《论求知》
论求知读后感
论求知读后感《论求知》是一本关于知识和思维方式的书籍。
作者通过对西方哲学和现代科学的研究，提出了许多有关思维方式和认知方法的新见解。
这本书对于需要提升自身认知能力和思考方式的人来说是一本非常重要的参考书。
作为一名读者，我是通过网络上的书评了解到这本书的。
由于自己一直对哲学和心理学有着浓厚的兴趣，因此决定购买这本书，进行深入阅读。
在读这本书的过程中，我深刻地感受到了作者的精湛学识和思辨能力。
作者不仅提供了诸多例证来支持他的观点，更是在思维方式上做出了一些巧妙的操纵，来使读者很自然地接受了他的观点。
这本书的重要性在于它可以让我们了解到我们自身存在的思维陷阱，并且提供了一些新的思维方法来帮助我们拓展思维视野。
作者认为，正确的思考方式应该是多方位的、辩证的、以及包容多元的，这种思考方式能够帮助我们更好地理解现实世界并做出更准确的判断。
读完这本书之后，我深刻地体会到了自身所存在的种种思维陷阱，也明白了多元的思考方式是多么的必要。
同时，这本书还帮助我了解了哲学、历史和心理学等多个领域的知识，拓宽了我的知识视野。
对于自身的提升和发展来说，这本书是具有非常重要的意义的。
在我的创新思考方面，我认为我们可以将书中所提到的思考方式运用到我们的日常工作和生活中，以获得更多的成功和幸福。
我们可以借助多元的思考方式来寻找问题的解决方案，也可以以多元的视角来看待世界，拓展我们的认知范围。
总之，《论求知》是一本非常值得推荐的书籍。
它在思维方式和认知方法方面提供了许多新的见解，给我们带来了许多启发和启示。
如果你正在寻找一本能够帮助你提升认知能力和思考方式的书籍，那么这本书一定会是你的不二之选。
论求知读后感
论求知读后感《论求知》是清代思想家王夫之的作品之一。
在这部作品中，王夫之详细探讨了人类求知的本性和方法，以及知识的价值和意义。
读完这篇文章，我深感启发和思考。
首先，王夫之认为人类的求知本性是天赋的，与生俱来的。
他引用了《论语》中孔子的一段话：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思安，言思恭，事思敬，疑思问，忿思勇，见得思义。
”这说明了人通过观察、聆听、思考等方法获取知识的追求是天然的。
这种追求知识的本性不受教育和环境的局限，是人类共有的特征。
这一观点让我深感人类的求知欲望是无穷的，不可阻挡的。
我们每个人都有自己想要了解和探索的领域，这种求知的欲望在驱动着我们不断学习和进步。
其次，王夫之论述了求知的方法和途径。
他强调了通过观察和经验来获取知识的重要性。
他说：“知必先观，言必先借。
”这意味着我们不能仅凭空想和虚无的假设来得出结论，而是要依靠事实和实际的观察。
只有通过观察和实践，我们才能真正理解事物的本质和规律。
这让我想起了科学研究中的实证主义原则，即实验和观察是获取真实知识的基础。
只有通过实践的验证和不断的积累，我们才能真正理解和探索事物的内在联系和规律。
此外，王夫之也提出了知识的价值和意义。
他认为，知识是人类追逐进步和实现自我价值的重要工具。
他说：“知者，能自反之以智而明，光人之为知。
”通过求知，我们能够发展自己的智慧和能力，提高自己的认知水平和思考能力。
同时，我们也能够在人类共同的智慧和经验中汲取灵感和教益，为人类社会的进步做出贡献。
这让我深感知识是无价的财富，它能够开拓我们的视野，提高我们的素质，给我们的人生带来无尽的可能性。
读完《论求知》，我对人类的求知欲望和知识的重要性有了更深刻的理解和体悟。
我们每个人都是求知的主体，我们通过观察和实践来获取知识，不断学习和进步。
知识不仅是提高个人智慧和自我价值的重要工具，也是推动社会进步和文明发展的重要力量。
我们应当珍惜和利用知识，不断探索和追求真理，为人类社会的进步做出自己的贡献。
论求知完美版
提纲二
论 求 知
职 称
（ 1 — 5 ）
求 知 的 正 确 目 的
（ 6 — 9 ） 求 知 的 方 法
（ 1 0 — 1 1 ）
鼓 舞 人 们 去 求 知
（比喻论证 举例论证）
认真默读课文
A找出比喻论证的句子，体会其作用
例1：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪 移栽。”
用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比 喻“求知学习”，用比喻为了论证“求知可以改进人的 天性”，使论述的道理通俗易懂，论述语言形象生动。
列举的内容丰富翔实，使得出的“知识能塑造人的性格” 这个论断有说服力，令人信服。
举例论证：“事实胜于雄辩”，举例 论证的能增强论证的说服力
本文还运用了什么修辞？
排比
作用？ 使层次清晰，句子整齐，例举相同或比较不 相同的事物，使相同点或不相同点更加明显， 从而使论辩更加有力。
