千江有水千江月
千江有水千江月万里无云万里天
“千江有水千江月，万里无云万里天”意思是千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
比喻一个人如果内心非常清净的话，就能和宇宙万物沟通感知，没有任何障碍，一切风景都一览无余。
这两句是境界极高的佛家偈语。
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》，原文：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
释义赏析：月映百川，每条江河中都有一个月影，月影虽互异，却都是月的照射；长天中乱云飞渡，但拂云去翳，天空原本一片明净。
月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
扩展资料：《嘉泰普灯录》，禅宗灯录之一。
三十卷，别有目录三卷。
南宋·雷庵正受编。
作者正受（1146～1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足。
由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。
《嘉泰普灯录》中认为认清诸行无常和诸法无我的事实之后，放下我执，解除无明，就能得到超然和解脱，而这份超然和解脱就是“涅槃寂静”。
涅槃寂静是一种统一，是“千江有水千江月，万里无云万里天”中的“有”与“无”的统一——假作真时真亦假，无为有时有还无，超然万物又能垂怜万物，一切以慈悲为怀。
“千江有水千江月,万里无云万里天。”全诗赏析
“千江有水千江月，万里无云万里天。
”全诗赏析千江有水千江月，万里无云万里天。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
猜您喜欢五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
____杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫/ 和贾至舍人早朝大明宫之作》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》雁聚河流浊，羊群碛草膻。
____齐己《送人游塞》五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。
____张敬忠《边词》秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
____白居易《空闺怨》汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。
____汪遵《咏北海》料想故园桃李，也应怨月愁风。
____赵崇《清平乐·怀人》军合力不齐，踌躇而雁行。
____曹操《蒿里行》谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
____元稹《遣悲怀三首·其一》世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。
____吴潜《满江红·送李御带珙》人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
____宋琬《渡黄河》宁知寸心里，蓄紫复含红！____沈约《咏新荷应诏》燕子不知人去也，飞认阑干。
____韩疁《浪淘沙·莫上玉楼看》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
____白居易《寒食野望吟》。
千江有水千江月万里无云万里天是什么意思
千江有水千江月万里无云万里天是什么意思"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
此偈语出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》。
下面一起来欣赏吧！一、千江有水千江月万里无云万里天的解析"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
解一：“千江有水千江月，万里无云万里天”(摘自宋代《嘉泰普灯灵》，)是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月;人不分贵贱，有人便有真灵性。
解二：一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时，很喜欢引用到这句诗。
