第20课《秋水》课件(语文版九上)
语文版语文九年级上册第20课《秋水》ppt课件3
现多比喻力量不足或缺少条件, 面对某事而感到无可奈何。
见笑大方: 贻笑大方: 大方之家:
让内行的人见笑。贻,遗留。 大方,泛指见多识广或有某种 专长的人。
指修养很高、明白道理的人。
通假字
不辩牛马 “辩”通“辨”,辨别,
区别
按时, 名为状
黄河
通“辨”,辨
这宾到涘样语达认渚前为秋抬崖置脸水头之的朝美时仰间东景至望,,,的不形百样辩为川子牛名海灌马神河向 名。若东 为。于, 状泾是流焉之河认大伯,欣两然 说自至标喜于志北,以海天,下东之面美而为视认尽,为在不己见没。水有顺端谁流。而于东是行焉,
5、怎样看待河伯这个形象?
河伯最初骄傲自大,洋洋自 得,后来却能够幡然悔悟,知 错就改,他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
以河神见海神为喻,说明个人的见识有 限,经过比较,就会显示出自己的不足, 如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 要克服主观,防止片面 天外有天,人外有人 有比较才有鉴别
。殆 吾 闻 若 野 河 海。喜 牛 。
”矣 弗 少 ’ 语 伯 。 , 马 泾
。 信 仲者有 始东
。流
, 尼,之 旋面
之
之 曰 其而
大
闻 : 面视
,
,
目,
,
吾吾 今 而 我 ‘ 望 不 顺以于 两 秋
长非
轻之
洋 见 流天是 涘 水
至 伯 谓 向 水 而下焉 渚 时
于 夷 也 若 端 东之, 崖 至
行河
,
则 殆 矣 。
义且 者夫 , 始 吾 弗 信 ,
叹 曰 :
“
于 是 焉 , 河 伯 始 旋 其 面 目
语文版语文九上第20课《秋水》ppt课件5
另提一事) 2、百川灌河 (特指黄河/天然的或人工的大水道, 泛指河流)
3、于是焉河泊始旋其面目(脸/脸的形状,相貌) 4、吾长见笑于大方之家(深明大义的人,或专
通某种学问的人/①不吝啬;②自然,不拘 束;不俗气)
5、秋水时至(时令、季节/时间、时候)
三、词类活用
1、秋水时至
名词作状语,按时。
2、顺流而东行 名词作状语,向东。 名词作状语,向东 3、东面而视 名词用作动词,面对。 4、少仲尼之闻,形的意动用法,以……为少,小看 而轻伯夷之义 形的“天道无为”的思 想
2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
文章出处:本篇文章节选自 《庄子· 外篇》 中《秋水》篇的前 部分。它以河神见海神为喻,说明 个人的见识有限,经过比较,就会 显示出自己的不足,如果骄傲自满, 就难免贻笑大方。
《庄子》一书,道家经典 之一。共三十三篇,其中内 七篇,外十五篇,杂十一篇。 一般认为,内篇是庄子自著, 外篇、杂篇是庄子的门徒所 著。 《庄子》散文是战国中叶 最重要的散文成果之一。它 的文章写得汪洋恣肆,不拘 绳墨,变化无端,充满了浪 漫主义色彩和浓郁的诗意。
黄河宽阔,不辩牛马
水
北海壮阔,不见水端 于是焉 对比
《庄子》
于是焉
河伯自大,欣然自喜 以美尽在己:狂妄自大
望洋兴叹
盲目崇拜
②全文的主旨是什么?
本文以河神见海神为喻, 说明人的认识是有限的,通过 开拓视野加以比较,就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满,就难免会贻笑大方, 要懂得山外有山,天外有天。
齐读课文,回答下列问题。
①全文可分为几层意思?
②全文的主旨是什么?
③本文在写作上有何特点?
①全文可分为几层意思?
