子路曾皙冉有PPT课件
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1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件PPT课件
童子:未加冠以前的少年(不到20岁)。 浴乎沂(yí):到沂河里去洗洗澡。乎:介词，用法同"于"状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有 温泉流入，故暮春时即可人浴。 风乎舞雩(yú):到舞雩台上吹吹风。风:吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲 阜县南。"雩"是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称"舞雩"。 归:通馈，进食，送食。 与:称赞，同意。 春服既成:春天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣或单衫。成，定。 喟(kuì)然:长叹的样子。喟，叹息声。
○ 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ○ 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 ○ 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 ○ 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 ○ 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
宾语前置句
疑问句中代词宾语前置
宾语前置句
介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词
谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种颠倒的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
《论语》记录孔子的言论大致有四种体式
➢本，归纳概括孔子的形象特点。
”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
用和蔼自谦的话第一解除了学生的思想顾 虑，给学生创造了说真话的条件，创造了 一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励 学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
以：因为，介词
不吾知也：不知吾（宾语前置） 译文：
长乎尔：乎尔长（状语后置）
不知道我：
乎：于。比 译文：年纪比你们大
如:连词，表假设。或:不定代词，有人。
毋吾以也：点毋击 此以处 编吾辑也文 本（。宾点 击语此 处前编置辑 文）本以。 点：击 此通处
☆知:了解。v.(1)知道，懂得
编辑文本。
教化，还难办到。
性 谨慎小心,谦虚退让 格 语言描写
评价：“安见方六七十如五六十而非邦 也？”肯定冉有的志向，赞赏他谦逊的态度
侧
重
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端
土地。后加表示长度的数字或数量词，
表示纵横若干长度的意思。
译文：冉求，你怎么样？” 冉求回 答说：“一个纵横六七十里，或者五
如（①）：或者
六十里的国家，如果让我去治理，等
为：治理 比及：等到
待三年，可以使人民富足起来。至于 礼乐教化，（自己的能力是不够的）
足：使……足。可以使百姓丰衣足食只好等待着修养更高的君子来推行了。
率尔：急遽而不加考虑的样子
为：治理
尔：相当于“然”……的样子
之：指千乘之国 方；合乎礼义的行事准则
千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。乘， 哂：微笑
古时一车四马为一乘。万乘指天子、帝 译文：子路急忙回答说:“有一千辆
王：万乘之尊 摄：夹 师旅：指军队。古时两千五百
人为一师，五百人为一旅。
兵车的诸侯国，夹在几个大国的中 间，有别国军队来侵略它，接连下 来又遇上饥荒;如果让我治理这个国 家，等到三年，就可以使人人勇敢
道家的社会理想 和政治主张
史传
生动的历史场景 鲜活的历史人物 历史思想与观念
第一课时
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件 图文
评“志 ”
11
· 品味四弟子的志向和性格 · 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看
出他们各自怎样的志向和什么性格特点?
12
· 四弟子志向： · 子路 治理“千乘之国”。 "可使有勇，
且知方也”。 · 冉有—— 治理"方六七十，如五六十"的小
国——"可使足民”,不过"如其礼乐，以俟 君子”。 · 公西华 在“宗庙之事，如会同”时 "愿为小相"。 · 曾皙 "莫春者，春服既成 咏而归。"
语，宾语前置。
35
(2)状语后置句 4、 加之以师旅， 因之以 饥 译文：用军队来请略它，接下来有饥荒 5 、异 乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀! 6、 以吾一 日长乎尔 译文： 因为我年纪比你们大一点
36
(3)省略句 (其)
1、可使有勇，且知方也 译文：可以使(他们)都有勇气，并且 懂得做人的道理。 2、毋吾以也
22
α为何“哂”
由
赞赏坦率发言， 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼力动。
— — 《论语 · 颜渊》
23
x为何“与”点?
【 太
(
三
不还
平 想是
盛 做在
世 官讲
的 道沿
缩 影
遥国 生」
活
以 礼 治 国
24
孔子的"志"是什么?