天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。
万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。
这两句都说明悟道讲究自然之心，一切不必苛求。
据说很多禅师们因这些境界而悟道嘉泰普灯录卷十八宋雷庵正受千山同一月万户尽皆春千江有水千江月万里无云万里天二、千江有水千江月万里无云万里天出处以及全诗赏析出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
上联：千江有水千江月，下联怎么对？「千江有水千江月」是一幅古代的上联。
字面上的意思，是许多大江里面因为有了水，所以映出月来。
「平平仄仄平平仄」的格律非常严整和协调。
闲来无事，想了两个下联。
第一个自撰下联：万寿无疆万寿星。
巴金先生说过「祝我们亲爱的母亲，伟大的社会主义祖国万寿无疆。
」那这句话的意思就是：祖国万岁，祝千千万万祖国儿女都是寿星。
这个下联与上联词性相当，平仄相谐，勉强可以拿得出手来。
第二个自撰下联：万籁无声万籁云。
意思是一切声音都安静下来，惟有一望无际的云彩悠悠飘过。
按照西方文学理论，「万籁」也是一个中国文化中的culture code。
唐有常建的「万籁此俱寂，唯闻钟磬声」，明有陈宏绪的「山虚水深，万籁萧萧，古无人踪，惟石嶕嶢。
」这个下联与上联结构相称，节奏相应，还是马马虎虎说得过去的。
两个下联有个共同的优点是自然，「万寿无疆」和「万籁无声」都是现成的词语，不需要生搬硬造。
缺点比较明显，就是下联和上联的内容关系不大，不能共同营造出一种氛围和意境。
不能说是无情对，起码也是情商不高的对联:)「千江有水千江月」的标准下联是「万里无云万里天」。
这本是佛家偈语，所以上下联一体后，字面内外氤氲了诗情与禅意。
上联意思是人人心中有佛。
代表芸芸众生的千万条江河中映照着出代表佛性的月亮，就说明佛性无处不在。
下联是五蕴皆空。
万里无云，万里湛湛青天，那就是空灵、安谧。
仅观「千江有水千江月；万里无云万里天。
」字面意思的话，还可以表示良好的生态环境：澄澈的水面映照明月，明净的天空没有雾霾。
嗯。
千江有水千江月 万里无云万里天是什么意思
千江有水千江月万里无云万里天是什么意思一、千江有水千江月万里无云万里天的解析出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月万里无云万里天一、此偈语出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》。
二、全句是：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
三、这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
四、作者正受(1146～1208)，为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年(1204)编成;成书后，宁宗敕许入藏。
二、千江有水千江月万里无云万里天出处以及全诗赏析"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
在《四世因果录》中，佛家偈语：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。
故，“万里无云万里天”是下联意境相符且上下联相对规范的原对，尤其还蕴含有高深的佛理。
佛家解释说：月如佛性，“千江”如众生，江不分大小，有江就有月；人不分贵贱，有了人就有了佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，则佛性无所不在，道亦无所不在。
天如佛心，是本性，是镜台，而“云”可看做是物欲，是烦恼，是尘埃，“万里无云”便是万里晴天，心无杂念内心平静，物欲烦恼尽去，佛心本性自然显现，则尘垢除拭，明镜亦然恢复光明。
普陀山寺中有联：灵在感应千江有水千江月，信时清明万里无云万里天。
而在天津大悲院(大悲殿)则留有印光大师所题的观音联：有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天。
佛经不讲究严格对仗，只求达意即可。
下联本人无能以佛性改对，只以普通对联格式即兴一对：千江有水千江月，万山无染万山清。
千江有水千江月,万里无云万里天的意思
千江有水千江月,万里无云万里天的意思《千江有水千江月，万里无云万里天》那一刻，风儿在山谷中穿梭，流水缓缓滚滚，犹如梦一般。
