活的教育(下)
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892~1982)浙江省上虞县人,是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践,获得了丰富的教育经验,提出了独创的教育主张,具有重要的历史意义和现实意义,极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想,对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”,除了强调教育要回归自然外,更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的,主要包括:(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是:“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理,具有深刻的内涵,强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性,贯穿着爱国主义的精神,体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”,它以“做”为中心组织课堂教学,使各个学科互相渗透,方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会,有助于丰富他们的知识和经验,激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验,“做中教”是指教师要在实际中教,创造条件让学生在操作中学习,教师和学生一起做,在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体,教师要在适当的时候指导好儿童的活动,激发儿童的兴趣,启发儿童的思想,培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想,内容丰富并且具有创造性,给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富,具有深远的影响,对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
读陈鹤琴《活教育》有感教学内容
读陈鹤琴《活教育》有感读陈鹤琴《活教育》有感作者:“活教育”理论,是陈鹤琴在创建中国特色的幼儿教育实践中创立和发展起来的幼教理论,他认为传统的“死教育”只会让孩子死读书本,而“活教育”就是要教师改变传统的“死教书”的方法,以“大自然”为活教材,冲破幼儿园这一狭小的天地,让孩子到自然和社会中去学习。
在日常教学中,我们在活动设计时也尽量让幼儿多参与,多动手。
幼儿自己动手,就可以得到肌肉运动的快感。
自己动手即是做,做了就与事物发生直接的接触,就得到直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的本质,依陈鹤琴看来,我们的教学要活“做”就起着纽带的作用,通过“做”可以把理论和实践的距离缩短,把知识和技能联结起来。
根据过往的一些经验,回想自己的教学实践,让幼儿多“做”的例子是很多,不管上的是什么课,音乐课让孩子多拍、多唱、多跳,科学课让孩子动手做简单的实验,学习记录的方法,美术课多涂、多画。
这些事实都告诉我们“凡是儿童能够做的就应当让他自己做。
”这条原则在我们教学过程中是非常常用、普遍的一条原则。
以后的一日生活中我们更应该让幼儿动手为自己服务,以提高他们自身的生活自己能力。
本文将就如何去运用“活教育“从如下几点阐述。
一﹑把握兴趣点教师通过媒体、实物、以及开放性的提问等方式,引导孩子发现事物的变化。
当孩子发现这一特征后,都感到非常的兴奋,于是教师立即抓住这个兴趣点,来挖掘更有价值的教育内容,通过图片、媒体,让孩子细致观察,从他们的反应中敏感地捕捉其中蕴含的学习价值,给予及时适当的引导。
师幼在共同探索过程中,寻求答案,并迸发出智慧火花,促进师幼间的情感交流。
当孩子对事物的变化有一定了解的基础上,教师适时抓住机会,把孩子的兴趣点推向更高的层次。
如教师让孩子独立思考或画出事物的变化过程,虽然有的孩子画出的物体形象不是非常的形象生动,但毕竟是孩子按照自己的想法大胆尝试,他们在探索的过程中获得直接的体验。
教师积极的鼓励,适当的点拨,能更加激发孩子们的创作与想象。
陶行知“活的教育”思想在小学数学教学中的研究
随时付诸于行动。因此 , 最后钱 老师 以一个 在这一教学过程中 , 老 师 抓 住 了关 键 问题 , 引 领 学 生 走 进 文 行为变成一种习惯 , 本, 并设计了与之相扣的两个重点问题 , 学生不仅理解 了文本 , 更 问题 : “ 你做过保护弱小的事 吗?” 以此 唤醒学生意识 , 拉 近学生 对 于学生今后的言行起到有效 的促进作用 , 这 在不知不觉中树立了积极 的情感态度和价值观。 当然学生保护弱 与文 中人物距离 , 小行为要 真正形成还在 于平时学习生活 中的不断引导 , 这就有待 也 真 正 高 效地 完 成 了这 一课 时 的教 学 目标 。 于我们教师持之 以恒的言行指导。
时, 就需 要小学数学教 师有意识地将 “ 活 的教育 ” 思想 融人到具 单位与其名称是相统一的。在读数时 , 按照时针 、 分针 、 秒针的顺
体实际当中。比如说 , 教师可以以这样 的形式开场 : “ 同学 们好 , 序读下 去就可 以。 这样 的讲 解 , 小学生似乎明白道理 , 但还是很难 就是可 以在不改变理论原 老师听说你们 昨天去打乒 乓球 了 , 咱们学校 的体育 室一 共有 6 7 快速读 出正确的时间。灵活数学理论 , 只乒乓球 , 咱们班上有 4 6 位 同学 , 你们 是怎么分 的呀?” 在这样 意的 晴况之下 , 对其进行改编 。比如说 , 时针每走一 圈是 l 2个小 教师可以告诉 学生 , 钟表上有 1 2个数 字 , 时针每走过一个 数 的情景式开场之下 , 学生就会顺着老师的思路进行 思考 , 将 同学 时 , 以4 6除 以 2的形 式进行分组 ,再将 乒乓球分配 到每一个组 当 字就代表一个小时 , 它指向 l 时, 就是 l 点, 指向 2时就是 2点 。 中。在计算时 , 没有学过除法 的学生们会在心里有一个疑 问 , 而 分针每走过一个数字是 5 分钟 , 分针指 向 1 时, 是 5分 , 指 向 2时 这个疑 问的解答就是延伸到本堂课 的教 学活动当中来 。这样一 就是 l 0 分。 钟表上有 6 0 个小格子 , 秒针每走一个格代表 1 秒, 同
“活教育”思想下的“活”环境
“活教育”思想下的“活”环境作者:李宗玉来源:《早期教育(教育教学)》2020年第08期在“活教育”的理论体系中,陈鹤琴先生非常强调环境对儿童发展的作用与重要性。
他大力提倡教师应重视审美环境的创设,要让幼儿在充满美的环境中,培养幼儿的情感,陶冶幼儿的性情。
当下,鼓楼幼教人在深入贯彻《3-6岁儿童学习与发展指南》《幼儿园教育指导纲要(试行)》和课程游戲化的新理念、新精神的过程中,进一步优化和利用环境,支持儿童在感知、欣赏、发现、探索中进行艺术性表达,从而体现“活”的环境所具有的本真、生长、和谐、多元等特点,将“活教育”思想赋予新时代意义。
一、留白——让环境会呼吸陈鹤琴先生在提出环境布置时要简洁明了,因此我们通过“留白”突出“活”环境的“本真”特点:简单、真实、留有余地。