讨论：把文题改为：“论读书”或 “论学问”这两个题目恰当吗？为什 么？
（2）急求速成是必须谨慎的，须知狼吞虎咽将令人消化 不良。（培根） （3）人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中会散发出最 浓郁的芳香。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟 漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我 希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所 以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。 如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关
论求知优秀6篇
论求知优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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15.论求知
15.论求知培根第一课时【学习目标】1、掌握本文的中心论点及认证方法。
2、从文本中积累名言警句，清楚良好的求知习惯对人生的作用。
【重点难点】1、认识知识的重要性，培养求知的良好习惯。
2、学习本文的论证方法：比喻论证、举例论证。
【预习字词】装（）（）惰（）概蒸（）偏（）吹（）挑（）掩（）（）补消（）狡（）辩（）自欺欺人明辨是非高谈阔论博学多闻处世行事1.如果有人不读书又想冒充，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
2.当你时，知识可供装潢。
3.求知太慢会弛惰，为装潢而求知是完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
4.当你时，正确运用知识意味着力量。
5.读书使人的头脑充实，讨论使人，作笔记则能使知识精确。
【分析课文】1.分析第一部分（1）这部分是怎样论述求知的正确目的的？（2）从二段中，找出一句名言。
（3）找出用比喻论证方法分析求知、实验的作用等相互关系的段落。
（4）分析比喻句（5）求知的目的从哪两方面论证的？2.分析第二部分主要论述什么？提倡什么？3.分析第三部分（1）用列举具体学科的作用，最后归纳论证法在哪一段？（2）哪些段运用排比论述的写法？（3）这部分分两层论述怎样理解？【探讨文章】1.人类为什么求知？2.针对这三个论点，作者分别展开了论述，本文运用了哪些论证的方法，请找出来。
第二课时【学习目标】1、用何种论证方法来论证中心论点的。
2、采用需大量的排比句式来论述中心论点。
【重点难点】用何种论证方法来论证中心论点的。
【知识点回顾】1.议论文三要素。
2.中心论点是什么？3.从几个方面来论述中心论点的？1.求知的目的：（1）求知的目的有几种？（2）作者是如何论述求知的目的的？其中重点论述的是哪种求知的目的？你由此能想到培根说过的哪句名言？（3）求知的态度有几种？求知的正确目的是什么？2.求知的方法：（1）求知有几种方法？采用何种论证方法？（2）读书、讨论、做笔记的作用分别是什么？3.求知的作用：2“知识能塑造人的性格”这一论点是如何归纳出来的？这一论证过程属于什么论证方法？（1）采用何种论证方法来论述求知的目的？试用典型例加以分析。
《论求知》_模板
《论求知》_模板教学目的1．学习“发问的精神”。
2．学习本文引出论题后，从正面论证自己论点正确，又从反面论证了相反的论点不正确的写法。
3．学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方法。
重点难点1．重点：学习本文在正面论证过程中列举事例，归纳出论点的方法。
2．难点：学习本文在反面论证过程中讲述道理，逐层递进的方法。
教学时间：二课时教学过程第一课时一、预习1．查工具书，解释下列词语。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平谈无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。
奇：特殊的。
寻根究底：寻求根由，追究底细。
弄清事物的来龙去脉。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
＿是：对，正确。
典籍：记载古代法制的图书。
也泛指古代图书。
潜修静想：形容专心研究，认真思考。
2．阅读课文，编写阅读提纲。
二、导入l.作者简介。
启凡（1913－1986），原名贾必陶。
湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。
