古训天地有大美流水不争先

合集下载

沉得住气,才能走得更远

沉得住气，才能走得更远觉者看世界（恒生资管集团副总裁何伏）最近，我的一个朋友说，你最大的缺点就是沉不住气，所以失去了很多机会。

如果你稍微稳一些，不那么浮躁，可能早就成功了。

想想也是，我这个人是急性子，做事喜欢讲求速度，不喜欢拖拖拉拉。

正所谓“欲速则不达”，越是想要急着达到目标，结果却适得其反。

有时想想，现在的我们的确太浮躁了，什么都喜欢追求速度。

而社会也在错误地宣导那些一夜暴富，一夜成名的故事。

让年轻人越发得焦躁，沉不住气，误以为成功就是一朝一夕的事，根本沉不下心来做事。

正所谓“台上一分钟，台下十年功”，所有的成功都不是一朝一夕换来的，而是10年，20年，甚至更长时间换来的。

比如茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。

但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。

细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。

那些世界著名的画家现在卖到几百万，甚至上亿的画，也不是他们一朝一夕就画出来的，而是经年累月的拿起画笔磨练，直到有一天技术日趋纯熟，达到了一定的艺术造诣，才有了今天的身价。

做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。

《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

”《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。

这不是一种天赋，这是一种优秀的职业素质。

对于“沉得住气”这种优秀的职业素质，古人是推崇备至的。

面对激烈竞争的压力，很容易变得浮躁、耐不住性子、沉不住气。

有的人因欢喜、得意而沉不住气；有的人因生气、斗争而沉不住气；有的人因委屈、受冤而沉不住气。

危机出现的时候容易沉不住气，事情太顺了，也容易沉不住气。

凡成大事者都有超乎常人的意志力，无论胜败荣辱，都能沉住气，顶得住。

在遭遇患难的时候，内心却居于安乐;在地位贫贱的时候，内心却居于高贵;在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。

老子经典名言20句

老子经典名言20句1.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：最高的善德，像水一样。

水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。

它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

3.天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

4.宠辱若惊，贵大患若身。

译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。

一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。

喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

5.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

译文：我有三宝，我一直都在持守着它。

一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

6.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。

所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。

知足才能常乐。

7.民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。

成语“功败垂成”就出自这里。

8.大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

9.甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。

老祖宗传下四个天规：流水不争先，四十岁前读懂，少奋斗二十年成功

老祖宗传下四个天规：流水不争先，四十岁前读懂，少奋斗二十年成功一、直木先伐，甘井先竭木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

