与和尚的对话
作文苏轼与和尚对话
作文苏轼与和尚对话
阳光洒满山间小径，苏轼一边走一边欣赏着美景。
突然，他注
意到一位和尚坐在大石头上，闭着眼睛念经，看上去特别淡定。
苏轼走过去，好奇地问，“大师，您一个人坐这儿想啥呢？”
和尚睁开眼睛，笑眯眯地说，“我啊，就想想这世上的事儿，多如
牛毛，但静下心来，也就那么回事儿。
”苏轼点点头，接着问，
“人生虽然短暂，但机会多的是，您怎么看待这些机会和诱惑呢？”。
和尚笑了，说，“诱惑嘛，就像一阵风，吹过去就没了。
只有
守住自己的初心，才能找到真正的路。
”苏轼觉得有道理，又忍不
住问，“那您觉得名和利这些东西，重要吗？”和尚摇摇头，说，“名和利啊，都是浮云，生不带来，死不带去的。
追求它们，容易
让人迷失。
”。
苏轼听后，心里豁然开朗。
他向和尚鞠了一躬，说，“谢谢您，大师，您的话让我受益匪浅。
”和尚摆摆手，说，“别客气，自己
领悟更重要。
”说完，和尚又闭上眼睛，继续念经了。
苏轼转身离开，心里对这位和尚充满了敬意和感激。
他明白，有时候，真正的智慧就隐藏在这些看似简单的话语中。
对话90后出家僧人释妙菩
对话90后出家僧人释妙菩——做和尚，也要做个帅和尚！采访：《缘苑圆》编辑部嘉宾：观音寺释妙菩时间：新郑观音寺编者语：15年六月十九观音菩萨成道日法会三天，师父身边多了一个年轻的帅和尚，正值酷暑，一场场法会下来，师父挥汗如雨，衣服都湿透了，只见这个小和尚紧随师父左右，拿一条洁白的毛巾，轻轻地、专注地擦拭师父额头汗珠，丝毫不打扰师父做法会。
这个小和尚就是刚刚出家的妙菩师。
第一次见他，不敢跟他多说话，只是看他给师父做饭，端饭，洗碗，默默地、用心地，后来去寺院次数多了，跟妙菩师慢慢熟了，于是，就有了下文。
对话妙菩师1、《缘苑圆》编辑部：作为一个90后出家师父，你的出家因缘是什么？家人同意吗？妙菩师：我以前面对的人全部都是勾心斗角、尔虞我诈、表里不一的人，我看尽世间人情冷暖，出家对于我来说除了不能结婚，其他都不是问题。
再说了，之前交女朋友天天你情我爱，你侬我侬的我也过够了，所以一切问题都不是问题了；父亲弟兄三个就我一个男孩，一开始家里都不同意，后来就一直说一直说，最后同意了。
我爸从来不给我讲大道理，我来寺院前一天晚上，我爸给我说：你去了，拜人家为师，对人家好点，对你师父就像对我一样就好，你把他当自己的爸一样对待就对了。
2、《缘苑圆》编辑部：怎么知道新郑观音寺、恒传法师的，为什么会选择观音寺出家？妙菩师：就是以前很多出家师父见我后，都要收我当徒弟，我虽有意出家，但心里并不完全确定，也可能机缘不成熟吧。
后来一个老居士给我介绍，说新郑观音寺恒传法师也收徒弟，可以帮我问问，后来就给师父打了电话；师父电话里说一般不收徒弟，收就收好徒弟。
还问我法器功课会不会？我说不会。
后来师父就说让我来看看。
我从家里来寺院的路上都想好了，师父不会收我，因为我又达不到他心中的标准，肯定不是他心目中的好徒弟，所以当时就是旅游的心态来寺院见师父。
谁知道师父一见我就同意要我，让我先适应适应，于是我就愉快地留下了。
3、《缘苑圆》编辑部：出家后的生活跟你想象的一样吗？会不会想家？妙菩师：偶尔也会想家，但是又不敢回家看看，回家后邻居就知道我出家了，就该笑话我爸了，就会给我爸带来烦恼，所以想家的时候就给家里打电话。
14段与高僧的对话：句句说到心坎
14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎读书2015-09-30 11:271、当我们⾝处逆境时，是该委屈求全，还是奋起反搏？活佛：放下。
2、失去的东西，有必要去追讨吗？活佛：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
3、如何理解永远？活佛：⼈⼈都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
4、⽣活太累，如何轻松？活佛：⽣活累，⼀⼩半源于⽣存，⼀⼩半源于欲望与攀⽐。
5、昨天与今天，我们该如何把握？活佛：不要让太多昨天占据你的今天。
6、如何对⾃⼰，对他⼈？活佛：对⾃⼰好点，因为⼀辈⼦不长；对⾝边的⼈好点，因为下辈⼦不⼀定能够遇见。
7、您如何诠释礼貌？活佛：对不起是⼀种真诚，没关系是⼀种风度。
如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对⽅的⽆知与粗俗。
8、我们如何确定⾃⼰的⽬标？活佛：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
9、怎样平衡快乐与悲伤？活佛：⼀个⼈只有⼀个⼼脏，却有两个⼼房。
⼀个住着快乐，⼀个住着悲伤，不要笑得太⼤声，不然会吵醒旁边的悲伤。
10、有些⼈总是怨声载道，您怎样看？活佛：许多⼈在重组⾃⼰的偏见时，还以为⾃⼰是在思考，思考如何拯救世界。
11、我们怎样做才叫“脚踏实地”？活佛：只要你的脚还在地⾯上，就别把⾃⼰看得太轻；只要你还⽣活在地球上，就别把⾃⼰看得太⼤。
12、有⼈说爱情会因为时间⽽冲淡，您认为呢？活佛：爱情使⼈忘记时间，时间也使⼈忘记爱情。