山峰洁白，河水清澈。
空气中夹杂着芬芳的气息，仿佛在诉说着一段段的故事。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这句诗的含义正是描述这片秀丽的山谷。
两岸清澈的江流，一路曲折，奔涌不息，仿佛连接着这山谷的天。
山峰高耸，像一道道棱角分明的墙，将空中与地面联系在一起。
夕阳西下，天边一层金黄的夕雾隐约出现，神奇而又可爱。
千江月光洒满江谷，清幽的月光映照着这璀璨的山谷。
江面上波澜不惊，江水清澈静默，月影把它们淹没在茫茫黑夜之中。
江畔垂柳婆娑，漫步其中，如在仙境中游走，梦回家乡。
梦回家乡，谁知道月光下的这山谷还有着多少故事？曾经，他们映照着夕阳中的红色斑点，把这片土地涂满了芬芳；后来，他们在风雨中缓缓流淌，在漫天降雪后拂晓，把这片土地抚摸得柔软温暖；又有一天，这里的故事全部结束，只剩下一片荒芜的江谷，能唤起故人的回忆。
但是，这片美丽的山谷不会永远这样静谧。
这里，会响起江水的声音，月光会把这片山谷的景色抚摸的如同音乐一般。
在这片美丽的土地上，故事会重新开始，让这里的人们再次把它们变成一个梦想的世界。
梦想的世界，在这片美丽的山谷，充满着无尽的青春。
这里的山峰犹如一只神秘的盒子，里面装着美好的回忆；这里的江水清澈，抚摸得像一条长长的线，连接着这里的每一片美景；所有的美景，都在一缕月光之下，温柔地洒满着这片神奇的梦想世界。
夜深了，月光洒满大地，如同一块白色的毯子，把这片美丽的土地抚摸得柔软温暖。
山谷中，仍旧有着和弦的声音传入耳边，唤起了心中无尽的回忆。
而月光也慢慢将它们唤醒，给这片传奇的梦想世界画上一个最终的句号。
月光下的这片江谷，历经风雨，数不尽的旋律在这里播放，它们将梦想世界照亮，把“千江有水千江月，万里无云万里天”这句诗拼凑成一幅有内涵的画面，那一刻，释放出美丽的梦想。
千江有水千江月,万里无云万里天的意思
千江有水千江月,万里无云万里天的意思千江有水千江月，万里无云万里天
水的声音如此悠远，如同深情的思念，一路横贯千山万水，沿途风景美不胜收。
透过无数曲折，把温柔给每个人。
我站在今天，端详着千江有水千江月，令人惊叹。
船只在水面上滑行，点缀着绵延浩瀚的河床，轻轻划着涟漪，将它们的痕迹融入这一景，来回游动的鱼儿挛动着背鳍，打开充满朝气的序曲。
纵观晚空，无数繁星交织成火红色的锦绣，洒落在那一片无垠的苍穹上，煞是壮观，让人时刻想起，万里无云万里天。
夜空苍茫，宛如深不可测的大海，让人陶醉于中，难以自拔。
宁静的夜晚，令人心灵放松，令人生命更上一层楼。
不必急于行动，慢慢地，观赏得多了，许多美景，令人心旷神怡，想起何去何从，直到天黑，犹如夏日的梦境，领略万物之灵动，舒展好心灵。
湖水也充满着秀美，在湖面上留下的波痕，随波逐流，像诗句中的淡淡的知性，在风中穿梭，仿佛每一句都在讲述着一个故事。
不知不觉，逝去的时光，离去的岁月，都让我受益，在每一个瞬间，都感受到了生活的无限魅力。
在每一个刻痕，都体会到生命的伟大，美妙，自由，无拘无束。
我即将离去，可仍然牢记这次旅行，记载着每一次足迹，在心中留存着，千江有水千江月，万里无云万里天。
- 1 -。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感《千江有水千江月》是中国古代文学名篇之一，它是唐代诗人张继的一首诗。
这首诗以宏大的气势和深刻的意境，表现了作者对自然的赞美和对生活的热爱。
读完这首诗，我深受感动，不禁有许多感慨和思考。
首先，诗中的“千江有水千江月，万里无云万里天”一句，将江水和月光巧妙地联系在一起，展现了自然的宏伟和壮丽。
江水如此之多，月光如此之美，给人一种无限的遐想和联想。
这让我想起了人生的意义和价值。
人生就像江水，充满了无尽的可能和机遇；而月亮则象征着人生的美好和梦想。
在这个世界上，我们应该像作者一样，欣赏自然的美丽，珍惜生活的每一天。
其次，诗中的“白日依山尽，黄河入海流”一句，表现了作者对生活的深刻思考和感慨。
白日依山尽，意味着人生的短暂和有限；黄河入海流，象征着生命的延续和永恒。
这句诗让我深刻地认识到，生命的宝贵和珍贵。
在有限的时间里，我们应该珍惜每一刻，努力奋斗，追求自己的梦想，让生命变得更加有意义和有价值。
最后，诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”一句，给我留下了深刻的印象。
这句话告诉我们，人生的道路是永无止境的，我们应该不断地追求进步和提高自己。
无论是在事业上还是在精神上，我们都应该保持一颗向上的心态，不断地超越自己，不断地追求更高的境界。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，看得更清楚，活得更精彩。