越是优秀的东西，越容易招致别人的忌恨，这就是人性的丑陋之处。

一个人，如果处处锋芒毕露，则必然招到其他人的仇视。

因此，真正的智者，懂得藏器于身，隐藏自己的实力。

大智若愚，是古人明哲保身的大智慧。

二、流水不争先水利万物而不争，并不是说不需要进取，而是学会不急功近利。

人生漫漫长路并不急于一时，笑到最后才是笑得最好。

打好根基，往后的每一步才走得踏实放下浮躁的心，才能踏实地走好每一步。

急功近利的人，脚下是空中楼阁，看似领先一时，其实暗藏危机。

老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。

懂得退让，以退为进，才能让自己立于不败之地。

三、嗜欲深者天机浅一个人如果欲望太重，就会被迷失心智，走上歧途。

每个人都有欲望，欲望就像个无底深渊，如果不懂得克制，最终会被欲望反噬。

有涵养的人，懂得清心寡欲，克制内心的欲望。

古人云，无欲则刚。

人一旦有了欲望，就有了弱点，别人可以利用这个弱点，从而将你击溃。

四、富贵谁人不欲，福禄岂能强求每个人都渴望功成名就、富贵荣华，但谋事在人，成事在天。

有些事并非努力就有结果，很多时候只能尽人事，听天命。

如果在拼尽全力后，结果仍然不尽如人意，只能听天由命。

人到中年，很多人努力了大半辈子，仍然一事无成。

不必怨天尤人，感慨时运不济，而是学会跟自己的内心和解。

凡事只要尽力，结果不能强求，但求问心无愧。

读懂老祖宗留下的这四句天规，胜读十年书。

四十岁之前，领悟其中的道理，让你少奋斗二十年！.。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

出自《道德经》第八章，意思是，最善的德行就像水一样。

水滋润万物而不与万物相争，它居于众人所不齿的卑下污浊之地，因此它最接近于“道”。

曾仕强先生解读上善若水。

告诉我们人应该修道，但是修道要有一个榜样。

这个榜样就是水，我们应该向水学习。

水善利万物而不争，“善”就是善于的意思；“善利”，就是利而不害。

处众人之所恶，人之所恶就是低下，水就喜欢低下。

低下没有什么不好，因为高低本来就是相对的。

为什么人一定要高高在上，那基层的事情都没人做了吗？“人之所恶”就是人都很讨厌比别人低下，可是水却往低处流。

往低处流，不叫下流，它把上游积起来的污泥冲走，那不是好事情吗？故几于道，“几”是几乎的意思，就是几乎接近于道，但不能解释说水就等于道。

水是道很好的象征，这样说才比较妥当。

水，很善于无私地帮助万物，无私地利于万物而不求回报，它没有说你用它，就要收你多少钱。

水本身是不争的，它只有一个方向，即低的地方，它就流过去，仅此而已。

傅佩荣先生解读上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

意思是，最高的善就像水一样。

水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近道。

“水”让人觉得既温柔又清洁，还有流动性，充满活泼的力量。

而“上善”是指最高的善，这个词听起来十分抽象；但你一说“上善”像水一样，马上就变得很具象了。

《老子·第78章》特别提到水的特性，就是所谓的“柔弱胜坚强”。

水是柔弱的，但你攻击坚强的东西时，没有比水更有力量的。

水一旦聚合起来，力量大得不得了。

比如黄河决堤，会冲垮城镇。

为什么水很接近“道”呢？有两方面的理由，一个是针对万物，一个是针对人类。

对于万物来说，水可以滋润万物，对万物有利，而不与万物相争。

万物的存在，尤其是有生命之物，无不需要水。

在人类这一方面。

俗话说，人往高处走，水往低处流。

上善若水,水善万物而不争,处众人之所恶,故几于道

上善若水,水善万物而不争,处众人之所恶,故几于道古往今来，有一句古谚“上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

它源于中国古代儒家学者孔子的一句名言，也被人们称为“水善论”，一直流传至今。

经过不少历史风雨，“水善论”在历史的演进中依然保持着光芒闪耀，受到了世界的赞赏。

这句名言及它所牵涉的思想，对中华文化及人类历史发展做出了重要贡献，其影响力不可忽视。

“水善论”的深远意义，首先体现在其中的“善论”之上，也就是“以善为本、以善行事”。

它强调不仅要做好自己，而且要做好社会善行，贯彻“天道酬勤”的基本原则，去帮助他人，去传播爱心，以及去传播博爱、包容、尊重等道德素养，并以此作为做事的准则，秉持“有福同享，有难同当”的精神，去创造一个和谐美好的社会。

“水善论”还强调“水善”，即“温和不怒、依恃周边”，把一种温和的处世方式作为行为准则，对待社会间的冲突，以心平气和的态度去思考，用“水善”的方式处理，力求拉近社会风气，减少冲突和矛盾，使社会更加和谐。

此外，“水善论”还强调处世要“几于道”，意思是要遵守天道，依照自然规律和社会法则行事，尊重他人的权利，维护社会的公平正义，不见把自己的利益凌驾于法律之上。

“几于道”，如同水流入河床，遵循着水的自然规律，温和而有序的前行，不会因为外界的侵扰而逆流而上，而是把侵扰磨平，分出一条美好的河道，使得河流顺利流向下游。

这句“几于道”，可以说是一种精神导向，提醒着我们处事不能违反天理、社会法则，要把自己融入到大自然和社会法则中，用“几于道”的方式处事，做一个有道德有责任感的好公民。

