第5课 《西方人文主义思想的起源》
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第5课 西方人文主义思想的起源(课件)共34页
۞۞ “人是万物的尺度”这句口号有什么不足？
人真的是万物的尺度吗？
● 2019年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀 ● 2019年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸 ● 法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实 ●新华社电:曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研究
★2.主张：
（1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识” （3）“认识你自己”、善是人的内在灵 魂
克雷洛夫寓言：《隐士和熊》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士 睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额 角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
问题一：熊究竟有没有美德呢？
爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
的概念
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：注重人，人性，尊重人存在 的价值。
请思考：
（5BC中叶以后）
❖什么是智者学派？（概念）
❖为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？ （原因和背景）
❖智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影 响）
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们 称宙斯是众神之王，人类之王，人们按 神谕安排事情。
人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，
邪恶则总会给人带来坏处 。
如何理解“认识你自己”？
识
自
认你
己
Know yourself γνωθι σεαυτόν
特尔斐神庙
知
吾 日 三 省 吾 身
人 者 智 ， 自 知 者
明
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 ——————苏格拉底
第5课 西方人文主义思想的起源
第5课西方人文主义思想的起源导入：何为人文主义？人文主义（humanism），又译人道主义，是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心。
一、智者学派（公元前5世纪至前4 世纪）材料：大约在公元前5世纪中叶，希腊出现了第一批职业教师。
这些人就是历史上所说的智者（Sophists）。
那时，人们把凡是有智慧、有能力的人，都称为智者。
但智者作为一个学派的名称，始于与德谟克利特同乡的普罗泰格拉，他是智者学派的主要创始人，以教授辩论术、修辞学、文法为职业。
他第一个宣称自己是智者，是教人智慧的教师。
从此，人们就把那些专门教书、教人以雄辩术和其他科学知识并收取学费的人，称为智者。
智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等（自然哲学不在其教授的范围），从而使这些公民适合于雅典的民主制，更好地参与政治生活。
1．背景：（1）政治：古希腊民主政治的发展，人在社会中的地位日益突出。
（2）经济：工商业的繁荣。
解说：普罗泰戈拉生在阿布德拉城，公元前445年，他从故乡阿布德拉来到雅典从事教育活动，创办了传授“智慧之课”的学校，凡是愿意来学习的人，只要缴纳一定学费，就可以入学听课。
他在雅典住了很久，与伯利克里是好朋友，经常与伯利克里讨论问题，伯利克里因而培养了自己的雄辩才能。
后来普罗泰格拉因"不敬神灵"被控，被雅典政府判处死刑，著作《论神》被焚，不得不逃出了雅典，在渡海去西西里的途中遇到风暴逝世。
2．思想：①强调人的价值，提出"人是万物的尺度"。
解说：普罗泰格拉有一个著名的哲学命题：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”意思是说，事物的存在是相对于人而言的。
人的感觉怎样，事物就怎样。
对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。
高二历史 必修三第二单元 第5课西方人文主义思想的起源课件(共34张PPT)
2、反对迷信,强调自由。
3、对于社会道德，每个人都有自己 的判断标准，不应该强求一律。
根据智者学派言论概括其思想：
他们关不于存神在，否。我定既神不是知一道切他的们的尺存度在，—也—不普罗知泰格道拉
不存人在是的万事物物的人不尺存是度在万，的是物尺存度的在。尺的度事物存在—的—普尺罗度泰，格拉也是
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵
D
4． “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、
我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪
莱这句话强调的是（ ）
A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性
C
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
5. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，
苏格拉底 法。
影响:
四种美研德究：人性本身，是人类精神觉醒的一个重
要表现智，慧使哲正学义真正勇成敢为一节门制研究“人”的学问。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值
不同点： 智者学派认为个人所有的需要都是正确
的；强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定
一、古希腊人文精神产生的背景
材料1：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使
希腊人很快进入到以通商航海和手工业为
主。
航海、工商业经济的发展
——《顾准文集》
材料2： 希腊最早的哲学是自然哲学，自然哲学家用自己的头脑
去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始
具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
3、对于社会道德，每个人都有自己 的判断标准，不应该强求一律。
根据智者学派言论概括其思想：
他们关不于存神在，否。我定既神不是知一道切他的们的尺存度在，—也—不普罗知泰格道拉
不存人在是的万事物物的人不尺存是度在万，的是物尺存度的在。尺的度事物存在—的—普尺罗度泰，格拉也是
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵
D
4． “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、
我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪
莱这句话强调的是（ ）
A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性
C
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
5. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，
苏格拉底 法。
影响:
四种美研德究：人性本身，是人类精神觉醒的一个重
要表现智，慧使哲正学义真正勇成敢为一节门制研究“人”的学问。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值
不同点： 智者学派认为个人所有的需要都是正确
的；强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定
一、古希腊人文精神产生的背景
材料1：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使
希腊人很快进入到以通商航海和手工业为
主。
航海、工商业经济的发展
——《顾准文集》
材料2： 希腊最早的哲学是自然哲学，自然哲学家用自己的头脑
去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始
具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
西方人文主义思想的起源
西方人文主义思想出现的背景
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人教版高中历史必修三 第5课 西方人文主义思想的起源
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题、互相 的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又 猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为
1.苏格拉底思想产生的背景及目的？ 2.苏格拉底的主要思想有哪些？
