语文版语文九上第26课《鱼我所欲也》word练习题及答案

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九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)篇一:鱼我所欲也同步练习(附答案)《鱼我所欲也》同步训练班级姓名一、根底知识。

1、本文选自,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。

他的政治主张是,他认为“人之初,。

〞2、给加点的字注音并解释。

〔1〕死亦我所恶〔〕________ 〔2〕一箪食,一豆羹〔〕________ ..〔3〕蹴尔而与之〔〕________ 〔4〕乞人不屑〔〕________ 也..3、指出以下句子中的通假字,并说明其词义。

①故患有所不辟也________②万钟那么不辩礼义而受之________③所识穷乏者得我与?________④乡为生死而不受________4、翻译以下句子。

〔1〕二者不可得兼,舍身而取义者也。

〔2〕如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者,何不用也?〔3〕由是那么可以避患而有不为也。

〔4〕呼尔而与之,行道之人弗受。

〔5〕蹴尔而与之,乞人不屑也。

〔6〕万钟那么不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?〔7〕为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?〔8〕是亦不可以已乎?〔9〕此之谓失其本心。

5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多项选择择,必要时要舍生取义。

请谈谈你对这一观点的理解。

________________________________________________6、一词多义。

为〔1〕所识穷乏者得我而为〔〕之〔2〕那么凡可以辟患者何不为〔〕也?〔3〕乡为〔〕身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累,试写出其中两条〔不得从本文中选取〕。

?__________________________________________________________________ ________ ?___________________________________________________________ _______________8、请积累“舍生取义〞的名人事例〔3条〕〔1〕_____________________________________________________________________ _____〔2〕_____________________________________________________________________ _____〔3〕_____________________________________________________________________ ____二、文言文阅读。

语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题

语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题

语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题【同步训练】一、基础训练1、给加点字注音:不屑()苟得()妻妾()蹴尔()一豆羹()2、本文选自,文中体现了作者的观点。

3、解释下列词语:⑴二者不可得兼(兼:)⑵今为所识穷乏者得我而为之(得:)⑶所欲有甚于生者(甚:)⑷一箪食,一豆羹(豆:)⑸死亦我所恶(恶:)⑹故患有所不辞也(患:)⑺由是则可以避患而有不为(由是:是:)⑻是亦不可以已乎(已:)⑼所欲有甚于生者,故不为苟得也(苟得:)⑽此之谓失其本心(本心:)4、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死5、解释下列多义词:⑴与:所识穷乏者得我与?()蹴尔而与之,乞人不屑也()⑵于:所欲有甚于生者()万种于我何加焉()⑶是:非独贤者有是心也()是亦不可以已乎()⑷而:呼尔而与之,行道之人弗受()由是则生而有不用者()6、本文的中心论点是。

7、用原文回答:⑴孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的?⑵孟子认为什么样的'人舍生取义?⑶孟子认为什么样的人舍义取生?⑷孟子认为什么叫丧失本心?8、翻译下列句子:⑴二者不可得兼,舍生而取义者也。

⑵由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。

⑶非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

⑷呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

⑸万种于我何加焉?二、同步解读⑴鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍而取熊掌也。

⑵生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

⑶生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

⑷死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

⑸如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑹使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?⑺由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。

九年级语文上册 第七单元 26《鱼我所欲也》练习题 语文版

九年级语文上册 第七单元 26《鱼我所欲也》练习题 语文版

鱼我所欲也——《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

译文:鱼,是我所想要的;熊掌,也是我想要的,(如果)两样东西不能同时得到的话,那么就放弃鱼而选择熊掌。

生命,也是我所想要的;道义,也是我想要的。

(如果)生命和道义不能够同时得到的话,那么就牺牲生命来坚守道义。

生命是我想要的,但是我想要的还有比生命更重要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇到)灾祸我不躲避。

如果人们所追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,有什么不能采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以避开祸患的办法,有什么不能采用的呢?靠某种手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用。