总的来说，《千江有水千江月》这首诗给了我很多启发和感悟。
它让我明白了人生的真谛和价值，让我懂得了珍惜和感恩。
在今后的人生道路上，我会牢记这些教诲，努力前行，不断追求进步，让自己的生命变得更加丰富和有意义。
感谢这首诗给我带来的启发和感动，让我对生活有了更深刻的认识和理解。
愿我们都能像诗中的月光一样，照亮前行的道路，让生命变得更加美好和精彩。
山水间的浪漫诗句
山水间的浪漫诗句1. “千江有水千江月，万里无云万里天。
”——《嘉泰普灯录》。
意思就是啊，只要江水存在，就会有月亮的倒影，万里无云的时候，天空就澄澈得一望无际呢。
就像你在那宁静的湖边，湖水倒映着月亮，你的心也变得敞亮起来。
2. “青山看不厌，流水趣何长。
”——钱起。
这是说青山怎么看都不会厌烦，流水的趣味那是无穷无尽的。
嘿，就好比你和朋友在山水间漫步，那青山就像个忠实的伙伴，流水就像讲不完故事的精灵。
3. “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
”——苏轼。
晴天的时候，水光闪耀特别好看，下雨的时候，山色朦胧又奇妙。
你说这山水，不就像个神奇的魔术师嘛，一会儿给你展示闪耀的一面，一会儿又展示朦胧之美。
4. “白云回望合，青霭入看无。
”——王维。
回头看的时候，白云都连成一片了，走进那青色的烟雾里，却又看不见了。
就像你在山中，那白云像是在和你捉迷藏，刚还看得见，走进就找不到啦。
5. “迟日江山丽，春风花草香。
”——杜甫。
春天的太阳照着江山，一片美丽的景象，春风吹过，花草都散发着香气。
哇，这就好像大自然给我们画了一幅超级美的画，还喷上了香香的气味呢。
6. “水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
”——徐玑。
田里的水满满的，稻叶长得整整齐齐，早晨的阳光穿过树林，烟雾低低地飘着。
你能想象那种宁静的感觉吗？就像置身于一个梦幻的山水世界。
7. “江碧鸟逾白，山青花欲燃。
”——杜甫。
江水碧绿，鸟儿显得更白了，山色青青，那花红得像要燃烧起来一样。
这山水间的色彩啊，就像一场盛大的宴会，鲜艳得让人挪不开眼。
8. “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”——辛弃疾。
明月把树枝上的鸟都惊到了，半夜的清风里有蝉在鸣叫，在稻花的香气里谈论着丰收的年景，还能听到一片蛙声呢。
这就像大自然在开一场音乐会，各种声音交织在一起。
9. “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”——李白。
两岸的青山对峙着出现，一片孤帆从太阳那边驶来。
这画面，多有感觉啊，就像你在看一场山水间的大片。
苏有朋王艳无敌县令里的引用的古诗
句
【作者】雷庵正受【朝代】宋
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
【注释】：相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平?炉尊者延至日落黄昏之时。
王乃问道：缘何你来得这样迟？平?炉回答：我赴了天下人的筵席。
阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。
“千江有水千江月，万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语，是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水既有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他一心向善，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。
让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制、进取的人生。
“灵魂在高处，不知所系；情感在高飞，但有所钟”，在物欲横流的滚滚红尘中，这是一种多么难得的境界。
让我们在行走的路上，用盛满感激和爱的夜光杯，与青山绿树同歌共饮，洗尽人生旅途上的苦涩悲凉，洗尽浮华，真正赢来晴朗澄澈的蔚蓝长天，赢来朴实丰满的人生。
“千江有水千江月,万里无云万里天。”全诗赏析
“千江有水千江月，万里无云万里天。
”全诗赏析千江有水千江月，万里无云万里天。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