在环境布局、色调、形式的把握上,我们倡导“让环境会呼吸”。
幼儿园环境的创设,不在于各种材料、色彩的简单堆砌,而是以适当面积的空白为载体,给人留下遐想的余地,给儿童留有表达的空间。
另外,留白手法的运用可以减少空间的压抑感和视觉疲劳,将幼儿的视线聚焦于学习,还可以留给环境中的人以充分的思考和想象的空间。
二、生长——让空间随需而变陈鹤琴先生倡导教师要引导幼儿参与环境的布置,要用自然物、幼儿作品作为环境的装饰物,要尽可能地让所有的幼儿都有机会展示自己的作品,要经常更换幼儿的作品。
基于此,我们增加了空间布置的灵活性,让幼儿在更大的范围内自由延展、体验、探究、表达。
幼儿亲自动手,将自己的艺术作品用悬吊、张贴、摆放、堆叠等方式巧妙地布置在上空、墙面、地上或是角落。
同时幼儿在为自己作品布展的过程中多方面的经验也得以生长。
这也充分突出了一个“活”字、一个“做”字,体现了陈鹤琴先生的“一切设施、一切活动都以儿童为中心的主体”。
三、生发——让幼儿的探究更多元“活教育”理论倡导:鼓励儿童去发现他自己的世界。
幼儿是需要通过教师提供的“有准备的环境”来获得发展的。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代幼儿教育的先驱,其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性,而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想,并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合,以儿童为中心,注重培养孩子的实际操作能力和创造力。
他提出,教育应当是生动的、有趣的,要让孩子在玩中学,在学中玩。
2. 主要特点(1)生活化:陈鹤琴认为,教育应该贴近生活,从生活中来,到生活中去。
他主张将教育内容与生活实际相结合,使孩子在真实的生活环境中学习。
(2)儿童中心:陈鹤琴强调,教育要以儿童为中心,尊重孩子的个性,关注孩子的需求。
他提出,教育者应该了解孩子的心理特点,根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。
(3)实践操作:陈鹤琴认为,通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
他提倡让孩子参与各种实践活动,如手工制作、实验等,以培养孩子的创造力。
三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想,注重生活化教育。
教育者应该将教育内容与生活实际相结合,让孩子在真实的生活环境中学习。
这样可以增强孩子的实践能力,提高他们的学习兴趣和积极性。
2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心,关注孩子的需求和个性。
要了解孩子的心理特点,尊重孩子的兴趣和爱好,根据孩子的实际情况来设计教育活动。
这样可以使孩子更好地参与教育活动,提高他们的学习效果。
3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
因此,教育者应该设计各种实践活动,如手工制作、实验等,让孩子参与其中。
这样可以激发孩子的创造力,提高他们的综合素质。
4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国教育界的重要人物,她提出了“活教育”理论,对现代幼儿园教育产生了深远的影响。
今天我们就来探讨一下陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示。
“活教育”理论是陈鹤琴在长期的幼儿园教育实践中总结出来的。
她认为,教育应该以儿童为中心,尊重儿童的个性和特长,注重培养他们的创造力和实践能力。
陈鹤琴主张教师应该放下权威,与孩子平等相处,让孩子们在自由的氛围中学习和成长。
她认为,教育不应该是一种机械的灌输,而是应该是一种有机的引导和激发,应该是一种让孩子们愉快成长的过程。
陈鹤琴的“活教育”理论对现代幼儿园教育产生了深远的影响。
她提出的“以儿童为中心”的理念,使得现代幼儿园更加关注儿童的成长和发展,更加注重培养儿童的自主性和创造性。
传统教育中,往往是教师主导一切,而“活教育”理论强调了儿童的主体性,让儿童在教育中更加自由和快乐。
陈鹤琴主张教师要与孩子平等相处,这就意味着教师需要具备更高的素质和能力。
教师不再是简单地传授知识,而是要成为孩子的引导者和伙伴。
这就需要教师具备更强的沟通能力、情商和专业素养。
陈鹤琴的“活教育”理论推动了现代教师的专业化和素质化。
陈鹤琴的“活教育”理论引导了幼儿园教育的学科建设。
她提倡多学科融合的课程设置,注重培养幼儿的实践能力和创造力。
现代幼儿园教育已经不再是简单的语数外,而是要结合音乐、美术、体育等多种学科,培养儿童的全面发展。
这也为幼儿园教育带来了更多的可能性和活力。
陈鹤琴的“活教育”理论对家庭教育产生了深远的影响。
她提倡了教师和家长之间的密切合作,强调了家长在孩子教育中的重要性。
现代社会中,很多家庭都存在教育焦虑和教育理念的混乱。
而“活教育”理论提醒了家长们要以更多的理解和包容去对待孩子,在孩子的成长过程中要给予他们更多的自由和支持。
“活”的教育 教“活”的人 把人教“活”
器 而 刻 板 的 分 数 并 不能 准确 地 衡 量 一 个 人 的 内在
不 是 目的 , 要 的是 运 用 知 识 去 解 决 实 际 问 题 。 “ 重 读
素质 , 更不能成为一个多样性 群体 的评价标 准。 它甚 至 会 引 导学 生 走进 分 数竞 争 的怪 圈 。 现 代 社 会 需 要 教 ” 生 生 ” 人 。“ 生 生 ” 活 的 活 的人
是 一 个 处 于 动 态 发 展 过 程 中 的 人 ,是一 个有 血有 肉
死书 , 死读 书” 只会照搬 教条, . 不会灵活运用知识的
人 已 越 来 越 不受 社 会 欢 迎 了 。 三要 培 养 学 生健 康 向上 的心 理 品质 。教 师 要 营 造宽松和谐 , 民主平 等 的 教 育 氛 围 , 注重 与 学 生 的情 感交流 , 让学 生 沐 浴 师 爱 的 阳 光 , 帮助 学 生 形 成 乐 观 向上 、 情 开 朗 的 个性 心 理 品质 。 热 四要 培 养 学 生 的 人 际 交 往和 合 作 能 力 。 教 师要
现 代 杜 会 需 冀 把 人 教 “ 的 教 育 。 教育 要 以 人 活 为 本 , 学 生 作 为 一 个 “ 生 生 ” 人 来 看 待 只 是 其 把 活 的 中 的基 础 。 以人 为 本 的 另 一 个 层 面 是要 还 学 生生 动 活 泼 发展 的 本来 面 目, 学 生 教 “ 把 活 。教 “ 学 生 , 活”
固 步 自封 的僵 化 系统 。 需 要 融 人 社 会 。 锐 地 察觉 它 敏 社会的发展变化, 充分 利用 社 会 资 源 , 活 地 适 应 来 灵 来 社 会 发 展 的需 求 。 育 不 能 仅 仅 以 知 识 为 内 容 。 教 知 识 固然 重 要 , 它 只是 教 育 最 基 础 的 一 部 分 : 果仅 但 如 是 以知 识 为 内 容 , 人 就 成 为 了知 识 的奴 隶 。 多 东 那 许 西 并 不 是 掌 握 知 识 就 能 做 到 的 , 如对 真 、 、 的 比 善 美 追 求 , 自然 、 会 、 生 的 热 爱 , 养 美 好 的理 想 , 对 社 人 培
提出了活教育的17条教学原则
