白族民居彩绘
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究一、建筑特点1.结构简洁：云南白族传统民居建筑结构简洁明了，常见的有单层或两层的独立房屋，采用木结构或石结构。
屋顶多采用坡屋顶或平券屋顶，屋脊多为直角形，屋顶外面有石板覆盖。
2.布局合理：白族传统民居的布局通常遵循“三进”、“四合院”的原则，即有前进、中进、后进，各进之间通道相连，形成一个封闭的空间，以保障家庭生活的私密性。
3.外观简洁：白族传统民居外观线条简洁，墙体多采用石砌或黏土砖砌，外墙没有过多的装饰，保持纯洁质朴的特点。
二、装饰特点1.装饰花纹：白族传统民居的装饰花纹丰富多样，通常以寓意吉祥如瑞云、阳光、树叶等，同时还会运用一些动植物的形象，比如葡萄、花朵等，这些花纹都具有浓厚的民族特色。
2.彩绘壁画：白族传统民居内部墙壁经常布满彩绘壁画，壁画的主题往往与白族的宗教信仰有关，如白族民居常见的有八卦、孔雀、龙凤、花鸟等，这些壁画极富艺术性和装饰性，为民居增添了色彩和韵味。
3.雕刻工艺：白族传统民居的家具和装饰物常常采用雕刻工艺进行装饰，如木雕、石雕等。
这些雕刻工艺精湛，常用来装饰门窗、梁柱、墙壁等部位，使整个房屋更加华丽独特。
4.织物装饰：白族传统民居装饰中，织物也占据一个重要的地位，常被用来装饰床上四周的帐幔、窗帘、靠垫等，以及地板的地毯等。
织物的图案多是以民族花纹为主，色彩鲜艳，富有浓厚的民族风格。
三、风格特点1.浓厚的地方特色：云南白族传统民居装饰充满了浓厚的地方特色，其装饰元素和风格通常与白族的风俗习惯、信仰文化紧密相连，体现了白族的独特文化。
2.质朴、自然的风格：白族传统民居装饰风格注重质朴自然，没有过多的繁杂装饰，彰显了白族人民淳朴自然的生活态度，体现了自然与人文的统一3.艺术性与实用性的结合：白族传统民居装饰注重艺术性与实用性的结合，既展现了丰富多彩的民族艺术，又满足了人们的实际生活需求。
4.丰富多样的装饰方式：白族传统民居装饰方式多种多样，既有彩绘壁画、雕刻工艺等传统技艺，也有织物装饰、摆设物等，凸显了白族装饰文化的多样性。
白族家具的彩绘艺术
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风 浯． 别 是 白族 民 居 及 家 具 中 的 彩 绘 装 饰 艺 特
术 。
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摘 要 ： 白 族 彩 绘 装 饰 艺 术 是 大 理 白 ￣：ｇ 饰 艺 术 的 一 个 重 要 特 色 ， 彩 绘 装 饰 Ｉ －
手 法是 大 理 白 族 家 具 风 格 得 以体 现 的 重 要 手 段 ， 也 是 白族 文 化 特 色得 以 体 现 的 一 ４－ 要 ；－面 。 彩 绘 装 饰 艺 术 对 大 理 白 族 家 具 的 发 展 和 艺 术 风 格 的 成 熟 ， ＂重 ８ 产 生 比 较 重 要 的 影 响 ， 也 给 现 代 设 计 领 域 提 供 了 大 量 可 资 借 鉴 的 设 计 元 －．。 ｇ 关 键 词 ：彩 绘 艺 术 ； 白 族 家 具 ； 现 代 设 计
墙 体 、 壁 、 下 （ 墙 、 楼 两 朵臂 、 壁 、 照 檐 院 门 照 门
为吉祥 ， 绘设 色 以黑 、 、 、 、 黄 、 兰 、 彩 白 灰 青 土 石 赭等 为 主色 ， 绿 、 黄 、 朱等 其 他 色调为 辅 石 石 银
大理白族民居书画装饰艺术的文化内涵
装饰 ： “ 喜洲 某 宅 的两 重 院 ．单 就 内外 墙 面 、门 窗 、和廊 子天 花 上 面 的 书 画 ，统 计 （ 刻 泥塑 除 雕
、
大 理 白 族 民居 建 筑 书 画
装 饰艺 术的研 究现 状
外 ）已近 千 幅之 多 ．相 当于 一 个 中型 的 书 画展 览
大理 白族 民居建筑 书 画装饰 就是 大理 白族 民 会 ”［。可见较 早 研究 白族 民居 的专 家 已经认 识到 ２ １
装饰 艺术 ，可 以更全 面地 了解 白族传 统 建筑 装饰 的艺 术特 征 和所蕴 涵 的文化 内涵。
【 关键词】 大理 白族 ；民居书画；装饰 艺术；内涵
民居建 筑是 民族 文化 的符 号 ，可 以说 一 个 民 者 较 少 ，发 表 的 文 章 不 多 ，论 著 更 是 少 之 又少 。
化特 性 。因而 考察 和研 究大 理 白族 民居的 装饰 艺 外 ，其他 六个 方 面均 写 到 白族 的 书 画 民居 装 饰 。
术 ，有 助于我 们 更全 面地 了解 白族传 统建 筑装 饰 在装 饰 这一 部 分结 尾还 特 别 提 到 白族 的书 画 民居
的艺 术 特 征 和 所 蕴 涵 的 思 想 。
术 的形式 与风 格 。建筑 彩绘艺 术的传 承 与保护 等 大 理 白族 民居 书画 装饰 艺 术 是 大理 白族 民居
问题 。大 理 白族 民居书 画装饰 只是其 中的一小部 装饰 艺 术重要 的一部 分 。事实 上 ，白族一 切建 筑 ，