猜您喜欢五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
____杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫/ 和贾至舍人早朝大明宫之作》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》雁聚河流浊，羊群碛草膻。
____齐己《送人游塞》五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。
____张敬忠《边词》秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
____白居易《空闺怨》汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。
____汪遵《咏北海》料想故园桃李，也应怨月愁风。
____赵崇《清平乐·怀人》军合力不齐，踌躇而雁行。
____曹操《蒿里行》谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
____元稹《遣悲怀三首·其一》世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。
____吴潜《满江红·送李御带珙》人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
____宋琬《渡黄河》宁知寸心里，蓄紫复含红！____沈约《咏新荷应诏》燕子不知人去也，飞认阑干。
____韩疁《浪淘沙·莫上玉楼看》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
____白居易《寒食野望吟》。
佛家偈子：千江有水千江月，万里无云万里天！
佛家偈子：千江有水千江月，万里无云万里天！
千江有水千江月，万里无云万里天。
本句出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》：
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
【赏析】这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
另有郭炅题灵岩山寺大雄宝殿的对联：
有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。
千江有水千江月，万里无云万里天
千江有水千江月，万里无云万里天
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。赏析
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里
天。
赏析
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月的爱情寓意
千江有水千江月的爱情寓意
“千江有水千江月”的寓意：以月喻佛性，所有有情，如千江水，都具佛性，可映同一个月亮，佛性如一，如如不动，所有有情的佛性都是一体的，没有两样。
出自：宋·雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》。
原句：
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
释义：
千山都是同一个月亮，万户都是春天。
千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
赏析：
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
这两句诗看似描写自然物理现象，实则阐明既简单又高深的佛理。
千江有水千江月，万里无云万里天《嘉泰普灯录卷十八》赏析
千江有水千江月，万里无云万里天《嘉泰普灯录卷十八》赏析
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
2023千江有水千江月 万里无云万里天是什么意思
2023千江有水千江月万里无云万里天是什么意思一、千江有水千江月万里无云万里天的解析出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月万里无云万里天一、此偈语出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》。
二、全句是：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