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。
· 对公西华：认为他低估了自己完全可以 担任更重要的工作。
18
孔子为什么要"与点"呢? ① 曾点展示的是一幅老师带领学生在 春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的 场景，进一步可知他想要通过师生共 同努力，实现孔子以"礼"治国的理
子路曾皙冉有公西华侍坐PPT课件(精)
《庄子》选读
庄子是道家学派的代表人物，他的思想主张“无为而治”，追求自然与自由。通过比较阅 读，可以让学生了解不同学派的思想差异。
思考题与课堂讨论
思考题
子路、曾皙、冉有、公西华四人的性格特点和思想倾向有何异同？他们对于孔 子的教诲有何领悟和发挥？
课堂讨论
你认为儒家思想在现代社会还有哪些应用价值？如何在现代社会中践行儒家思 想？请结合自身实际谈谈你的看法。
儒家思想非常重视礼制，认为礼是维 护社会秩序、促进和谐的重要手段。
中庸之道
儒家思想倡导中庸之道，主张在处理 问题时保持中立、公正的态度，避免 走向极端。
礼仪文化传承
传统礼仪
中国自古以来就是礼仪之邦，传 统礼仪在社会生活中占据重要地 位，体现了对长辈、对他人的尊
重。
当代礼仪
随着时代的发展，礼仪也在不断演 变，当代礼仪更加注重实用性和普 遍性，以适应现代社会的需求。
06
课堂互动环节
学生分组讨论
1 2
分组方式
按照座位或者自愿组合的方式进行分组，每组46人。
讨论主题
围绕课文内容，探讨子路、曾皙、冉有、公西华 四人的性格、言行及思想。
讨论时间
3
10-15分钟。
分享个人见解和感悟
分享内容
每组选派1-2名代表，分享本组的讨论成果，包括对人物性格、 言行的理解，以及从中获得的启示和感悟。
了解《论语》及相关背景 知识；掌握文中重点实词 、虚词及特殊句式；背诵 全文。
过程与方法
通过朗读和背诵，培养文 言语感；通过合作和探究 ，理解文本内涵。
情感态度与价值观
体会古人的精神追求和儒 家思想的核心价值观；树 立正确的价值观和人生观 。
02
庄子是道家学派的代表人物，他的思想主张“无为而治”，追求自然与自由。通过比较阅 读，可以让学生了解不同学派的思想差异。
思考题与课堂讨论
思考题
子路、曾皙、冉有、公西华四人的性格特点和思想倾向有何异同？他们对于孔 子的教诲有何领悟和发挥？
课堂讨论
你认为儒家思想在现代社会还有哪些应用价值？如何在现代社会中践行儒家思 想？请结合自身实际谈谈你的看法。
儒家思想非常重视礼制，认为礼是维 护社会秩序、促进和谐的重要手段。
中庸之道
儒家思想倡导中庸之道，主张在处理 问题时保持中立、公正的态度，避免 走向极端。
礼仪文化传承
传统礼仪
中国自古以来就是礼仪之邦，传 统礼仪在社会生活中占据重要地 位，体现了对长辈、对他人的尊
重。
当代礼仪
随着时代的发展，礼仪也在不断演 变，当代礼仪更加注重实用性和普 遍性，以适应现代社会的需求。
06
课堂互动环节
学生分组讨论
1 2
分组方式
按照座位或者自愿组合的方式进行分组，每组46人。
讨论主题
围绕课文内容，探讨子路、曾皙、冉有、公西华 四人的性格、言行及思想。
讨论时间
3
10-15分钟。
分享个人见解和感悟
分享内容
每组选派1-2名代表，分享本组的讨论成果，包括对人物性格、 言行的理解，以及从中获得的启示和感悟。
了解《论语》及相关背景 知识；掌握文中重点实词 、虚词及特殊句式；背诵 全文。
过程与方法
通过朗读和背诵，培养文 言语感；通过合作和探究 ，理解文本内涵。
情感态度与价值观
体会古人的精神追求和儒 家思想的核心价值观；树 立正确的价值观和人生观 。
02
高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀PPT课件课件
（2）解释下列划线字的含义。
• 宗庙之事，如会同，端章甫。（穿着礼服，戴着礼 帽）
• 三子者出，曾皙后（走在后头） • 冠者五六人（戴……帽子） • 浴乎沂，风乎舞雩（吹风） • 鼓瑟希，铿尔（弹奏）
提问：本文讲了什么事？你是怎样 理解文章的层次？
• 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自 己的理想，并对弟子们所谈理想的内容 和态度，表示不同的看法和评价。
《论语》是
体散文，是
的
的言行。
记录
参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、 入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其 弟子。
子路、曾皙、冉有、 公西华
（由） （点） （求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 自谦
称名
解 题
二、检查预习：重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 冠者 guàn 喟 kuì 俟 s ì 撰 摄 shè 毋 w ú 冉 răn
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
这一段师生之间的平常对话非常有
前 名也非常重要，对答期间，师生各自述其 政治理想和志向，子路的爽直不谦让、冉
言 有的有志于邦国、公西华的谦逊、曾皙的 洒脱飘逸无不宛然如见。孔子欣赏他们， 对他们的志向加以点评，让人有如沐春风 之感，充满着愉快、热烈、祥和而又亲切 的气氛。即显示了儒家浓郁的入世情怀， 也反映了其潇洒自在的人生意趣。
冉有（求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端（名作动）章甫[fǔ] （名作动），愿为小相 焉。”
《子路曾皙冉有公西华侍坐》70张ppt优秀课件
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
——《论语•先进》
万百 世代 师馨 表香 ，， 道德 贯配 古天 今地
半部《论语》治天下 孔 子 像 （ 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 ）