分 ，因此 文章 只能 是大 体上 的对木雕 、泥 塑 、绘 特 别是 白族 民居 ，确 实 离不 开 精 美 的雕 刻 、书 画 画 、书法 等彩 绘装 饰做 粗略 的整体勾 勒 ；文章 的 等 装饰 。具 有 特 色 的 白族 民居 装 饰艺 术 。今天 仍
大理白族民居建筑的结构与构造浅析
大理白族民居建筑的结构与构造浅析大理白族民居建筑的结构主要包括房屋整体布局、建筑材料和墙体结构等方面。
首先，大理白族民居的整体布局通常采用四合院的形式，由四个相对独立的建筑物围合而成，中间是一个中庭。
这种布局不仅能够满足家庭生活的需求，还能够提供一定的私密性和安全性。
其次，大理白族民居建筑所使用的主要材料是木材和石材。
木材被用于构造房屋的主体结构，包括柱子、梁和屋顶等部位。
木材的使用使得建筑物具有良好的弹性和适应性，可以在地震等自然灾害中起到一定的保护作用。
而石材则用于墙体的建造，它不仅能够提供稳固的支撑和保护，还能够有效地防止火灾等危险。
在墙体结构方面，大理白族民居建筑采用了石砌墙和夯土墙的结合方式。
石砌墙通常用于建筑物的底部，以增加结构的稳定性和坚固性。
夯土墙则用于建筑物的上部，它可以有效地保持室内的温度和湿度，使得房屋更加舒适。
此外，墙体还采用了斗拱、檐口和木雕等装饰元素，增加了建筑物的美观性和艺术性。
大理白族民居建筑的构造主要包括屋顶结构、柱子和梁等部位。
首先，大理白族民居的屋顶通常采用抬檐式结构，即檐口逐级抬升，并用彩绘木雕进行装饰。
这种结构不仅增加了建筑物的层次感，还能够有效地提高排水性能，防止雨水积聚。
其次，柱子和梁是大理白族民居建筑的重要构造部分。
柱子通常采用圆柱形状，由一段一段的木材组成，通过榫卯连接而成。
柱子的底部通常使用石料进行加固，以增加其稳定性。
梁则位于柱子之上，用于支撑屋顶的重量。
它通常由榫卯连接而成，能够有效地传递荷载，使得整个建筑物更加稳固。
综上所述，大理白族民居建筑的结构与构造方式独具特色，体现了白族文化和建筑技术的独特魅力。
它以木材和石材为主要材料，采用四合院的整体布局，通过石砌墙和夯土墙的结合方式构筑墙体，以及采用抬檐式屋顶和榫卯连接的柱子和梁等。
这些特点使得大理白族民居建筑不仅在实用性和功能性上具有优势，还在美观性和艺术性上独树一帜。
浅谈照壁装饰艺术应用研究——以白族民居建筑照壁为例 齐文娅
浅谈照壁装饰艺术应用研究——以白族民居建筑照壁为例齐文娅摘要：照壁作为传统建筑中的独立构件，不仅具有装饰特征也具有一定的功能，它的建筑材料一般为石材或者砖，照壁是对着大门的墙壁，正对着大门有装饰艺术特点及其遮蔽的作用，它是传统历史文化的承载物。
本文从概念论述了照壁的相关概念以及审美功能特征，系统地阐述了照壁在大理白族民居建筑中的运用，它与白族浓厚的地域民族文化相融合，逐渐形成了典型的“三坊一照壁”特色白族民居特点，最终对照壁在现代中运用进行一个简单概述。
关键词：照壁；装饰艺术；民族文化1、绪论1.1 研究背景在现今这个发展速度的年代，很多设计师在设计时更多的注重形式美，更多的是视觉上的冲击来吸引更多的人，但是过后所遗留下的价值并没有那么高。
具有高艺术价值的设计是表面具有审美艺术特征，更重要的是能让人感受到设计背后的蕴藏着民族文化内涵，照壁作为一种传统建筑的缩影在历史文化中被保留下来具有深远的影响。
1.2研究意义照壁是以前古代劳动人民所创造的智慧的结晶，它体现的是文化内涵，由于照壁广泛运用到民居建筑当中，那个时期只被权力或者有地位家庭所使用，因此不能被广泛运用，随着时间的流逝，后来被广泛运用到平常百姓家。
通过对这个课题的研究，使我们意识到我们不仅去继承和发扬照壁文化，更需要我们在现代社会当中进行创新，只有这样照壁文化才能得到更好的发展。
2、照壁的相关概念2.1照壁的概念“照壁”是中国传统合院式建筑特有的部分，照壁为古建筑其中的一部分，中国很重视传统文化的内涵、及礼仪问题讲究含蓄内敛，突出一种“藏”的特点，一般体现在建筑住宅文化上，“照壁”就是一个非常典型的例子。
照壁具有隐私特点，增强对外面的神秘感，使外面的人不能够直接看到院内，而且它在门前会形成一个指引性的过渡空间，可以为客人指引方向以便更能清楚地进入园中。
2.2照壁的艺术价值2.2.1民居照壁我国传统民居分布很广按照地域特征大致可分为：西北、北方、南方民居、同时这三个地方民居建筑的照壁也别有一般风味，总之每一个地区都有它自己的照壁特色，在建筑历史的发展的过程当中，照壁装饰艺术不仅是民族文化影射的体现也是民居建筑文化的体现，同时不同民居照壁的装饰艺术浓缩了当地地区族风格。
宁夏非物质文化遗产介绍范文(精选4篇)
宁夏非物质文化遗产介绍范文(精选4篇)一、填空题1、地域文化的主要内涵是指地域范围内人们在长期历史过程中创造出来的物质和精神财富的总和；通常以方言、饮食、民族信仰、民间建筑等形式直观的表现出来。
2、地域文化的特征有：独特性、传统性、多元性、界限的模糊性和行政区域的限定性。