背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
订有（合2同），缺规乏定统欧一提评勒判士标先准付，给注普重罗实塔利戈，拉容一易半造学成费道，德剩沦下
①
②
第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官
“普道罗塔德戈和拉法十律分不生过气是，向人法间院的提约出定起”诉。他对学生说：
的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那
一、智者学派（BC5世纪中叶后） “人是万
【课堂拓展】苏格拉底的故事——坚持
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为 拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是 “今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳 往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说 今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑 么简单的事，有什么做不到的？
二、苏格拉底
哲学观点
“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做快乐的猪。
二、苏格拉底
1.思想主张
（1）“有思想力的人是万物尺度”（2）美德即知识 （ 认识自己灵魂之内已有的美德 （4）“认识你自己”
（1）熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ 熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果。
（2）这个故事说明了什么？
1.苏格拉底思想产生的背景及目的？ 2.苏格拉底的主要思想有哪些？
背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
订有（合2同），缺规乏定统欧一提评勒判士标先准付，给注普重罗实塔利戈，拉容一易半造学成费道，德剩沦下
①
②
第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官
“普道罗塔德戈和拉法十律分不生过气是，向人法间院的提约出定起”诉。他对学生说：
的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那
一、智者学派（BC5世纪中叶后） “人是万
【课堂拓展】苏格拉底的故事——坚持
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为 拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是 “今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳 往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说 今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑 么简单的事，有什么做不到的？
二、苏格拉底
哲学观点
“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做快乐的猪。
二、苏格拉底
1.思想主张
（1）“有思想力的人是万物尺度”（2）美德即知识 （ 认识自己灵魂之内已有的美德 （4）“认识你自己”
（1）熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ 熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果。
（2）这个故事说明了什么？
第5课西方人文主义思想的起源
（1）代表人物： 普罗泰格拉约生于公元前490～前 480年之间，大约活了70岁。他出生在 阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主 民主制的中心雅典，与民主派政治家伯 里克利结为至友，曾为意大利南部的雅 典殖民地图里城制定过法典。一生旅居 各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当 时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因 不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海 去西西里的途中逝世。代表著作：《论 神》、《论真理》和《论相反论证》。
1真理高于一切 亚里士 2“人”是自然 多德 界最高级
一、智者学派强调“人是万物的尺度”，
充分肯定了人的尊严和权威； 二、苏格拉底关注人生的幸福和伦理道德， 提出“美德即知识”——西方人文主义思 想的起源； 三、柏拉图、亚里士多德——进一步发展 了人文主义思想。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：把人类及人类社会作为探究的课题； 注重人、人性，体现人文主义精神。
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者学派
学前思考：
什么是智ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智
者学派？（原因和背景） 智者学派有哪些代表人物？其主张有哪 些？影响如何？（主张和影响）
智者学派
智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中
“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们 主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技 巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、 个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的 反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称 为“诡辩学派”。
前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项： 罪名：不敬神和败坏青年
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图
(前5-前4世纪)
1真理高于一切 亚里士 2“人”是自然 多德 界最高级
一、智者学派强调“人是万物的尺度”，
充分肯定了人的尊严和权威； 二、苏格拉底关注人生的幸福和伦理道德， 提出“美德即知识”——西方人文主义思 想的起源； 三、柏拉图、亚里士多德——进一步发展 了人文主义思想。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：把人类及人类社会作为探究的课题； 注重人、人性，体现人文主义精神。
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者学派
学前思考：
什么是智ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智
者学派？（原因和背景） 智者学派有哪些代表人物？其主张有哪 些？影响如何？（主张和影响）
智者学派
智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中
“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们 主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技 巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、 个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的 反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称 为“诡辩学派”。
前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项： 罪名：不敬神和败坏青年
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图
(前5-前4世纪)
第5课--西方人文主义思想的起源PPT课件
约定它们的人有好处的时候，它们才能存在，才是良好的 ；当它们对人没有好处和用处的时候应该予以废弃。所以 ，绝对不变的政体、法律、道德、宗教等等都是不存在的 。
——《人文精神与法治》
• 问题：有人说普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先 驱。你认为这个观点的依据是什么？
.
12
3.智者学派主张：普罗泰格拉
二、人文主义发展：希腊哲学“三贤” 1.苏格拉底：“美德即知识”—人文主义升华 （1）背景： （2）思想主张： （3）意义： 2.柏拉图： 3.亚里士多德： 三、人文主义评价
含义
西文中通常把“人文精神”译作人文主义、人本 主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心
思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，张扬人 的理性。反对神学对人的压抑。
（传授辩论术等）
（2）研究主题：
人和人类社会。
.