孔子（公元前551-479年），名丘，字仲尼， 鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、 政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为 “圣人”“万世师表”。其思想核心是“仁 ”， 政治上主张 “以礼治国”。鼓励人们入仕，即 “出来做事”。曾在鲁国做官，后周游许多诸 侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采 纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有 弟 子三千，七十二 贤士 。晚年整理了“六经” （《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余 年封建社会的统治思想。
如果。 •或：代词，在这里指人。以：用，做。何
以：以何，做什么。
翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我这样 （就不敢说话了） 。平时你们常常说：‘不了解我啊。’如果 有人了解你们，那么你们要做些什么呢？”
毋吾以也：否定句中代词作宾语前置，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中代词作宾语前置，即“不知吾也”。
讲解课文
•以：介词，因为。 •乎：相当于“于”，介词，放在形容词之
后，可译为“比”。
子曰：“以吾一日长 •尔：你们。以：动词，认为。
乎尔，毋吾以也。居则
•居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 •则：作“辄”解，常常，总是，就。
曰：‘不吾知也。’如 •知：了解，知道。 如：连词，假如，
或知尔,则何以哉? ”
• 四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 • 五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
六经：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 六艺（六种科目）：礼、乐、射、御、书、数
——《论语•先进》
万百 世代 师馨 表香 ，， 道德 贯配 古天 今地
半部《论语》治天下 孔 子 像 （ 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 ）
孔子（公元前551-479年），名丘，字仲尼， 鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、 政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为 “圣人”“万世师表”。其思想核心是“仁 ”， 政治上主张 “以礼治国”。鼓励人们入仕，即 “出来做事”。曾在鲁国做官，后周游许多诸 侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采 纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有 弟 子三千，七十二 贤士 。晚年整理了“六经” （《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余 年封建社会的统治思想。
如果。 •或：代词，在这里指人。以：用，做。何
以：以何，做什么。
翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我这样 （就不敢说话了） 。平时你们常常说：‘不了解我啊。’如果 有人了解你们，那么你们要做些什么呢？”
毋吾以也：否定句中代词作宾语前置，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中代词作宾语前置，即“不知吾也”。
讲解课文
•以：介词，因为。 •乎：相当于“于”，介词，放在形容词之
后，可译为“比”。
子曰：“以吾一日长 •尔：你们。以：动词，认为。
乎尔，毋吾以也。居则
•居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 •则：作“辄”解，常常，总是，就。
曰：‘不吾知也。’如 •知：了解，知道。 如：连词，假如，
或知尔,则何以哉? ”
• 四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 • 五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
六经：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 六艺（六种科目）：礼、乐、射、御、书、数
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件43张
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
《论语》相关基础知识
《论语》相关基础知识
宋初宰相赵普，人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说： “臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅 太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅 陛下致太平。”
——半部《论语》治天下
孔子和《论语》
如果人类要在21世纪继续生 存下去，必须回头两千五百多年， 去吸取孔子的智慧。
曾皙： 盛世愿景， 为国以礼
志向虽各有侧重，有骄谦之分，但
都是入仕参与政治。
符合孔子社会大同的政治理想； “风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政 治主张； 曾皙言志委婉，符合孔子“为国以礼”的思想
孔子为什么赞同曾皙
的观点？这背后体现了 大同社会：
孔子怎样的思想内涵？
“大道之行也，天下为公，选贤与能
，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
明确：曾皙描绘的悠闲自得、自 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
由祥和、和平宁静等美好的普通人的 矜（同“鳏” guān）、寡、孤、独、废