三、这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
四、作者正受(1146～1208)，为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年(1204)编成;成书后，宁宗敕许入藏。
二、千江有水千江月万里无云万里天出处以及全诗赏析"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
千江有水千江月
千江有水千江月
——音乐课程标准改革十年“千江有水千江月”是宋朝一个和尚的偈语。
意思大概是月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月。
任何一条江河，只要有了水，他就会拥有一轮明月。
音乐课程标准就是一轮明月，音乐课程的实施过程就是一条条的江河，明月有了，江河有了，我们还缺少水，缺少具有生命活力的水。
这水是什么呢？我想这水就是以我们每一位音乐教师为载体的教育教学智慧。
音乐教师的教育智慧从哪里来呢？毋庸置疑要从音乐
课程实施的过程中来。
在这个过程中，教师要根据新课程标准挖掘教材内涵，备好学生，备好课，及时撰写教学反思，突出教学反思的重要性。
教师的教学智慧往往就在自己的教学反思中诞生。
新课程标准进行了十年的实验，这十年我一直在课堂教学的前沿一线。
我对音乐教学的热爱始终未变。
我经常观摩一些课改实验课。
以我自身的体会，音乐课程标准十年实施过程中，音乐教学、音乐教育的各个领域都有了可喜的变化。
音乐课的形式多样化，学生更爱上音乐课了。
教学形式生动
活泼，不像过去那么理性，那么呆板，做老师的会创造出比较好的互动交流和研讨活动，这种气氛随着现代音乐教育手段的开发，变得更加丰富和活跃。
“千江有水千江月，万里无云万里天”，做一名基础教育阶段的音乐教师，我愿与大家一道音乐课程的实施，贡献自己的教育智慧。
让自己的教育智慧之水流入到音乐课程实施的这条江河之中去，生生不息。
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千江有水千江月
井冈山实验小学龙飞清
时光荏苒，岁月如梭一转眼这学期又过去了,学生的点滴进步让我无比欣慰。
本学期语文教学工作，在学校的统一领导下，按照学期初制定的工作计划，团结协作，真抓实干，全面贯彻落实新课改精神。
以全面实施“高效课堂”，形式多样地开展语文教学工作，圆满完成了本学期的教育教学工作，有着几分充实、几分收获。
回顾本学期的工作小结如下：
一、春江水暖鸭先知
教学是学校的命脉，课堂教学是教师完成其“传道”、“授业”、“解惑”任务的主要场所，是学生完成学业、发展智力、丰富情感、形成高尚审美情操的主阵地。
每一节课让学生都有收获，“高效”是教学的主旋律。
“春江水暖鸭先知”，备课前要吃透教材，力求备课准确到位，做好课堂教学预设。
因此，必须明确编者意图，明确每节课所学的知识点在整个单元、整册教材、整个学段所处的地位、作用。
每节课的重点、难点、关键点都牢记于心，再在去年四年级集体备课的基础上整合、改善，备出适合自己班级的课，备课中要安排好每堂课的练习时间，可以是口头表达的，更重要的是课堂上要留有书面作业的时间，备课时我时刻提醒自己不能仅仅考虑自己教得方便、教得精彩、教得舒畅。
而应该把学习和学习者作为中心，以教导学、以教促学，切记不要学作秀、搞卖弄，要从学生学习的角度来分析他们是否真正有所得。
二、小荷才露尖尖角
军队出征应军旗飘扬，军号嘹亮，从而振奋军心，鼓舞士气。
我深谙此理，再次学习《新课程标准》，心中有“树”，教学才能心中有数。
我将“年级目标”分类作对照梳理，明确在不同年段，识字写字、朗读、默写、词句理解、阅读能力、综合实践能力，有不同的目标定位，有渐进的发展关联。
然后再结合一些具体课例，为我们这个年段定了明确的学习目标。
“瞻前顾后”研读教材，能站在学生学习的角度，从教材中寻找相应的语文知识学习点。
语文能力实践点，最明显的收获是语文课有了“年段特征”。
如教“再见了，亲人”、“桥”、“金色的鱼钩”，课堂上我有意识地把人格熏陶和语言文字训练有机结合起来，重视语文的熏陶感染，注意教学内容的价值取向，尊重学生的独特体验，培养学生良好语感和运用能力。
如教“梦想的力量”、“景阳冈”课堂上我只起启发、引导、点拨、调控作用。
如“梦想的力量”引导学生默读找出：1.谁的梦想？2.他的梦想是什么？3.实现梦想的步骤是什么？4.梦想的巨大力量有什么？学生自学前三个问题都能自行解决，第四个问题在老师的引导下能概括出来。
学生能说的让学生说，能做的让学生做，以学定教，顺学而导。
使教学过程真正成为了学生的生命运动过程，激发了学生学习兴趣。
一双双小手举得高高的，学生争先恐后地要求发言，一句句精彩的回答，一声声稚嫩的童声把课堂气氛推向高潮。
我还承担了市级课题---“高效课堂中有效预习策略的研究”工作。
我们在开展课题研究活动中，听讲座、听课评课、只要有学习的机会，都不放过。
我针对不同的课文选择合适的预习方法。
如何让预习方法的指导润物无声又深入人心，我们经过深入研究，结合教学实践，总结五步预习法：第一步：看，就是先看一遍新课的所有内容，包括注释、练习。
第二步：画，就是画出需要弄懂的地方，如课文中的生字、新词，以及难理解的语句。
第三步：查，就是查工具书，要把查出的内容多读几遍，牢牢记住并掌握它的意义；如语文中遇到新词，不仅要知道它的解释，还要联系课文，理解词语在课文中的意思和用法。
第四步：读，是在一看、二画、三查之后去朗读课文。
朗读的好处不仅是帮助记忆，而且还能帮助你理解新课的内容。
第五步：
记，到了这里，预习并没有结束，还差最重要的一步，就是用笔记一记。
“记”意味着记下预习所得：一是记下预习的主要收获，新的知识要点；二是记下预习中发现的疑难问题。
把课本中容易解决的问题先解决掉，自己解决不了的问题集中起来，拿到课堂上来解决。
这样，学生在听课时就会全神贯注，学习效率就会大大提高。
但第五步起初落实不够好，由于要求不够明确和统一，学生比较应付。
经过一段时间的摸索，也借鉴了梁玉梅、李丽霞老师读书笔记的做法，为了巩固预习的作用，落实预习的效果，我们进行了预习笔记的尝试，基本格式如下：
1.积累字词：生字注音五个以上，多音字一个，词语解释并造句两个。
2.概括大意：要求语言简练、规范，如记叙文用“本文通过记叙……，表现了……”等。
3.赏析佳句：摘抄文中的重点句或其它好句，摘抄写赏析并背诵，两句以上。
4.提出问题。
5.体会感悟：不少于六、七十字
三、映日荷花别样红
只要在教学中渗透了老师的爱心、真心、耐心、慧心，学生这朵娇艳的荷花就会开出别样的风采。
我们以学校开展的七个“会”为契机，即会唱一首红色歌谣，会讲一个红军故事，会背一首红色诗词，会做一道红色菜肴，会介绍一个红色景点，会表演一个红色经典，会参与一次红色实践。
引导学生写作，学“成长的故事”中有“我第一次学做菜”、“我体验了挑粮”、“童年趣事”……有了真实体验，学生的作文激情飞扬。
为了展现及提高学生的朗读水平，为了弘扬传统文化，提升学生人文素养，营造朝气蓬勃，积极向上的校园文化氛围。
丰富学生课余生活，给学生一个展现自我的舞台，锻炼学生的口才，促进学生之间的友谊和交流。
也为展现感情与语言结合的无穷魅力，发掘语言艺术方面有特长的学生。
我班举办了经典诵读大赛，全员参与，并邀请了20位家长参加。
本次大赛学生个个精神抖擞，声音洪亮，感情充沛，充分展示了自己深厚的朗读功底和文化素养。
使得会场高潮迭起，博得师生、家长阵阵掌声，彰显了本班师生积极向上的精神风貌。
写字是一项重要的语文基本功，是巩固识字的手段，对于提高学生的文化素养起着重要作用，所以必须使学生从小打好写字的基础。
一个人的字写得好与否，不仅仅是个人的门面，也是在一定程度上反映出了他的学习习惯，意志品质及性格特点。
为了促使学生形成规范、整洁的书写汉字的意识，养成良好的写字习惯，具备熟练的写字技能，并有初步的书法欣赏能力，我精心组织了写字比赛。
同样也是全员参与，规定了内容，规定了格式、采用一种书写纸。
经过这次比赛我们总结以下几点经验：
1、在这次比赛中，同学们都表现了极大的热情，不少同学写字时握笔正确，坐姿端正，具有良好的书写习惯，所写作品笔画流畅，横平竖直，结构匀称，整体美观，很显然是平时写字认真的结果。
2、这次比赛中有一部分学生字写得十分漂亮，遗憾的是卷面不干净。
3、还有一部分同学写字姿势不正确，需要加强指导。
总之通过此次活动，激励了同学的写字热情，获奖同学起了榜样作用，锻炼了胆量，提高了审美情趣。
四、雏凤清于老凤声
走过了一个充实而忙碌的学期，回望本学期教学工作，我清醒地认
识到身上肩负的重任，漫漫探索之路任重而道远。
“雏凤清于老凤声”原意
是赞颂新人，赞颂一代胜过一代，我借用此诗，也寓意推陈出新，改革创新。
我只有不断学习，不断地开拓进取，迎接更大的挑战。
在下学期的工作安排
中，我将继续关注课改，聚集课堂，同时积累课堂中的真实案例，在教学实
践中作长期的艰苦不懈的努力。
作者简介：龙飞清，省学科带头人、吉安名师、井冈山十佳园丁、井冈山学科带头人。
荣获国家级优质课一等奖，国家级说课二等奖，市级优质课获奖4次，县级4次。
主持国家级课题2个并获成果二等奖，主持市级课题1个，参与国家级课题一个，省级课题1个，市级课题一个。
论文发表省级6篇，市级4篇。