靠某种方式就可以避免祸患,有的人却不肯去干。

是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的,他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事,不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,不过贤明的人能够最终不丧失罢了。

一碗米饭,一盅肉汤,得到了就能活下去,得不到就会饿死。

(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑看它一眼。

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》同步练习一、基础知识1.本文出自,作者,时期鲁国人,是家思想的代表人物。

还学过他的文章。

“四书”:、、、。

2.给下列加点字注音:所恶.()一箪.食()一豆羹.()蹴.()苟.得()不屑.()3.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我与⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。

4.解释下列句子中加点的字词:⑴二者不可得兼.⑵如.使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心..⑷贤者能勿丧.耳⑸故患.有所不辟也⑹呼尔.而与之⑺蹴.尔而与之。

⑻万钟.于我何加焉!⑼是亦不可以已.乎⑽乞人不屑..也⑾万钟于我何加焉...⑿妻妾之奉.5.解释下列多义词:⑴与:所识穷乏者得我与?蹴尔而与之⑵于:所欲有甚于生者万种于我何加焉⑶是:非独贤者有是心也是亦不可以已乎⑷而:呼尔而与之由是则生而有不用者6.下列句子中“之”的用法不同的项是()A、此之谓失其本心B、妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有7.下列“而”字用法不同类的一项是()A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()和()A、所识穷乏者得我与?B、得之则生,弗则得死。

C、得道多助,失道寡助。

D、因得遍观群书。

9.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死10.将下列句子译成现代汉语。

⑴非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

⑵万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

⑶二者不可得兼,舍生而取义者也。

⑷乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

⑸如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?二、理解课文1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

”中的“是心”是指。

2.“此之谓失其本心。

”中的“此”指。

3.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻和。

(完整word)《鱼我所欲也》练习题(答案)

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《鱼我所欲也》练习题(答案)一、填空鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼..(同时得到或占有),舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故.(所以)不为.(做 )苟得..(苟且偷生)也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患.(祸患)有所不辟.也(“辟"同“避",躲避)。

如使..(比… …更..(假如,假使)人之所欲.(想要)莫甚于重要)生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独..(不仅)贤者有是.(这个,这样)心也,人皆有之,贤者能勿丧..(不丢掉)耳.一箪.(古代盛饭用的圆竹筐)食,一豆.(古代一种木制的盛食物的器具)羹,得之则生,弗得则死。

呼尔..(吆喝着)而与.(给)之,行道之人弗受;蹴.(用脚踢)尔而.(连词,连接修饰语和中心语)与之,乞人不屑..(高位厚禄)则不辩.(同“辨”,辨别)..也( 因轻视而不肯接受)。

万钟礼义而受之,万钟于.(对)我何加..(有什么好处)焉!为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉),所识穷乏者得.(同“德”,感激)我与.(同“欤”,语气助词)?乡.(同“向",从前)为.(为了)身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是.(这样看来)亦不可以已.(停止,放弃)乎?此之谓.(叫)失其本心.. (天性,天良)。

一、一词多义:1.与⑴所识穷乏者得我与(通“欤",语气助词)⑵呼尔而与之(给)2。

而⑴蹴尔而与之 (表修饰)⑵由是则生而有不用也(转折连词,却)⑶舍鱼而取熊掌者也(表并列)3。

于⑴所欲有甚于生者(比)⑵万钟于我何加焉(对)4.是⑴非独贤者有是心也 (这个,这样)⑵是亦不可以已乎(这样看来)5.得⑴二者不可得兼 (得到,拥有)⑵所识穷乏者得我与(通“德",感激)6.为⑴乡为身死而不受(wèi为了)⑵今为宫室之美为.之(wéi做,接受)⑶凡可以辟患者何不为也(wéi做,接受)二、通假字1.“辟”通“避”,躲避。