提出了活教育的17条教学原则活教育是以活动为中心,通过实践、体验和活动来培养学生的综合素质和能力的一种教育理念和教学方式。
下面是关于活教育的17条教学原则:一、兴趣为基础充分重视学生的兴趣和需求,以学生的兴趣为基础,使学生对学习保持浓厚的兴趣和积极性。
二、实践为核心实践是学习的最高形式,重视学生的实践能力和实践经验的积累,通过实践提高学生的动手能力和解决问题的能力。
三、体验为主导提供丰富多样的体验活动,使学生通过亲身体验来理解和掌握知识,培养学生的实际操作和创新能力。
四、探究为目标鼓励学生主动探究和发现问题,培养学生的探索精神,通过探究来提高学生的思维能力和问题解决能力。
五、合作为基石重视学生的合作能力和团队意识,通过合作学习来培养学生的合作精神和协作能力。
六、循序渐进根据学生的发展特点和能力水平,逐步深化和扩展学习内容,循序渐进地进行教学。
七、个性化发展充分尊重学生的个性差异,根据学生的个性特点和发展需求,提供个性化的教育和培养。
八、问题导向通过提出问题和解决问题的方式来激发学生的思维和学习兴趣,培养学生的问题意识和解决问题的能力。
九、多样化评价采用多样化的评价方式,包括考试、作业、实践活动等,全面评价学生的综合素质和能力。
十、开放性学习鼓励学生主动参与学习和学术交流,通过开放性学习来培养学生的自主学习和独立思考能力。
十一、情感教育注重培养学生的情感发展和情商,通过培养学生的情感能力来提高学生的人际交往和情绪管理能力。
十二、终身学习培养学生的终身学习能力和自主学习能力,使学生具备学习的主动性和持续进步的动力。
十三、实用为导向注重学生的实践能力和实际应用能力的培养,将学习和实践相结合,使学生具备实用的知识和技能。
十四、全面发展促进学生的全面发展,充分关注学生的身心健康和道德品质的培养,培养学生的身心素质和道德情操。
十五、独立自主鼓励学生独立思考和做决策,培养学生的自主学习和自主管理能力。
十六、适应社会通过培养学生的社会适应能力和社会责任感,使学生能够积极应对社会变革和挑战。
“活教育”理念下的课程实践探索
陈鹤琴先生是中国现代幼儿教育的奠基人袁他在20世纪20年代开创了我国的幼儿园课程研究袁在40年代又正式提出了野活教育冶理论遥直至今日袁他的思想依然具有重要的现实意义遥对于南京市鹤琴幼儿园来说袁陈先生的野活教育冶思想不仅启发了他们对幼儿园课程特质的理解袁也照亮了他们的课程建设之路遥2022年是陈鹤琴先生诞辰130周年袁本刊谨以南京市鹤琴幼儿园的这组实践文章来表达对陈鹤琴先生的纪念袁同时也希望幼教工作者能共同来思考如何将野活教育冶理论的思想精髓与当代儿童发展和教育研究的成果结合起来袁实施真正满足儿童学习与发展需要的教育遥研究与探索我园是2016年由高校和地方教育部门联合创办的幼儿园袁以践行与创新陈鹤琴野活教育冶思想为己任遥开办之初袁教师队伍年轻袁办园经验不足遥如何让教育理念变成看得见的实践袁让年轻教师在获得专业成长的同时坚定专业信念袁让野活教育冶思想在新时代重新焕发活力袁成为我们面临的现实问题遥经过6年的实践袁我园逐步探索出主题课程和领域课程双轨并行的野活教育冶课程遥本文将从主题课程探索尧领域课程探索以及主题课程与领域课程的关系这三个方面来阐释我园是如何探索并实施野活教育冶课程的遥一尧主题课程探索渊一冤对主题课程的理解1.源于幼儿生活中的问题和兴趣很多教师一说到主题活动就会想到可以开展哪些领域教学活动袁在很多幼儿园里袁集体备课就是把能想到的和主题活动相关的领域活动整理出来遥然而袁主题活动并不是承载领域教学内容的袁虽然主题活动中会有一些领域教学活动袁但这并不意味着教师为了发展幼儿的五大领域经验而要刻意选择一些领域内容进行集体教学活动遥主题活动其实是源于幼儿生活中真实的问题和兴趣的袁也就是说当幼儿有了真问题和真兴趣时袁主题活动才可能发生遥2.是幼儿经验展开的过程主题活动起始于幼儿的问题和兴趣袁解决问题和满足兴趣都会让幼儿获得一定的学习经验袁因此袁主题活动开展的过程即幼儿经验展开与提升的过程遥虽然主题活动是综合性学习活动袁但每个主题活动仍会有一定的领域偏向性袁比如袁关于季节的主题活动可能会偏向科学和艺术领域的学习经验袁关于中国的主题活动可能会偏向社会领域的学习经验遥因此袁任何一个主题活动都不可能达到领域内容的绝对均衡遥如果教师尝试通过每周均衡安排五大领域活动的方式来促进幼儿的均衡发展袁只会使主题活动偏离幼儿的真实经验和问题遥我们要做的是通过幼儿园三年的学习活动帮助幼儿实现五大领域的相对均衡发展遥因此袁在主题活动中袁我们并不是将五大领域的活动平均分配尧野拼盘冶式地来开展每周活动的袁而是基于主题活动进展的需要尧幼儿问题探究的需要来选择并开展相应活动的遥3.时间规划是灵活的幼儿园开展主题活动会有一个时间规划遥预设时间只是为了教师在主题活动中能有计划地开展相关活动袁但并不是说一个主题活动的开始和结束绝对要按照预设时间进行袁也不是说在规划的主题活动时间内所有活动都要与该主题相关遥主题活动的开始和结束是根据幼儿的兴趣和经验而定的遥当幼儿有持续的兴趣并且经验在不断丰富时袁即便到了既定时间袁教师也可以继续开展该主题活动遥野活教育冶理念下的课程实践探索*江苏南京市鹤琴幼儿园叶屏屏*本栏目本期系列文章为教育部卓越幼儿园教师培养计划资源项目的成果之一渊项目编号院PPZ Y2015004冤遥而当幼儿的经验饱和或兴趣转移时袁教师则可以结束该主题活动袁所谓野有话则长袁无话则短冶遥比如袁大班野我是中国娃冶主题活动因幼儿兴趣持续不断而时间跨度长达一学期遥渊二冤主题活动内容及来源我园基于陈鹤琴先生野大自然尧大社会是活教材冶的理论袁遵循野真生活尧活主题冶的理念袁坚持野主题活动要源于幼儿真实生活尧源于幼儿真实需要和兴趣冶遥我园把围绕一个话题或者核心内容展开的活动统称为主题活动袁包含野大主题活动冶和野小主题活动冶遥1.大主题活动我园将教师根据幼儿学习与发展需要预设了主题目标尧主题线索的主题活动称为野大主题活动冶袁野大主题活动冶的内容主要与幼儿生活环境尧生命成长历程相关遥渊1冤生活环境院大自然和大社会我园在主题活动之下对于大自然的探究主要以季节现象为中心展开遥幼儿对自然环境的认识和探究袁大多可以在季节的背景下进行遥跟随着季节变化的节奏袁幼儿对季节的感受和探究也不断深入遥同样的季节主题袁在小班尧中班尧大班等不同年龄班都可以开展袁但在探究重点和深度上有所区别遥当然袁每学期是否要开展季节主题的活动也可根据情况灵活确定遥如果不开展季节主题的活动袁也可将这些内容融于日常生活中遥而对于社会环境的探究则更多集中于对幼儿园尧家庭尧社区尧家乡和祖国等的探究遥刚入园的小班幼儿经历了从家庭走向幼儿园的巨大改变袁他们对于家庭会有怎样的理解和认识呢钥教师可以和幼儿开展野我爱我家冶的主题活动遥到了中班袁教师可以和幼儿开展野我的家乡南京冶的主题活动遥到了大班袁随着幼儿经验的扩展袁他们对生活环境的认识和了解也由家乡扩展到其他地域袁关于中国的话题自然产生袁这也是幼儿感兴趣的话题袁教师可以和幼儿开展野我是中国娃冶的主题活动遥但这些与社会环境相关的主题活动并非每个年龄段尧每个班级都要开展袁教师可以根据本班幼儿的实际情况袁基于幼儿的兴趣尧问题尧需要决定是否开展遥渊2冤生命成长院上幼儿园尧上中班尧上大班尧上小学生命成长的内容主要是指幼儿在每一成长阶段中的那些节点袁这是我园一贯以来从小班到大班都会关注的内容袁每个年龄段尧每个班级通常都会开展这方面的主题活动遥比如袁刚入园的幼儿离开家庭尧父母袁会产生分离焦虑袁为了让幼儿逐步适应幼儿园生活袁教师需要开展野高高兴兴上幼儿园冶的主题活动袁帮助幼儿找到归属感袁适应并喜欢幼儿园生活遥到了中班袁幼儿会发现自我的变化尧同伴的变化以及自我与同伴之间关系的变化袁教师需要开展野我上中班了冶的主题活动遥到了大班袁幼儿作为哥哥姐姐应负起什么责任袁具备什么样的服务意识和能力呢钥教师需要开展野我上大班了冶的主题活动遥对于即将上小学这一问题袁幼儿要进行哪些准备和思考呢钥为了帮助幼儿适应小学生活袁教师需要开展野我上小学了冶的主题活动遥这些野大主题活动冶也是源于幼儿真实生活感受和体验的遥2.