曾同叶圣陶、郭绍虞等合编（开明新编国文读本｝。
30年代前后，常有文章在《中学生》杂志等刊物上发表。
（发问的精神）就是其中的一篇。
从课文有关语句可知本文是作者当年专门为中学生写的。
2．导语。
所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。
这篇文章的意图是提倡发问。
课文标题揭示了全文议论的中心。
三、正课1．默读课文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：分成三个部分。
第一部分（1～3段）：讲道理，设比喻，引出论题“发问的精神”。
第二部分（4～9段）：从正面论证发问精神的可贵。
第一层（4段）：提出正面论点‘发问是思想的初步，研究的动机”。
第二层（5～8段）：列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。
第三层（9段）：小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。
第三部分（10～14段）：从反面论证“何必多问”说法的不正确。
第一层（l段）：提出“何必多问”的反面论点。
第二层（11～13段）：从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反面论点的不正确。
论求知
论求知
教学目标
(1)理解课文内容，了解知识的价值，懂得求知应有的正确态度与方法。
(2)分析课文思路，了解课文的议论特色。
(3)本文语言精练，论述的范围广泛，学习时要抓住课文的特点，逐句体会，理解其深刻涵义，找出精彩的警句。
(4)学习本文以比喻论证为主，兼用其它论证方法的灵活多样的写法。
(5)体会比喻论证的作用。
教学建议
这篇文章分段很细，论述的范围相当广泛，诸如知识的价值，实验的重要，求知的目的，学习的态度，读书的方法，但没有大段的严密的论证，读来让人感到条理清楚，如果能从正确对待求知，怎样对待求知，求知的作用等方面去分析作者写作顺序，理清文章的头绪与结构，本文的难点也就迎刃而解了。
论证方法。
论求知-第一课时
弗兰西斯.培根 （1561—1626），是 莎士比亚的同时代人， 哲学史和科学史上划 时代的人物，英国17 世纪杰出的唯物主义 哲学家，在人类思想 史上占有极重要的地 位。马克思曾誉之为 “英国唯物主义和整 个现代实验科学的真 正始祖。”
学习要点： 1.掌握生字词 2.熟读课文，整体感知文章内容 3.本篇文章可以归纳成为几个部分？ 试着总结归纳各部分的主要内容
高谈阔论：
成 语 积 明辨是非： 累 分清楚是和非、正确和错误。
博学多闻：
博学：广博。学识广博，见闻 丰富。
高：高深；阔： 广阔。多指 不着边际地大发议论。
整体感知：
本篇文章可以归纳成为几个部分？ 试着总结归纳各部分的主要内容
整体感知：
第一部分：（1-5）求知的目的
第二部分：（6-9）求知的方法
装潢 zhuāng huáng
弛惰 chí （松懈懒惰） duò
狡黠 jiǎo xiá （狡猾奸诈）
弥补 mí bǔ （填补、补充、补偿）
生 字 词 积 累
偏执 piān zhí （偏激固执） 愚鲁 yú lǔ （愚笨迟钝） 揣摩 chuǎi mó （反复思考推求） 挑剔 tiāo tī （在细节上过分苛刻指摘） 辩驳 bià bó （提出理由或根据来反驳 n 对方的意见）
第三部分：（10-11）求知的作用
内容：
我的学习目的；
我的学习秘2：找出三个文中你喜 欢的句子
8.论求知
8.论求知
教案示例
教学目标：
（1）学习课文论述广泛、思路清晰的写作方法。
（2）领会求知的目的、求知的方法，以知识塑造人的性格、弥补精神上的缺陷，鼓舞人们去求知。
（3）体会比喻论证和排比论述的写法和作用。
教学过程：
（1）导入新课
我们的先人李贽曾经说过：”不读书，不勤学，不求生世之产，不事出世之谋，盖有气骨而无远志，则亦愚人焉耳，不足道也。
”这也就是论求知之说。
那幺，外国人是怎样论求知的呢？今天，我们学习的课文《论求知》（板书课文标题），是英国哲学家弗朗西斯・培根的作品，他的主要着作有《论说随笔文集》《论科学的价值和发展》等。
（2）阅读课文，理清思路，明确要点。
先让学生借助”自读提示”，各自朗读全文，然后按小组讨论后集中意见，来回答问题，最后经老师引导并修正后，采用投影等手段明确问题。
1．文章思路提示：
首先提出正确对待求知，然后重点论述怎样对待求知，最后从知识能对人的能力和精神面貌产生影响这一角度鼓舞人们去求知。
2．阅读要点：
根据课文思路，文章可以分为哪几个部分？各部分的主要意思是什幺？各部分的先后顺序能不能调换？为什幺？。
《论求知》(说课)教案2
《论求知》（说课）教案2