生活图景，背后定是一个社会和谐、 疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其
经济稳定、天下太平、人民富足有序 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身 的大同社会。曾皙描绘的“太平盛世” 图，正是孔子“以礼治国”的理想的 也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱
六艺 六种技能：礼、乐、射、御、书、数
孔子
孔子(公元前551－前479），名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。儒家学派创始人，我国古代著名的思想家 、哲学家、教育家，被尊称为圣人。
孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们 入仕。
孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》）。到汉代以后，孔子的 学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》相关基础知识
《论语》相关基础知识
宋初宰相赵普，人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说： “臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅 太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅 陛下致太平。”
——半部《论语》治天下
孔子和《论语》
如果人类要在21世纪继续生 存下去，必须回头两千五百多年， 去吸取孔子的智慧。
曾皙： 盛世愿景， 为国以礼
志向虽各有侧重，有骄谦之分，但
都是入仕参与政治。
符合孔子社会大同的政治理想； “风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政 治主张； 曾皙言志委婉，符合孔子“为国以礼”的思想
孔子为什么赞同曾皙
的观点？这背后体现了 大同社会：
孔子怎样的思想内涵？
“大道之行也，天下为公，选贤与能
，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
明确：曾皙描绘的悠闲自得、自 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
由祥和、和平宁静等美好的普通人的 矜（同“鳏” guān）、寡、孤、独、废
生活图景，背后定是一个社会和谐、 疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其
经济稳定、天下太平、人民富足有序 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身 的大同社会。曾皙描绘的“太平盛世” 图，正是孔子“以礼治国”的理想的 也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱
六艺 六种技能：礼、乐、射、御、书、数
孔子
孔子(公元前551－前479），名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。儒家学派创始人，我国古代著名的思想家 、哲学家、教育家，被尊称为圣人。
孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们 入仕。
孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》）。到汉代以后，孔子的 学说成为两千余年封建社会的统治思想。
1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课件(共17张PPT).ppt
②词类活用 名词作动词
端章甫
穿着礼服，戴着礼帽
赤也为之小，孰能为之大？
形容词作名词
小相 大相
3 文言句式
①宾语前置句
不吾知也 不知吾也（不了解我。）
则何以哉 则以何哉（那么打算怎么做呢？）
尔何如
尔如何（你怎么样？）
②介宾短语后置句
以吾一日长乎尔 因为我年纪比你们大些
加之以师旅
有军队来攻打它
浴乎沂，风乎舞雩 到沂水洗澡，
到舞雩台吹风
四、课文结构
（1-2）孔子问“志”（师长风范）
线 索 ： （3-13）弟子述“志”（各展抱负） 言 志
（14-21）孔子评“志”（借评传志）
五、分析人物志向和性格
人物 子路
冉有 公西华
曾皙
（仲由） （冉求） （公西赤） （曾点）
千乘之国
志向 有勇知方
小诸侯国 可使足民
宗庙会同 浴乎沂 愿为小相 风乎舞雩
从神舟五号的“一人一天”，到神舟十三号的“三人半年”，中 国人的飞天梦一步步实现了。
你有什么样的理想呢？你愿意为之付出什么样的努力呢？请写一 篇日记。
⑯曰：“夫子何哂由也？” ⑰曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。” ⑱“唯求则非邦（国）也与？” ⑲“安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？” ⑳“唯赤则非邦也与？” ㉑“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
2 重点文言词语
①一词多义 如或知尔 如五六十 如其礼乐
如果 或者 至于
⑤“求，尔何如？” ⑥对足民。如其礼乐，以（来）俟（等待）君子。”
⑦“赤！尔何如？” ⑧对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同（诸侯朝见天 子），端章甫，愿为小相(xiàng) 焉。” ⑨“点，尔何如？” ⑩鼓瑟希（稀），铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子 者之撰（才能）。”
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共34张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt
第1课 篇目一 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语·先进》
学习目标
掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达 语言素养目标： 习惯，提高文言文的阅读能力。
理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思 思维素养目标： 维方式，以及由此推及其政治才能的做法。
了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特 文化素养目标： 点。
能推行正道，因此要洁身自好。
3．怎样理解孔子所说的“吾与点也”？ 明确：“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释：一种认 为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔 子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种 认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔 子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与 点也”。
③对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之 大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估 了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。
④对曾皙：孔子与之。
5.结合课文中的言、行、神态描写，分析孔子形象，感悟孔子的教育观 及治国理念。 明确：首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师 而坐。
因为
比 不要 “已”，停止
2.子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
闲居， 平日在家时
了解
有人
如果
那么 做
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。
4.简析孔子对四弟子述志的态度。
明确：①对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他 认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂 之”。
《论语·先进》
学习目标
掌握文中重点文言词语和句式，熟悉论语的语言表达 语言素养目标： 习惯，提高文言文的阅读能力。
理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思 思维素养目标： 维方式，以及由此推及其政治才能的做法。
了解《论语》的相关常识，了解孔子的思想内涵和特 文化素养目标： 点。
能推行正道，因此要洁身自好。
3．怎样理解孔子所说的“吾与点也”？ 明确：“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释：一种认 为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔 子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种 认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔 子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与 点也”。
③对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之 大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估 了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。
④对曾皙：孔子与之。
5.结合课文中的言、行、神态描写，分析孔子形象，感悟孔子的教育观 及治国理念。 明确：首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师 而坐。
因为
比 不要 “已”，停止
2.子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
闲居， 平日在家时
了解
有人
如果
那么 做
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。
4.简析孔子对四弟子述志的态度。
明确：①对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他 认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂 之”。
子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件完整版
通过学习这些经典语句和人物故事，我深刻体会到了中国传统文化的博大精深和智慧所在。这些经典语句不仅是我们学习古 代文化的珍贵遗产，更是我们现代人生活的指南和启示录。
经典语句在当代社会中的应用
• 子路的勇气和担当精神在当代社会中仍然具有重要意义。在竞争激烈的社会中，我们需要有勇气和决心去挑战 自己、突破自己，才能实现自己的价值和梦想。
跨文化对比：东西方教育观念差异
1 2
教育目的不同
东方教育注重培养学生综合素质和道德修养，而 西方教育则更加注重培养学生的创新能力和实践 能力。
教育方式不同
东方教育通常采用灌输式教育方式，而西方教育 则更加注重启发式教学和探究式学习。
3
教育评价体系不同
东方教育评价体系相对单一，主要以考试成绩为 主，而西方教育则更加注重多子们的回答中可以看出，儒 家强调谦虚谨慎的处世态度。
重视教育
孔子作为儒家学派的创始人，非 常重视教育，这在文章中也得到
了充分体现。
人生观、价值观探讨
志向与理想
通过弟子们的不同回答，反映了他们各自的人生志向和追求。
责任与担当