小主题活动野小主题活动冶主要是指基于日常生活中的资源尧围绕节日或幼儿生成的兴趣与问题开展的相关探究活动遥节庆活动就是一个野小主题活动冶遥比如袁中秋节来临之际袁中班幼儿问院野为什么我们要过中秋节钥中秋节为什么会有嫦娥奔月的故事钥中秋节我们要做什么钥冶基于此袁教师就可以开展关于中秋节的主题活动遥野小主题活动冶也可以是生成的项目活动遥如幼儿在小班时种下了一棵苹果树苗袁到大班时忘了它是梨树还是苹果树袁基于此袁教师和幼儿共同去探寻答案遥在幼儿有了初步的探究兴趣后袁教师进一步给予支持袁围绕苹果树受伤尧给苹果树过生日等事件开展了一系列相关的探究活动遥由于每个班的资源或者幼儿关注的问题都不一样袁所以每个班的野小主题活动冶也会不一样袁但一定是基于幼儿的问题与兴趣层层深入的遥3.大尧小主题活动可以穿插并行我园在学期初以年级组为单位预设两个野大主题活动冶袁野大主题活动冶持续的时间是弹性的袁短则一个月渊小班可以更短冤袁长则一学期遥除此之外袁各班可以根据幼儿对生活中的资源和问题的关注开展野小主题活动冶遥大尧小主题活动可以穿插并行袁指的是在某个时间段可以两个主题同时进行遥有的时候袁两个主题之间是没有关系的袁如在大班野我们的鹤琴爷爷冶这一野大主题冶中袁穿插了中秋节的野小主题冶遥也有的时候袁野小主题冶是从野大主题冶衍生而来袁如在野春天冶主题活动之下袁因为幼儿对小动物的关注而产生了野我们的蚕宝宝冶这一野小主题冶遥渊三冤主题活动实施路径我们需要明确袁主题活动并不是仅仅依靠集体教学活动来实施的袁而需要通过多种活动来实施遥因此袁在考虑主题活动实施路径时袁我们需要通过集体活动尧区域活动尧生活活动来进行全方位支持遥1.集体活动集体活动是有目的尧有计划尧有组织地解决共性问题的有效形式遥主题活动中的集体活动是服务于主题活动目标的实现的袁目的是解决幼儿在主题活动中遇到的一些具有共性的尧有必要解决的问题遥教师可根据本班教学计划合理安排一周教学活动遥在一周五天的集体活动时间里袁可以依据主题活动进展情况安排集体教学活动袁但如果没有必要开展集体教学活动袁也可换成其他活动形式袁比如上午半天全部进行区域活动遥2.区域活动区域活动是为了支持幼儿个性化学习袁满足不同幼儿的兴趣和需要而设置的遥区域活动在主题活动中起着深化和拓展幼儿学习经验的作用遥教师可以通过幼儿在区域中的学习袁看见幼儿的主题学习经验袁发现幼儿在主题学习中的问题遥当然袁并不是所有区域活动都能够与每一个主题活动高度相关尧完美结合袁教师可以重点选择几个与主题关联度较高的区域进行思考尧投放材料并持续关注幼儿的活动袁其他区域仍可为幼儿的领域学习而单独设置遥3.生活活动除了集体活动和区域活动之外袁一日生活活动也可以服务于主题活动目标的实现遥生活活动具有真实性尧随机性尧常规性袁教师要关注适当的教育契机袁与主题活动自然联系袁而不是强行建立联系遥比如袁某小班的野我爱劳动冶是一个新的主题活动袁几乎没有可供参考的课程范例袁而劳动的日常性是其突出的特点袁因此袁该主题活动主要在日常生活中进行遥渊四冤主题活动实施支架为了保证主题课程的方向和质量袁我园设立三层审议制度袁支持教师进行主题课程的思考与实践遥由于野小主题活动冶基本由班级自主开展袁所以下面主要阐述野大主题活动冶的实施支架遥1.园部审议要要要明确主题活动价值及方向在园部审议环节袁我们主要是帮助教师明确主题价值及方向袁而非研讨具体活动遥在每个学期初袁每个年级组会预设两个主题活动袁其中包括主题价值尧主题目标尧主题线索以及主题可利用和可挖掘的资源遥在园部课程审议会上袁全园教师会围绕每个年级组对所预设主题活动的思考进行交流和讨论遥讨论聚焦于主题活动是否真正来源于幼儿生活袁主题目标能否更加契合幼儿的最近发展区袁如何将幼儿经验的逻辑与知识的逻辑紧密结合在一起遥通过这样的思想碰撞和经验交流袁每位教师都会带着思考而非答案回到自己的班级进行实践遥2.年级组审议要要要把握主题活动线索及走向除了园部审议袁我们更多的是通过年级组的审议来支持班级主题课程的开展的遥年级组审议主要是帮助教师把握主题活动之下符合幼儿经验的线索及线索的走向遥在野主题前审议冶阶段袁年级组主要是对学期初提交到园部审议的内容进行审议袁包括对主题价值尧主题目标尧主题线索以及主题可利用和可挖掘资源的思考遥在野主题中审议冶阶段袁年级组主要是关注主题活动进入方式尧主题活动线索走向及主题活动开展情况遥具体流程是班级教师总结幼儿上一周的活动及经验袁梳理幼儿新的问题和兴趣袁分享班级下一周可能的活动走向袁然后年级组教师就各班可能会碰到的共性问题进行研讨袁包括集体活动尧区域活动尧家长工作尧资源利用等方面遥在野主题后审议冶阶段袁年级组主要是对整个主题活动进行复盘和反思袁总结经验和问题袁进行资源整理遥3.班级组审议要要要关注主题活动开展及效果到班级组审议的环节袁我们更加关注具体的活动走向及活动开展效果遥首先是主题活动的进展情况遥每个班级需要把主题活动线索细化到每一周的活动中袁思考每一周该如何围绕这条线索去开展相关活动遥其次是具体的活动安排遥每个班级安排周计划活动时要基于主题活动的走向袁基于幼儿上一周的问题和兴趣去选择尧设计活动袁一步步推进幼儿经验的提升遥最后是教学活动的设计遥为了使每周活动更加贴近幼儿的学习经验袁每个班级需要设计符合本班幼儿经验与兴趣的教学活动遥这些活动都是围绕主题活动目标和线索尧基于幼儿经验而设计的袁有助于推进主题活动袁提升幼儿经验遥二尧领域课程探索渊一冤对领域课程的理解1.为了获得领域关键经验我们认为领域课程是儿童各领域学习与发展的重要保证袁它指向各领域的关键经验遥比如袁在开展认识蔬菜或水果的主题活动时袁让幼儿认识各种各样的蔬菜或水果是其中一个具体的活动目标袁但最终的目标是为了让他们理解事物是具有多样性的袁这其实是科学领域中的一个关键经验要要要认识事物的多样性遥基于这样的认识袁幼儿在后面的活动中会迁移经验袁举一反三袁发现动物尧植物等世间万物都是各种各样的遥所以袁领域课程内容需要精简袁重点是要了解不同年龄段幼儿的领域关键经验有哪些袁并基于本班幼儿实际情况考虑帮助幼儿丰富哪些领域关键经验遥2.是通过完整生活实现的我们认为幼儿获取领域关键经验不是通过孤立的领域教学活动袁而是通过完整的生活去实现的遥比如袁幼儿并不只是通过一个集体教学活动获得野按数取物冶经验的袁而是不断在日常游戏尧生活中丰富野按数取物冶经验的遥比如袁吃饭前根据家里有几个人就放几双筷子尧盛几碗饭等遥幼儿只有在真实生活中用已有经验解决问题袁才能真正理解什么叫野按数取物冶遥因此袁领域教育并不等于领域教学活动袁教师应该在一日生活中通过各种形式进行领域教育遥3.具有不同的发展进程我们认为领域关键经验并不是由一个个孤立的知识点拼凑而成的袁而是每一个关键经验都有连续发展的进程遥教师除了要通过完整的生活帮助幼儿丰富关键经验外袁还需要基于幼儿年龄特点和发展特点不断提升其关键经验遥比如袁同样是关于数量的比较袁小班幼儿用一一对应的方式比较5以内的数量就可以了袁中班幼儿要用野计数冶研究与探索的方法比较10以内数量的多少遥大班幼儿要比较不相邻的两个尧三个甚至更多数量的大小关系遥每个阶段的学习都是下一阶段学习的基础袁缺少这个基础可能很难习得下一阶段的经验遥渊二冤领域课程实施路径教师应基于幼儿经验与兴趣选择契合幼儿最近发展区的领域学习内容遥我园教师主要基于对已有教材蓝本的参考袁结合幼儿领域发展关键经验来选择相应的领域课程内容遥很多教师一谈到领域课程就会想到是领域集体教学活动袁但其实领域课程与主题课程一样袁并不只是通过集体教学活动实现的袁而需要通过多种路径去实现遥1.