《论求知》是英国哲学家培根的一篇议论文，编在初中语文(人教版)第五册第二单元中，该单元仍突出训练议论文，让学生掌握议论文阅读与写作的基本知识、基本技能;能够区分文中观点与所运用的道理、事实等材料，发现观点与材料之间的联系方式，即论证方法的问题。
《论求知》一文作为一篇自读课文，是在以前系统学习几篇议论文的基础上出现的，学生此时已具备了较多的议论文知识，所以我认为，本文的教学，教师应适当点拨，以学生自学为主，让学生从整体把握课文，训练学生举一反三”、触类旁通”的能力。
语文教育的前辈叶圣陶先生曾说过：课文无非是例子”、教是为了不需要教”。
教学手段的运用，不必烦琐，对文中重点分析的两句话用投影显示即可。
鉴于上述认识，我将本节课各环节设计如下：
一、关于目标的确立，包含三方面内容：
(一)知识目标
1、了解课文内容，明确作者观点。
2、学习本文的论证方法。
论求知精选教学PPT课件
21、他离开了她，她在别人面前没有 哭没有 闹。只 是她每 天午后 安静地 躺在阳 台的墙 壁上听 歌，耳 朵里插 着耳机 ，里面 放着陈 奕迅的 那首十 年，周 遭弥漫 着空洞 的腐朽 。每次 听完歌 她都要 蹲下身 子抱着 自己狠 狠的哭 一场， 因为她 记得这 是他最 喜欢的 歌。 22、一个朋友说，“你们看，亲爱的 送了我 一颗钻 戒。” 一个朋 友说， “切， 亲爱的 送了我 一套公 寓。” 朋友问 她，“ 你男朋 友呢？ ”她摇 摇头， 说他忙 。她无 话可说 ，因为 他的确 没送什 么贵重 的东西 给她。 后来， 他送了 一颗普 通的戒 指，说 ，“嫁 给我吧 。”婚 礼上， 她们都 羡慕她 ，因为 她们都 还没出 嫁。
7、那一年，他们高三。在同一所学校 ，而一 个是理 科，一 个文科 。有一 天，他 和平常 一样去 上早自 习，猛 然看见 她的身 影。原 来她搬 到他家 楼下。 从那时 ，他就 期待下 晚自习 ，那样 他便可 以跟着 她后面 。就这 样，高 考结束 了。他 也没有 表明。 而她却 一直在 等他。 8、今早跟老公吵架，又气又难过，边 哭边收 拾东西 准备出 门，然 后在床 边拿包 时躺在 床上的 老公一 下子用 腿夹住 我的腰 ，废超 大力都 掰不开 ，他还 一边说 ：“你 走啊我 不拦你 ！”我 就只好 坐在床 上哭， 不知道 过了多 久，老 公说： “你不 走了好 不好， 我夹了 半小时 腿都抽 筋了！ ”不 知道为 什么我 居然就 原谅了 他。 9、同村有个哥哥，总是欺负她，无恶 不作。 少年时 ，哥哥 开始对 她护短 ，谁欺 负她， 他第一 个扬拳 头。农 村结婚 早，哥 哥高考 结束就 娶了她 ，然后 去城里 读大学 。她想 他了， 去城里 找他， 发现自 己很寒 酸怕丢 他脸， 跟他室 友说她 是他妹 妹。室 友哈哈 大笑， “唬谁 呢，你 老公没 少提 你。” 而远方 ，有人 朝她腼 腆地走 来。 10、她和他因登山爱好结缘，然而在 一次登 山中遇 见了雪 崩，饥 肠辘辘 ，他割 下血肉 让她充 饥，他 说：“ 你要是 不吃， 我觉得 比这割 肉都疼 。”她 含泪强 忍着吃 了。幸 有救援 人员相 救，他 却失了 胳膊。 别人问 他哪里 有的勇 气对自 己下刀 。他说 ：“胳 膊和命 哪个重 要？” 谁也不 知道， 他所说 的“命 ”是指 她。她 是他的 命。 11、他们相亲认识。结婚后他依然玩 ，她也 不管。 有天他 跟哥们 去夜店 泡妞， 男男女 女一堆 ，被和 同事去 玩的她 撞见。 他哥们 都变了 脸色， 怕她发 飙。谁 知她只 是笑嘻 嘻拍拍 他肩膀 ：长头 发那妞 不错， 但悠着 点啊， 咱还准 备要娃 呢。说 完刚要 走被他 一把拉 住：好 不容易 挑你们 来的地 方让你 撞见， 你就不 能吃个 醋吗！
论求知(培根)
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned.读书足以冶情，足以博彩，足以长才。
其冶情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。
To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affectation; to make judgement wholly by their rules is the humour of a scholar.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
They perfect nature, and are perfected by experience; for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.读书补天然之不足，经验又补读书之不足；因为天生才干犹如自然花草，读书之后方知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