3、根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产〞指被各群体、团体有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
4、我国2022年前入选联合国“人类口头与非物质文化遗产〞的世界级非物质文化遗产分别是昆曲〔2001年〕、古琴艺术〔2003年〕、新疆维吾尔木卡姆艺术〔2022年〕、蒙古族长调民歌〔与蒙古国联合申报〕〔2022年〕。
5、非物质文化遗产的根本特点是：独特性、活态性、传承性、流变性、综合性、民族性、地域性。
6、中国戏曲的主要特点是：综合性、程式性、虚拟性。
清末著名学者王国维在《戏曲考原》中将传统戏曲根本特征概括为“戏曲者，谓以歌舞演故事也〞；齐如山在此根底上提出了“有声必歌，无动不舞〞的国剧原理。
中国戏曲是“唱念做打〞的结合体，其中，“唱、念〞即为歌，“做、打〞即为舞。
7、苏州评弹的主要艺术表现手段是说、噱、弹、唱。
8、中国曲艺艺术又叫“说唱艺术〞，其主要特点是说唱故事、一曲多变〔主要指以唱为主的曲种〕、演员的表演是艺术传播的唯一方式。
9、中国传统音乐主要包括民间歌曲、民间歌舞、民族器乐、说唱音乐、戏曲音乐。
10、昆曲，原名“昆山腔〞或简称“昆腔〞，是中国古老的戏曲声腔、剧种。
昆曲早在元末明初之际〔14世纪中叶〕即产生于江苏昆山〔属太仓州〕一带，它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。
昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体〞；昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等〔打击乐俱备〕。
大理白族建筑木雕装饰技艺精神
大理白族建筑木雕装饰技艺精神古人云：“雕梁画栋，刻木为花，剪纸为叶，赋诗填词，犹显精致。
”这句话充分展示了中国传统文化中精湛的建筑装饰技艺，而在这片广袤的土地上，大理白族的建筑木雕装饰技艺无疑是一颗璀璨的明珠。
大理白族建筑木雕装饰技艺历史悠久，传承千年。
其起始可追溯到唐代，是白族人民在长期的历史发展过程中，吸收了汉族、傣族等民族的艺术元素而形成的。
大理白族建筑以精美的木雕著称，无论是梁枋、檩条、斗拱、门窗，还是廊柱、栏杆、屏风、隔断等，都离不开木雕技法的运用。
这些木雕作品栩栩如生，千姿百态，具有极高的艺术价值。
大理白族建筑木雕装饰技艺的精神内涵丰富多样。
“精”体现在木雕作品的构思巧妙和工艺精细上。
白族工匠们在制作木雕时，精心选择优质木材，运用各种雕刻技法，将自然万物、历史故事、民间传说等元素巧妙地融入作品中，使每一件作品都堪称艺术品。
“气”则体现在木雕作品的气势和气韵上。
大理白族建筑木雕装饰既强调整体的和谐统一，又注重局部的精细入微。
在整体上，一件木雕作品与整个建筑相得益彰；在局部上，每一处雕刻都充满着生动细腻的细节，从而营造出一种浓厚的艺术氛围。
“神”主要指木雕作品的内涵和精神。
大理白族建筑木雕装饰技艺既受到汉文化的影响，又保留了本民族的特点。
在木雕作品中，我们可以看到观音、如来、关羽等汉族文化中的经典形象，也可以看到金鸡、白鹿、龙凤等具有大理白族特色的元素。
这种多元文化的交融，使得大理白族建筑木雕装饰技艺具有独特的魅力。
通过分析大理白族建筑木雕装饰技艺，我们可以看出其不仅是一种技艺的体现，更是一种精神的传承。
它充分展示了白族人民的智慧才情和审美情趣，以及对于自然、历史和文化的敬畏与热爱。
大理白族建筑木雕装饰技艺是一种承载了深厚历史文化底蕴和独特精神内涵的技艺。
它既是大理白族人民在建筑装饰艺术上的伟大创造，也是中华民族传统文化中的瑰宝。
在欣赏这些精美绝伦的木雕作品时，我们不仅能感受到白族工匠们的精湛技艺，更能领略到其中蕴含的丰富精神内涵和文化价值。
白族民居有哪些建筑特色
白族民居有哪些建筑特色？
白族民居是中国传统民居建筑中的重要代表之一，以其独特的建筑风格和装饰特点而闻名。
以下是白族民居的一些建筑特色：
1.布局方式：白族民居通常采用“三坊一照壁”的布局方式，即三座房屋加上一个照壁
围成一个院落，主房位于中间，两侧是厢房。
这种布局方式注重对称和平衡，给人以稳重、端庄的感觉。
2.建筑材料：白族民居主要采用土、木、石等自然材料建造，尤其是土墙和石头的使
用非常普遍。
这种就地取材的方式既降低了建筑成本，又与周围的环境相协调。
3.外观造型：白族民居的外观造型简洁明快，多采用直线和几何形状，给人以质朴、
大方的感觉。
同时，在细节处理上非常考究，如门楼、窗花等部位的雕刻和装饰都十分精美。
4.内部结构：白族民居的内部结构也很有特色，通常采用“间”作为基本的单元，根据
家庭成员的不同需求进行组合。
同时，在房屋内部也常常设置天井、廊道等空间，增强了室内通风和采光效果。
5.装饰艺术：白族民居的装饰艺术也是一大特色，尤其在木雕、石雕、彩绘等方面非
常出色。