13、您怎样看待“爱与幸福？活佛：很多⼈，因为所谓的幸福⽽爱错⼀⼈，但更多的⼈，因为爱对⼀⼈，⽽幸福⼀⽣。
14、两个相爱的⼈不能在⼀起，怎么办？活佛：不能在⼀起就不能在⼀起吧，其实⼀辈⼦也没那么长。
与僧侣交心谈心内容
与僧侣交心谈心内容摘要：1.引言2.僧侣的定义与历史背景3.与僧侣交心的意义4.如何与僧侣进行交心谈心5.交心谈心的注意事项6.总结正文：僧侣，是指在寺庙中修行、传承佛法、为众生祈福的出家人。
自古以来，僧侣在我国历史和文化中扮演着重要角色，他们既是文化的传承者，也是道德的引导者。
与僧侣交心谈心，不仅能使我们更深入地了解佛教文化，还能在心灵上得到启示和升华。
首先，我们需要了解僧侣的定义和背景。
僧侣，又称和尚、尼姑，是佛教修行者的一种。
他们剃发、披缁，严守戒律，以达到精神上的解脱和觉悟。
在我国历史上，僧侣曾积极参与政治、文化、教育等领域，为社会的稳定和发展作出了贡献。
其次，与僧侣交心的意义。
与僧侣交心，可以使我们更好地理解佛教的教义和修行方法，进而启发我们的智慧，提升我们的心灵境界。
此外，僧侣的生活态度和价值观也能为我们提供借鉴，帮助我们更好地面对生活中的困境和压力。
那么，如何与僧侣进行交心谈心呢？首先，我们需要尊重僧侣的信仰和修行，避免在谈话中涉及敏感话题。
其次，我们可以向僧侣请教佛教的教义和修行方法，分享自己在生活中的困惑和感悟。
最后，要保持真诚和谦虚的态度，以达到心灵的交流和提升。
在与僧侣交心谈心的过程中，有一些注意事项需要我们谨记。
首先，不要试图改变僧侣的信仰和观念，要尊重他们的选择。
其次，不要过分追求神通和神秘现象，要理性看待佛教。
最后，要避免将僧侣当作心理医生或解决问题的工具，要理解他们也是普通人，也有自己的困扰和压力。
总之，与僧侣交心谈心是一个很好的机会，可以使我们更深入地了解佛教文化，提升心灵境界。
苏轼的有趣小故事
苏轼的有趣小故事苏轼，北宋时期的文学家、书画家，被誉为文学界的巨擘。
他以其优美的诗词和深入人心的散文闻名于世。
然而，在他的文学才华背后，还隐藏着一些有趣的小故事。
今天，我们就来聆听一些关于苏轼的趣闻轶事。
1. 诗题的误会苏轼擅长写诗，他的诗作工整流畅，表达独特。
有一次，苏轼在一个聚会上被人请教一首他曾写过的诗的题目。
苏轼思考了片刻，并没有马上回答。
待人家离开后，他笑着说：“我当时实在没有想到一个好的题目，所以直接写上了‘无题’。
”然而，这次的回答却被聚会上的人误解了，他们以为苏轼对自己的诗没有定名，故意写上了“无题”。
2. 文字游戏苏轼喜欢和朋友们玩文字游戏。
有一次，他和朋友们进行了一场很有趣的比赛。
要求是用一句唐诗的每个字取一个字组成新的句子。
苏轼临危不惧，迅速地将一首杜甫的诗中的每个字重新拼接，让人感叹不已。
这样的文字游戏既考验了诗词的功底，也展示了苏轼机智灵活的思维。
3. 与和尚的对话苏轼曾与一位和尚进行了一场引人注目的对话。
和尚问苏轼：“念佛可以超度众生，你的诗词可以超度众生吗？”苏轼答道：“唱佛曲的和尚可以念佛超度众生，写诗的文人可以用文字超度众生。
”这段对话反映了苏轼对文学的热爱和对文学的一种理解。
4. 微官诗社苏轼创建了一个名为“微官诗社”的文学组织。
该诗社由苏轼和他的一些文学好友组成。
他们相互赠诗、批阅和讨论，共同提高文学水平。
这个诗社成员中包括了一些文学名家，如黄庭坚、曾巩等。
微官诗社的成立为他们提供了一个交流的平台，也促进了他们各自的文学创作。
5. 水调歌头的创作苏轼创作了许多脍炙人口的词曲，其中最为著名的当属《水调歌头》。
这首词描写了江南水乡的风景和民间生活，深受人们的喜爱。
据说，苏轼创作这首词时非常有趣，他把词看作是一种游戏或者谐音的小游戏，通过语言的巧妙组合，传达出深刻的意境和感情。
苏轼的有趣小故事不仅展示了他的聪明才智，也反映了他对文学的热爱和对诗词的独特见解。
通过这些小故事，我们更能了解到苏轼作为一个文学家的一面，以及他在当时文坛的影响力和地位。
苏文言文翻译及答案
原文（苏文）：东坡与佛印结庐于东坡之上，佛印以禅宗见长，东坡亦好禅，二人常相与谈禅论道。
一日，东坡问佛印：“吾见和尚心，何似？”佛印答曰：“如莲花般出淤泥而不染。
”东坡笑曰：“吾见和尚心，如照见淤泥。
”佛印亦笑，曰：“和尚心，非淤泥，但见淤泥，故有淤泥。
”东坡曰：“然则吾心，亦非莲花，但见莲花，故有莲花。
”佛印微笑，曰：“东坡心，如莲花般出淤泥而不染，和尚心，如莲花般出淤泥而不染，二者同理也。
”翻译：东坡与佛印和尚在东坡之上筑庐而居，佛印和尚以禅宗见长，东坡也喜好禅宗，两人常常一起谈论禅理。
有一天，东坡问佛印：“我看你的心，是怎样的？”佛印回答说：“就像莲花一样，从淤泥中生长出来却不被污染。
”东坡笑着说道：“我看你的心，就像看到了淤泥。
”佛印也笑了，说：“我的心并非淤泥，只是因为看到了淤泥，所以有了淤泥。
”东坡说：“那么我的心，也不是莲花，只是因为看到了莲花，所以有了莲花。
”佛印微笑着说：“东坡的心，就像莲花一样从淤泥中生长出来却不被污染，我的心，就像莲花一样从淤泥中生长出来却不被污染，二者道理相同。
”答案：东坡与佛印和尚的这段对话，其实是在探讨禅宗中“见性”的境界。
东坡问佛印和尚心如何，佛印以莲花出淤泥而不染来比喻，意在说明禅宗追求的清净本心。