专门的领域教学活动渊集体或区域冤通过集体活动进行领域教学活动是普遍共识袁但幼儿五大领域的学习不仅可以通过集体教学活动来实现袁也可以通过区域活动来实现遥比如袁因为数学本身逻辑体系较清晰袁我园数学组筛选出适合专门进行的集体教学活动以及一些可以直接在区域里完成的活动袁并给予教师相应的建议遥教师主要根据活动难度来判定是否有必要进行集体活动袁小班尧中班教师通过集体教学活动进行数学教育的比较少袁而大班幼儿的数学学习逐渐复杂起来袁教师会更多地通过集体教学活动进行数学教育遥2.一日生活和游戏活动除了集体教学活动之外袁一日生活和游戏活动是让幼儿获得领域学习经验的重要途径遥我园野活教育冶课程强调在生活中教育袁注重幼儿生活与学习经验的融合袁注重幼儿的真实体验和有益于生活的真实经验的获得遥比如袁在数学领域袁幼儿借助日常生活和游戏更有益于真正理解和习得有关测量的数学经验遥幼儿在探究苹果树的过程中会问苹果树有多高袁在观察水稻的过程中会问水稻有多高袁在丢沙包的过程中会想了解是自己丢得远还是同伴丢得远噎噎这些具体尧生动的活动和问题让幼儿有动力学习测量袁自然而然地丰富了他们对于测量的理解和认识遥又如袁在音乐方面袁同样是稳定节拍的学习袁教师可以通过集体的音乐活动帮助幼儿感受稳定节拍的存在袁同时也可以通过在音乐区尧在一日生活过渡环节播放有稳定节拍的音乐袁让幼儿有机会感受并建立稳定的节拍感遥3.主题活动中的相关领域活动领域教育还可以有机地融合在主题活动中进行袁以满足幼儿主题学习的需要遥比如袁进行野水果冶主题活动时袁小班幼儿在观察各种各样的水果时产生了野谁和谁是好朋友冶的问题袁教师就趁机和幼儿开展分类活动袁可以按照颜色分袁也可以按照形状分噎噎这既是幼儿在主题活动之下了解尧认识各种水果的一种方式袁也使幼儿获得了分类的经验袁知道可以按颜色尧形状尧大小等方式进行分类遥渊四冤领域课程实施支架叶3要6岁儿童学习与发展指南曳对五大领域各个目标的不同年龄段要求都做了详细解释袁这可成为教师进行领域教育的一个支架遥同时袁我园在南京师范大学有关专家的支持下制定了叶儿童发展观察评估指引曳袁帮助教师从评估入手袁对幼儿各个领域的发展水平进行观察尧了解并支持幼儿领域关键经验的发展遥此外袁我园建立了多个学科教研组袁带领全园教师研究相关学科的集体教学尧区域活动的开展袁以及相关领域幼儿行为的观察与评估遥我园教师通过参与学科组教研袁对幼儿各领域关键经验有了更深入的认识袁对于幼儿领域教育规律尧学习特点及活动组织策略的知识也逐渐增长遥三尧对主题课程和领域课程关系的认识我园采用主题和领域双轨制的课程组织形式袁并不是说主题课程和领域课程是完全平行尧各自发展的关系袁两者之间是并行尧交织的关系遥不管是主题课程还是领域课程袁都是服务于丰富幼儿学习经验尧支持幼儿发展的袁野你中有我袁我中有你冶遥曾听到有的教师说院野主题活动都来不及开展了袁我没有时间去关注幼儿领域的学习遥冶其实袁主题课程和领域课程在幼儿的学习发展阶段并非是不相关的袁主题课程是要我们关注幼儿生活中的问题和幼儿的兴趣袁而领域课程是要我们关注幼儿学习与发展的关键经验袁它们一定是相互交织发展的遥首先袁领域活动是支持主题活动开展的遥主题活动的开展一定少不了领域活动的支持遥不管是专门的领域教学活动袁还是生活和游戏中的领域教学活动袁都会丰富幼儿的主题学习经验遥比如袁在野春天冶主题活动中袁我们会通过音乐尧美术尧语言等各领域活动丰富幼儿对春天的认识袁引导幼儿表达对春天的感受等袁同时也会在一日生活中追随幼儿的兴趣袁通过认识各种花尧了解不同植物有不同绿色等方式渗透科学领域学习经验遥其次袁主题活动是带动领域活动发展的遥主题活动和领域活动并不是单向关系袁一方面领域活动会支持主题活动的开展袁另一方面主题活动也能丰富领域活动内容袁促进领域活动的发展遥比如袁教师发现与主题活动相关的艺术领域活动比较缺乏袁而主题活动的开展又不能仅仅靠讨论来推进遥因此袁教师会思考如何将艺术领域学习经验更好地融入到主题活动中遥比如袁中班在开展野我的家乡南京冶时袁因为与该主题活动相关的艺术领域活动缺乏袁教师便想到用创编歌词的方式开展音乐活动袁将幼儿在主题活动之下的学习经验编进幼儿熟悉的歌曲里袁这样既能丰富幼儿的主题学习经验袁又能使幼儿获得音乐领域的学习经验袁从而由主题学习带动领域学习遥。
活教育理念下幼儿园花草课程的开发与实践研究
活教育理念下幼儿园花草课程的开发与实践研究教育资源是实施教育的必备基础,激活教育资源是实现教育目标的保证,也是丰富教育活动的有效途径[1]。
西安交通大学幼儿园占地约28亩,总建筑面积约10000平方米,幼儿活动室面积约8000平方米。
这里花团锦簇、绿树成荫,多年来一直保持着园林式的建筑风格,拥有不同花卉资源数十种。
同时相邻的大学校园和公园,花卉更是品种繁多,这些都是不可多得的教育资源。
在幼儿园的教育教学过程中,充分借助幼儿园及周边现有的花卉资源,结合各年龄阶段幼儿的发展特点,就能够开发幼儿喜欢的教育活动课程,丰富幼儿的主题活动,使幼儿在探究欲望、观察能力、审美能力、环保意识等多方面的综合能力得到提高。
《3-6岁儿童学习与发展指南》(下文简称《指南》)中提出:“成人要善于发现和保护幼儿的好奇心,充分利用自然和实际生活机会,引导幼儿通过观察、比较、操作、实验等方法,学习发现问题、分析问题和解决问题。
”从幼儿兴趣出发,运用花卉资源能够以多种方式生成不同的教育活动。
一、以主题为脉络,预设方案实施活动《幼儿园教育指导纲要(试行)》(下文简称《纲要》)指出:幼儿园教育活动是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的过程。
教师在尊重幼儿身心发展的规律和学习特点、了解和掌握幼儿现有水平和发展需求的基础上,对教育活动的目标、内容、实施步骤的预期。
或是根据幼儿的兴趣,依据一定的教育目标,选择一定的教育内容和方法,对幼儿实施教育影响的活动方案[2]。
在对幼儿园及周边区域花卉资源调查了解后,教师反复甄选、翻阅资料、集体研讨,分析花卉的可利用元素作为幼儿吸收的知识经验,从幼儿的兴趣出发,在反复尝试改进中形成了一系列活动方案。
案例1:主题活动“美丽紫荆”如图1所示,教师们从幼儿最喜爱的、颜色非常美丽的紫荆花入手,以此为核心,向紫荆的果实、紫荆的树叶延伸,涉及到五大领域的集体活动、生活活动、区域活动以及家园共育活动,使幼儿在一系列活动中与紫荆花亲密接触,深入了解紫荆花。
《活教育》读书笔记
《活教育》读书笔记《<活教育>读书笔记》最近读了一本很有意思的书,叫《活教育》。
这本书真的让我感触颇多,也让我对教育有了全新的认识。
书里讲了很多关于教育的理念和方法,不过给我印象最深的,还是“活教育”所强调的要从生活中去学习,从实践中去成长。
这让我想起了我小时候的一件事儿。
那时候,我大概也就七八岁吧,特别痴迷于养小金鱼。
有一天,我软磨硬泡,终于让爸妈给我买了几条小金鱼回来。
看着那几条在鱼缸里游来游去的小家伙,我心里别提多高兴了。
一开始,我满心欢喜地每天给它们喂食,觉得它们吃得越多就会越健康。
结果没过几天,就有一条小金鱼翻肚皮了。
我着急得不行,跑去问爸爸这是怎么回事。
爸爸笑着说:“傻孩子,你喂得太多啦,小金鱼都被你撑坏了。
”我这才知道,原来养金鱼不是一味地多喂食就行,还得掌握好量。
从那以后,我开始认真观察小金鱼的生活习性。
我发现它们喜欢在阳光照得到的地方游来游去,我就把鱼缸搬到了窗户边。
我还发现,鱼缸里的水不能太久不换,不然水会变得浑浊,小金鱼也会没精打采的。
为了给小金鱼一个更好的生活环境,我还自己动手在鱼缸里放了一些小石子和水草。
每次换水的时候,我都小心翼翼的,生怕伤到小金鱼。
看着它们在布置好的鱼缸里欢快地游着,我心里充满了成就感。
有一次,我突发奇想,想要知道小金鱼是不是能认识我。
于是,每次我走到鱼缸前,都会轻轻地敲几下鱼缸,然后跟它们说话。