九年级语文上册 第26课《鱼我所欲也》同步练习 语文版

九年级语文上册 第26课《鱼我所欲也》同步练习 语文版

《鱼我所欲也》同步练习【同步达纲练习】1.给下列加点字注音所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )蹴( ) 苟得( ) 不屑( )2.指出下列句子中的通假字,并说明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与? 通词义:③万钟则不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通词义:3.解释下列句子中加点的字词。

①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )a.此之谓失其本心b.为宫室之美,妻妾之奉c.使人之所恶莫甚于死者d.退而甘食其土之有5.根据课文,将下列句子补充完整①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,,。

②生,亦我所欲,,二者不可得兼,。

③呼尔而与之,;,乞人不屑也。

【创新能力训练】一、语段阅读鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.选出句中没有通假字的一项( )a.所识穷乏者得我与?b.故患有所不辟也。

c.呼尔而与之,行道之人弗受。

d.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。

九年级语文上册第26课鱼我所欲也同步练习题语文版1

九年级语文上册第26课鱼我所欲也同步练习题语文版1

鱼我所欲也1.给以下加点字注音所恶.( ) 一箪.食( ) 一豆羹.( )蹴. ( ) 苟.得( ) 不屑.( )2.指出以下句子中的通假字,并说明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与? 通词义:③万钟那么不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通,词义:3.说明以下句子中加点的字词。

①二者不可得兼..( ) ②如.令人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心..( ) ④贤者能勿丧.耳( )⑤故患有所不辟.也( ) ⑥呼尔而与.之( )4.以下句子中加点的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美,妻妾之奉C.令人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有【大体能力达标学习】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如令人之所欲莫甚于生,那么凡能够得生者何不用也?令人之所恶莫甚于死者,那么凡能够辟患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么能够辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身故而不受,今为宫室之美为之;乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不能够已乎?此之谓失其本心。

1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。

C.呼尔而与之,行道之人弗受。

D.乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之2.说明以下句中加点的字词。

①蹴尔..而与之,乞人不屑也。

( ) ②万钟于我何加.焉!( )③贤者能勿丧.耳( ) ④此之谓失其本心..( )3.以下“而”字用法不同类的一项为哪一项( )A.舍鱼而取熊掌也B.由是那么能够辟患而有不为也C.乡为身故而不受D.呼尔而与之4.将以下句子译成现代汉语。

鱼我所欲也-练习及答案

鱼我所欲也-练习及答案

《鱼我所欲也》练习2一、生字箪()蹴( )羹()死亦我所恶( )二、重点词解释1、本心: 2、患:3、辟:4、箪:5、蹴:6、得:7、乡:8、何加:9、恶:10、辩:11、义:12、勿丧:13万钟:14、贤者:15、苟得: 16. 呼尔:三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

ﻫ2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

ﻫ3、二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?ﻫ四、思考题1、本文出自《》,作者,时期鲁国人,思想家、教育家,是家思想的代表人物。

还学过他的文章有《》《》(附“四书”:《》《》《》《》) 2、归纳段意:第一段:第二段:3、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:(2) 开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了问题,请写出原句:(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:、;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:,,。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:(5)孟子认为能做到舍生取义的人是: ﻫ(6)孟子认为失其本心的行为是:(7)在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么?(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指。

作者在文中赞扬的是怎样的人: ,批评的是怎样的人:(2)人的本心是什么?(3)本文使用了哪些论证方法,举例。

(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?ﻫ(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

ﻫ(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么?ﻫ5、拓展延伸本文观点广为后人所赞同,请写出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点:诗句:(1)(2)6、应用。

《鱼我所欲也》阅读附参考答案

《鱼我所欲也》阅读附参考答案

《鱼我所欲也》阅读附参考答案《鱼我所欲也》阅读附参考答案《鱼,我所欲也》,回答下面题目。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。

【小题1】下面各句没有通假字的一项是()A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之 C.乡为身死而不受 D.是亦不可已乎?【小题2】下面句子翻译不正确的的一项是()A.是亦不可已乎?此之谓失其本心。