东坡自认为看到了淤泥，实际上是看到了佛印心的污染，而佛印则指出，他的心并非淤泥，只是因为看到了淤泥，所以有了淤泥的印象。
东坡同样认为自己的心并非莲花，只是因为看到了莲花，所以有了莲花的印象。
最后，佛印以微笑回应，指出东坡和自己的心都是出淤泥而不染的莲花，二者同理。
这段对话反映了禅宗的智慧，即通过观照外在事物来认识自己的内心。
东坡和佛印虽然各自有不同的看法，但最终都达到了禅宗所追求的“见性”境界，即认识到自己的本心是清净无染的，不受外界影响。
这种境界体现了禅宗的精髓，即“禅宗不立文字，教外别传”，通过直接体验和领悟，达到心灵的解脱和自由。
道士与和尚的对话
道士与和尚的对话
山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？
僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？
僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？
僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？
僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？
僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？
苏东坡与佛印禅师你看我像什么作文
苏东坡与佛印禅师你看我像什么作文全文共6篇示例，供读者参考篇1作文开始:【苏东坡与佛印禅师"你看我像什么"】大家好,我是小明。
今天老师让我们写一篇作文,题目是"苏东坡与佛印禅师'你看我像什么'"。
我觉得这个题目很有意思,就想好好写一写。
苏东坡是北宋时期一个非常有名的大文豪。
他写诗、文章都特别好。
不过他除了写作很棒,人也超级有趣的!有一次,苏东坡去参拜一位叫佛印的禅师。
佛印禅师是一位非常有智慧的和尚。
苏东坡很崇拜他,所以就跑去拜访了。
当时佛印禅师正在打坐修行,苏东坡便在一旁静静地等候。
过了好一会儿,佛印禅师终于睁开了眼睛,看见苏东坡坐在那里。
你们猜佛印禅师说了些什么?他竟然问苏东坡:"你看我像什么?"苏东坡一下子就明白了禅师的用意,他说:"你像一只癞蛤蟆!"说完这句话,苏东坡自己也觉得好笑,就哈哈大笑起来。
原来癞蛤蟆是皮肤长疮的意思,禅师问这个问题是想考考苏东坡有没有慧根。
苏东坡果然猜中了,禅师听后也高兴地笑了。
两个人就这样相视而笑,成为了很好的朋友。
从此苏东坡每次来访,禅师都会叫他"癞蛤蟆大人"。
这真是一段有趣的小故事啊!后来我问爸爸:"为什么佛印禅师要问苏东坡那个奇怪的问题呢?"爸爸告诉我,这其实是一种考验人的智慧和反应的方式。
禅宗里常有这样的公案,看你能不能体会到里面的含义。
我觉得苏东坡真是个很机智的人,一下子就猜到了禅师的用意。
如果是我遇到这种情况,可能会觉得很奇怪,不知道该怎么回答才好。
不过通过这个小故事,我也学会了不要总是按常理出牌,有时候跳出常规思维也是种乐趣。
总之,苏东坡和禅师之间的这段趣事,让我觉得他们都是些很有智慧、幽默又可爱的人。
我很喜欢这个故事,希望你们也和我一样,被这段轻松有趣的对话给逗乐了!这就是我给大家讲的"苏东坡与佛印禅师'你看我像什么'"的小故事。
作文苏轼与和尚对话
作文苏轼与和尚对话
苏轼和和尚坐在江边，两人都沉默不语，享受着夜晚的宁静。
“哎，和尚，你说人生是不是就像这江水一样，一会儿平静，一会儿波涛汹涌？”苏轼突然开口，打破了沉默。
和尚笑了笑，放下手中的茶杯，轻松地说，“苏先生，人生可比江水复杂多了。
江水至少还有规律可循，人生呢，哎，谁知道下一秒会发生什么？”。
苏轼叹了口气，说，“我就是觉得，有时候人生太苦了，为啥要有这么多烦恼呢？”。
和尚哈哈一笑，指了指天上的月亮，“你看那月亮，虽然亮，但也有阴晴圆缺。
这就是生活，有苦有甜，有得有失。
咱们得学会接受。
”。
苏轼想了想，点点头，“也许你说得对。
人生就是这样，接受就好。
”。
和尚又笑了笑，继续品茶。
苏轼则望着江水，心中似有所悟。
两人就这样坐着，不再说话。
夜色渐深，江风微凉，一切都显得那么宁静、和谐。
通永大和尚与徒儿的对话
通永大和尚与徒儿的对话：徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？师父：成不了。
徒儿：为什么？师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。
徒儿：佛是怎么成佛的？师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。
天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。
佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。
佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？师父：不能。
