老子的名言
老子的经典名言有哪些
【导语】⽼⼦，姓李名⽿，字聃，是中国古代伟⼤的思想家、哲学家、⽂学家和史学家。
那么在他的众多名⾔当中，⼜有哪些经典呢?下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下⽼⼦的经典名⾔有哪些，欢迎阅读！ 经典名⾔ 1)以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，⽽民弥贫;⼈多利器，国家滋昏;⼈多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
故圣⼈云：“我⽆为，⽽民⾃化;我好静，⽽民⾃正;我⽆事，⽽民⾃富;我⽆欲，⽽民⾃朴。
” 2)其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。
3)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极?其⽆正也。
正复为奇，善复为妖。
⼈之迷，其⽇固久。
4)⼤邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故⼤邦以下⼩邦，则取⼩邦;⼩邦以下⼤邦，则取⼤邦。
故或下以取，或下⽽取。
⼤邦不过欲兼畜⼈，⼩邦不过欲⼊事⼈。
夫两者各得所欲，⼤者宜为下。
5)为⽆为，事⽆事，味⽆味。
6)图难於其易，为⼤於其细;天下难事，必作於易，天下⼤事，必作於细。
是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。
7)夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。
8)合抱之⽊，⽣於毫末;九层之台，起於累⼟;千⾥之⾏，始於⾜下。
9)民之从事，常於⼏成⽽败之。
慎终如始，则⽆败事。
10)古之善为道者，⾮以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
11)江海之所以能为百⾕王者，以其善下之，故能为百⾕王。
是以圣⼈欲上民，必以⾔下之;欲先民，必以⾝後之。
是以圣⼈处上⽽民不重，处前⽽民不害。
是以天下乐推⽽不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
12)我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。
13)慈故能勇;俭故能⼴;不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇;舍俭且⼴;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
14)善为⼠者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善⽤⼈者，为之下。
老子名人名言大全
老子名人名言大全1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
515、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
18、道可道，非常道；名可名，非常名。
20、善行无辙迹，善言无瑕谪。
21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷36、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？38、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
39、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
40、天网恢恢，疏而不失。
41、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
42、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4556、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
57、知者不言，言者不知。
关于老子的名言12篇
关于老子的名言12篇关于老子的名言11、故有之以为利，无之以为用。
2、动为静之基；清为浊之源！3、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
6、天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
7、是以圣人终不为大，故能成其大。
8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
9、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
10、善胜敌者，不争。
善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
13、为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
14、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
16、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
17、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
18、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
20、知不知，上矣；不知知，病矣。
夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
关于老子的`名言21、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
2、为无为，事无事，味无味。
3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
4、上善若水，君子如玉。
长夜未央，寂寞成殇。
5、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。
6、原生质，质生空，空生时，时生万物。
7、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。
8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
9、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、澹兮其若海，飂兮若无止。
11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
老子名言警句
老子名言警句
1. 道可道非常道，名可名非常名。
- 这句话是老子《道德经》中的经典句子，意思是指真正的道不能用言语来表达，名字也不能真正代表其本质。
2. 常胜不怒，常占不争，因其不争，故天下莫能与之争。
- 这句话意味着一个人如果能时常保持冷静和克制，不和别人争夺，他将会成为无人可敌的人物。
3. 行千里路，不如阅读。
- 老子认为知识是无穷的，这句话意味着通过阅读学习比行走学习更加有效。
4. 不为名利，安于现状，便可长寿。
- 老子认为人如果能够追求真正的内心平静和满足，不为名利所困扰，就能够达到身心健康、长寿的目标。
5. 为人民服务，是为天下正。
- 老子认为政治家应该为人民服务，这才是治理天下的正确方式。
关于老子的名言名句
关于老子的名言名句
1. "治大国如烹小鲜" 在治理国家时，要像烹饪小鱼一样细致入微。
2. "知人者智，自知者明" 能了解他人的人是聪明的，能了解自己的人是有智慧的。
3. "行为不言而信" 通过行动而不是言语来展示自己的信念和品格。
4. "天下皆知美之为美，斯恶已" 当所有人都知道美好的事物时，恶劣的事物也就随之而来。
5. "知足者常乐" 知足的人常常感到快乐。
6. "大音希声，大象无形" 最大的声音是无声的，最大的形象是无形的。
7. "为学日益，为道日损" 学习越多，道理就越少。
8. "反者道之动" 反思是道路上的一种行动。
9. "持而盈之，不如其已" 持续不断地充实，不如知足。
10. "民不畏死，奈何以死惧之" 如果人民不害怕死亡，又怎么会被用死亡来威胁呢？。
老子说过的名言,老子经典语录
老子说过的名言,老子经典语录1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、大曰逝，逝曰远，远曰返。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
5、圣人处无为之事，行不言之教。
6、为学日益。
为道日损。
损之又损，以至於无为。
无为而不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
7、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
8、轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
9、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
10、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
12、知者不言，言者不知。
13、天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
14、动为静之基；清为浊之源！15、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