译文:这也不是可以的吗?这就叫做失去了他的天良。

B.所识穷乏者得我与?译文:所认识的贫穷的人感激我吗? C.乡为身死而不受。

译文:从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。

D.贤者能勿丧耳。

译文:(只不过)贤者能不丢掉它罢了。

【小题3】选出对本文理解有误的一项()A.作者在文中表达的'主要观点是“二者不可得兼”。

)LB.首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

) C.第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D.文中运用了不少排比和对偶句,使文章读起来节奏感强,富于文采和气势。

答案【小题1】D 【小题1】A 【小题1】A解析【小题1】A中“辟”通“避”;B中“辩”通“辨”;C中“乡”通“向”。

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

九年级语文鱼我所欲也同步练习题(有参考答案) 《鱼我所欲也》同步训练班级姓名一、根底知识。

1、本文选自《》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。

他的政治主张是,他认为“人之初,。

”2、给加点的字注音并解释。

(1)死亦我所恶()(2)一箪食,一豆羹()..(3)蹴尔而与之()(4)乞人不屑()也..3、指出以下句子中的通假字,并说明其词义。

①故患有所不辟也②万钟那么不辩礼义而受之③所识穷乏者得我与?④乡为生死而不受4、翻译以下句子。

(1)二者不可得兼,舍身而取义者也。

(2)如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者,何不用也?(3)由是那么可以避患而有不为也。

(4)呼尔而与之,行道之人弗受。

(5)蹴尔而与之,乞人不屑也。

(6)万钟那么不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?(7)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(8)是亦不可以已乎?(9)此之谓失其本心。

5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多项选择择,必要时要舍生取义。

请谈谈你对这一观点的理解。

6、一词多义。

为(1)所识穷乏者得我而为()之(2)那么凡可以辟患者何不为()也?(3)乡为()身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。

? ?8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)(1)(2)(3)二、文言文阅读。

(一)鱼我所欲也①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故为不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以避患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(完整word版)《鱼我所欲也》练习题及答案(1)

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《鱼我所欲也》课堂检测一、基础知识1.本文出自,作者,时期鲁国人,是家思想的代表人物。

还学过他的文章。

“四书":、、、。

2.给下列加点字注音:所恶.()一箪.食() 一豆羹.()蹴.() 苟.得( ) 不屑.( )3。

指出下列句子中的通假字,并说明其词义:⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我与?⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也.4。

解释下列句子中加点的字词:⑴二者不可得兼.( ) ⑵如.使人之所欲莫甚于生( )⑶此之谓失其本心..( ) ⑷贤者能勿丧.耳( )⑸故患.有所不辟也( ) ⑹呼尔.而与之( )⑺蹴.尔而与之。

( ) ⑻万钟..于我何加焉!( )⑼是亦不可以已.乎()⑽乞人不屑..也()⑾万钟于我何加焉...( ) ⑿妻妾之奉.()(13)所欲有甚于.生者()(14)故患有所不辟.也()5。

解释下列多义词:⑴与: 所识穷乏者得我与?蹴尔而与之⑵于: 所欲有甚于生者万种于我何加焉⑶是:非独贤者有是心也是亦不可以已乎⑷而: 呼尔而与之由是则生而有不用者6。

下列句子中“之"的用法不同的项是()A、此之谓失其本心B、妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有7.下列“而”字用法不同类的一项是()A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8。

下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和()A、所识穷乏者得我与?B、得之则生,弗则得死。

C、得道多助,失道寡助。

D、因得遍观群书。

9.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死10.选出词义相同的一项。

()A.今:今为宫室之美今天下三分B.与:呼尔而与之所识贫乏者得我与C.已:是亦不可以已乎已历三世 D.为:乡为身死而不受或异二者之为11.选出词义不同的一项。

()A.此:此之谓失其本心此殆天所以资将军 B、生:得之则生人之所欲莫甚于生C.是:是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D.于:所欲有甚于生者万钟于我何加焉12.下面选项中加横线字的意义相同的一项是( ).A。

