高三语文一轮复习 第三单元社会科学论文、随笔——理清思路导学案 新人教版必修4

2012届高三一轮复习导学案（新人教版）必修四第三单元社会科学论文、随笔——理清思路教材篇目《拿来主义》《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》单元目标1 了解文章结构，把握文章思路。

2 理解体悟本单元所表现出的思想魅力。

重点难点1 学习作者提出问题、分析问题、解决问题的方法。

2 对文章从不同角度去思考、质疑或阐发。

课时安排2课时一、字音1.给下列加点的字注音。

自诩ｘǔ孱头ｃàｎ脑髓ｓｕǐ冠冕堂皇ｍｉǎｎ玄虚ｘｕáｎ一刹那ｃｈà给予ｊǐ礼尚往来ｓｈàｎｇ咄咄ｄｕō蹩进ｂｉã罪孽ｎｉâ残羹冷炙ｇēｎｇ2．给下列加点的多音字注音。

纤细ｘｉāｎ专横ｈâｎｇ冠冕ｇｕāｎ纤夫ｑｉàｎ横亘ｈãｎｇ夺冠ｇｕàｎ刹那ｃｈà畜牧ｘù尽责ｊìｎ刹车ｓｈā牲畜ｃｈù尽早ｊǐｎ二、字形3．依据注音提示，写出相应的汉字。

ｃàｎ孱头ｂｉã蹩进国ｃｕì粹糟ｐò粕ｙùｎ孕育ｌǚ履行ｇū辜负罪ｎｉâ孽ｍãｎｇ萌生ｆáｎ樊篱幼ｚｈì稚刮骨刺ｓｕǐ髓归根结ｄì蒂ｄｕōｄｕō咄咄逼人ｓｈùｎ瞬息万变枯ｚàｏ燥无味稍纵即ｓｈì逝休ｑī戚相关ｑｉǎｎ遣词造句残ｇēｎｇ羹冷ｚｈì炙4．比较下列形近字并分别组词。

自诩炙手可热掘进栩栩如生针灸崛起垂涎三尺厮守相形见绌诞生撕扯弄巧成拙视频编辑盲目濒危缉拿病入膏肓三、近义词1．置疑·质疑（1）这个问题不容置疑。

（√）（2）学习是一个不断质疑问难的过程。

（√）2．融解·溶解（1）天山上的积雪融解了。

（√）（2）食盐在水中很快溶解了。

（√）3．流传·留传（1）大禹治水的故事一直流传到今天。

（√）（2）这把茶壶是祖上留传下来的。

（√）4．包含·包涵（1）这句话包含好几层意思。

（√）（2）请大家多包涵。

（√）5．依靠·依赖（1）①依靠群众；（√）②女儿是老人唯一的依靠。

（√）（2）①儿童对父母的依赖性很强；（√）②工业和农业是互相依赖、互相支援的两大国民经济部门。

（√）四、成语集锦1．礼尚往来：我们中国人从来讲“礼尚往来”，朝鲜人民对我们友好、敬重，我们自然也应该尊敬他们。

(√)2．冠冕堂皇：打着为国争光、“为家乡人民争光”的正义旗号，类似的年龄造假也都有了冠冕堂皇的理由，而且被默认遵从。

(√)3．残羹冷炙：几百年之后，我们的子孙是在的，所以还是应给他们留下一点礼品，否则，当佳节大典之际，他们只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

(√)4．勃然大怒：因为一根树枝断裂，害它从树上摔下来，可爱的熊猫瞬间勃然大怒，抓着树枝左甩右甩，最后再狠狠地过肩摔！(√)5．孤立无援：在数学研究上他处于孤立无援的境地，但凭借他的执著，最终摘取了“数学王冠上的明珠”。

(√)6．休戚相关：后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性。

(√)7．节外生枝：你们为什么节外生枝找麻烦，误了工作算谁的？ (√)8．不足为奇：看到了中国人学英语的最大弊端，我们把英语当成学问，偏离了语言作为交流工具的本质，产生“哑巴英语”不足为奇。

(√)9．归根结蒂：企业的成败，归根结蒂就在于管理。

(√)10．咄咄逼人：父爱应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。

(√)五、素材集成1．《拿来主义》（1）我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿！提示：这个材料可以联系到以下话题：①学习时要有自己的主张，拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西。