16、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
17、大国之攻小国也，则同救之。
大国之不义也，则同忧之。
18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
21、知不知上，不知知病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
22、是以万物莫不尊道而贵德。
23、知者不言。
言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲。
不可得而疏。
24、子不如父，留之何用。
子强与父，留之何用。
25、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
26、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
27、原生质，质生空，空生时，时生万物。
28、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
29、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
老子的名言警句
老子的名言警句老子的名言警句1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——《道德经》第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
——《道德经》第九章5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
16、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
18、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见；自爱不自贵。
——《道德经》第七十二章20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
22、希言自然。
——《道德经》第二十三章23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、天道无亲，常与善人。
老子的十句经典名句
老子的十句经典名句老子，又称李聃，是中国古代哲学家、文化名人、道教创始人之一。
他的思想被誉为中国古代哲学的重要组成部分，其代表作《道德经》也被誉为中华文化的瑰宝。
在《道德经》中，老子留下了许多经典名句，这些名句不仅具有哲学思想的深刻性，还带有一定的文学艺术价值。
以下是老子的十句经典名句。
一、道可道非常道，名可名非常名。
这是《道德经》的开篇，也是老子最著名的名句之一。
它表达了老子对道的理解和态度。
老子认为，道是超越人类认知和表达的，无法用言语和文字来描述和界定。
因此，凡是能被说得清楚的，都不是真正的道。
二、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句名言表现了老子的人性观。
老子认为，天地并不像我们想象中那样仁慈，它们只是把万物当做草芥一般看待。
相比之下，圣人更应该像草芥一样看待百姓，而不是把自己看得高高在上、超然物外。
三、治大国如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神而民自化。
这句话表达了老子的治国思想。
老子认为，治理大国就像烹制小鲜一样，需要恰到好处的火候和调味。
而治理的关键在于遵循道的原则，以道德来统治国家。
只有这样，国家才能安定、百姓才能自然而然地遵守法律。
四、知不知上，不知知病。
这句话是老子对知识和智慧的看法。
老子认为，知道自己不知道的，才是真正的智慧。
相反，认为自己已经全部知道了，就会变得病态。
因此，老子强调谦虚、审视自己的局限性，才能不断地学习和进步。
五、重为轻根，静为躁君。
这句话表达了老子对事物本质和表象的看法。
老子认为，轻重之分是表象，而根本是重要的。
同样，躁动是表象，而安静才是真正的本质。
在生活中，我们应该注重事物本质，追求内心的宁静。
六、为学日益，为道日损。
这句话表达了老子对修行的看法。
老子认为，道是无法被完全理解和掌握的，因此，越是学习，就越能意识到自己的无知。
相反，越是追求道，就越能意识到自己的不足和缺陷。
因此，老子强调在修行的过程中要谦虚、不断地自我反省和改进。
七、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
老子名言100句
老子名言100句1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
2.无为而无不为。
3.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
4.夫唯不争，故天下莫能与之争。
5.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
6.上善若水，水善利万物而不争。
7.天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
8.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
9.诗之所言，指其心者也。
10.民不畏死，奈何以死慑之。
11.温故而知新，可以为师矣。
12.出师未捷身先死，长使英雄泪涟涟。
13.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
14.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
15.其政闷闷，其民淳淳。
16.圣人常无心，以百姓心为心。
17.吾有一言，曰：“终日可以为善，终生可以为美。
”18.士为知己者死，女为悦己者容。
19.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
20.尧舜其犹病诸？21.谁能入其空门，而化万物？22.能知其雅者，且复可得闻其美也。
23.士贵有仁，仁者非贵也。
24.夫何患于斯，不患无所用之也。
25.致虚极而民利矣；富贵而民殆矣。
26.施及下流而民不匮，则其上有余而下不穷也。
27.君子和而不同，小人同而不和。
28.此其大者乎！孰能胜之？29.出污泥而不染，引水火以为津。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。
31.天地不仁，以万物为刍狗。
32.其求也拙，其才也拙；其情也拙，其志也拙。
33.民之从事，孰知其足？34.举大物而天下悯，振弱国而天下平。
35.上逆而下顺，则天下之乱也。
36.民莫之令而自善之，民莫之勉而自勤之。
37.天下之至恶，孰能有之？唯有道者，民莫之敢攻也。
38.道常无名，没虑以求去伪。
39.善事者，不亦悦乎？40.有物混成，先天地生。
41.恬淡为上，渊渟为首，混入为常。
42.天下之至刚，犹山之巅也；天下之至软，犹水之漪也。
43.孰知其上，而择其中，夫何有？44.履虚无碍，滑不结绳；视物不易，听音不已，见与不见，利与不利。
老子的名言名句有哪些
老子的名言名句有哪些名言名句1)持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
2)三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
3)五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4)宠辱若惊，贵大患若身。
5)太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
6)大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7)绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8)人之所畏，不可不畏。
9)俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
10)曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11)是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
12)希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
13)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
14)有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
15)故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人物信息老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。
华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子的十大名言
老子的十大名言
老子的十大名言如下：
1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
3、治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
10、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
老子经典名言名句
老子经典名言名句
一、“治大国若烹小鲜。
”。
老子在这句话中告诉我们，治理一个大国就像烹饪一道小菜一样，需要细心和耐心，不能急躁和草率。