一开始,它们好像没什么反应,但时间长了,我发现只要我一敲鱼缸,它们就会游过来,好像真的认识我了一样。
在养小金鱼的过程中,我学到了好多东西。
我学会了观察,学会了耐心等待,也学会了为自己的“小宠物”负责。
这可比在书本上学到的知识来得更真切、更有趣。
回过头来想想,这不就是“活教育”所提倡的吗?通过亲身的经历和实践,去学习、去探索、去成长。
我们在学校里学到的知识固然重要,但真正能让我们刻骨铭心、受益终身的,往往是那些从生活中自己悟出来的道理。
就像养小金鱼,这看似是一件微不足道的小事,但它却让我明白了生命的脆弱和珍贵,让我懂得了要去关心和照顾其他的生命,也让我在不断的尝试和错误中,学会了如何解决问题。
陶行知活的教育读后感幼儿园
陶行知活的教育读后感幼儿园第一篇嘿,亲爱的小伙伴们!我最近读了陶行知先生的“活的教育”,心里那叫一个有感触啊!比如说,教他们认识水果,不能光拿着图片讲讲就完了。
得让他们亲手摸摸、闻闻、尝尝,这样他们才能真正记住。
这就是“活”的教育嘛,让知识变得能摸得着、感受得到。
还有啊,咱们不能老是规定孩子们必须这样、必须那样。
得给他们一些自由发挥的空间,说不定会有惊喜呢!就像画画的时候,不规定主题,让他们想画啥画啥,结果画出来的东西可有趣啦,充满了想象力。
而且,陶行知先生还说要因材施教。
每个小朋友都是独一无二的,有的活泼好动,有的安静内敛。
咱们得根据他们的特点来教,不能用一个模子去套。
读了陶行知先生的“活的教育”,我觉得以后在幼儿园里,我得更灵活、更有趣地教小朋友们,让他们快快乐乐地成长,学到真正有用的东西!第二篇亲爱的朋友们,今天我要和你们聊聊我读陶行知“活的教育”的感受哦!你们知道吗,在幼儿园工作,以前我总是有点迷茫,不知道怎么才能教好这些小宝贝们。
但是读了陶行知先生的理念后,我好像一下子找到了方向。
他说教育要贴合生活,这可太重要啦!就像教小朋友们洗手,不能只是嘴上说说,得带着他们一起做,让他们知道什么时候该洗手,怎么洗才能洗干净。
这才是真正能让他们记住的办法。
还有哦,要尊重小朋友们的想法和创造力。
有一次搭积木,有个小朋友搭了一个和别人都不一样的造型,我没有说不对,而是鼓励他讲讲自己搭的是什么。
结果他说得头头是道,可有意思啦!另外,我觉得“活的教育”还让我明白了,和小朋友们相处不能太严肃。
要像朋友一样,和他们一起玩,一起探索。
这样他们才会更愿意听我们的话,更愿意学习。
在以后的日子里,我要把陶行知先生的这些理念都用起来。
让咱们幼儿园的小朋友们都能在快乐中学习,在学习中快乐成长!这就是我读“活的教育”最大的收获啦!。
“活教育”理论下儿童教育的理论与运用案例分析
“活教育”理论下儿童教育的理论与运用案例分析发表时间:2020-12-14T02:51:50.581Z 来源:《当代教育家》2020年29期作者:吴钦钦[导读] 我国著名的教育家陈鹤琴先生提出的“活教育”观就是非常健康的现代教育观念,他所说的“活”是相对于传统教育中保守、死板、不分化的部分而言的。
绍兴市上虞区小越街道中心幼儿园 312300摘要:随着我国经济文化的迅速发展,人民素质不断地提高,教育作为一个牵动全社会内心的话题,也引发了巨大的关注。
如何让儿童接受更加全面、健康的教育,使他们德智体美劳全面发展是整个社会的议题。
本文以我国著名教育家陈鹤琴先生的“活教育”观为基础,结合实际教学中的案例进行分析,总结了传授“活教育”,建立“活课堂”的重要性以及注意事项。
关键词:活课堂;活教育;陈鹤琴我国著名的教育家陈鹤琴先生提出的“活教育”观就是非常健康的现代教育观念,他所说的“活”是相对于传统教育中保守、死板、不分化的部分而言的。
陈鹤琴先生认为好的教育应该像水一样是流动的,是活跃的,教师应该通过言传身教来给学生们传授知识,这样整个课堂的氛围就是活跃的,是流动的,是富有生命力的。
1 活教育的重要性1.1 激发兴趣,快乐学习“推动人类进步的是我们永无止境的好奇心。
”对于学生而言也是如此,学生们学习的动力很大程度上就是对于未知事物的好奇,而活课堂活教育可以创造活跃的课堂氛围,通过老师们的介绍,激发孩子们对于未知领域的好奇心,接受新知识也是水到渠成。
同时活教育提倡的是一种在生活中学习,在学习中生活的心态。
老师的言传身教,同时将教育与生活相结合,让孩子们的学习过程充满趣味,实现真正的快乐学习。
1.2 因材施教,成长自由由于教育观念的不断进步,人们对于天赋的认知也在不断地进步。
孔子曾言“因材施教。
”每一位孩子都有属于自己的天赋,只有充分发挥自己的天赋,才能够创造属于他们的幸福人生。
传统教育看重学习成绩,并未能让每一位孩子充分展露自己的天赋。
活教育的四个步骤
活教育的四个步骤
活教育是一种注重实践和体验的教育方法,旨在培养学生的综合能力和解决问题的能力。
它强调学生的参与和积极性,通过实践和互动的方式促进知识和技能的学习。
下面是活教育的四个步骤:
1. 探索(Explore):在活教育中,学生首先会进行主题或问题的探索。
这可以通过观察、提问、讨论、实地考察等方式进行。
学生将根据自己的兴趣和好奇心主动地探索相关的知识和信息。
2. 实践(Experience):在探索的基础上,学生将参与实际的实践活动。
这可以是实验、模拟、角色扮演、实地实习等形式。
通过亲身实践,学生能够深入理解和体验所学知识的实际应用,培养解决问题和合作的能力。
3. 反思(Reflect):在实践活动完成后,学生会进行反思和总结。
他们会思考自己在实践中的经验、遇到的问题、解决方案的有效性等。
通过反思,学生可以加深对所学知识的理解,发现不足之处并改进自己的方法。
4. 应用(Apply):最后一步是将所学知识和经验应用到实际情境中。
学生会尝试解决真实世界中的问题,运用他们在前面步骤中学到的知识和技能。
这有助于学生将学到的内容与实际生活联系起来,并加深对知识的理解和记忆。
这四个步骤相互交织,形成了一个循环过程。
学生在活教育中通过自主探索、实践体验、反思总结和应用实际,不断提升自己的学习能力和问题解决能力。
“一个新的教育运动”——陈鹤琴先生的“活教育”理论
“⼀个新的教育运动”——陈鹤琴先⽣的“活教育”理论(⼀)吸取古今中外的教育精华“活教育”的提法,最早受到陶⾏知的影响。
陶⾏知批判中国旧教育是“教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死。
”1922年,他在⼀次演讲中就谈到了“活的教育”。
⽽他于1927年创办的南京晓庄试验乡村师范学校,就是⼀所试验“活的教育”的学校,陈鹤琴应邀出任其第⼆院(幼稚师范院)院长。
“活教育”的思想,在20世纪30年代末就已形成,但只有到了创办江西幼师时,“活教育”才有了真正实施的⼟壤。
1940年,陈鹤琴在江西发表过⼀次演讲,题⽬就是《什么叫做“活教育”》,这可以说是“活教育”开场的号⾓。
陈鹤琴说,“‘活教育’并不是⼀项新发明。
它的理论曾被世界上不同的教育权威倡导过。
当作者从1914年到1919年在美国接受教育时,最知名的教育家之⼀杜威博⼠所提倡的美国进步教育,对形成中国的‘活教育’运动起了相当的影响。
”(六卷,P295)可见,“活教育”与当时欧美掀起的“新教育运动”是有渊源的,对它们的成果是有借鉴的。
但更重要的是,“活教育”是陈鹤琴⾃⾝实践的结果。
正如他⾃⼰所⾔:“‘活教育’在产⽣和提出之前是有其先⾏的。
在作者的主持下,在中国的教育领域已实施了许多项⽬和实验,这为‘活教育’运动的到来铺平了道路。
”(六卷,P297)(⼆)“活教育”的实践江西幼师创办的整个过程都是“活教育”的具体实践。
在幼师未开办之前,陈鹤琴先创办了南昌实验⼩学新池分校,因为在幼师建筑和辟荒的三五个⽉时间⾥,他们也觉得有开展教育的需要,⽽⽼百姓⼜有着迫切的需求。