语文版初中语文九年级上册第20课《秋水》课件1
基础字词
泾 jīng 涘 sì 渚 zhǔ
通假字
1.不辩牛马 2.泾流之大
“辩”通“辨”,辨识。 “泾”通“径”,直。
古今异义
1.至于北海 古义: 到了。 今义 表示达到某种程度,或表示另提一事。
2.至于北海 古义: 北方的大海。 今义: 专指地名“北海”。
3.百川灌河 古义:特指黄河。 今义:天然的或人工的大水道,泛指河流。
“俗话说,‘听到了许多道理,就以为没有人比得上自 己’,说的就是我。我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、 轻视伯夷的义行,开始我还不相信;如今我看见您的广阔 无边,我如果不到您的这儿来,那就危险了,我会长久地 被明白大道理的人耻笑。”
重难点解析
1.分析河伯的形象。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始 见到黄河直流的水波这样大,他就开始飘飘然,认为天 下间的美景全在自己这里。当他见到大海后,他认识到 自己的盲目自大,很快对海神做自我批评,知错能改。 他这种很快就能认识自己错误,勇于做自我批评的精神 是非常难能可贵的。
朗读课文
听音频,读准字音,注意把握字音、停顿、重音
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛 马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东 行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面 目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己 若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义 者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆 矣,吾长见笑于大方之家。”
骄傲、得意、夜郎自大、狂妄自大,踌躇满志,洋 洋自得…学生基本答到点子上即可。
3.既然欣然自喜,为什么会到了北海“望洋兴叹”? 因为北海“东面而视,不见水端”。
语文版语文九上《秋水》课件
《语文版语文九上《秋水》课件》xx年xx月xx日•教材分析•学情分析•教学目标•教学内容及方法•教学重点难点及策略•教学过程•教学反思与评价目录01教材分析本课件涵盖了语文版语文九年级上册《秋水》这一课文的全部内容,包括生字词、句子理解、主旨概括和拓展延伸等。
教学内容《秋水》是一篇散文,是初中语文教材中的经典篇目之一。
它不仅具有文学价值,还能够培养学生的人生观、价值观和审美观。
教材地位教材内容与地位教材特点与目标•教材特点:《秋水》这篇课文有着浓厚的文化内涵和文学气息,通过描写自然景色和人物形象,传达出作者对人生的思考和感悟。
它具有以下特点•语言简练流畅,文字优美,富于感染力;•结构严谨,层次分明,逻辑性强;•通过对自然景色的描写,传递出作者对人生的独特见解。
•教学目标:通过本课件的学习,学生能够达到以下目标•掌握课文中的生字词和短语;•理解课文中句子的含义和主旨;•了解作者的思想和文学风格;•培养学生的阅读能力和审美观。
教学重点本课件的重点是引导学生理解《秋水》的主旨和作者的思想,通过学习课文中的关键词汇、句子和段落,使学生能够深入理解课文的内涵。
教学难点本课件的难点是帮助学生掌握课文中的修辞手法和表达方式,理解作者在文字中所表达的独特思想和情感,培养学生的阅读能力和审美观。
教材重点与难点02学情分析初中生思维特点初中生的逻辑思维能力正在快速发展,但仍以具体形象思维为主,需要借助具体事物或图像来理解抽象概念。
认知能力差异学生之间存在认知能力的差异,部分学生可能对文言文理解能力较弱。
学生认知能力分析学生已经掌握了一定的语文基础知识,包括词汇、语法和阅读理解等方面的技能。
语文基础知识学生已经接触过一些文言文作品,具备初步的文言文阅读能力,但还需要加强对于古代文化和语言表达的理解。