论求知PPT1 人教版
求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用 学问。 读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能 使知识精确。
请自选内容，就“青春”、“读书” “时间” “学习” 每人写一个“三列式”的句子或段落。
范围太小
范围过大
自读课文，整体感知
1、本文论述范围广泛，但思路清晰。试按照求知的目的、
求知的方法以及 求知的作用，将课文分为三个部分。
2、课文语言精练有力，名言警句比比皆是。请将名言警
句注上标记。
3、作者为了证明“求知可以改变人的天性”这个论点，
用了哪两个比喻？体会其妙处。
4、作者为了证明“知识能塑造人的性格”，举了哪些事实？
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
【论求知】 论求知原文
【论求知】论求知原文教学目标（1）理解课文内容，了解知识的价值，懂得求知应有的正确态度与方法。
（2）分析课文思路，了解课文的议论特色。
（3）本文语言精练，论述的范围广泛，学习时要抓住课文的特点，逐句体会，理解其深刻涵义，找出精彩的警句。
（4）学习本文以比喻论证为主，兼用其它论证方法的灵活多样的写法。
（5）体会比喻论证的作用。
教学建议这篇文章分段很细，论述的范围相当广泛，诸如知识的价值，实验的重要，求知的目的，学习的态度，读书的方法，但没有大段的严密的论证，读来让人感到条理清楚，如果能从“正确对待求知”，“怎样对待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者.写作顺序，理清文章的头绪与结构，本文的难点也就迎刃而解了。
论证方法文中运用了比喻论证、归纳论证、排比论述的方法，以很细的分段、密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的各种看法。
比喻论证，即设立比喻论述某种道理。
如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学问好比修剪移栽”一组比喻，论证“求知可以改进人的天性”的论点。
归纳论证，如第十段列举了六门学科的作用，最后引用一句名言，归纳出论点：“知识能塑造人的性格”这个结论因为有了前面列举的丰富而翔实的内容作依据，所以很有说服力。
文中多处运用了排比论述的写法，如第二段：“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装潢。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
”第8段：“读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
”这样写，常用来列举同类事物或比较不同事物，使相同点或不同点更加明显，使论述语言更为鲜明有力，气势也更贯通。
排比大量使用排比，也是本文的一大特点。
我们初学.写作的人，好好学习这种修辞方法，无疑会使自己的.写作能力得到提高。
那么什么是排比？排比的形式是什么？排比有什么作用呢？把三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起，用以表达相关的内容的修辞方法，叫做排比。
论求知优秀8篇
论求知优秀8篇论求知篇一各位评委、老师们：大家好！我是，我说课的题目是初中语文：论求知教学目标：1、认识知识的重要性，培养求知的良好习惯。
2、学习本文的论证方法：比喻论证、举例论证。
3、学习编写提纲，做摘录，积累资料。
教学重点：1、本文的论证方法。
2、指导学生摘抄名言警句。
教学难点：从论述性或结论性语句中找出论点。
教学时间：一课时教学程序：一、导入新课自古至今，人类都在求知中取得进步，得到发展。
悬梁刺股、囊萤映雪，这是中国古人求知的故事，激励了一代又一代中华儿女刻苦求知；而现代，我们又如何看待求知？英国哲学家培根的《论求知》是我们的一盏指路明灯。
二、简介作家作品由学生结合注释①先读，教师指导。
三、指导自读本文富有哲理，论述广泛，但思路清晰，层次分明，语言精辟，行文流畅，可分为三部分阅读。
第一步：粗读要求：小声朗读课文⑴掌握下列字词：轻鄙bǐ 炫耀xuàn 狡黠xiá掩饰shì 挑剔tī⑵给每段标好序号，说说本文的主要内容。
第二步：细读要求：大声朗读课文⑴在本文名言警句下划线标记，制作名言警句卡片。
⑵梳理文章结构，编写本文写作提纲。
第三步：品读要求：细心默读课文⑴找出比喻论证的句子，体会其作用。
⑵找出举例论证的句子，体会其作用。