所以,在幼师开办之前,“活教育”就已经开展了。
1940年10⽉1⽇,幼师正式开学。
但由于学校尚未完⼯,于是开学实际上就是全校师⽣集体劳动⽣活的开始。
“劳动⽣活课”成了幼师学⽣的公共必修课,光会读书⽽不愿做事的书呆⼦是不受欢迎的。
1947年2⽉。
上海市⽴幼师改为⼥师,它成了陈鹤琴在上海实施“活教育”的主要基地,这充分体现在他继续推⼴课程改⾰实验,全⾯推⾏“五指活动”新课程⽅案的努⼒中。
活教育名词解释
活教育名词解释活教育,也称作体验式教育或实践教育,是一种注重学生主体性和参与度的教育方式。
它通过提供学生亲身参与、实践活动和经验,使学生通过亲身实践来获得知识和技能,从而促进学生的全面发展。
具体来说,活教育是一种注重培养学生主观能动性和创造力的教育方式。
它强调学生的主体地位,充分尊重学生的个性和兴趣,让学生通过自己的选择和决策参与到教育活动中。
通过具体的实践活动,如课外实践、实验课程、社交交往等,学生能够将所学知识和理论与实际生活相联系,掌握学科知识的同时,也培养了学生解决问题和合作交流的能力。
活教育强调学生的体验和情感的培养。
学生通过参与实际活动,亲身体验所学知识的应用和实际效果,从而增强对知识内容的理解和记忆。
在活教育的过程中,学生可以因为自己的实际操作而感受到成功和成就感,培养自信心和积极的学习态度。
同时,活教育也注重学生的情感培养,通过参与集体活动和小组合作,学生能够培养合作精神和团队意识,从而更好地适应社会生活。
活教育还注重培养学生的实践和创新能力。
通过参与各种实践活动,学生能够运用所学知识解决实际问题,锻炼动手能力和创新思维。
活教育鼓励学生积极探索和发现问题,培养学生的观察、分析、判断和解决问题的能力,使他们能够主动应对生活和工作中的各种挑战。
总体来说,活教育是一种促进学生全面发展和个性发展的教育方式。
它通过提供实践和体验机会,使学生能够在实际操作中巩固和应用所学知识,培养学生的主动学习能力和创新能力。
在活教育中,教师不再是知识的传授者,而是学生的指导者和引导者,营造出积极、活跃的学习氛围。
在活教育的指导下,学生能够充分发挥自己的潜力,成为具有创造力和实践能力的终身学习者。
“活教育”背景下班本课程的实施策略研究——以中班《小鸭奇遇记》班本课程为例
“活教育”背景下班本课程的实施策略研究——以中班《小鸭奇遇记》班本课程为例摘要:陈鹤琴先生倡导的“活教育”学说提出三大目标:做人,做中国人,做现代中国人;大自然、大社会都是活教材;做中教,做中学,做中求进步。
在此鲜活的、科学的教育理论指引下,“班本课程”就是以班级为单位,课程实施者利用幼儿生活周边资源,捕捉本班幼儿实际学习兴趣和需要,结合幼儿各方面经验,教师和幼儿共同建构并深入学习和探究,从而丰富幼儿的经验,身心得到发展的课程。
在班本课程实施过程中,笔者结合活教育理念,从本班幼儿的身心特点出发,开展了切合幼儿实际兴趣和需要的班本课程实践研究,总结了班本课程的实施相关策略。
关键词:活教育;班本课程;实施策略一、问题的提出当今幼教改革路上,随着教师教育理念的更新和提升,幼儿园班本课程如火如荼地进行着,很多幼儿园花费不少物力为幼儿提供各种各样的环境、材料,教师绞尽脑汁想尽一切办法组织、实施班本课程,让幼儿从中获得发展,幼儿园和教师虽然取得了一定的班本课程的成果,但是在这个过程当中,一方面,幼儿园缺少一个科学的、合理的理论始终贯穿班本课程实施,从而缺乏系统的实践指导策略,经验得不到提升;一方面,教师在班本课程实施中出现知行不合一、课程的价值取向偏离、领域整合观念有偏差、支持幼儿学习策略比较盲目等问题;另一方面,幼儿的深度学习不够,身心还不能完全按照自己的方式得到发展。
而在在“活教育”理论指引下,能让幼儿园的班本课程更好的提升为园本课程,总结经验,为教师进行班本课程提供一套具体的、可操作的、能灵活运用的实施策略,也能让教师在“活教育”理论指导下,真正地基于儿童立场,利用幼儿生活周边资源,捕捉本班幼儿实际学习兴趣和需要,结合幼儿各方面经验,教师和幼儿共同建构并深入学习和探究,让幼儿的学习更加自主,幼儿的活动更加真实,幼儿的身心更加与时俱进地全面发展。
二、概念界定(一)活教育“活教育”是陈鹤琴先生倡导的一种教育学说,陈鹤琴先生的“活教育”理论导源于杜威的“教育即生活”和“从做中学习”,也受影响于陶行知的“生活即教育”和“教学做合一”,“活教育”理想的三大信念也即是三大目标是:①做人,做中国人,做现代中国人;②大自然、大社会都是活教材;③做中教,做中学,做中求进步[1]。
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活的教育(下)作者:陶行知来源:《教学管理与教育研究》2018年第06期编者按:陶行知先生的很多教育思想都具有前瞻性,他的“活的教育”理念在今天仍然被倡导和学习,他说要“用活动教室教活的学生、拿活的教材教活的学生、活选教法教活的学生;活设情景教活的学生”。
因材施教,充分尊重学生,这才是真教育。
同时,这对于我们推行和实施新课程改革具有重大的指导和启示意义。
活的教育如何让孩子“就像鱼到水里、鸟到树林里一样”?本刊三月份刊发陶行知先生《活的教育》,与读者一探究竟。
我现在再讲活的教育要些什么材料。
这材料也可以分做三段说:一、要用活的人去教活的人我们要想草木长得茂盛,就要我们天天去培植他,灌溉他;我们要想交结个很活泼的朋友,就要我们自己也是活泼的。
我的影响,要使能感到他的身上;他的影响,也要在我身上,这才可以的。
比如:我俩人起先是不相识的,后来遇到了好几回,在一块儿谈了一次,于是两下的脑筋里都受了很深的影响,两下的交情,也就日渐浓厚了。
当教员的对于学生也要这样,也要两下都是活的,总要两下都能发生的密切的关系。
教员的一切,要影响到学生身上去;学生的一切,要影响到教员身上去。
一个会场有的人好谈话,有的人好笑,我们看了心下一定也会生了一种影响。
比如:我一人在台上讲演,大家都坐在下面听,我的脑筋中已经印象了许多听讲演的人;想大家的脑袋中,也会印象到了我讲演的人,这也就是一种活的表现。
活的教员与活的学生,好象汽车一样,学生比譬是车,教员比譬是车上司机器的。
机器不开,车自然不动。
教员对学生,若不以活的教材去教他,他自然也就不能进步。
现在的教员,不象从前了。
他象把汽车上机子开了,车子在跑了。
但是还有些教员,他的性子未免太急,他把车上的机器开猛了一点,车子行得太快,刚刚要想收机,忽然前面碰到了石头或其他的人,这时就要发生很大的危险了。
活的教员,正同司汽车的一般,要把眼睛向前看准了。
若闭着眼睛乱开机,那就要危险极了!学生向前进,教员也要向前进,都要一同并进。
若徒以学生前进,而教员不动,或者学生要进而教员反加以阻碍,这可谓之死的人教活的人,不能谓之活的人教活的人!二、拿活的东西去教活的学生我们就比如拿一件花草来教授儿童,将这花草把他解剖开,研究其中的奥妙,看他是如何构造的。
小孩子对于这事,觉得是很有趣味的。
我们能以这种种东西去教他,不但能引起他活泼的精神,并且还可以引起他的快乐。
我们还可以拿活的环境去教他,比方沙漠本是干燥的,我们可以设法使他出水;大海有时候变成陆地;太平洋里航船到美洲,本不大便利,于是就有人开了巴拿马运河;火车行山路不便,就会把山打个洞。
这就是拿活的环境去作教育上材料的。
文化进步,是没有止境的;世界环境和物质的变化,也是没有一定的。
活的教育,就是要与时俱进。
我们讲活的教育,就要随时随地的拿些活的东西去教那活的学生,养成活的人材。
三、要拿活的书籍,去教小孩子书籍也有死的有活的。
怎样是活的书籍?我觉得书籍所记载的,无非是人的思想和经验,那个人的思想、经验要是很高尚的,与人生很有关系的,那就可算是活的书籍。