“上善若水,水善万物而不争,处众人之所恶,故几于道”，这句名言概括了孔子的教诲，所倡导的是一种谦逊、从容的处事方式，是一种精神境界的提升。

它教导我们要保持谦虚、谦和的心态，可以使社会环境变得更加和谐，人际关系更加融洽。

正如此句名言所指出的：“水善万物而不争”，只有像水一样温柔，才能让自己融入到社会大自然之中，只有以善为本、以善行事，才能在社会风气中赢得尊重，只有遵循天理、社会法则，才有社会和谐和谦和的大环境。

上善若水,水利万物而不争的人物例子

上善若水,水利万物而不争的人物例子上善若水，水利万物而不争，这是一句来自《道德经》的名言。

它告诉人们：最高的善，应该是像水一样，能够滋润万物，但不争夺、不攀比。

下面，我们就来看看哪些人物能够体现出“上善若水”的精神。

1. 孔子
孔子是中国历史上著名的思想家、教育家，被誉为“万世师表”。

他的思想强调“仁爱”，主张“和而不同”。

他的教育理念和方法，也都体现了“上善若水”的精神，即不争夺、不攀比，而是滋润灌溉学生的心灵。

2. 李白
李白是唐代著名的诗人，他的诗歌充满了对自由、对生命的热爱。

他的诗作中，经常出现水的形象，如“青山横北郭，白水绕东城”，“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”，都体现了水的自由、流动、包容的精神。