如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。
而是有求有得失之心、有交换。
不能成就。
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。
你知道佛舍的是什么吗？徒儿：是福报和功德吧？师父：是的。
他舍的是无量的德。
那你有吗？徒儿：不知道，或许没有吧？师父：你知道什么是德吗？徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。
因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。
那是内心的意识念头的戒道啊。
因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。
而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。
[教材]道士与和尚的对话
![[教材]道士与和尚的对话](https://img.taocdn.com/s3/m/4b8356ffb9f67c1cfad6195f312b3169a451ead1.png)
道士与和尚的对话道士与和尚的对话山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。
擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。
佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。
且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。
见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。
一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。
佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。
小和尚和老和尚的对话_哲理故事
小和尚和老和尚的对话
小和尚和老和尚的对话
一路上，小和尚不时地对老和尚抱怨：“坐在禅房里念经多舒服，为什么非要千里迢迢地出来化缘呢？”
走到江边，小和尚看见几只逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。
”
“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说。
“明明很辛苦，怎么会快乐呢？”小和尚嘟哝着。
“它们享受的是奋斗的快乐啊！”老和尚说。
“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳说。
“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”
1
——文章来源网络，仅供参考。
朱元璋与和尚的经典对话语录
朱元璋与和尚的经典对话语录相传当年XX当了皇帝以后，有一次去寺庙祈福。
当时有一位高僧负责接待XX，等到了大殿以后，XX问和尚：“我这当皇帝的，在佛像前是跪拜还是不拜呢？”这句话真的是非常的危险，要是回答的不好可是要送命的，当时和尚就说“不拜”但是皇帝可是没那么好糊弄的，他要确定你这不是在阿谀奉承。
于是XX就说：“为何不拜？”那僧人巧妙的回答：“现在的佛不拜过去的佛。
”XX听后心情大好，要知道XX可是自诩能够和上天对话的人。
这段对话真的是展现了僧人的机智啊！。
两个和尚的对话,渡了无数人
两个和尚的对话，渡了无数人诗词精品集01禅师问弟子：“世间何为最珍贵？”弟子说：“是已失去和未得到。
”禅师不语。
经数载，沧桑巨变。
禅师再问之，弟子答曰：“世间最珍贵的莫过于正拥有！”【诗词君】这世间最珍贵的，不是已失去和未得到，而是你现在所拥有。
请珍惜当下拥有的一切，不要悔恨过去，也不要抱怨命运，别给今生留下任何遗憾！02禅师问弟子：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？弟子答：当然是金子啊！禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？【诗词君】这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。
鹰击长空，鱼翔潜底，自然界万千生物，因为找到适合自己的位置才使世界丰富多彩。
同样，每个人都是独一无二的，适合别人的东西也未必适合自己。
只有找到适合自己的，才能让人生绽放光芒！03禅师有一个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：纯净甜美。
禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
你愿做一杯水，还是一片湖水？【诗词君】人若想活的愉快，就得少烦恼；心胸就得宽广一些，学会善待自己和容忍别人，这就叫做宽心人生。