文言文阅读经验学生已有知识水平分析积极主动初中生通常具有较高的学习积极性和主动性,喜欢参与课堂讨论和表达自己的观点。
合作学习学生更喜欢在小组合作中学习,互相交流、讨论和分享学习经验。
语文版九年级语文(上)《秋水》课件(49张PPT)
黄河 用在句中,舒缓语气 这样 通“径” 通“辨”,辨 在这个时候 形容词尾 认 美景,形为名 向东, 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘 脸朝东 也作“望羊”,抬头 到达 海神若 名为状 面孔 渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然
按时, 名为状 认为
仰望的样子 宾语前置的 这样 小看,形作动 轻视,形为动 自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行, 认为 没有谁 标志 说 至于北海。东面而视,不见水端。于是焉, 河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野 尽 语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者, 不 我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻 危险 表被动,被 得大道的人 伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷 到达 也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
• 顺流而东行,至于北海 古义: 到达。 • 至于 表示达到某种程度或表示另提一事。 今义: • 东面而视 古义: 脸朝东。 • 东面 方位名词,东方。 今义: • 旋其面目 古义: 面部。 • 面目 指事物本来的样子。 今义:
古今异义:
百川灌河
古义,特指黄河。
河:
今义,泛指河流。
吾长见笑于大方之家
四、课堂练习 根据课文注释自读课文完成下列问题:
• • • • 1、找出通假字,并理解。 2、找出古今异义词,并理解。 3、找出词性活用词语,并理解。 4、找出文中的成语,并理解。
(1)通假字: 泾流之大。 (“泾”通“径”,直流的水波) 不辩牛马。 (“辩”通“辨”,分辨,辨别)
2、古今异义
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面 夸大一切事物的相对性,否定客观事物的 差别,否定客观真理,在认识论上走向相 对主义。从这种认识论出发,庄子对待生 活的态度是,一切顺应自然,“安时而处 顺”,“知其不可奈何而安之若命”。在 政治上,他主张无为而治,反对一切社会 制度,摈弃一切文化知识。
语文版初中语文九上《20秋水》PPT课件 (3)
A
穷尽 走到尽头,寻找到尽头 困窘 不得志
助词“的” 指下文所引的野语 用于主谓之间,取消句子独
立性
渚崖之间,不辩牛马 以天下之美为尽在己
泾流之大,两涘 河伯欣然自喜
河伯始旋其面目 望洋向若而叹
《庄子》
秋天的洪水
河伯
海神
个人的见识是有限的、大小都是
相对的
不要囿于见闻而盲而视,不见 水端”,面对波澜壮阔,无边无际的大海,他深
深地认识到了自己的渺小。
C
望洋兴叹 贻笑大方
“听到上百条道理,就认为没有谁比得上自己”,这 就是说我呀。
我永远被大道(学识渊博或见识广博)的人耻笑 (取笑、笑话)。
欣然自喜、望洋向若而叹。
这样写把较为深刻的道理寄于简单浅易的故事里, 形象生动。
示例:河伯虽曾因为自己的无知而傲慢,但他“东 面而视,不见水端”后,能“望洋向若而叹”,并从
野语、听闻中审视自己的不足,勇于解剖自己, 批判自己,清醒地反省自己的浅陋无知。他的自 我批评精神,及时改正缺点错误的勇气对于现实 生活中的人们具有学习、借鉴的价值和意义。
宁做自由之龟
我也愿在泥水中曳尾而行哩。
买椟还珠 比喻没有眼光,取舍不当。(或讽刺那 些只注重外表,不注重内在的人。)
高兴的样子 拜见,拜访
治理 D
知道很多,认为没有人能比得上自己。
治理天下的人,与牧马的人有什么不同呢?