3. 隋炀帝
隋炀帝是中国历史上的一位皇帝，虽然他的统治被认为是暴虐的，但他也有着一些积极的举措。

其中最有名的，就是他下令开凿大运河，将长江和黄河连接起来，使得南北交通更加便利。

这项工程的成功，正是因为水的流动和包容，才得以实现。

4. 马云
马云是中国著名的企业家、商人，他创办的阿里巴巴，成为了
全球最大的电子商务公司之一。

马云曾说：“我们要像水一样，不断地流动、不断地变化，才能够适应时代的变化。

我们不要跟任何一个人或者企业去争夺这个市场，而是要通过改变，让这个市场变得更大。

”
这些人物的不同，却都体现了“上善若水”的精神，即不争夺、不攀比，而是滋润灌溉他人，让自己的生命更加充实、有价值。

这个精神，不仅是历史上伟大人物的标志，也是我们每个人都可以追求的生活态度。

流水不争先作文500字

流水不争先作文500字
在漫长的岁月里，流水啊，它从来都不争不抢，就像个老人家，慢悠悠地走着自己的路。

不像那些江河，总是急匆匆的，好像有啥
急事似的。

流水它不一样，它心里清楚得很，知道自己要去哪儿，
就这样悠悠地前进。

阳光撒下来，水面就像镶了金边似的，一闪一闪的。

那流水啊，就像是在跳舞，轻轻地、慢慢地摇摆。

它不急，也不慌，就这样在
时间里慢慢磨出自己的痕迹。

这种力量啊，真的是时间给它的，只
有流水才有。

说起林间的溪流，那就更有意思了。

它啊，一会儿钻到石头底下，一会儿又从树丛里冒出来。

它走的路啊，看着就舒服，就像散
步一样。

那水声啊，听着就让人心里舒坦，像是大自然的歌声。

它
也不急着去大海，就是慢慢悠悠地走着，每到一个地方都留下自己
的歌声和故事。

在咱这繁华的都市里，流水也有它的身影。

你看那些高楼大厦
之间的水渠，虽然被圈在那么小的地方，但它还是保持着那种悠然
自得的样子。

它不急着让人注意到它，但每次走过，都能感觉到它带来的清凉和宁静。

形容水只有流动起来才会活,人才只有流动起来才能发挥他的用武之地的诗句或者名言

形容水只有流动起来才会活,人才只有流动起来才能发挥他的用武之地的诗句或者名言1.水不流动就会腐臭，人不进取就会庸庸碌碌。

2.流水不腐，户枢不蠹。

3.人生如水，唯有不断奔流，才能闪耀生命的光彩。

4.流水不止，激流勇进。

5.止水为死，有流方生。

6.流水静时见底，风浪来时见真情。

7.木叶虽然静止，但也因为水的流动才显得生动。

8.流水如果停滞不前，最后只会积攒污秽。

9.清水暗藏火山，表面平静，暗流澎湃。

10.活水需不断流动，生命需要不断前行。

11.人若不进则退，水若不流则腐。

12.静水流深，活人不惑。

13.流动的水容易淌，流动的人容易亮。

14.水之灵动，人之奋发。

15.水之流动，人之创新。

16.流水不断，人生不停。

17.活水长流，才能润泽万物。

18.行者随缘，流水遇山。

19.水与人生皆如浪花，只有不断前行才能留下痕迹。

20.世间万物，唯流动不停。

21.水激起涟漪，方显生机22.山川间的流水永不停歇23.只有奔腾不息的江河才能远至大海24.静水深流，流水不腐25.山上的流水才能哗哗作响26.流水的旅程才能它生动27.活水不腐，流水不悖28.流水不腐，户枢不腐29.流动的水具有生命的活力30.水在流动中显得更加灵动31.只有不停流动的水才有清澈的道理32.流水不腐，深潭不孑33.活水不腐，源头不腐34.水无定形而形，人无定势而势35.水不动则变贱，人不动则变懒36.滚滚江水永不停歇37.潺潺流水，流不息38.流水不腐，户枢不腐39.水才能流出清澈的道理40.水永不辍才显其生气41.水若不流动，便成了死水。