本来，生活就应该从容不迫，悠然自得。
04小和尚负责清扫道观落叶，每天要很长时间才能扫完。
有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。
”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。
禅师走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。
”【诗词君】世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。
万事都不可急于求成，做好今天的事，就是对一生负责。
05弟子向禅师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，弟子一脸茫然。
“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。
米还是那米。
有一个小和尚耐不住禅院的寂寞
有一个小和尚耐不住禅院的寂寞，老觉得修行太慢，感觉不出自己的长进，甚至他怀疑自己究竟能不能修成正果。
有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己没有慧根、缺少佛性，对自己失去信心了。
老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正在为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手，学点手艺……”小和尚一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去透透风、乐呵乐呵了。
可是，三天以后，小和尚来找禅师，他满脸歉疚：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢？”老禅师舒心地笑了。
要求选择一个角度构思作文，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文审题立意五法1.找关键词句法2.以果溯因法3.把握情感倾向法4.辨明关系法5.同异互求法一、从抓关键句入手。
有的材料为突出中心，有时会在材料中设臵关键句，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。
抓关键句法: 开头句结尾句对话句结语句训练1：阅读下面一则材料，自拟题目，写一篇议论文。
高尔基《花——致M〃A〃彼什柯夫》：“要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好的回忆——那你的生活会是轻松和愉快的。
那时你会感到所有的人都需要你。
这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。
要知道给永远比拿愉快。
”一只美丽的蝴蝶去找医生整容。
医生对她说“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。
”蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。
”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。
”蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。
”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。
几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。
人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。
有一位哲人说过：“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。
两个小和尚的对话_哲理故事
两个小和尚的对话
在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。
每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。
两个小和尚年轻气盛、都不服对方，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”
北寺院的小和尚答道：“脚到哪里，我就到哪里。
”
南寺院的小和尚听后无言以对。
买了菜，回到寺院向师父禀告，师父说：“下次你碰见他的时候，还用同样的话问他，如果他还
是那样回答，你就说：‘如果你没有脚，你到哪里去？’这样你就能
击败他了。
”
第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。
南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”
北寺院的小和尚答道：“风到哪里，我便去哪里。
”
这出乎意料的回答使南寺院的小和尚无从回击，又站在那里，一时语塞。
回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教
给你的方法不灵吗？”
小和尚便将早上的事如实地说了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他：‘如果没有风，你到哪里去？’”
第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”“我到市场去。
”
南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有
市场，你到哪里去？”
师父知道这情况之后，叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟
其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以人妙。
别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。
”。
与僧侣交心谈心内容 -回复
与僧侣交心谈心内容-回复标题：僧侣的心灵洞察：探索人生意义在这个纷繁复杂的世界里，每个人都在不断地追寻意义和幸福。
而在这个迷茫的过程中，有些人选择了与尘世隔绝的僧侣生活，以寻求内心的平静和智慧。
与一位僧侣交心谈心，尤其在探讨人生意义这一主题上，将带给我们一份心灵的启示。
“您认为人生的意义是什么？”我问道。
僧侣微笑着回答：“人生的意义在于每个人个体化的旅程。
每个人都是独一无二的，拥有着独特的才能和贡献。
我们来到这个世界上，面临生活的考验和挑战，通过学习经验、进化智慧，逐渐走向更高的意识层次。
”“但人生中的苦难如何与意义相联系呢？”我疑惑地追问。
僧侣用平静的声音说：“苦难是人生的一部分，它教会我们坚韧、勇气和慈悲。
通过经历痛苦，我们学会关爱他人，理解别人的痛苦，并主动援助他们。
正是通过这些经历，我们找到了深度的人性和与他人建立联系的途径。
”“那么，您如何看待一切都是因果律运作的观念？人们的命运是否注定？”我想进一步了解他的哲学观点。
僧侣静谧地回答：“命运与自由意志是一个微妙而复杂的话题。
尽管有许多事情超出我们的控制，但我们仍然可以通过思考、选择和行动来决定自己的命运。
命运是与个体经验相结合的，并受到我们过去的选择和行为的影响。
我们应该意识到自己所面临的每一个选择都会对未来产生影响，这是我们塑造命运的机会。
”“那您认为教育在人生意义中的地位如何？”我转向探讨教育的重要性。
僧侣微笑着说：“教育是人类进化的催化剂。
通过教育，我们能够开拓思维、发展技能、了解世界。
教育教会我们如何思考和提问，以及如何寻找真理。
它帮助我们认识自己和他人，并培养参与社会的责任感。
通过不断学习和自我完善，我们能够更好地理解自己和世界，发现更高层次的意义。
”“那我们如何在忙碌和繁杂的生活中寻找存在感和内心的平静？”我感到惴惴不安。
僧侣温和地说：“内心的平静是通过冥想和反思来实现的。
我们需要逃离外部的干扰，进入内心深处，与自己对话。
通过与内心的对话，我们能够更好地认识自己、了解自己的需求和愿望。
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与和尚的对话
女人：圣明的大师，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我一天不见他都很难受！我真的不知道该怎么办。
和尚：你能确定你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？
女人：是的，我有很多年没有动心了！遇上的这一刻，我不想错过！
和尚：你离婚，然后嫁他。
女人：可是我现在的爱人勤奋，善良，有责任，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
和尚：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。
女人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
和尚：那他就是幸福的。
女人：我要与他离婚后另嫁他人，他应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？
和尚：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
女人：可是我要和他离婚后另嫁他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。
和尚：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。
所以他才是幸福的而你才是痛苦的。
女人：他说过今生只爱我一个，他不会爱上别人的。
和尚：这样的话你也说过吗？
女人：我..我...我...