在民居内部，常常可以看到精美的木雕门、窗、隔扇等，以及石雕的柱础、门框等。
此外，在墙壁和天井上也有精美的彩绘和图案。
总之，白族民居以其独特的建筑风格和装饰特点展现了白族人民的智慧和艺术审美观。
中国民居《白族》ppt
目 录
一：白族简介
二：民族特色 三：民居建筑材料 四：民居建筑特色
五：产生的背景
ห้องสมุดไป่ตู้ 白族简史
白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，
是中国第15大民族，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和 贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。使用白语，属汉藏语系
建筑材料
• 大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料 。大理民间有"大理 有三宝，石头砌墙墙不倒"的俗语，指的就是建 房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙 壁 ，也用于门窗头的横 梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民 居 建筑就是"巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断"，白族崇尚 白色，其建筑外墙均有白色为主。就从调院落布局、建筑结构和内外 装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。 由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风 格和地方特 色。
• 白族的民居建筑艺术，是白族人民根据特定的自然环境所 作的杰出创造，充分反映了白族劳动人民非凡的智慧和卓 越的审美追求。散布在苍山洱海之间的白族村寨，青瓦白 墙，绿树繁花，精致而又淡雅，清新而又和谐，宛如一幅 优美的水墨山水画。再配上村寨周围美丽的田野，构成了 白族人民世代生息的家园。 白族塔
• 防火
•
防风照壁
防火照壁
照壁坐东朝西 房屋坐西朝东 形成平面组合 互为屏障
照壁又称“风水 壁”起到阻碍外 火入侵的作用。 其建筑多为木石 结构。
• 防震
• 在“排架”间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿的机，当地叫做“穿枋”，它 把整所房子的“排架”联成一个整体，与照面枋、檐口挂访和落地桥相互作用之后， 增强了抗震能力。
[讲解]大理白族民居
![[讲解]大理白族民居](https://img.taocdn.com/s3/m/9e0a1482dc88d0d233d4b14e852458fb770b38a6.png)
云南——大理白族民居白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。
平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。
“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。
左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。
在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。
“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。
与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。
白族民居格局丰富，庭院布局多种多样，其中最典型的是“三房一照壁”、“四合五天井”。
“三房一照壁”就是三面三栋楼房，另一面是主房对着的照壁，中心是天井。
“四合五天井”是四面各四栋楼房，每相交处有一耳房和一小天井，加上院中心的大天井，便是“五天井”了。
照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。
因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。
白族民居正房院落对面的墙壁，一般都要做成照壁，照壁漆成白色，可反射日光为正房提供充足的光线。
一般在照壁的周边上边区域绘有各种彩画图案；在照壁的中间区域或镶嵌大理石图案，或绘制各种式样的山水图画，或题写寓意美好的诗词歌赋，使照壁显得高雅秀丽，充满文化内涵，显示出白族民居的独特个性；照壁的前面一般还有花台陪衬，花台多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景，使照壁更具有浓郁的文化气息。