只有用心慢慢地去处理，
才能取得好的效果。
二、“知人者智，自知者明。
”。
老子告诉我们，了解别人是智慧，了解自己更是智慧。
只有真
正了解自己，才能更好地了解他人，才能更好地与他人相处。
三、“道可道，非常道。
”。
老子在这句话中告诉我们，道是无法用言语来表达的，言语只
是道的表象，真正的道是超越言语的。
只有通过心灵的体验和领悟，才能真正领悟道的真谛。
四、“行为不以规矩，离经叛道。
”。
老子告诉我们，行为不应该被固定的规矩所束缚，如果过于拘泥于规矩，就会偏离正道。
只有自由地思考和行动，才能找到真正的道路。
五、“大音希声，大象无形。
”。
老子告诉我们，最伟大的声音是无声的，最伟大的形象是无形的。
只有在深层次的内心体验中，才能真正感受到事物的伟大和深远。
老子的名言名句
老子的名言名句1、天网恢恢，疏而不失。
《道德经》第七十三章2、道可道，非常道。
名可名，非常名。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
《道德经》第十九章4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《道德经》第七章5、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
《道德经》第六十五章6、夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
《道德经》第九章8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
《道德经》第二章9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
10、天道无亲，常与善人。
11、民不畏死，奈何以死惧之。
《道德经》第七十四章12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
《道德经》第十八章13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强14、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
《道德经》第七十二章15、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……16、希言自然。
《道德经》第二十三章17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
18、民不畏死，奈何以死惧之。
《道德经》第七十四章19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
《道德经》第六十六章20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
《道德经》第五章21、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子经典名言
01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
器小易满，海纳百川。
浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱，还百姓以自然。
03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地表达大道之品格而昭示人类社会。
04.上善假设水，水善利万物而不争。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。
这里用水比喻善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
〞05.持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。
锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。
满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。
身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂身退，天之道〞。
老子的名言
老子的名言老子的名言103句老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
下面，店铺为大家分享老子的名言，希望对大家有所帮助！1.人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
2.故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
3.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
4.天下万物生於有，有生於无。
5.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
6.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
7.治人事天，莫若啬。
8.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
9.大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10.圣人常无心，以百姓心为心。
11.图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
12.柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
14.道常无为而无不为。
15.小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
16.人法地，地法天，天法道，道法自然。
17.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
18.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
20.无狎其所居，无厌其所生。
老子的名言警句
老子的名言(míngyán)警句老子(lǎo zi)的名言警句11、江海(jiānɡ hǎi)所以能为百谷王者，以其善下之。
——《道德经》第六十六章2、慎终如始(shèn zhōng rú shǐ)，那么(nà me)无败事。
——老子3、民不畏死，奈何以死惧之。
——《道德经》第七十四章4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章5、大成假设缺，其用不弊;大盈假设冲，其用不穷。
大直假设屈，大巧假设拙，大辫假设讷。
6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，缺乏。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、道可道，非常道。
名可名，非常名。
10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
11、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵假设存，用之不勤。
12、轻诺必寡信，多易必多难——老子13、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——老子14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。
——《道德经》第十八章15、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——《道德经》第七章17、天之道，损有余而补缺乏。
人之道，那么不然，损缺乏以奉有余。
18、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章19、多言数穷，不如守中。
20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》第五章21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信缺乏焉，有不信焉。
22、宠辱假设惊，贵大患假设身。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
老子10句经典名言
老子10句经典名言以下是老子10句经典名言：1.“道可道，非常道；名可名，非常名。
”：这句话是说，可以用言语表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用言语表达的“名”，就不是永恒不变的“名”。
这是老子对“道”和“名”的独到理解。
2.“无为而治。
”：这句话是说，不要过分干预自然规律，让事物自由发展，这样才能达到最好的效果。
这是老子推崇的一种治理方式。
3.“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
”：这句话是说，当道德沦丧时，人们才会强调仁义；当智慧被滥用时，人们才会看到很多虚假的现象。
这是老子对道德和智慧的深刻理解。
4.“上善若水，水善利万物而不争。
”：这句话是说，最美好的品质就像水一样，它滋养万物而不与之争斗。
这是老子对美好品质的比喻。
5.“知人者智，自知者明。
”：这句话是说，了解别人的人是有智慧的，了解自己的人是明白的。
这是老子对自我认知的强调。
6.“胜人者有力，自胜者强。
”：这句话是说，能够战胜别人的人是有力量的，能够战胜自己的人是强大的。
这是老子对自我控制的强调。
7.“天之道，损有余而补不足。
