文化价值观念中最为尊贵D.古代统治者固守重农抑商政策6.(改编)《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远小于礼与仁;老子重视天人关系,他认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
这说明A.孔子更重视顺其自然,顺天而为B.孔子与老子都赞成“君权神授”C.孔子与老子的时代背景差异D.孔子与老子在对待人与自然、社会关系上有差异7.《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。
言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。
”产生这一现象的原因最可能是A.秦始皇焚书坑儒的结果B.西汉政府政策调整的结果C.齐鲁之地经济最发达D.百家争鸣历史格局的遗留8．《礼记•曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
”此言论旨在强调A．仁德观念具有深入人心的道德渗透力B．教育训导和百官立威是形成礼的条件C．人人都应遵守符合身份和地位的规范D．政治强制是实现礼乐规范的有力保障9.(原创)《中国通史纲要》写道:“武帝即位之后,董仲舒提出了一个在理论上维护‘大一统’的任务,就是要求树立为封建专制政权服务的思想体系。
汉武帝接受了他的建议,推崇儒术,罢黜百家以外的学派”。
这体现了A.罢黜百家、独尊儒术是为了论证汉武帝统治合法性的一个举措B.汉武帝是为了富国强兵才接受董仲舒的建议的C.汉武帝接受董仲舒建议是因为其建议的科学性D.罢黜百家、独尊儒术是强化思想专制统治的一种手段10. (改编)在中国古代有两种文化传统:一种是由私塾、学校和书院教育正统的儒家人伦道德传统;一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播“诸善奉行、因果报应、有求必应”等民间观念传统.这两种文化传统A.都受商品经济发展的支配与影响B.说明中国古人的思想观念比较多元化,无明确的主导思想C.说明儒释道三家都具有思想文化教化的功能D.说明中国古人对于同一事物有不同的看法11.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活12.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。
出现上述现象主要是因为明清时期A.资本主义萌芽受到压制，专制主义还未进入崩溃阶段B.文化反思带有批判理性特点C.传统儒家思想在批判中继承D.儒家思想内部出现流派之争13.明朝宣德、正统年间，科举取录分为南、北、中三卷，三卷录取情况如下表：根据上表可知，明朝分卷制的实行反映了当时A.南方地区更重视文化教育B.经济重心的南移趋势C.全国经济文化发展不平衡D.政治与文化中心同步转移14．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。
从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。
这一现象表明A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B.孔子的思想对古代政治影响巨大C.儒家思想的正统地位得到不断强化D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望15．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动16．某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
”由此推知，该思想家主张A.天人感应限制君权B.格物致志在于明道德C.反省内心恢复良知D.穿衣吃饭即人伦物理17. (原创)宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教的在哲学本体论方面的成果,一方面在传统哲学中寻找能够利用的因素,例如:关于性与天的内容.这表明A.宋明理学家注重理论的哲学性、思辨性与综合性B.宋明理学家强调从外部万物寻找天理C.当时的统治者加强政治统治的必要性D.当时的统治者希望帮人民找到一个精神寄托18. (原创)顾炎武主张“经世致用”和“明道救世”,“凡文之不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”;同时期的黄宗羲的思想特点是反对封建专制制度。
这两人的观点A.都反映出了专制主义制度存在的不合理性B.说明当时学术思想脱离了社会实际C.都反映了当时的新经济因素发展的要求D.说明了当时的上层建筑不符合当时经济发展的需要19. (原创)古希腊神话中,众神各有分工,宙斯作为最高天神,掌握雷电等,并且和众多女神及凡间美女相好, 生出了太阳神阿波罗、狩猎女神阿尔特弥斯等很多天神,也生出了珀尔修斯等人间英雄,这与古代中国的神的形象颇为不同。
这体现了A.希腊神话“神人同行同性”的特点B.古希腊与古代中国文化的着眼点与侧重点不同C.中国儒家文化的内敛性与西方文化的开放性决定了二者的不同D.古希腊人受到宗法制等的影响不深20. (原创)古希腊哲学家中, 柏拉图出身显贵,但他蔑视雅典民主政治,主张实行贵族政治,并且著作了《理想国》,按照智慧与美德进行分工。
柏拉图的观点A.体现了他对当时社会的不满与自己的责任感B.表现了他不相信客观存在的事物C.体现了他的贵族身份不符合现实生活的分工D.从根本上是由他的唯心主义观点所决定的21. (原创)薄伽丘早期的作品《菲娅美达的哀歌》,摆脱了古典和神话题材的套子,开始描写现实生活,对历史人物内心世界的种种感受作了较细腻的刻画,被认为是欧洲文学中第一次出现的心理小说。
这一现象的产生A.主要是因为人们现实生活的困苦与贫穷B.反映了当时工商业发展与资本主义萌芽的要求C.是出于对天主教的压迫而回应的最典型例子D.反映人文主义思想并没有深入人心22.右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》,关于对这幅画的理解正确的是A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威23. (原创)以下场景最可能在宗教改革时期出现的是A.资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严与人的伟大,指出天堂不在死后而在现在B.一个为非作歹的坏蛋,摇身一变,居然成了亚尔贝托神父,而且生誉日增C.1533年,国王亨利八世禁止英格兰教会向教廷交纳岁贡,次年促使国会通过《至尊法案》,规定英格兰教会不再受制于教皇D.人们自愿订立一种社会契约,把所有原有的自然状态授予契约的掌握者－君主,人由此进入社会状态,产生了国家,人们要绝对服从君主24.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。
我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。
《圣经》的一切话语有了新意义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于A.动摇了上帝在人们心中的地位B.获得精神自由和信仰的自主权C.是人类自我意识的第一次觉醒D.沉重打击宗教神权和专制王权第二部分：材料题（共3道大题，共52分）25．(原创)阅读材料,回答问题(25分)中西古代思想文化异中有同,对世界都产生了很大作用.材料一:孔子所创立儒家学派的社会因素相当复杂,与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。
孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。
同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。
鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。
周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。
春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。
这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。
儒家学派创立以来,经过历朝历代的发展演变,逐渐成为中国古代传统思想的主导思想,对中国的社会产生了巨大影响,对东亚社会、欧洲社会等也产生一定影响.材料二:公元前8世纪和前7世纪,希腊人以一个活跃的天才民族出现,积极从事贸易和探险活动,拥有诸多视觉艺术上的技巧和个性,有丰富的英雄传说,最重要的是有一部意义非凡的诗歌,人类广泛的经历和情感在其中得到高度艺术化的表达.假如没有取得任何超出此类的成就。
他们作为最有趣味和最富有同情心的古代人，仍会引起我们的注意。