42.水在流动中，才有生命力。

43.人若不活动，便无法实现自身的价值。

44.只有不停地前进，才能看到未知的风景。

45.只有持续努力，才能走得更远。

46.不流动的水池，终将成为蚀骨之地。

47.不活动的人生，终将成为一地尘埃。

48.流水莫停，人生莫休。

49.行走江湖，方见真谛。

50.只有不停地奔跑，才能突破枷锁。

流水不争先

流水不争先流水不争先而滔滔不绝的意思是：流水就是流水，只知道滔滔不绝，从来都不知道再争取什么。

其实即使它们要争，也只是争滔滔不绝，那本身就是它们的目标。

其实，做人不需要有那么多过人之处，能承担起身边一切就是才华横溢。

看到刘备后，才知道人生就是一个熬的过程，很多时候生活并没有绝对的胜利可言，挺住意味着一切。

出处：《道德经》刘备说：“我曾经身子就没离开过马背，大腿上一点赘肉都没有。

如今骑马少了，腿上竟长出肥肉。

这时间过得快啊，我已开始老去，而一点功业都未成，实在感到哀伤。

”年少时总觉得追梦容易，直到年龄渐长，那些梦想在生活面前屡屡受挫，被迫妥协数次之后才明白：流水不争先，争得是滔滔不绝。

因此很多人三四十岁就觉得自己折腾不动了，而在一千八百年前，47岁的刘备仍然说自己“志犹未已”。

其实，做人不需要有那么多过人之处，能承担起身边一切就是才华横溢。

扩展资料看到刘备后，才知道人生就是一个熬的过程，很多时候生活并没有绝对的胜利可言，挺住意味着一切。

刘备的一生，多走在崎岖坎坷之路。

47岁仍寄人篱下，从军以来，小战或胜，大战皆败。

五易其主，四失妻子，将近30年的时光里，漂泊不定，手里甚至没有超过1万的士兵。

就是这样的一个人，一路跌跌撞撞，终于有了自己的一方天地。

称帝的那年，他已经60岁。

他白手起家，二十多年风雨，受过多少辱，忍过多少耻，或许连他自己也记不清。

而刘备最可怕之处在于，他好像一开始就知道自己要什么，并形成一种强大的信念，让其始终不甘居于人下。

在一次接一次的挫折和失败面前，他从来不觉得时间太晚，从来不失去自信，从来不骄傲气馁，时刻保持初心，穷且益坚，不坠青云之志。

人生在世，祸夕旦福在所难免，有人在苦难面前流干了泪水，也没能将困苦消化。

有人一言不发，扛起了所有的事，默默在风雨中前行。

流水不争先,争的是滔滔不绝出自哪里

流水不争先,争的是滔滔不绝出自哪里
流水不争先,争的是滔滔不绝出自老子的《道德经》。

完整说法：
人生当如小溪慢流,不争先,争的是滔滔不绝。

释义：
这里的“不争先”并非不求上进，而是说要尊重自然规律，不要因小失大，要像流水一般慢慢的流淌，不要去争先后，慢慢地积蓄自己的力量，以待迸发。

也就是说经验和智慧是需要不断的去积累的，需要循序渐进，等到力量充足之后才可以一击而破。

作品简介：
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

《道德经》是春秋时期著名的哲学家老子所创作的哲学作品，也被称之为《老子》或者是《道德真经》，属于一部很有名气的古代哲学著作，也是现在道家思想的重要来源，一共分为了81章。

作者简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

在政治上，主张无为而治、不言之教。

在权术上，讲究物极必反之理。

在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

中心思想：
流水不争先，争的是滔滔不绝的意思是指做人要像流水一样，不去争先后，不能靠一时性急，而是要脚踏实地，一点一点地积攒自己的力量，凡事讲究顺其自然，不要过分强求，不要过多地考虑功利。