儒家强调个人对社会的责任和担当，这在文章中也得到了体现。
道德与修养
THANKS
感谢观看
02
文本解读与赏析
原文呈现及分段概述
原文呈现
将《子路曾皙冉有公西华侍坐》 的原文完整地呈现在PPT上，以 便学生对照阅读。
分段概述
将原文按照情节发展或内容主题 进行分段，并对每段的主要内容 进行简要概述，有助于学生理解 文章结构和把握整体内容。
重点词句解释与翻译
01
02
03
重点词句
选取文中的关键词句，如 难懂的字词、重要的语句 等，进行详细的解释和翻 译，帮助学生理解文意。
经典语句在当代社会中的应用
• 子路的勇气和担当精神在当代社会中仍然具有重要意义。在竞争激烈的社会中，我们需要有勇气和决心去挑战 自己、突破自己，才能实现自己的价值和梦想。
跨文化对比：东西方教育观念差异
1 2
教育目的不同
东方教育注重培养学生综合素质和道德修养，而 西方教育则更加注重培养学生的创新能力和实践 能力。
教育方式不同
东方教育通常采用灌输式教育方式，而西方教育 则更加注重启发式教学和探究式学习。
3
教育评价体系不同
东方教育评价体系相对单一，主要以考试成绩为 主，而西方教育则更加注重多子们的回答中可以看出，儒 家强调谦虚谨慎的处世态度。
重视教育
孔子作为儒家学派的创始人，非 常重视教育，这在文章中也得到
了充分体现。
人生观、价值观探讨
志向与理想
通过弟子们的不同回答，反映了他们各自的人生志向和追求。
责任与担当
儒家强调个人对社会的责任和担当，这在文章中也得到了体现。
道德与修养
THANKS
感谢观看
02
文本解读与赏析
原文呈现及分段概述
原文呈现
将《子路曾皙冉有公西华侍坐》 的原文完整地呈现在PPT上，以 便学生对照阅读。
分段概述
将原文按照情节发展或内容主题 进行分段，并对每段的主要内容 进行简要概述，有助于学生理解 文章结构和把握整体内容。
重点词句解释与翻译
01
02
03
重点词句
选取文中的关键词句，如 难懂的字词、重要的语句 等，进行详细的解释和翻 译，帮助学生理解文意。
子路曾皙冉有公西华侍精美ppt课件
子的门人和再传弟子 所辑录的孔子及其弟子的
言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化
和教育思想，是关于 儒家 思想的重要著作。宋
儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。
《论语》共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；
言简意丰，含蓄凝练。
“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》。
“六经”是指《诗》《书》《易》《礼》 《乐》《春秋》。（孔子晚年整理编写）
2、方六七十，如五六十 纵横，方圆
3、可使有勇，且知方也 正道，是非标准（礼仪）
4、方欲行，转视积薪后
正、才
（3）与
1、往借，不与，归而形 诸梦 给予
2、夫子喟然叹曰：吾与点也。 赞成
3、遂与外人间隔 跟、和
4、唯求则非邦也与？
“欤”，相当于“吗” 5、失其所与，不知。
结交。（所与：结交的人，即同盟者）
子路：可使有勇且知方也（侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。
四 冉有：可使足民（ 侧重富民）
子
----敦厚谦逊，不卑不亢。
言 公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）
志
----委婉谦恭，善于辞令。
曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”
（教化治国）
----从容洒脱，豁达自得。
侍坐
孔子问志： 循循善诱，和蔼可亲
则何以哉？
孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？ （用原文回答） 答：何伤乎？亦各言其志也！
• 孔子的教学思想: • 1.循循善诱. • 2.教学民主. • 3.因材施教.
•本文是孔子“因材施教”的范例, 通过孔子和四位学生的谈话,以 言志为线索,写出了学生们的志 趣、性格,表达了孔子的思想、 态度.
规律和方法:
言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化
和教育思想，是关于 儒家 思想的重要著作。宋
儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。
《论语》共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；
言简意丰，含蓄凝练。
“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》。
“六经”是指《诗》《书》《易》《礼》 《乐》《春秋》。（孔子晚年整理编写）
2、方六七十，如五六十 纵横，方圆
3、可使有勇，且知方也 正道，是非标准（礼仪）
4、方欲行，转视积薪后
正、才
（3）与
1、往借，不与，归而形 诸梦 给予
2、夫子喟然叹曰：吾与点也。 赞成
3、遂与外人间隔 跟、和
4、唯求则非邦也与？
“欤”，相当于“吗” 5、失其所与，不知。
结交。（所与：结交的人，即同盟者）
子路：可使有勇且知方也（侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。
四 冉有：可使足民（ 侧重富民）
子
----敦厚谦逊，不卑不亢。
言 公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）
志
----委婉谦恭，善于辞令。
曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”
（教化治国）
----从容洒脱，豁达自得。
侍坐
孔子问志： 循循善诱，和蔼可亲
则何以哉？
孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？ （用原文回答） 答：何伤乎？亦各言其志也！
• 孔子的教学思想: • 1.循循善诱. • 2.教学民主. • 3.因材施教.
•本文是孔子“因材施教”的范例, 通过孔子和四位学生的谈话,以 言志为线索,写出了学生们的志 趣、性格,表达了孔子的思想、 态度.
规律和方法: