第十二章三十年代小说创作介绍

• 贫困—陋俗—被任意出典—传宗接代的工 具—人格被典当、母爱被毁灭—没有姓名、 没有言语、没有尊严，默默充当为别人生子 的工具，又默默的思念着任何一个自己亲生 的儿子。 3、封建贞节观念又使女性又因贞节问题难以 见容于丈夫； 贞节观念—要女性守节，重血缘承续的宗法 观念—女性替人生子，“失贞”； 封建观念的虚伪、荒唐：守节与失贞的两难。
• 他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡 或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三 四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他， 只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的 女人，我便会疑心就是他的朋友。（腼腆、羞涩） • 但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直 是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面 也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失 措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和 他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也 吃力。（忘年之谊） • 无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的， 他就挑选上，自己背起来。
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二、早期普罗小说 洪灵菲《流亡三部曲》 阳翰生《地泉》三部曲 包括《深入》《转换》《复兴》 “革命加恋爱”模式 “先锋与流行” 文学 • “菲哥，家于我何有？国于我何有？社会于 我何有？我所爱的惟有革命事业和我的哥哥！ 哥哥，从速离开你的腐败的家庭，到我的身 边来吧！唉！亲爱的哥哥！让我们永远地手 携着手，干着革命去吧！”
• 2、叶紫（1912——1939）
• “作者还是一个青年，但他的经历，却抵 得太平天下的顺民的一世纪的经历。” • ——鲁迅《叶紫作<丰收>序》 • 代表作：《丰收》《山村一夜》（短篇） • 《星》（中篇） • 1933年发表《丰收》（成名作），“丰收 成灾”的畸形社会现象。（叶绍钧《多收 了三五斗》、茅盾《春蚕》） • 1935年出版的“奴隶丛书”：萧军《八月 的乡村》、萧红《生死场》、叶紫《丰收》
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普罗小说的特色： 题材政治化，人物群像化，风格粗犷化。 普罗小说的不足： 革命理想化，作品概念化。 “有什么东西能比革命还有趣些，还罗曼蒂 克些？” ——《冲出云围的月亮》 三、左翼小说 左联五烈士： “龙华千载仰高风，壮士身亡志未终。 墙外桃花墙里血，一般鲜艳一般红。”
• “说实话，对革命文学所宣传的所谓无产阶级 革命，我并不懂。但又朦朦胧胧似乎又懂四 个字：革命和爱情。革命是悲惨的、热情的， 让人感到神秘、崇敬；爱情是寂寞心底的一 颗嫩芽。”
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源自文库
蒋光慈（1901-1931） 诗歌：《新梦》《哀中国》《乡情集》等。 小说： 1926年，《少年漂泊者》； 1927年，上海工人武装起义不到半个月， 写出《短裤党》； 1927年，大革命失败后写出《野祭》《菊 芬》《最后的微笑》《《丽莎的哀怨》； 1929年，《冲出云围的月亮》； 1930年，《咆哮了的土地》（又名《田野 的风》）。
• • • • “典妻”题材的小说 1926许杰《赌徒吉顺》，浙江天台； 1930年柔石《为奴隶的母亲》，浙江宁波； 1936罗淑《生人妻》，四川沱江。 “为奴隶 “奴隶”：屈辱 的母亲” “母亲”：爱和痛 无告 悲苦
• 春宝娘的悲剧所揭示的女性处境： 1、女性的依附性地位（无自由决定命运的权 利）； “三纲五常”的规定，女性没有作为“人”的 权利和独立性，依附于别人而存在； 2、人（女性）的物化、器具化； 女性：一件在特定情况下可以流通的商品，一 件“交易品”，完全剔除情感和人性的成分。
• 创作特色： • ①、时代特色鲜明 • 叶紫农村题材的小说创作始终以大革命时 期的湖南农民运动为背景； • “因为全家浴血着1927年底大革命的缘故， 在我的作品里，是无论如何都脱不了那个 时候的影响和教训的。我用那时候以及沿 着那时候演进下来的一些题材，写了许多 悲愤的、回忆式的小品、散文和一部分的 短篇小说。” • ②、以揭露农村阶级压迫的尖锐性著称。 • “一分为二”的阶级阵营两分法，黑白分 明的阶级阵线。
第十二章 三十年代小说创 作
第一节 左翼作家的创作
• 一、三十年代革命文学受欢迎的原因： 当时社会普遍存在政治文化心理。 • 大众的心理需求：不满的政治情绪的宣泄 • 大众对文学市场的导向： • 左右文学在市场的流通 • “民众虽不能估定作品的价值，但却能规 定文学作品的市价。” ——梁实 秋 • 大众的逆反心理：同情、猎奇，越禁越看
• 1、柔石（1902-1931） • 原名赵平复，浙江宁海人，“左联”五烈士 之一。 • 代表作：《二月》（1929）， 《为奴隶的母亲》 （1930）。 《二月》：芙蓉镇 萧涧秋 ，文嫂，陶岚 信奉人道主义思想和个人奋斗道路的知识分 子在现实面前的失败。 《为奴隶的母亲》：春宝娘 “典妻”
• 主题：小说以“典妻”为题材，既写出了重 血缘承续的封建宗法社会的丑陋习俗，更呈 现了一位普通女性（母亲）的心灵痛苦。
4、主体意识的缺乏（女性无意识、不自知的 状态）。 对自己的命运习以为常，欲有所动，又无处 表诉，“默认”、“承受”，没有半点怨恨 和反抗，甚而有“续典”的愿望。
• “沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖 延着、拖延着……”
阶级性 社会的 双重 人性 心灵的 悲剧 • 艺术上的白描手法： • “她离开他底大门时，听见她底秋宝的哭 声；可是慢慢地远远地走了三里路了，还 听见她底秋宝的哭声。” • “……一顶没蓬的轿子，轿里躺着一个脸 色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年 妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着，嘴里的呼 吸只有微弱地吐出。”
• 他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那 台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时 会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这 模样的。（朴实） • 看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上 并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人 会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血， 他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼 睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此 罢？……”（善良）