古训：中国人不可打破的8条天规,越早知道越好

古训：中国人不可打破的8条天规，越早知道越好古训：中国人不行打破的8条天规，越早知道越好文／儒风君1流水不抢先老子说：夫唯不争，故全国莫能与之争。

很多人事事都要抢先，必定要和对手争个凹凸。

而老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

人当如水，不争不抢，静静流动，一点点积累力气，执着于一点，总可以抵达对岸。

与他人竞赛，不如适应天道，静静修炼自己。

2嗜欲深者天机浅诸葛亮说：淡泊明志，宁静致远。

一个人太执着于外物，就很简略被愿望拿捏心智。

贪财，好色、恋权，每一个都是引人蜕化的深渊。

没有自制力的人，不足以谈人生。

简略日子，涵养身心，才干益寿延年。

3正人知命不算命孔子说：“不知命，无认为正人。

”所谓知命，首先要知“己命”，其次是知“天命”。

至交命，是说一个人要知道自己的天分品性，知道自己怎样与人共处，怎样干事立身。

知天命，则是说一个人可以窥伺天道，知道自己的时运，物来适应，处变不惊。

不管遭受什么，都能安然面临全部，天然也就不需要算命。

4人有千算，天则一算人有小算盘，天有大算盘。

一个人估计来估计去，为了蝇头小利煞费苦心。

在当下是获利的，可是终身到头，终究是在估计自己。

天只要一算：厚德载物。

一个人不好好修德，却只知道估计，那么早晚会把自己的福分全都败光。

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！5人情世态，不宜太真世情看冷暖，人面逐凹凸。

尘俗之中，可以历经世态炎凉而不油滑的人实在是少之又少。

不用嫉恶如仇，不用过分仔细。

攀龙附凤，捧高踩低是人世的常态。

不要由于他人的吹捧而飘飘然，也不要由于他人的降低而自卑。

人情世态，不宜太真，人心换人心，你真我才真。

6直木先伐，甘井先竭孔子说：勇于敢则杀。

俗语说：出面的椽子先烂庄子说：修直挺立的树木先遭到采伐，水质甜美的井先干涸。

优异的人不只是人的典范，也是人们记恨的目标。

所以，有才调的人务必要遮住自己的矛头，这样才干少招人的嫉恨。

古人留下的十大做人法则

古人留下的十大做人法则01.流水不争先老子说：“上善若水，水善利万物而不争。

”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

可以削平山川却堵不住流水。

“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。

就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。

到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。

经验要靠经历才能获得丰厚的积累。

智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。

02.嗜欲深者天机浅一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。

玩物丧志，贪欲败身。

生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。

一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。

没有自制力的人不足以谈人生。

03.君子知命不算命万事万物有时、有运、有势。

“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

这三者合在一起，就统称为“命”。

孔子说：“不知命，无以为君子。

”知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。

一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。

04.人有千算，天则一算也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。

千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。

天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！05.人情世态，不宜太真世情看冷暖，人面逐高低。

世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。

忍辱不辩，流水不争先

忍辱不辩，流水不争先以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

”意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。

一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

围棋中有一种“流水不争先”的意境：“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，勿因小失大，迷失自我。

孔子的山水名言

孔子的山水名言
孔子的经典山水名言：
“山，可以攻其无形；水，可以磨其钝。

”这是孔子在《论语》
中留下的名言，表达出了孔子对山水的深厚的情感。

“山无穷巧，极尽致虚。

”这是孔子在《诗经·小雅·桑旦》里
写出来的，表达出对山水的崇敬之情。

他认为，山之景色虽然复杂，
但也具有虚实之分。

“深水何由出，遥见源流起。

”这句在《考工记·考工》里被孔
子记录下来，描写出水的状态。

他提出了一个问题，好奇深水是从何
处而来，可以看到水的源头有多远。

“天行健，君子以自强不息。

”这是孔子在《论语·中庸》中所
说的话，他认为，只要能够学习山水之间的天行健，就可以激励人们
永不停歇地自我提升。

“天地清侈，万物安宁。

”“以为田田山山，自古有之耳。

”这
两句名言都出现在孔子的《中庸》中，表达出他对山水的深切欣赏。

他认为，天地之间的风景是清新宁静的，也就是田田山山，这已经是
古代就有了。

“山水共辅，极可乐；萧萧其风，阴阴其雨，孰与为乐？”这是
孔子在《论语·颜渊》中所写的，他表示，只要有山水之间的良搭配，就可以让人心旷神怡；而萧萧的风和阴阴的雨，也可以让人倍添乐趣。

老祖宗流传下来的10条“天规”，绝不可破，很多人后悔知道太晚了

老祖宗流传下来的10条“天规”，绝不可破，很多人后悔知道太晚了《易经》是中国人民的伟大文化典籍，也是哲学家的伟大智慧。

《易经》有阴阳之分，然后变成八卦，八卦两两相合，就出现了六十四卦。

《易经》是一部伟大而精妙的书，大如烟海，古今中外，无数的学者。

在《易经》中，有十条由古代祖先传下来的牢不可破的 '天规'，太多人都后悔知道太晚了。

1，流水不争《易经》说。

'上善若水，水善利万物而不争。

'水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

你可以砍掉山川，但你不能阻止水的流动。

'不争先 '不是不追求进步，而是尊重自然规律，不破坏平衡，不因大失小，不因小失大而迷失自我。

做事不要一时性急，要保持脚踏实地。

就像流水一样，水流缓慢；它不争先恐后，而是一点一点地积蓄力量。

当时间到了，你有了力量，你还在乎什么谁先谁后呢？细水长流，以待迸发。

经验是依靠经验来获得丰富的积累。

智慧不是一朝一夕就能得到的，经过思考和感悟，一步一步，随着微妙智慧的发现，当力量充足时，一击即破。

2、嗜欲深者天机浅一个人有太多的欲望，就会相应地缺乏智慧和灵性。

玩物丧志，贪欲败身。

人生贪财、贪权、贪色，没有不失心智的，而失心智，就是人生不幸的开始。

一个人如果不把事业和修养放在首位，不知道如何克制自己的欲望，随时都会发现自己陷入可怕的危机。

一个没有自制力的人是不足以谈及人生的。

3. 君子知命不算命万事万物有时，有运，有势。

'时 '就是时机，有天时而运气未到，也难免落空；'运 '就是天时、地利、人和，三者不和在一起，运气明显不会动，运气不启动，人也会被困住；'势 '就是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。