大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。
在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。
白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。
大理市白族民居彩绘——独树一帜的装饰艺术
大理市白族民居彩绘——独树一帜的装饰艺术大理市是一座美丽的城市，拥有着众多的名胜古迹和独特的文化。
而作为大理市的代表性建筑，白族民居彩绘更是独树一帜的装饰艺术。
身为一名建筑学专家，我深深被其所吸引，现在我们来一起探寻一下白族民居彩绘的魅力所在。
首先，我们需要了解一些基本的知识。
白族民居彩绘是一种白族传统的彩绘艺术，通常出现在白族民居的外墙、内部装饰和家具上。
它是运用天然矿物颜料，以手工绘制或通过糊板印制来完成的艺术作品。
白族民居彩绘具有浓郁的民族特色，表现了白族人民传统的文化、信仰和生活习俗。
其次，我们来看一下白族民居彩绘的制作流程。
彩绘材料主要包括天然矿物颜料、调料、木炭粉、蛋清、亚麻子油等。
首先，彩绘师需要将这些材料按照一定的比例调配好，制成颜料。
然后，他们便可以在墙面上进行手工彩绘，或者采用糊板印刷技术来完成墙面彩绘。
手工彩绘是指彩绘师利用细鹅毛笔或粗鹅毛笔进行手工绘画。
这种方法需要彩绘师精细、严谨的绘画技巧和对白族传统文化的深刻理解。
在手工彩绘过程中，彩绘师需要先通过画稿确定图案形式和构图方式；然后，按照明暗分明、先浅后深、先粗后细的技法，徐徐勾勒出色彩层次和色调关系；最后，通过描绘、补充和基本构图的调整，达到满意的绘画效果。
相较于手工彩绘，糊板印刷技术则更加简单易学。
这种方法需要先将预先准备好的彩绘糊板放在颜料中蘸透，然后粘贴在待刷彩绘的位置上，用力轻轻压上一下。
这样，糊板上的图案便能完美地转移到墙面上。
这种方法的好处在于，不仅能够保证彩绘的质量和稳定性，还能够提高生产效率，降低劳动力成本。
最后，我们来看一下白族民居彩绘的魅力所在。
白族民居彩绘富有斑斓多彩的民族特色。
它采用了颜色大胆鲜明、线条清晰有力的线条和图案，更具有灵性和潜在的象征意义。
它能够表现出白族人的生活方式、宗教信仰、家族传承等特点，是白族文化的重要传承形式。
总之，白族民居彩绘是一门古老而又生动的民俗艺术，传承了白族人民悠久的历史文化和丰富的民族精神。
中国民居《白族》ppt
装饰艺术
诗文
浮雕
纵横交错，结构精巧，雕刻玲珑剔透，彩绘图案明快优美。整个门楼富 丽堂皇，古朴和谐，均衡对称，美观大方，富有立体感。粉墙画壁凿榫铆眼檐角上翘
砖瓦错落有致
严家院门楼
彩画
凿榫铆眼相结合
凸花青砖 木 雕
青石
彩绘
青 石 雕
翘 角
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部分
• 意义
• 白族民间建筑艺术，极大地丰富了建筑艺术形式，是融结构、功能和艺术为一体的典 范。其创意体现了白族人民在建筑上的高超技术，凝聚着白族人民的聪明才智，并将 白族传统建筑技术、民俗文化和建筑防火技术融合为一体，为研究我国消防发展史， 提供了生动的例子。
穿枋
三坊一照壁 四合五井天
白族民居装饰艺术
飞檐翘角
青山石
白族民居是如何处理防火防风防震的
• 防风
• 大理是个多风地区，每年出现大风口数既多，风力又强，尤以下关一带，最大风速可达12 级（即每秒钟风速在40米左右）。白族劳动人民积累了丰富的经验。对常年多是偏西的风 向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入 室内。对于从其他方向吹来的风，就由四合院或“三房一照壁”的平面组合形式来解决。 白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起到互为 屏障的作用。由于从房屋坐向，平面组合到立面处理，都为避风步步筑防，所以并不为劲 风所烦扰。 白族人民在建筑布局上积累了丰富的经验，整组建筑采取步步防风防火设计：正房多座东 朝西，三幢房屋的层高一致，窗户和大门都开朝东，再配以高大的一方照壁。人们称照壁 为“风水壁”，迷信的说法是镇灾聚财，不使风水外溢。实际作用除挡风外，还有防止外 火蔓延入侵，起到阻断火势的作用。白族民居建筑，多为木石结构，如果建筑物间缺少防 火分隔，其中一处一旦失火，必然很快会蔓延到毗连建筑，形成火烧连营的局面。为此， 白族民居院落与院落之间，有至少要留“三尺滴水”的规矩。这样既解决了防火阻隔，又 为今后的房屋维修留有余地。
浅析白族民居彩绘传承与发展
浅析白族民居彩绘传承与发展作者：王钊逸张晓晗张政勋来源：《青年时代》2020年第16期摘要：党的十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到“文化自信”。
他强调“思想文化是一个国家、一个民族的灵魂”。