《鱼我所欲也》习题带答案(部编版九上)

《鱼我所欲也》习题带答案(部编版九上)

《鱼我所欲也》精品练习题带答案(部编版九下)班级:姓名:说明:照新部编版教材整理的资料,新颖实用。

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一、重点注释默写:①【苟得】②【恶】③【患】④【辟】⑤【如使】⑥【何不用也】⑦【非独】⑧【是心】⑨【丧】⑩【呼尔而与之】尔,⑪【蹴】⑫【不屑】⑬【万钟】。

钟,⑭【辩】⑮【何加】⑯【奉】⑰【所识穷乏者得我与】?得,与,⑱【乡为身死而不受】乡,⑲【已】⑳【本心】二、重点句子翻译:1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

2、二者不可得兼,舍生而取义者也。

3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;4、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

7、蹴尔而与之,乞人不屑也。

8、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!9、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;10、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

三、重点知识积累:1、一词多义所识穷乏者得我与.:呼尔而与.之:②、解释下列句中“而”的用法,并解释。

舍鱼而.取熊掌者也:由是则生而.有不用也:呼尔而.与之:万钟则不辨礼义而.受之:乡为身死而.不受:今为所识穷乏者得我而.为之:③、解释下列句中“于”的用法,并解释。

所恶有甚于.死者:万钟于.我何加焉:④、解释下列句中“得”的用法,并解释。

二者不可得.兼:所识穷乏者得.我与:⑤、解释下列句中“尔”的用法,并解释。

呼尔.而与之:与尔.同销万古愁:⑥、解释下列句中“为”的用法,并解释。

乡为.身死而不受:今为宫室之美为.之:行道之.人弗受:此之.谓失其本心:如使人之.所欲莫甚于生:呼尔而与之.:人皆有之.:今为宫室之美为之.:⑧、解释下列句中“为”的用法,并解释。

乡为.身死而不受:今为.宫室之美而为之:今为宫室之美而为.之:故不为.苟得也:⑨、解释下列句中“则”的用法,并解释。

万钟则.不辨礼义而受之:由是则.生而有不用也:2、指出下列加点字的用法并解释。

第26课《鱼我所欲也同步练习(语文版初三上)5

第26课《鱼我所欲也同步练习(语文版初三上)5

第26课《鱼我所欲也同步练习(语文版初三上)5【同步达纲练习】1.给以下加点字注音所恶.( ) 一箪.食( ) 一豆羹.( )蹴.( ) 苟.得( ) 不屑.( )2.指出以下句子中的通假字,并讲明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与? 通词义:③万钟那么不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通词义:3.讲明以下句子中加点的字词。

①二者不可得兼.( ) ②如使..人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心..( ) ④贤者能勿丧.耳( )⑤故患.有所不辟也( ) ⑥呼尔.而与之( )4.以下句子中加点的〝之〞的用法不同的项是( )A.此之.谓失其本心B.为宫室之.美,妻妾之奉C.使人之.所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之.有5.依照课文,将以下句子补充完整①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,,。

②生,亦我所欲,,二者不可得兼,。

③呼尔而与之,;,乞人不屑也。

【创新能力训练】一、语段阅读鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,那么凡能够得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡能够辟患者何不为也?由是那么生而有不用也,由是那么能够辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不能够已乎?此之谓失其本心。

1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。

2016秋语文版语文九上第26课《鱼我所欲也》练习题及答案

2016秋语文版语文九上第26课《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习2一、生字箪() 蹴( ) 羹() 死亦我所恶()二、重点词解释1、本心:2、患:3、辟:4、箪:5、蹴:6、得:7、乡:8、何加:9、恶: 10、辩: 11、义:12、勿丧:13万钟: 14、贤者:15、苟得: 16、呼尔:三、重点句子翻译1、非独贤者有就是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔.2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉.3、二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?四、思考题1、本文出自《》,作者, 时期鲁国人,思想家、教育家,就是家思想的代表人物。