”：这句话是说，自然的法则是不停地减少多余的部分来补充不足的部分。
这是老子对自然法则的理解。
8.“大道至简。
”：这句话是说，最深刻的道理往往是最简单的。
这是老子对简约的推崇。
9.“大音希声，大象无形。
”：这句话是说，最宏大的声音往往听不到，最宏大的形象往往看不到。
这是老子对无形和无声的理解。
10.“天下难事必作于易，天下大事必作于细。
”：这句话是说，解决困难的事情要从容易的地方入手，做大事要从细节做起。
这是老子对解决问题和做事的态度。
老子名言名句
老子名言名句
老子（公元前571年～公元前479年），古代思想家、道家的创始人，中国哲学史上最重要的人物之一，他的经典著作《道德经》，被世人奉为哲学、政治、文化等方面的圣典。
老子名言名句： 1. “天下皆知美之为美，斯恶己也。
”——《道德经》 2. “知者不言，言者不知。
”——《道德经》 3. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
”——《道德经》 4. “物或惠或恶，人之所欲，不可得而全。
”——《道德经》 5. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
”——《道德经》 6. “正其心，定其见，调其仪，齐其情。
”——《道德经》7. “大道泛兮，其可左右。
”——《道德经》8. “致虚极，守静笃。
”——《道德经》9. “夫物芸芸，各得其所。
”——《道德经》10. “合抱之木，生于毫末。
”——《道德经》。
关于老子的名言警句【经典】
老子的名言警句经典关于老子的名言警句【经典】在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。
那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编精心整理的`关于老子的名言警句【经典】，仅供参考，大家一起来看看吧。
老子的名言警句经典篇11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——《道德经》第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
——《道德经》第九章5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
16、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
18、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见；自爱不自贵。
——《道德经》第七十二章20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
老子的经典名句
1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
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老子的名言[标签:栏目] ，老子的名言1、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
2、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
3、勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
8、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
11、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？12、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
16、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
17、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
18、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
20、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
21、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
22、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
23、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
26、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
29、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
30、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
31、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？33、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
35、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
37、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
43、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
44、天下万物生於有，有生於无。
45、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
47、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
48、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
49、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
52、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？53、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
54、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
55、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
56、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
57、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
58、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
61、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
62、不言之教，无为之益，天下希及之。
63、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
64、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”66、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
67、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
68、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
69、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
71、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
74、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
75、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
76、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
77、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
78、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
79、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
81、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
82、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
83、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
84、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
85、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
86、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。