根据这一指示，海南大学大理白族民居彩绘调研团前往云南省大理白族自治州，通过走访当地权威文化保护机构、白族民居彩绘传承人、从事彩绘研究的专家学者等，系统了解白族民居彩绘起源与历史发展进程，着眼于发现彩绘传承所遇瓶颈，探讨彩绘艺术发展后劲不足的问题，寻找促进彩绘艺术接力传承的措施方法，呼吁社会关注、保护和弘扬白族优秀传统彩绘艺术文化。
关键词：大理;白族民居彩绘;文化传承;文化创意一、白族民居彩绘基本情况概述（一）白族民居建筑简介白族建筑可分为城市建筑及民居建筑。
城市建筑即南诏国、大理国时期修建的城池，借用苍山洱海作为屏障。
明代以后，明王朝在大理新置府、州、县，并修建城池，完全按照内地城池规划布局，建筑格局规整。
民居建筑发展成体系是自近代开始。
茶马古道带动了大理地区经济繁荣，工商业的快速发展激发了民众对建筑美学上的追求。
以鹤庆商帮和喜洲商帮为主的大理商人将西方的建筑文化与建筑材料传入大理，水泥，玻璃等现代建筑材料被应用到大理民居建筑中。
清末民初，喜洲等地的白族民居，出现了不同于古时的“无厦”大门与西式洋楼。
辛亥革命后，大理民居不再有等级制度的规范，家家都可以雕梁画栋、涂彩描金。
（二）白族民居彩绘简介云南省大理白族自治州历史文化底蕴厚重。
白族民居彩绘艺术融入了白族传统文化、汉族文化、佛教文化、道教文化、儒家文化、周边少数民族地域文化和原始宗教文化，如香草纹、如意云纹和回纹等，极富民族特色，形成了别具一格的民居建筑装饰艺术。
经过代代相传，许多彩绘装饰已被赋予了固定的文化寓意，寄托了白族人民祈福消灾的美好祈愿和安居乐业的民族理念。
与当地白族建筑往往呈现青砖、白墙、灰瓦的外观相协调，民居彩绘的色彩也以黑、白、灰为主，主要见于照壁及墙面。
大理白族建筑彩绘在文创设计中的运用
011关注思考产品摘要：当今，国内掀起了一股国潮热，通过对传统元素简化整合将创新后的图形应用于文创产品之中，贴近人们的生活，更具实用性。
通过大量翻阅资料，田野调查形式对大理白族建筑彩绘装饰图案有一定了解，通过借助电子信息平台媒介，对白族建筑中彩绘图案、色彩、造型提取，文创载体的选用，对旧有彩绘装饰图案进行创新设计。
得到风花雪月为主题的文创产品设计效果图。
该方法为研究大理白族建筑彩绘装饰图案以及地区文创设计提供参考。
关键词：大理白族 建筑彩绘 装饰图案 元素提取 文创设计中图分类号：J20-05 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2022）06-0011-03Abstract：Nowadays，there is a national trend in China.Through the simplification and integration of traditional elements，the innovative graphics areapplied to cultural and creative products，which is closer to people's life and more practical.Through a large number of reading materials and field investigation，we have a certain understanding of the painted decorative patterns of Dali Bai architecture. Through the media of electronic information platform，we can extract the painted patterns，colors and shapes in Bai architecture and select the cultural and creative carrier，and carry out innovative design of the old painted decorative patterns. Get the design renderings of cultural and creative products with the theme of wind，flower，snow and moon.This method provides a reference for the study of color painting decorative patterns of Dali Bai architecture and regional cultural and creative design.Keywords：Dali Bai nationality Architectural painting Decorative pattern Element extraction Cultural and creative design云南艺术学院设计学院 郭晴晴引言大理市位于云南省中部偏西，是白族最聚居地区之一，这里蕴藏着别具一格的白族装饰艺术，引得后者对其进行观摩学习。