若是那著书的人思想、经验都没有什么价值,与人生没有关系,那就是死的书籍。
我们教授小孩子,对于书籍的死活,就不能不慎重,所教授的书籍,要有统系的,前后都能连贯得起来,不是杂乱无章的,这才是活的教育。
若只知道闭着眼睛教死书,也不顾那书适用不适用,这样我敢说就是死的教育。
我们教授儿童的书籍,好象人家传财产样,普通有两个常法子:(甲)是传财的法子。
比譬一家,他的家主不愿管事(或临死时)了,要把家事完全推及小家主,将所有存蓄的银钱,都要对小家主说个明白,叫他慎重。
(乙)是传产的法子。
就是有本帐簿子,说我所有的产业,都登在这帐上面。
那天那家主把他的后人带到各田庄上去看,说是某田是租给某人的,某庄子是某人承租的,那块山场是由某人保承的,某处房屋是谁租着做什么事的。
这样一件一件地指示给他看了,又与他那帐簿子再对照一下,那么,这个财产的根本,他那小家主已经明白了。
这笔家私,就没有人能够会糊倒他占得去了。
我们办教育的传文化的人,也是这样,也要把书籍象传财产一样,要把所教授的东西,都能使他领会得到,能连贯得起来,使小孩子的脑筋有个统系,不致混乱,这种教育才配说是活的。
从前有许多讲教育的,没有统系。
所以使一般学生听了,只是囫囵吞枣,一点不能受益。
这也就是死的教育,不是活的。
活的教育要拿活的书籍去教。
现在还有许多教员先生们,他对书籍还不十分注意。
当他初当教员的时候,也还肯买一两本书看看,到了后来,他不但不买,连从前所有的几本书,都借给人去了。
这样教员,教育界中也不知道有多少。
他既不能多买书看,对于一切新知识,他自然是不知道的。
他既不能有新的知识,那一定没有新的教材能供给学生,只是年年爬起来卖旧货!这种教育中的败类,真不知害了多少青年。
我们现要希望教育成活的,当教员的就要多看书——多看些活的书——好去供给学生的需要,养成新而且活的学生。
——这就是我讲的Education of life。
现在要讲到活的教育的方法,我可提出两个最时髦的法子就是:一、设计教授法活的教育,最好而且最时髦、最紧要的,就是总要有个目的。
这我在上面也曾说到了一点。
我们教授儿童,先要设定一个计划,然后一步一步地向着所计划的路上去做。
若是没有个计划,那就等于一只船放到了江中没有舵,进退左右,都没有把握!倘不幸遇了一阵大风,那一定逃不了危险的!办教育的人,要能会设计,预知学生将有风潮,就先要设一方法,使那风潮却从无形中消灭,不致使他发泄。
知道学生程度不齐,就要设一种计策,使之能齐,总期各方面都无损,且能获益。
这种设计,各学校的情形,各有各的不同,各地方亦有各地不同,这可听大家因时制宜,我不能断定。
二、依计划去找实现法这个方法大致是根据上面来的。
我们订了一个计划,不能就算了事的,必定还要依照这计划去实行去。
我现在可拿个浅近的事作个比譬:就如农人种豆子,他先也要订个计划,以几亩田能要几多种子,要多少肥料,又要多少人工去做,要经多少时期才能完工;什么地方种绿豆适宜些,什么地方种黄豆适宜些;还有甚地不适于种豆子,适于种山芋。
这样计划了一番,然后兴工动作,按这所计划的进行,这必定是有条有理,不致乱忙;而所收的结果,也一定是很丰厚了。
由此类推,办教育亦莫不是这样。
一个学校,也先要订个计划,然后去依计划实行。
例如那级学生,今年应当注意什么功课,某级学生今年应当添什么功课和减什么功课,某教授教授法不好应当怎样。
能这么一样一样的计划好了,然后又按照这个进行,那个学校没有办不好的道理。
推之修桥修路和其他种种建设,都能依着这样进行,求到所希望的目的,那么,天下事绝没有不可能的。
现在我看有许多地方,他一开个什么会,他预先没有计划。
到了临时开会了,不是招待员左右乱跑,就是会场上布置得不周全,往往令来宾有兴而来,败兴而归,这都是由于预先没有一定的计划。
俗语所谓:“平时不烧香,急时抱佛脚。
”这事决不会办得好的。
我们谈教育的,就是在这上面注意注意。
无论是办大学也好,中学也好,国民小学也好,总要预先有个计划,然后依着计划去找实现。
有时计划定得不好应随时变更。
比如;我们讲化学,今天就要计划明天化学堂上要些什么东西试验,我们预先就要预备好着,省得临时仓皇失措。
诸如此类我也不必多举,我总觉得设计教授法是活的教育上最不可少的,依计划去找实现法,那更是一件要紧的事了。
——这就是我所讲的Education by life。
我现在又要讲我们为什么要讲活的教育。
因为活的教育,能使我们有种种活的能力。
我们人生有高尚的,有低微的;有暂时的,有永久的;有完全的,有片面的。
我们要使暂时的生活,能够叫他永久;片面的生活,要使他能完全;低微的要使他高尚。
怎样叫做完全?我们在国家是公民,在社会上有朋友亲戚,在家庭里有父母兄弟姊妹,在学校里有同学,有师长。
我们一身,对于自己,对于各方面都要顾到。
如果一方面不能顾到,这还是片面的。
怎么叫做高尚的?我觉得人们的身体和精神是两样的,各有各的生活。
身体上的生活固然要紧,精神上的生活也是要紧的。
设使两者要去其一,那就是我们最不幸的一件。
我们总要使得我们的身体、精神,都是很健全的、愉快的。
这可就算是高尚的生活,反之就是低微的生活,都是有关系于教育上的。
再,怎样谓之永久和暂时的生活?我们人的寿命有长短不一,有二三十岁就死的,有七八十岁才死的,有十几岁就死的,也有八九十多岁才死的。
说者多谓生死有定,但这可不能为凭。
我想人的生命的长短,大致是关系于人的操作和卫生上的。
从来人的死,多是由病的。
考病之由来,不外两种:(一)是由人的操动过度致伤身体而殒命;(二)是由人的卫生上没有讲求,以致生出了许多毛病,终至因而送命。
决没有无病无灾而好好就会死的。
纵有,也是很少很少的,但亦必定有其他原因。
要说人的生死有定,何以人不好好的就死,而偏要生病才死咧?这种无稽之谈,我是不盲目崇拜的。
我觉得人的生活,所以有暂时和永久的,都是根据于卫生和操作的关系。
我们现在讲活的教育,就要明白这种关系,然后好去预防他,保护他,谋永久的生活。
我在上海、南通参观各工厂,有许多六七岁的小孩子,都跟在他的母亲父亲身边下做工,我看他们那些小孩子,都是很瘦的,精神也很衰败的。
这都是那些贫民没有钱给儿童受教育,国家亦没有钱能办这种义务教育。
有些资本家倒是很有钱的,但他只知道营业获利,不肯拿钱来办这可怜的教育,所以那些小孩子就没有机会受教育,只得附随其阿父阿母作工以度日。
五六岁的小孩子,尚有许多生理器官还没有长完全,现在竟居然要他工作,这种不适宜的使用,一定会使那小孩子身体不得强健,甚至还要早死的。
譬如树上的果子,还没有成熟,你就把他摘下去吃,那是一定吃不得的。
小孩子还没有成人,就要使用他,他的前途一定是很有限的,将来一定要发生危险的。
象这样只顾眼前不顾后来,就可谓之暂时生活,不是永久的生活。
现在讲活的教育,就不能不注意这一层。
活的教育,有属于抽象的,叫做精神上活的教育。
比方一个人死了,他的机能死了,他的躯干倒了,他的精神是没有死,还存在空中,能使我们还受到他的影响。
这也似乎是种渺茫之谈,我本不敢怎么样的贡献于大家,因为各个人的观念不同。
但是,有时我觉得大家也可以公认这话有点的确。
例如:孔子是死了,他的精神还没有死,其影响存在我们大家身上。
我们大家的脑袋中都还印象了有个孔子。
历来许多大英雄、大豪杰,他的身子虽已腐化了,但他的勇气、毅气,还是贯传着,在我们大家的脑海中。
这也就是精神上还没有死。
他的精神可以一代一代的向下传,可以传许多人,不只传一人。
一个活泼学生的精神,可以传应到许多学生。
比如:我的精神传应着在大家身上,也可以传应到社会上去。
这种传应,并是很快的。
我们讲活的教育,对于这精神上的传应,也要注意,也要求活的精神。