还学过她的文章有《》《》(附“四书":《》《》《》《》)2、归纳段意:第一段:第二段:3、理解及背诵:(1)本文的中心论点就是什么?用原文回答:(2) 开头以”鱼”与”熊掌"为喻,巧妙地回答了问题,请写出原句:(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有: 、;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话: ,,。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子就是:(5)孟子认为能做到舍生取义的人就是:(6)孟子认为失其本心的行为就是:(7)在孟子瞧来,即使遇到祸患也会挺身而出的句子就是什么?(8)不辩礼仪的接受万钟就是为了:(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子就是:4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西就是指,比死亡更可怕的东西就是指。

作者在文中赞扬的就是怎样的人:,批评的就是怎样的人:(2)人的本心就是什么?(3)本文使用了哪些论证方法,举例。

(4)文章开端没有直接进入议题,而就是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处就是什么?(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明.(6)写“鱼”与“熊掌”“不可得兼"时,”取“熊掌"的用意就是什么?5、拓展延伸本文观点广为后人所赞同,请写出本文观点并写出与之一致的两句诗.观点:诗句:(1)(2)6、应用。

初中语文《鱼,我所欲也》练习演练附答案

初中语文《鱼,我所欲也》练习演练附答案

初中语文《鱼,我所欲也》练习演练附答案1.阅读文言文,回答问题。

(10分)鱼,我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;堕盔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之关,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(1)解释下列加点词语在句子中的意思。

(3分)①故不为苟.得也( ) ②万钟于我何加.焉( )③是亦不可以已.乎( )(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(4分)①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

②蹴尔而与之,乞人不屑也。

(3)下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )(3分)A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取义。

B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

C.纵使路途再漫长,屈原也要上下求索,终遭奸臣毁谤。

为了证明自己的清白,他怀着悲愤投入汨罗江,用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。

D.本文第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。

答案:(1)①苟且②好处③停止(2)①不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

②用脚踢着(或者踩过)的食物再给别人吃,(就算是)乞丐也会因轻视不肯接受。

鱼我所欲也练习题及答案

鱼我所欲也练习题及答案

鱼我所欲也练习题及答案
《鱼我所欲也》练习题及答案
在古代中国,有一位著名的思想家和教育家孟子。

他曾经说过一句著名的话:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也。

”这句话的意思是说,我喜欢吃鱼,也喜欢吃
熊掌。

这句话的背后有着深刻的哲理,也给我们提出了一个重要的问题:我们
应该如何选择自己的欲望?
练习题:
1. 孟子的这句话想要表达什么意思?
2. 你认为人们在选择自己的欲望时应该考虑哪些因素?
3. 你觉得孟子的这句话对当代社会仍然有启发吗?为什么?
答案:
1. 孟子的这句话想要表达的意思是,人们应该有自己的欲望和追求,但是在追
求的过程中也要考虑到他人的利益和权益,不能只顾自己的欲望而忽视他人的
感受。

2. 在选择自己的欲望时,人们应该考虑到自己的欲望是否符合道德规范、是否
会对他人造成伤害、是否符合社会的公共利益等因素。

3. 我认为孟子的这句话对当代社会仍然有启发。

在当今社会,人们普遍追求物
质享受和个人利益,很少考虑到他人的感受和社会的整体利益。

因此,我们需
要重新审视自己的欲望和追求,更加注重道德和社会责任,才能建立一个和谐、文明的社会。

语文版九上语文26鱼我所欲也同步习题(有答案)

语文版九上语文26鱼我所欲也同步习题(有答案)

26鱼我所欲也名校讲坛1.走近作者孟子(约前372-前289),名轲,战国时邹(今山东邹城市)人。

战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表人物之一。

孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

《孟子》,儒家经典著作之一,是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的一部书,是由孟轲及其门人共同编写的。