云南地区白族民居营建工法的演绎与传承
云南地区白族民居营建工法的演绎与传承云南地区是中国西南地区的一个省，自然风光优美，人文资源丰富，拥有着丰富的少数民族文化。
白族是云南地区的一个重要民族，他们不仅有独特的服饰、饮食、传统节日，还有着独特的民居营建工法。
这些传统工法不仅展示了白族人民的智慧和勤劳，更是一种对自然环境的尊重和对美好生活的追求。
本文将就云南地区白族民居营建工法的演绎与传承进行探讨。
一、云南地区白族民居的特点和风格在云南地区，白族人民主要居住在大理白族自治州和丽江纳西族自治州，他们的民居建筑大多建造在山水之间，环境优美，气候宜人。
白族民居建筑风格独特，充分体现了白族人民的生活理念和审美情趣。
白族民居建筑常见的有“三坡四合五天井”、“四合三间五福堂”、“四合天井”等形式，其中“三坡四合五天井”是白族民居中最具代表性的建筑形式。
它是以天井为中心，四周是四合房屋，屋顶呈三坡式结构。
这样的建筑形式不仅能够有效利用空间，还能够形成良好的通风采光条件，使居住者在室内也能感受到自然的气息，享受自然的景色。
白族民居建筑风格简洁大气，它们常常选用当地丰富的石材和木材进行建造，给人一种朴实、自然的美感。
白族民居建筑的主体颜色多为白色和灰色，这与白族人民淳朴、善良的生活态度紧密相连，充分表达了他们对生活的热爱和追求。
在建筑的装饰上，白族民居则以木雕、石雕和彩绘为主，这些工艺不仅在建筑上起到了装饰作用，更是对传统文化的传承和延续。
白族民居建筑以其独特的形式、朴实的材料和丰富的装饰工艺，展示了白族人民对自然的敬畏与对生活的热爱。
二、白族民居营建工法的演绎在白族传统建筑中，有许多独特的工法和技艺，这些工法和技艺的演绎是白族传统文化的重要组成部分。
最具代表性的包括建筑材料的选用、建筑结构和榫卯工艺。
在白族民居的建筑材料中，石材和木材是两种主要的选用材料。
在石材的选择上，白族人民常常选用当地产的花岗岩和板岩，这些石材的质地坚硬，耐腐蚀，非常适合做砌筑建筑。
大理喜洲白族民居彩绘研究的开题报告
大理喜洲白族民居彩绘研究的开题报告
一、选题意义
大理喜洲是一个典型的白族古镇，其白族传统民居在中国传统建筑中独具特色，尤其是独特的彩绘装饰，是中国古建筑文化宝库中不可忽略的一部分。
通过对大理喜洲白族民居彩绘进行研究，可以深入了解白族民居彩绘的特点和作用，并对中国传统建筑文化进行深入探究。
二、研究目的
本研究旨在通过对大理喜洲白族民居彩绘进行系统的整理和分析，探究白族民居彩绘的艺术特点和文化内涵，以及其在传统建筑中的应用和历史演变。
通过研究，可以全面了解大理喜洲白族民居彩绘的艺术价值和历史价值。
三、研究方法
本研究采用实地考察、文献资料查阅和对比分析等方法，对大理喜洲白族民居彩绘进行研究，结合相关文献和资料，分析其特点和历史演变，并探究其在传统建筑中的应用和文化内涵。
同时，根据实地考察的数据和素材，进行整理和归纳，提出本研究的结论和建议。
四、预期研究成果
通过本研究，预计可获取以下研究成果：
1. 系统归纳大理喜洲白族民居彩绘的类别、形式和艺术特点。
2. 探究大理喜洲白族民居彩绘的历史演变，分析其在传统建筑中的应用和文化内涵。
3. 分析大理喜洲白族民居彩绘的艺术价值和历史价值。
4. 提出本研究的结论和建议。
五、研究范围和限制
本研究主要围绕大理喜洲白族民居彩绘进行研究，具体范围为大理喜洲古镇内的传统白族民居。
由于文献资料和实地考察数据的局限性，本研究也有一定的限制，在研究过程中需要尽可能全面和深入地了解相关资料和实地信息，以获取更准确的研究结果。
同时，在研究过程中可能会遇到部分彩绘已经被破坏或改建，影响研究的准确性和全面性。
彩绘传承人李云义
〔主持人〕建筑物的彩绘是一种形象艺术,它在建筑物的装饰上占有重要的地位和独特的功能。
它具有形象生动、内容丰富的可观性、实用性，蕴含着内在的和形式的感染力, 它不仅能够通过油漆色彩起到保护作用，使其免遭雨淋日晒受潮，延长建筑物的寿命，同时还可以勾取物象，状物抒情，拨人心弦，撩人欲醉，给人以艺术的感染力。
在大理市双廊镇长育村，我们找到了大理白族民居彩绘的国家级非物质文化遗产传承人——李云义。
〔字幕＋配音：大理白族民居彩绘2008年2月被列入国家级非物质文化遗产名录。
白族建筑古朴典雅，以大方、实用著称于世，既吸取了中原汉族建筑风格，又包容了外来文化。
在屋檐下的墙面及山墙上，形式各样、寓意不同的彩色雕刻和绘画都是传统美术的精髓所在。
〕在大理市双廊镇长育村有这样一栋刚刚建起的白族民居，李家院是它响亮的名字，大门两侧写着“传承民间艺术，光大华夏文化”两列文字，不过最精美的还要数墙上的彩绘。
这栋房子的主人是国家级非物质文化遗产传承人李云义的儿子，现在他子承父业，也在从事大理白族民居彩绘的工作，时常工作在外，这几天，他正在宾川县鸡足山镇的寺前村为新农村建设绘制民居彩绘。
〔采访；李艳峰从父亲那里学的手艺，对父亲手艺的评价和传承〕现在父亲年纪大了，一般的活计都由儿子承担。