贻笑大方(望洋兴叹)、害群之马。 共同点:他们都通过自身的经历,发现自己的不
足。
示例:黄帝的做法让我们明白,在平时的学习生 活中,不要妄自尊大,要虚心向他人请教,要时
常自我反省,自我完善。
语文版九年级语文上册 20《秋水》课件 (共26张PPT)
整理归纳下列各词的意义和用法
①睹子之难穷
主谓之间,取消句子独立性。
②以天下之美
之
相当于“的”。
③野语有之曰
代词,指话语。
④我之谓也
宾语前置的标志。
⑤吾非至于子之门
结构助词,相当于“的”。
整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯欣然自喜
语气助词,放在句中,表停顿。
②不入虎穴,焉得虎子
焉
疑问代词,当作“怎么、哪里”讲。
③今吾子又死焉
兼词,当作“于此,于是”讲,在这里。
④寒暑易节,始一返焉
句尾语气助词,无意义。
整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯始旋其面目
介词,当作“在”讲。
②至于北海,东面而视
于
介词,引出了行为的对象。
③冰,水为之,而寒于水
介词,用在形容词后及被比对象之前,表比较。
• “秋水时至,百川灌河。泾流 之大,两涘渚崖之间,不辩牛 马。”
• 河伯面对黄河的广阔,觉得天 下之美尽在这里,因此欣然自 喜。
河伯后来为何又望洋而叹呢?
• “顺流而东行,至于北海,东 面而视,不见水端。”
• 面对波澜壮阔、无边无际的大 海,他深深地认识到了自己的 渺小,所以望洋而叹。
秋水
黄河宽阔,不辩牛马 北海壮阔,不见水端
文章的寓意 :
文章说明了个人的见识是很有限的,只有经过 与别人的比较,才能显示出自己的不足。如果盲 目骄傲自大,就难免会贻笑大方。 下述观点均可: • 人贵有自知之明。 • 个人的见识是很有限的。 • 谦受益,满遭损。 • 自大源于无知。 • 知耻近乎勇。 • 克服主观性,防止片面性。
写作特色:
通过寓言形象说理,使玄 妙的哲学问题,读起来妙趣横 生。
新语文版九年级语文上册20《秋水》课件1
笑,本身含 2、我们面对这次比赛高手如云的现 状,只有不断加强练习,否则只会 (对) 被动语气。) 贻笑大方。 (望洋,也 作“望洋”、 3、面对出国留学的高额费用,他们 (对) “望阳”, 一家只得望洋兴叹了。
形容人仰视 4、终于,他看到了让他神往、气势 磅礴的大海,他忍不住望洋兴叹起 (错) 的样子。) 来。
读资料,谈庄子。
庄子,战国时宋人,继承并发展 了老子的思想,为道家学派的重 要人物,世称“老庄”。
庄子思想基本上属于主观唯心主 义 ,主张保身、全生、养亲、尽 年。 代表作《庄子》,现存33篇。 故事多用寓言,善于通过生动 的故事来阐述刻 闲无意 功而 名高 而, 治无 ,仁 无义 江而 ……
古今异义
至于北海
至于:古义:到达。 今义:表示达到某种程度,或表示另提一 事。 北海:古义:北方的大海。
百川灌河
今义:我国海域的一部分。 河: 古义:指黄河。
于是焉河伯始 今义:天然的或人工的大水道,泛指河流。 旋其面目 面目:古义:脸 吾长见笑于大 大方:古义:深明大道的人。 方之家 今义:①不吝啬;②自然,不拘束,不俗气。
拓展阅读
惠 子 相 梁
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子 来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。 庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名鹓鶵,子知之乎? 夫鹓鶵,发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练 实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰 而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
今义:脸的形状,相貌。
词类活用:
秋水时至 (名作状,按时) 以天下之美为尽在己(形作名,美景) 顺流而东行 (名作状,向东) 东面而视 (名作动,面朝) 少仲尼之闻,而轻伯夷 (形作意动,以……为少,以……为轻) 之义
语文版初中语文九年级上册第20课 秋水 (共23张PPT)
说明个人的( 见识有限 ),经过比较,
( 骄傲自满 ),就难免会( 贻笑大方 )。
理解课文的寓意
一个人应该有自知 之明,要知道山外有山, 天外有天,不能坐井观 天。真正有学问的人总 是虚怀若谷,觉得自己 有许多不足。
因为,在无限广
大的宇宙中,个人的 认识和作为都要受到
主客观条件的制约。
(一)研读分析,突破重点 1.文章为了彰显人物的个性,多处运用了对比的写作手 法,试找出来加以分析。
神态、动作对比。
天下之美为尽在己”时的春风得意之情,而“旋”字则表现出
河伯改变了认识,掉转头来重新审视自己的态度。
(4)两种做法所产生的结果对比。
河伯第一次自高
而第二次体现
自大,结果是“见笑
于大方之家”,自高 自大会使人产生错误 的认识,导致错误的 做法,甚至引起他人
的是河 伯 虚心认错
的态度,知耻的精 神风貌,这使河伯 在认识 上 达到了一 种升华,实现了从
于是焉,河伯欣然自喜 (古义:在这个时候。今义:常用作连词,表示后一 段紧接着前一段。) 东面而视,不见水端 (古义:面向东。今义:方位词,东边。) 吾长见笑于大方之家 (古义:大道。今义:不小气。)
理解词语的意思
(1)百川灌河 (注入黄河)
(2)泾流之大 (代词,这样)
(3)于是焉河伯欣然自喜 (语气词,表、停顿,不译) (4)以天下之美为尽在己(认为……是……) (5)东面而视 (名词作状语,朝东、向东)
河伯能够从自我中走出去,并且认 河伯能够从自我中走出去,并且认识 识到了自身的不足,这是难能可贵的。如 到了自身的不足,这是难能可贵的。如果 果我们每个人都能像河伯一样正视自己, 我们每个人都能像河伯一样正视自己,不 不断吸取别人的优点,肯定会有很大进步。 断吸取别人的优点,肯定会有很大进步的。