⑶根据课文内容，说说“论求知”、“论读书”、“论学问”三个标题哪个最恰当，为什么？四、自读点拨1、本文11个自然段，可分三部分，论述了求知目的、方法及其作用。
第一部分(1~5段)论述求知的目的。
第二部分(6~9段)主要论述求知的方法。
第三部分(10~11段)主要论述知识能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知。
2、恰当地运用比喻论证和举例论证来论证。
①比喻论证A、“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
”用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知学习”;“野生的花草”是可以“修剪移栽”的，两个喻体来比喻“求知学习”可以“改进人的天性”非常恰当。
《论求知》课文教案
《论求知》课文教案《论求知》课文教案《论求知》课文教案教学目的1．认识求知的目的、态度和方法等。
2．学习本文的论证方法。
3．学习本文精炼有力的语言。
4．学习摘抄名言警句并制作卡片。
重点难点1．重点：（1）学习本文的论证方法。
（2）学习摘抄名言警句的方法。
2．难点：学习本文精炼有力的语言。
教学时间：一课时教学过程一、预习1．查工具书，解释下列词语。
消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲时间，消闲解闷。
弛惰：松懈、懒惰。
炫耀：夸耀。
梗概：大略的内容。
狡黠（xia2）：狡诈。
掩饰：使用手法来掩盖缺点、错误。
挑剔（ti1）：过分严格地在细节上加以指摘。
高谈阔论：指言谈高妙广博而不切实际。
自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。
博学多闻：学问广博，见闻丰富。
2．朗读课文，画出名言警句，加以理解。
二、导入1．作者简介。
弗兰西斯·培根（1561—1626），英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，是哲学史和科学史上划时代的人物。
他十二岁入剑桥大学，毕业后一直为英国王室服务。
晚年，受宫廷阴谋的牵累，被逐出朝廷，脱离政治生涯，专心从事学术研究和著述活动，写成了一批在近代文学思想史上具有重大影响的著作，其中最重要的一部是（伟大的复兴新工具论）。
另外，他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题。
写出了许多形式短小，风格活泼的随笔小品。
集成《论说随笔文集》，最初10篇短文，书出后风靡一时，后扩大为58简文章。
他非常重视知识和科学的作用，“知识就是力量”这句名言就是他说的。
2．导语。
“求知”的话题十分广泛。
本文的写法比较少见，分段很细，谈了有关知识的许多方面的'问题。
语言精炼有力，警句较多，有的已相沿成为名言。
三、正课1．朗读课文，体会文章精辟的语言。
2．提问：本文的标题“论求知”如果改为“论知识”或“论求知的目的”行不行？为什么？讨论并归纳：文章的标题恰当地概括了全文的论述内容。
若改为“论知识”则范围过宽；若改为“论求知的目的则失之过窄。
论求知_小学六年级作文400字
论求知
论求知
求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干.
当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你行人处世时,求知可以促成才干.有实际经验的人虽然可以办理个别性的事务,但要是要综观整体,运筹全局,却唯有掌握理论知识方能办到.
求知太慢会驰惰,为装潢而求知时欺人自欺.只会按书本条条办事,会变成偏执的呆子.
求知可以改进人的天性,人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修建移栽.
狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于应用学问.知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法在书本之外.这是一门技艺.不经实验就不能学到,求知时不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本.求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而是应该为了寻找真理,启迪智慧.
有的知识浅尝即可,有的知识只要粗读即可.只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩.所以.有些书只读一部分即可,有的书则要精读,细读,反复的读.