如：庄子《邯郸学步》，伊索寓言《鹞子和天鹅》，成语故事《东施效颦》②对新事物要勇敢面对，自主选择。

（2）但是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

提示：这个材料可以联系到话题：辩证地看待问题或事物。

2．《父母与孩子之间的爱》（1）课文名言①“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：‘我爱，因为我被人爱。

’成熟的爱的原则是：‘我被人爱，因为我爱人。

’不成熟的、幼稚的爱是：‘我爱你，因为我需要你。

’而成熟的爱是：‘我需要你，因为我爱你。

’”——我们应当如何爱人和被人爱呢？②“母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的作用是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。

”——你是如何理解“慈母严父”这个词的？③“一个成熟的人最终能达到的他既是自己的母亲，又是自己父亲的高度。

他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。

”——我们将成为一个怎样的人呢？（2）相关材料［经典隽语］（美）弗洛姆《爱的艺术》：爱的本质是给予，而不是获得。

（英）毛姆：人生的悲剧不是人们死灭，而是他们不再爱人。

（英）白朗宁：将爱拿走，地球就变成一座坟墓。

（法）莫里哀：爱情是一位伟大的导师，叫我们重新做人。

冰心：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

蒙田：父母更爱儿女，乃是因为给予者更爱接受者。

世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。

［杂花生树］①爱是春天的雨，滋润着破土而出的小草；爱是夏天的雷，迎来了美丽动人的彩虹。

②衰老并不是真爱的对手，只要有真爱，她（他）在情人眼里永远年轻美丽。

③爱是什么？爱是当你漂泊时需要停靠的港湾；爱是什么？爱是你寒冷时需要拥抱的怀抱；爱是什么？爱是茫茫宇宙中最富生命力的那颗星。

④爱是盏灯，照亮别人，也温暖自己。

捧一颗爱心上路，一生都将在爱里。

爱是一种非常美好的人生情感，像花开出来，美丽别人，自己也结果实。

⑤爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。

⑥天平的一端放上爱情，另一边惟有放上生命。

（摘自《中外期刊文萃》）筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路【考点解读】1.筛选并整合文中的信息（分析综合C）从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。

获取信息主要有三条途径：（1）从文章的基本概念中获取信息社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的。

文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。

以考查筛选、提取信息为主要目的的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。

因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。

譬如读鲁迅的《拿来主义》，就首先要弄清“拿来主义”这一基本概念。

文中有这样一些语句与这一概念的含意有关：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“他占有，挑选”，“我们要或使用，或存放，或毁灭”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私……”。

经过分析可知，第1句侧重于说明怎样拿，第3题着重说明拿来后怎么处理，第4句说明施行拿来主义所必须具备的条件，而第2句的“占有，挑选”是“拿来主义”的核心。

读过《拿来主义》的同学都知道，其实这就是文章的基本内容。

把握住这一点，也就是根本上同“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，以及全盘接受、全部否定等各种错误观点划清了界限。

（2）从重要的句子中获取信息这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。

（3）从运用的材料中获取信息。

筛选信息的一般方法：明确筛选的目的和标准；重点对相对、相反、相近的信息进行对比比较；注意信息表达方式的变化，相同信息往往有不同的表达方式，要透过语言形式的外表把握信息内容。

整合信息的一般方法：剔除多余重叠信息；合理加工组合信息，采用要点化办法，按照一定序列将信息组合起来，语言要准确流畅。

解答选择题时，要有整体意识，不论是整篇文章还是节选文段，都要当作整篇文章看待，一定要在整体观照的前提下做题，再拿选项中的信息点映射式对应全文。

2.分析文章结构，把握文章思路（分析综合 C）分析文章结构就是理清文章素材的组合框架，把握文章思路就是把握文章的思想脉络或行文线索。

具体说来就是划分文章的结构层次，弄清文章段落层次的组接关系，掌握文脉的发展方向，破解开头结尾、过渡照应等问题。

论述类文章的结构形式，从逻辑思维角度划分，一般为“提出问题—分析问题—解决问题”或“绪论—本论—结论”的结构；从文章的角度划分，一般有总分式、并列式、对照式和层进式。

分析文章结构有三个方面的要求：能够分析全篇的结构层次，并能够概括结构特点；能够分析段内的结构层次，并能够理清层次之间的关系；能够在把握结构层次基础上，体会文段在上下文之间的作用。

【考题例析】（2011年高考福建卷）阅读下面的文字，完成10~12题。

关于价值概念的理解张曙光①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。

但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。

②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。

因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。

③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。

无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。

如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。

其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。

所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。

④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。

的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。