为了领略李云义彩绘作品的风采，我们开始在长育村寻找他以前完成的彩绘作品。
村子里的文昌宫重修于1998年，那一年的时间，李云义和十个彩绘工匠一起完成了文昌宫里的全部彩绘作品。
现在十三年过去了，这些作品虽已有些风霜的痕迹，却依旧生动如昨。
文昌宫确切的建造时间无法考证，只是在清壬午年经历过一次重修，大殿和戏台几经修葺，存有大量的始建壁画，李云义他们正是根据这些开始了二次创作，对原作进行了一些完善修改，更加注重画面的美感和平衡。
戏台上的彩绘诉说着一个个故事，八仙过海、福禄寿喜、人文初祖、虞舜让贤、贞观之治，仰望就仿佛回溯了这个历史。
也是在这个戏台上，我们找到了李云义彩绘不同于他人的地方。
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白族民居彩绘
【关键词】民间艺术国家级非物质文化遗产大理人居文化
【词条概述】大理白族民居彩绘普遍流行于大理市及周边白族地区，是在建造王宫、寺庙的过程中，工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的，具有鲜明的民族风格和地域特色。
2008年6月，白族民居彩绘被国务院公布为国家级非物质文化遗产保护名录。
在大理古城一带，处处可见“三房一照壁”的白族民居，散布在苍山洱海之间，青瓦白墙、绿树繁花，精致而又淡雅，清新而又和谐，再搭配村寨周围美丽的田野，构成了白族人民世代生存的美好家园。
白族民居里的“风花雪月”
大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，在采用石头砌墙的建筑特色之外，白族民居彩绘也有着非常浓郁的地方特点。
细细地看过大理的那些院落，无论深宅大院还是小户人家，在青砖、白墙、灰瓦的映衬下，最亮眼的莫过于绘制于大门、照壁、山墙、斗拱、墙面、屋檐下的精致彩绘，一笔一划充满了民族风韵，更透尽了大理“风花雪月”的诗情画意。
民间彩绘之下的艺术美学
在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往是白族人花毕生精力都要完成的大事。
白族建筑要求“屋不显材、墙不露形”，彩绘的装饰作用就尤为重要。
白族民居彩绘图案主要有香草纹、如意云纹、回纹（又称万字）以及各种吉祥图案如“渔樵耕读”、“火龙吐水”、“牡丹卷草相缠”、“流云飞鹤”等。
千百年来，白族文化、汉文化甚至西方文化的交融，让民居彩绘散发出独特的气质。
这些白族民居彩绘，在用独具特色的色彩和图案进行装饰的同时，彰显屋主人不同的文化品位之外，还被赋予了辟邪、教育后人等作用。
复杂精细的传统彩绘工艺
传统的大理白族民居彩绘非常考验画师的技巧。
彩绘工艺独具特色，最讲究彩绘的打底工序。
泥砖墙制作彩绘前，一定要用纯质熟石膏与白棉纸拌和，制成“纸筋灰”。
假如今天准备在这一面墙上动画笔，画师会叫上泥水匠一同来完成彩绘的制作：泥水匠在墙面准备彩绘的位置刷上“纸筋灰”，画师要掌握石灰水干燥的时机，在最恰当的时候，用画笔在墙上做出写意的山水风景或者各种文字。
早一分，墨汁会与石灰水相互浸染；迟一分，墨水又难以浸入墙壁上。
时机掌握
的好，这样的白族民居上的彩绘才能完全与墙面的石灰相融合，达到经久不褪色的效果。
大理白族民居彩绘的发展历史源远流长，《南诏图传》中的“修廊曲庑”图表明了南诏、大理国是白族建筑中开始广泛采用彩绘的时期。
后经元、明、清几代的发展，白族建筑彩绘内容越来越丰富，到20世纪30~40年代已达到成熟阶段。
大理市喜洲镇严家大院、董家大院就是白族民居彩绘的代表作。
现代的白族彩绘基本上沿袭传统的工艺，但使用的材料更加多样化。
【旅游小贴士】
要看最传统的白族民居，观赏最原始的白族民居彩绘，还是得去喜洲。
喜洲共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑。
特别是严家大院、董家大院、喜林苑很值得一去。
观赏民居推荐：
喜洲严家大院，是典型的四合五天井的白族建筑，是喜洲著名的商家严宝成家的大宅，还是很有看头的，要收门票。
当然，镇上有许多老宅是不收门票的，所以严家大院也不是非去不可，看个人选择！
董苑，董苑”位于大理市喜洲镇东北角，是该镇白族富商董澄农先生的私人宅院，始建于1942年，集中了中西建筑的文化艺术。
“董苑”因其独特的建筑艺术，2001年经国务院批准，“董家大院”被确定为国家级重点保护文物。
喜林苑：喜林苑也曾被称为杨家苑（原著名喜洲商帮中杨品相老先生的府第）。
该院落是中国白族民居建筑史上的一朵奇葩。
后由来自美国的林登夫妇一手开发为客栈，有兴趣的朋友可以去喜林苑住上两晚，当然，价格也比较贵，也需要提前预定。
交通：从大理古城到喜洲没有公交车，只能乘中巴车过去，有两种方法：一是到古城西门（苍山门）的北侧，那里有个中巴停车场，在那里乘车就可以到喜洲了，回来也一样。
二是到古城西侧的214国道上，看见车头玻璃上标有“下关－洱源”的中巴车您就招手，如果车上有空位，他们就会停下来，乘到喜洲下来就行了。