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理使人以修养.总之,书能改变人.。
五册8课论求知
五册8课论求知一、引言求知是人类自古以来一直追求的目标。
随着社会的发展和科技的进步，我们对于世界的认知越来越深入，但是我们对于未知的世界仍然充满好奇，仍然需要不段地探索和求知。
《五册8课论求知》就是阐述了人类的求知之道，如何正确地获取真知、掌握正确的思维方法和技巧。
二、人类的求知之道2.1 认知论人的认知经验是通过感觉和经验积累的。
人们可以通过自己的感知能力来发现世界，从而了解世界。
但是，人的感知能力是有限的。
人类的思想方式始终受限于感觉的局限性和认知的狭窄性。
因此，在认知世界的时候，必须牢记认知的局限性。
2.2 经验主义经验主义是一种关注经验和知识的哲学思想，它认为人的知识来源来自外部环境和个人经验。
在求知过程中，我们需要不断地将个人经验和外部环境进行结合，以获取更深入的认识。
2.3 科学方法科学方法是一种基于实验和观察的系统性的方法。
它是一种严格的理论化过程，根据具体问题的所需制定、实施，其目的是用科学技术的语言、方法和工具，通过一定的规范和程序来验证已知事实并发现新知识。
2.4 归纳与演绎归纳与演绎是求知的重要方法。
归纳法是基于一些特殊事件或者事物进行一般性的推断，具有普遍性和不确定性的特点。
演绎法是基于某种假设将推论引导至一个结论，具有确定性和特殊性的特点。
三、正确的思维方法和技巧3.1 批判性思维批判性思维是指基于理性思考的思维方式。
它强调对于问题进行全面、准确的分析和判断。
批判性思维是一种重视逻辑思维，合理分析论据、考虑问题各种可能性等思维方法。
3.2 直觉思维直觉思维是指基于个人的直觉和感觉进行思考的思维方式。
它的特点是准确、快速，但也容易受到情绪等影响。
因此，在进行求知时，直觉思维需要与批判性思维相结合，才能更好地发挥作用。
3.3 表示方法表示方法是进行思考的工具，它可以帮助人们更好地表达自己的想法和意见。
常用的表示方法有画图、图表、表格和文字等。
使用不同的表示方法可以更好地传递信息和表达观点，有助于快速理解和接受信息。
经典散文：论求知（英）培根
经典散文：论求知（英）培根展开全文作者：培根求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。
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《论求知》
教学目的
1．学习“发问的精神”。
2．学习本文引出论题后，从正面论证自己论点正确，又从反面论证了相反的论点不正确的写法。
3．学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方法。
重点难点
1．重点：学习本文在正面论证过程中列举事例，归纳出论点的方法。
2．难点：学习本文在反面论证过程中讲述道理，逐层递进的方法。
教学时间：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．查工具书，解释下列词语。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平谈无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。
奇：特殊的。
寻根究底：寻求根由，追究底细。
弄清事物的来龙去脉。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
＿是：对，正确。
典籍：记载古代法制的图书。
也泛指古代图书。
潜修静想：形容专心研究，认真思考。
2．阅读课文，编写阅读提纲。
二、导入
l.作者简介。
启凡（1913－1986），原名贾必陶。
湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。
曾同叶圣陶、郭绍虞等合编（开明新编国文读本｝。
30年代前后，常有文章在《中学生》杂志等刊物上发表。
（发问的精神）就是其中的一篇。
从课文有关语句可知本文是作者当年专门为中学生写的。
2．导语。
所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。
这篇文章的意图是提倡发问。
课文标题揭示了全文议论的中心。
三、正课
1．默读课文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：分成三个部分。
第一部分（1～3段）：讲道理，设比喻，引出论题“发问的精神”。
第二部分（4～9段）：从正面论证发问精神的可贵。
第一层（4段）：提出正面论点‘发问是思想的初步，研究的动机”。
第二层（5～8段）：列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。
第三层（9段）：小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。
第三部分（10～14段）：从反面论证“何必多问”说法的不正确。
第一层（l段）：提出“何必多问”的反面论点。
第二层（11～13段）：从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反面论点的不正确。
第三层（14段）：小结，再次强调要能发问，勤发问。
2．提问：第2段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么比作钥匙？
讨论并归纳：把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作钥匙。
3．提问：运用比喻来说理有什么好处？
讨论并归纳：运用比喻来说理能把深奥的道理说得生动形象、浅显易懂。
4．提问：课文第二部分举了哪些事例论证正面论点的？事例是怎样与上下文紧密联系的？
讨论并归纳：列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、孔子因好问终于取得伟大成就的事例来论证正面论点的。