和尚：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
女人：我真的不知道，好象都是一样的亮。
和尚：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？
女人：我.我..我...
和尚：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮？
女人：当然是眼前的这根最亮。
和尚：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮？
女人：我真的还是看不出哪根最亮。
和尚：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的男人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
女人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。
和尚：看破不说破，你去吧。
女人：我现在真的知道我爱的是谁了，他就是我现在的爱人。
和尚：阿弥陀佛，阿弥陀佛
你我曾经深爱过的某人，无非也就是芸芸众生中的一个，只是爱由心生，自以为他/她会是今生最爱，当你感觉你爱他，你用心去爱就觉的他/她最珍贵，当万物归原，生命仍然继续，他/她无非也就是我们生命中的一个过客。
我们根本无法确定哪一个才是今生最爱，如果不懂得去珍惜，你身边这个爱你的/你爱的人，在某一天，也会成为你身边的过客。
找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。
如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你告诉自己是爱他/她的，自然就可以爱上他/她。
如果你爱的人不爱你，也请记得：爱由心生。
是你太过于把目光集中在他/她身上了，试着放开视线焦点，你会发现光亮的蜡烛到处都有。
爱与不爱，无非也就是在一念之间。
过去的事情过去的爱情，就让它过去吧，那只是我们生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫苍穹中的一粒微尘。
没有那些过去，也不会造就现在的你我。
珍惜当前，永远胜于三心二意。
佛曰: 愚笨与聪明女人
愚笨的女人盯着男人的缺点，老是生气；
聪明的女人欣赏男人的优点，很是开心。
愚笨的女人不分场合与男人争吵，弄得男人很没面子；
聪明的女人在外人面前给足男人面子，私下再对男人严加管教。
愚笨的女人贬低男人——她忘了：贬低男人就是贬低自己；
聪明的女人赞赏男人——她明白：赞赏男人才是炫耀自己。
愚笨的女人不停地唠叨那些陈年旧事；
聪明的女人与男人一起憧憬美好未来。
愚笨的女人抓住男人的过错不放，以为自己看透了男人的本质；
聪明的女人原谅男人，把男人比作永远长不大的孩子。
愚笨的女人会说“你给我滚！”；
聪明的女人会说“不许离开我！”
愚笨的女人把男人当弹弓，拉得越紧，飞得越远；
聪明的女人把男人当风筝，悠然地牵着手中的线。
愚笨的女人过于强调自我；
聪明的女人善于寄托和依靠。
愚笨的女人对男人寸步不离；
聪明的女人和男人若即若离。
愚笨的女人知道洗衣做饭，但不愿再梳妆打扮；
聪明的女人也知道洗衣做饭，但不忘扮靓自己。
愚笨的女人带给男人压抑和压力；
聪明的女人带给男人激情和动力。
愚笨的女人使男人在她的泪水中失败；
聪明的女人使男人在她的笑容中成功。
愚笨的女人打击男人；
聪明的女人激励男人。