语文版语文九上第20课《秋水》ppt课件2
随堂检测
一、根据提示,回忆课文: 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是: 秋水时至,百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是: 泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是: 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 4、引用野语,说明自己狂妄自大的句子是: “闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是: 吾长见笑于大方之家。
《秋水》
庄子
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的 一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢?
墙角的花, 你孤芳自赏时, 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思, 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• • • • • 约公元前369一前286 名周,宋国蒙人。 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。 《庄子》,道家经典之一,共三十三篇,其中内篇七, 外篇十五,杂篇十一。一般认为,内篇是庄周自著, 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
结构分析
前
认识
——自大
后
——自叹
北海 壮阔
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 结果
“欣然 自喜”
骄傲 自满
对 比
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么?
本文以河神见海神为喻,说 明个人的认识是有限的,大小 是相对的,告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
• 1、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生 • 2、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ——查尔 斯· 史考伯 • 3、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 • 4、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。 ——白哲 特 • 5、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德 • 6、那脑袋里的智慧,就像打火石里的火花一样,不去打它是不肯出 来的。——莎士比亚 • 7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会,都有可能做到未曾梦想 的事情。 ——戴尔· 卡耐基 • 8、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳 • 9、苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰 色而已。——里希特 • 10、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。——培 根
九年级语文上册 20《秋水》课件 语文版
9
寓言: 文学作品的一种体裁。
常带有讽刺或劝戒的性质, 用假托的故事或拟人手法 说明某个道理或教训。
2021/6/7
10
2021/6/7
11
秋水时至,百川灌河。泾流之大, 两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流 而东行,至于北海,东面而视,不见水 端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若 而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以 为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗 信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之
2021/6/7
29
楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想 聘他为相。庄子在濮水河边垂钓,他对楚国的使臣 说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道 没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上 绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做 一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。
17
四、特殊句式
1、闻道百,以为莫己若者,我之谓 (判断句、倒装句) 也
2、以为莫己若
(宾语前置句)
3、我之谓也 (宾语前置句)
4、吾长见笑于大方之家 (被动句)
5、吾非至于子之门,则殆矣 (固定句 不是…那就…)
6、以天下之美为尽在己 (固定句 认为…是…)
2021/6/7
18
Hale Waihona Puke 2021/6/72021/6/7
20
齐读课文,回答下列问题。
①全文可分为几层意思? ②全文的主旨是什么? ③本文在写作上有何特点?
2021/6/7
21
①全文可分为几层意思?
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”,写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”,写河伯见到大 海后自叹不如。
语文版九年级上20.《秋水》课件2
我
知
生
也
也
全文可分为几层意思?
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”,写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”,写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯在什么情况下洋洋自得,欣 然自喜?
不辩牛马,天下之美尽在己
河伯后来为何又望洋而叹呢?
认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
对 “不见 北海 水端” 壮阔
比 神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
“望洋 自叹 兴叹” 不如
结果
“美尽 踌躇 在己” 满志
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
全文的主旨
本文以河神见海神为喻, 说明人的认识是有限的,通过 开拓视野加以比较,就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满,就难免会贻笑大方, 要懂得山外有山,天外有天。
成语辨析与运用
望洋兴叹:望洋,仰视的样子。兴叹,生发
起感叹。指在伟大的事物面前开 扩了眼界,感到自己的渺小而惊 叹。比喻做事力量不够或条件不 充分而感到无可奈何。
贻笑大方:贻笑,被人讥笑。大方,大方之
家,见多识广的人。被内行人所 讥笑。
读了这篇文章后,你 还明白了哪些道理?
更多的寓意:
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益,满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
不见水端,深感自己的渺小
河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”?
睹子之难穷,深感目光短浅
奔腾的黄河
百川灌河 不辨牛马
•于是焉河伯欣然自喜,以 天下之美为尽在己。
无边无际的大海
至于北海 不见水端
语文版初中语文初三上册《20秋水》PPT课件 (6)
1、河伯始旋其面目 (才)
2、始吾弗信(开始)
2、于是焉河伯欣然自喜 (语气助词,表停顿)
不入虎穴,焉得虎子 (疑问代词 当作“怎么、哪里”讲)
今吾子又死焉 寒暑易节,始一反焉
(兼词,当作“于此”讲) (语气助词)
3、于是焉河伯使旋其面目 (介词 当作“在”讲)
至于北海,东面而视 冰,水为之,而寒于水 吾常见笑于大方之家
2020/1/26
——《齐物论》
锦瑟
李商隐 约813年—约858年 字义山,号玉溪生 怀州河内(今河南泌阳)人
• 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 • 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 • 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 • 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
2020/1/26
• 六、文言句式 1、莫己若
(动宾倒置)
2、我之谓也
(动宾倒置)
3、“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也 (判断句)
4、吾长见笑于大方之家
(被动句)
5、吾非至于子之门,则殆矣 (假设复句)
6、闻道百
(定语后置)
2020/1/26
庄子
名周, 战国时期宋国蒙人, 大约与孟子同时而稍后,他继 承并发展了老子的思想,为道 家学派的重要代表人物,世称 “老庄”。
秋 水 《庄子》
2020/1/26
检查预习 一、字音:1、涘(sì)
二、通假字:
1、泾流(之同大“径”)2、不辩牛马 (同“辨”)
三、词类活用:
1、秋水时到
(名词作状语)
2、顺流东行 而视
3、少仲尼之闻
4、轻伯夷之义
东面 (名词作状语) (形容词作动词) (形容词作动词)
2020/1/26
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
道 的 理 解
道是说不清的 道是世界的本原 道是无限的,无所不在的 万事万物都是等同的 人应该顺乎自然,返朴归
真,回到毫无矛盾的天道 境界
道 的 境 界
怎样达到最幸福的境界? 怎样达到最聪明的境界? 怎样达到最太平的境界? 如何看待生与死的问题? 如何看待欲望、追求? 如何看待事业、人生观?
子之难穷也
穷:古义,尽;今义,贫穷。
河伯
北海
难穷 不见水端
情 百川灌河 景 两涘崖之间,
对 比
不辨牛马 [骄傲自满,认为 [谦虚,不自多, 认为自己渺小] 自己伟大]
秋水时至
顺流而东行
欣然自喜 望洋向若而叹 以为莫己若 则殆矣 以天下之美为 见笑于大方之 尽在己 家 [骄傲自满,狂妄 [自叹不如,自我 自大] 批评]
儒 道 之 争
儒家
道家
孔 子
庄 子
思 路 延 伸
1近墨者黑——近墨者未必黑 2知足长乐——不知足长乐 3假如记忆可以移植 4“扫一屋”与“扫天下” 5应试教育——素质教育 [应多想想儒家积极进取的精 神,道家顺应自然的思想和辨 证的思维]
本义指在伟大的事物面前感叹 望洋兴叹: 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
“秋水时至,百川灌
为什 么洋 洋自 得, 欣然 自喜?
河伯
河。泾流之大,两涘 渚崖之间,不辨牛 马。” 河伯面对黄河的广阔, 觉得天下之美尽在这 里,因此欣然自喜
“顺流而东行,至
河伯 后来 为何 又望 洋而 叹呢?
于北海,东面而视, 不见水端。” 面对波澜壮阔、无 边无际的大海,他 深深的认识到了自 己的渺小,所以望 洋而叹。
秋 水
课 文 删 节 部 分
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚 (住地)也。夏虫不可以语于冰者,笃(拘限) 于时也。曲士(乡曲之士,指寡闻陋见的人) 不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘, 观于大海,乃知尔丑(此指浅陋)。尔将可于 语大道矣。天下之水,莫大于海,万川归之, 不知何时止,而不盈;尾闾(传说的海水排放 处)泄之,不知何时已,而不虚(尽)。春秋 不变,水旱不知。此其过江河水流,不可量数。 而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受 气于阴阳。吾在天地之间,犹小石小木之在大 山也;方(正)存(在)乎见小,又奚以自多? 计四海之在天地之间也,不似蚁穴之在大泽乎? 计中国之在海内,不似秭米之在大仓乎?号 (称呼)物之数谓之万,人处一焉。人卒(通 “萃”,聚集)九州,人处一焉。此其比万物 也,不似毫末之在于马体乎?五帝之所连(继 承),三王之所争(指争夺天下的战争),仁 人之所忧,任士(有职务的人)之所劳,尽此 也。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其 自多也,不似尔向之自多于水乎?”
庄子 文章特色
庄子的文章,想象 奇幻,构思巧妙,善 用寓言和比喻,文章 汪洋恣肆,具有浪漫 主义的艺术风格。 鲁迅先生曾说他的作 品“汪洋辟阖,仪态 万方,晚周诸子之作, 莫能先也。”
《秋 水》 中的 成语
被有学问或内行的人所耻笑。 贻笑大方:
原指深于道术的人,后指精通 大方之家: 某种学问或技艺的专家。
《史记》说,庄子“著书十余万 言,大抵率寓言也”。庄子是借寓 言的力量,来宣传自己的哲学政治 主张的高手,其任自然、齐生死、 绝圣弃智、避世养生的主张,无不 通过寓言表现出来。《秋水》就含 蓄地说明了不要囿于一孔之见、闭 目塞听、目空一切、盲目骄傲的道 理。
道 家 初 始 人 河。
古今 东面而视 异义:
始旋其面目
今义,天然的或人工的大水 道,泛指河流。 古义:脸朝东。
今义:方位词,东面。 古义,脸,面部。 今义,脸的形状,相貌。
至于:古义,到了。今义,表示达 至于北海 到某种程度,或表示另提一事。 北海:古义,北方的大海,指东海 的北部;今义,常指我国一部分 海域。 古今 见笑于大方之家 大方:古义深明大义的人,或专通 异义: 某种学问的人。今义:①不吝啬; ②自然,不拘束;不俗气。