在列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，在列举事实后，作者用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”这一句呼应论点，作到论据和论点一致，上下文衔接自然。
5提问：第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？
讨论并归纳：不能。
因为这关系到上文列举的四位名人的顺序。
前两位（牛顿、瓦特）是“大科学家”，后两位（释迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以这里在归纳的时候接上文顺序写成“大科学家大思想家”。
这体现文章语言表达非常严谨周密。
6．提问：你觉得课文第2部分选用这四个例子是否很妥贴？为什么？讨论并归纳：不很妥贴。
因为列举事实前，作者用“这样的人，古今中
外都有的是”来开启下文，本应选用“古今中外”的事例。
但是，课文举例只有古、中汐p的例子，没有今人的事例。
7．提问：你能为课文补充今人好问的例子吗？
四、小结
本文的第一部分通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着第二部分列举了四位名人的事例，论证了正面论点：“发问精神的可贵”。
五、作业
1．完成课后练习一。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
（－）给下列加点字注音。
1．释迎牟尼（）（）2．潜心静想（）3．钥匙（）（）4．佛教（）
（二）下列加点的字解释正确的一组是（）不足介意日益敏锐潜修静想万世景仰
A值得有益秘密地风景
B．足够增加不声张景象
C．值得更加心静而专佩服
D．足够有好处隐藏情况
第二课时
一、预习
阅读课文，思考课后练习二、三题。
二、导入
上节课我们学习课文第一、二部分，这节课我们一齐学习课文的第三部分。
第三部分写法与第二部分不同，第二部分是先提出论点，然后列举事例，最后归纳论点。
第二部分的论点是正面的。
但是第三部分的论点却是反面的，是错误，需要你去证明这个论点是不正确的，这应该怎么写呢？
三、正课
1．提问：课文第三段怎么提出反面论点的？
讨论并归纳：用“也许有人会说”假设了一个批评的靶子“何必多问”。
2．提问：课文哪些段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？
讨论并归纳：第11、12．13段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的。
课文用“第一”“其次”“更进一步说”这些词语把几个层次串联在一起的分三层逐步递进地进行分析论述。
思路缜密，层次分明。
3．提问：第11段是怎样论证反面的论点不正确的？
讨论并归纳：先正面讲道理世界天天在变动和进步，会给我们带来许多新道理，新知识，新问题。
再从反面反诸，假如墨守旧说，不能发问的后果是文明不能进步。
4．提问：第12段是怎样论证反面的论点不正确的？讨论并归纳：先正面讲道理，知识和道理由于各人或少数人的见识有限，不免要弄出错误。
经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。
再从反面反洁，若是一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。
用“再说”再补说一层意思。
5．提问：第13段是怎样论证反面论点的不正确？
讨论并归纳：先论说求知明理更要紧的是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去，再进一步论述怎样贯穿，最后总结出发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。
6．提问：第14段的三个问句是什么问？它们分别承接哪些段落？
讨论并归纳：是反问句，分别承接第11、12．13段。
7．提问：本文多处运用反问的修辞方式，请从课文中找出，谈谈反问句的使用有什么好处？
讨论并归纳：
（1）“他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？”
（2）“只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？”
（3）“壶水滚沸，谁不常常看到？”
（4）“那怎么能研究，文明又怎么能进步呢？”
（5）“岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？”以及第14段3个反问句。
反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。
8．提问：篇末“那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的“那把钥匙”指
什么？它与前文哪些语句相呼应？
讨论并归纳：“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。
8．请根据以上分析，编拟出阅读提纲。
四、小结
本文议论了关于发问的精神。
作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。
阐述这些看法，主要采用了提出正面论点和提出反面论点相结合的方法。
在提出论题后，先提出正面论点，列举事例从正面论述，然后提出反面论点，用讲道理逐层深入论证，正反结合，强调发问的重要，发问精神的可贵，提高人们对“发问精神的认识。
”
五、作业
1．完成课后练习一、二、三题。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下面文字，回答问题。
也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。
可是仔细想想，就会看出。