人文精神视野下中国大学理念的嬗变

念 。有 人认 为 人文 精 神 是 对 人 的 关 怀 ， 人 的存 对
在 的思 考 ， 现人 的终 极价 值 ； 体 有人 认为 人文 精神
是 一种 精神 价值 或价 值信 念 ， 以引导价 值创 造 ； 可
有 人认 为人 文精 神 是 一 种新 的 “ ” 在 形 而上 学 道 ，
说 十家各 引一 端 ， 崇其 所善 。到 了汉 代 ， 仲舒 提 董 出了“ 明孔 氏 ， 推 抑黜百 家 ； 兴太 学 以养士 ； 重视 选 举 ， 贤使 能 ” 三大文 教政 策 ， 学 成为 中 国 、 任 的 太 乃
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人 文精 神 视 野 下 中 国大 学 理 念 的嬗 变
周 婷
（ 西北 师 范大 学 高 等 教 育 研 究 所 ， 甘 肃 兰 州 ７ ０ ７ ） ３ ０ ０
摘
要：人文精神是人性在不 同时代和文化背景中 尚真 、 尚善 、 尚美的精神体现 。大学理 念反映了大学发 展的内在
至世 界教 育史 上有 文字 记 载 的由 中央政府 设立 的 第一 所 官立 大学 ， 它试 图 以儒家 经典 教化人 ， 眼 着 于人 伦 ， 以达 到个人 修养 和社 会政 治 实现 的 目的 ， 同时也在 教育 制度 、 内容 、 式等 各个 方面 为整个 形
的层 次上为 整个 社会 的文 化整 合 提供 意义 系统 和
和大学之分 ，瞽宗” “ 是商代的大学 ， 它不仅是教育
机构 ， 是 养 老 和祭 祀 的 场所 ， 孝 、 也 教 习射 、 习礼 、
大学理念立足于人 的本能 ， 即人的基本需要 ， 包括
求 生 、 爱 、 尊 重 、 发 展 、 自由 的倾 向 ， 掘 求 求 求 求 挖
＊ 收 稿 日期 ：２ ０ —０ — ２ ０８ ９ ５ 基 金 项 目 ：西 北 师 范 大 学 第 三 期 “ 识 与 科 技 创 新 工 程 ” 目。 知 项 作 者 简介 ：周婷 ， ， 肃 天 水 人 ， 北 师 范 大 学 高 等 教 育 研 究所 硕 士研 究 生 。 女 甘 西
关 键 词 ：人 文 精 神 ； 中 国 ；大 学 理 念 中 图 分类 号 ：Ｇ６ ０ ４ 文 献标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ —４ ３ （０ ８ １ —０ ３ 一Ｏ ０ ３ ７０ ２ ０ ） ２ ０ ２ ４
人 文 精 神 是 一 个 模 糊 性 和 包 容 性 极 强 的概
了实行 仁政 的官 吏 ， 社 会 存 在 于 一个 自上 而 下 让 充 满道 德仁 爱氛 围 的和谐 状态 中 。“ 大学 之道 ” 是
在 中 国传统 文化 中以“ 会 ” ຫໍສະໝຸດ 位 ， 仁 爱” 社 为 以“ 为
核心， 以修 身 、 国 、 天 下 为 目的 的 人 文 精 神 。 治 平
一
封建 时代 的教 育奠 定 了基础 。盛 于宋 代 的书 院也
是名 儒治 学讲 学之 地 ， 弘道 、 卫道 、 守善道 ， 尚 死 崇
学术 以求 自得 。
纵观 中 国古代 大 学 的发 展 ， 学 的 教 育 目的 大 是为 巩 固政 权 ， 养 时 世 所 需 的官 吏 。“ 学 之 培 大 道 ， 明 明德 ， 亲 民 ， 在 在 在止 于 至 善” 教 育 乃是 完 ， 善 自我 ， 己及 人 ， 终 达 到 社 会 和 谐 的 手 段 。 推 最
逻 辑 ， 就 着 大 学 的精 神 和 文 化 品 味 。 中 国大 学 在 历 史 发 展 的 进 程 中 探 索前 行 ， 造 经历 了 古 代 以“ 德 为 本 ” 近 代 以 “ 德 道 、 道 为重 ” 现 当代 以“ 、 自主 、 务 、 新 、 越 ” 理 念 革 新 ， 独 特 的 姿 态 彰 显 着人 文 精神 ， 在历 史 的齿 轮 中求 一 圆满 预 设 。 服 创 超 的 以 并
习乐 是其 主要 的教 育 内容 。春 秋 战 国 时期 “ 子 天 失 官 ， 在 四夷” 致使 私学 兴起 ， 士制度 的发 展 学 ， 养 让学 术有 了百 家 争 鸣 的局 面 ， 学 宫” 为 新 的教 “ 成 育 中心 ， 、 、 、 、 、 、 儒 墨 道 法 名 农 道德 、 阳、 横 、 阴 纵 小
“ 道之 以德 ， 之 以礼 ， 民有 格 心”２， 齐 则 ＿ 大学 培 养 ］
、
中 国古代 以道 德为本 的大学 理念
建立 在农耕 文 明基 础上 的 中 国古典 人 文精 神 是 中国传统 文 化 的核 心 ， 以“ 它 德性 修 养 ” 安 身 为
立命 之本 ， 中庸精 神 ” 基 本 的处 世 之道 。中 以“ 为 国古 代在夏 商周 时期 就 设 立 了学 校 ， 且 有 小 学 并
２０ ０８年 １ ２月
第２ ７卷 第 ｌ ２期
安庆 师 范学院 学报 （ 社会 科 学版 ）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｎ ｉ ｅ ｃｅｓＣ ｌ ｇ （ ｏ ｉｌ ｃｅｃ ｄｔ ｎ ｏ ｒ ｑｎ Ｔ ａ ｈｒ ｏｌ ｅ＇ ｃａ Ｓ ｉ ｅＥ ｉｏ ） ａｏＡ ｇ ｅ Ｓ ｎ ｉ
Ｄｅ ２ ０ ｃ ０ ８
沟通规则 ； 有人将其视为与理想 精神、 也 自由精 神 、 德精 神 、 道 精 神 、 俗精 神 、 体 精 神 、 道 人 世 个 文 化 精神 、 时代 精 神 、 人类 精神 等 相 重 合［２ 。无 １。 Ｊ ｌ 论 哪种 观点 都揭示 了人文精 神 是人类 观 念体 系 的 核 心 ， 人类 精 神 本 质 的 体 现 。它 在 不 同 的 时代 是 文 化 背景 中与 人性 相 联 系 ， 求 尚真 、 寻 尚善 、 尚美 的精神 之旅 。大 学 ， 文 化 传 承 、 新 的 圣 地 ， 是 革 大 学 理念反 映 了大 学 发 展 的 内在 逻 辑 ， 大学 的教 育 目的 以及 大 学 的教 育 规 律 ， 就 着 大 学 的精 神 和 造 文 化 品味 。大 学 理 念 以独 特 的 姿 态 彰 显 人 文 精 神 ， 在历 史 的齿 轮 中求一 圆满 预设 。 并