这三者合在一起被称为 '命'。

孔子说。

'如果你不知道你的命运，你就不能成为一个君子。

'知命，首先是知“己命”，就是知道作为一个人如何在这个世界上站立和生活；二是知天命，即在有了生命体验之后，感知天地自然之道，从而顺应天命！这就是知天命。

中国古代哲学的10大智慧，老祖宗的思想精华

中国古代哲学的10大智慧，老祖宗的思想精华一，上善若水，处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。

”最善的人就像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以非常接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方;心胸善于保持沉静;待人善于真诚友爱;说话善于恪守信用;为政善于精简处理;处事能够善于发挥所长;行动善于把握时机。

在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。

人生之道，莫过于此。

二，大智若愚，勿恃聪明大智若愚，中国古代成语。

出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。

”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。

同样意思的还有“大巧若拙”。

老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

三，淡泊恬适，明心立志淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。

诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”有个清心寡欲的心态，明确自己的定向，不安定就无法实现远大理想。

四，滴水穿石，贵在坚持泰山之溜穿石，单极之绠断干。

水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

古今中外，所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种滴水穿石的精神才“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功的“绳锯木断，水滴石穿”，只要我们目标专一，持之以恒，就一定能够叩响成功之门!五，厚积薄发，以柔克刚厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。

意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。

万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

人生的争与不争

老子说，上善若水，水利万物而不争；以其不争，故天下莫能与之争。

孔子说，君子无所争，必也射乎。

揖让而升，退而饮，其争也君子。

荀子礼论》说，人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

吕坤的五不争说：不与拼命攒钱的人争富，不与一门心思追求显达的人争贵，不与自高自大的人争名，不与目中无人傲慢无理的人争礼，不与逞强好胜的人辩论是非对错。

冯梦龙说，成大事者，争百年，不争一息。

曾国藩说，高尚的人有三件事不争：一是不与君子争名，二是不与小人争利，三是不与天地争灵巧。

曾国藩勉励后代做人要做到五不争：不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜节人争名,不与简傲人争礼节，不与盛气人争是非。

张之洞在自我评价时说，平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。

英国诗人蓝德说，我和谁都不争，和谁争我都不屑。

周恩来的五不争准则：不争个人荣誉、不争物质待遇、不争职务高低、不争地位升迁、不争个人说了算，这五不争是周恩来一辈子恪守的准则。

林语堂在《风声鹤唳》说，不争，乃大争。

不争，则天下人与之不争。

人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。

人生五不争：第一、不要与上司争权。

争权非垮即死。

第二、不要与文人争名。

争名必臭。

第三、不要与商人争利。

争利必败。

第四、不要与无赖争气。

争气必损。

第五、不要与配偶争理。

争理必散。

人生七不争：不与发财者争富，争则永无满足之时；不与位高者争权，争则自毁安稳状态；不与显赫者争名，争则枉费心机精力；不与高层者争贵，争则必会自寻烦恼；不与享乐者争福，争则福中断送其福；不与佼佼者争宠，争则容易自讨没趣；不与好胜者争强，争则难免两败俱伤。

人生九不争：人生所谓不争者，无外乎是不与天争、不与地争、不与人争；不与鬼争、不与神争、不与佛争；不与气争、不与病争、不与己争，此实乃人生之九不争。

人生十不争：一、不与上级争风头；二、不与同级争受宠；三、不与下级争功劳；四、不与老师争答案；五、不与朋友争利益；六、不与配偶争胜负；七、不与官员争地盘；八、不与富人争名声；九、不与命徒争憨气；十、不与同事争异性。