全书共7篇,261章。

2.文言知识归纳(1)古今异义①非独贤者有是.心也(古义:这,这种;今义:常作判断动词)②一豆.羹(古义:古代的一种食器,高足,上呈圆盘形;今义:豆子,一种粮食作物)③万钟.则不辨礼义而受之(古义:古代容量单位;今义:指计时的工具)(2)一词多义【而】①蹴尔而.与之(连词,表顺承)②由是则生而.有不用也(连词,表转折)【于】①是故所欲有甚于.生者(比)②万钟于.我何加焉(对于)【为】①为.宫室之美(介词,为了)②则可以避患而有不为.也(动词,做)【得】①二者不可得.兼(表示客观上的可能)②所识穷乏者得.我欤(感激,现在写作“德”)3.主题解说本文通过比喻引出中心论点,然后从正反两方面论述“舍生取义”是人的本心;最后列举两个事例强调了“义”高于生命,见利忘义是丧失人的本心。

4.难点攻克本文论证是如何展开的?提示:由设喻引出论点“舍生而取义者也”,接着运用严密的逻辑推理展开分析论证。

第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析,阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得),即使死掉(患有所不避),也不做无“义”的事。

第二步是假设推理,设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的,如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的,那么只要保全生命,躲避死亡,就什么事都能干出来。

通过正反两方面进行推理分析,接着又举例进一步论证。

5.结构图解一、舍生取义是本心(讲道理)中心比喻论证:舍鱼取熊掌论点:对比论证:义重于生舍生二、舍生取利是本心(摆事实)取义正面举例:证明“义”之所在反面举例:揭示“见利忘义”对比论证:证明论点6.拓展延伸孟子名言①不以规矩,不成方圆。

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《鱼我所欲也》练习2
一、生字箪()蹴()羹()死亦我所恶()
二、重点词解释
1、本心:
2、患:
3、辟:
4、箪:
5、蹴:
6、得:
7、乡:
8、何加:
9、恶:10、辩:11、义:12、勿丧:
13万钟:14、贤者:15、苟得:16. 呼尔:
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

3、二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
四、思考题
1、本文出自《》,作者,时期鲁国人,思想家、教育家,是家思想的代表人物。

还学过他的文章有《》《》(附“四书”:《》《》《》《》)
2、归纳段意:
第一段:
第二段:
3、理解及背诵:
(1)本文的中心论点是什么?
用原文回答:
(2)开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了问题,请写出原句:
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:、;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:,,。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:
(6)孟子认为失其本心的行为是:
(7)在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么?
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
4、思考、
(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指。

作者在文中赞扬的是怎样的人:,批评的是怎样的人:
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些论证方法,举例。

(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么?
5、拓展延伸
本文观点广为后人所赞同,请写出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点:
诗句:(1)
(2)
6、应用。

(1)本文孟子用“”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如:
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。

(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子.
(4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。

《鱼我所欲也》答案
一、生字箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)
二、重点词解释
1、本心:天性,天良”
2、患:祸患,灾难
3、辟:通“避”,躲避
4、箪:竹筐
5、蹴:用脚踢
6、得:通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思
7、乡:通“向”,从前
8、何加好处。

9、恶:厌恶。

10、辩:通“辨”,辨别。

11、义:正义或仁义。

12、勿丧:不丢掉,不遗失。

丧:遗失13、万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。

14、贤者:有道德的人。

15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。

16. 呼尔:没礼貌的吆喝
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼,舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。

还学过他的文章有《得到多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》(附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
2、归纳段意:
第一段:论述舍生取义是人的本性。

第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。

(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。

第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。


3、理解及背诵:
(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

开头以"鱼"和"熊掌"为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。


(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识, 穷乏者得我与?)(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

(2)人的本心是什么?向善之心
(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进
行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。

(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。

(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

5、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点:舍生取义诗句:(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青
6、应用。

(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。

(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。

不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。

(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌。

如朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。

不能见利忘义,所以舍生取义仍有现实意义。

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