10
• 雅典的民主政治经历了从______梭___伦______到 克___利__斯___提__尼__到__伯__利___克__里____的时期，其中 伯__利___克__里__时期是雅典民主的“黄金时代”。
• 雅典民主政治的表现：
①_公___民__大会（最高的权力机构） ②_五__百___人_____会议 ③_陪___审__ 法庭
走进普罗泰格拉--“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他
们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。
一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热， 它就是热的。风本身无所谓冷热。 上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张?
观点：
人（是1）万物“的人尺是度万。物的尺度”。
这句话否在定当神时意有及衡什量么标积准极；意义？它的局限性是
——《人文精神与法治》
• 问题：有人说普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先 驱。你认为这个观点的依据是什么？
.
12
3.智者学派主张：普罗泰格拉
二、人文主义发展：希腊哲学“三贤” 1.苏格拉底：“美德即知识”—人文主义升华 （1）背景： （2）思想主张： （3）意义： 2.柏拉图： 3.亚里士多德： 三、人文主义评价
含义
西文中通常把“人文精神”译作人文主义、人本 主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心
思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，张扬人 的理性。反对神学对人的压抑。
（传授辩论术等）
（2）研究主题：
人和人类社会。
.
10
• 雅典的民主政治经历了从______梭___伦______到 克___利__斯___提__尼__到__伯__利___克__里____的时期，其中 伯__利___克__里__时期是雅典民主的“黄金时代”。
• 雅典民主政治的表现：
①_公___民__大会（最高的权力机构） ②_五__百___人_____会议 ③_陪___审__ 法庭
走进普罗泰格拉--“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他
们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。
一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热， 它就是热的。风本身无所谓冷热。 上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张?
观点：
人（是1）万物“的人尺是度万。物的尺度”。
这句话否在定当神时意有及衡什量么标积准极；意义？它的局限性是
第5课 西方人文主义思想的起源
③亚里士多德认为世界是客观的， 他使哲学真正成为一门独立的学科， 把希腊哲学爱智慧与好学深思的理 性精神发展到顶峰，给后人留下了 一笔包罗宏富的文化遗产。 （2）内涵：以人为本，洞察宇宙， 探索人生，强调人的价值、人的决 定作用。
古代中国儒家思想与古希腊人文主义的异同
（ 1 ）相同点：都注重探索人与人类社 会；都将道德看作政治的基础，认为 匡正道德是振邦救国繁荣的根本。（2） 不同点：①对人的属性的关注点不同。 儒家思想强调“社会”的人，而古希 腊思想家们则特别强调“个体”的人。 ②处理个人与社会关系的着眼点不同。 儒家思想强调社会的等级秩序，而古 希腊思想家强调人的平等。
古希腊哲学中人文主义的表现和内含 （1）表现：①智者学派把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强 调人的价值，主张人是认识客观事物的主 体，否定了神或命运等超自然的力量对社 会和人生的作用，树立了人的尊严。②苏 格拉底主张认识人自己，强调“美德即知 识”，他进一步提出要加强人的精神修养， 改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成 为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和 自由探索的理性精神对后世哲学产生了深 远影响。
（ 3 ）重要影响：①进步性：苏格拉底 把美德与认识、知识与行为结合起来， 这一方面把道德行为知识化和科学化， 另一方面又把知识判断和价值判断相 联系。这种从认识论上、从科学上来 了解道德本质ห้องสมุดไป่ตู้做法，是积极的，很 有启发意义。②局限性：苏格拉底把 美德绝对化、永恒化，当他完全排斥 道德的具体性、历史性和现实性时， 就走向了唯心主义。
我们如何认识“美德即知识”？ （1）产生背景：在苏格拉底的时代，智者运 动使得传统的道德观念面临全面的崩溃， 道德沦丧，世风日下。重建人们的道德价 值观，成为时代的需要。 （2）基本含义：①人的现实的、具体的道德 行为是有矛盾的，具有相对性，也就是说 既有善又有恶。但是道德作为知识，却是 绝对的、永恒的。②人们只有认识了美德 的含义，也就是真正懂得了美德，才可以 做出符合道德的行为。通过教育可以使人 具备美德的知识，从而成为有道德的人。
第5课 西方人文主义思想的起源
自主意识的出现 ——岳麓版“希腊先哲的精神觉醒”
材料3：根据《柏拉图全集》（第一卷）整理：
时间
事件
公元前5世纪中叶 伯利克里改革
公元前431—前404年 伯罗奔尼撒战争
备注 雅典民主制度发展到顶峰 民主制度曾被颠覆后走向衰落
雅典城邦制与直接民主政治的推动。
归纳：古希腊人文精神产生的背景： （1）奴隶制工商业经济的繁荣（在广大奴隶劳动的基础上，古希 腊文化迅速发展起来）（根本）； （2）民主政治的发展，人在社会中地位的提高（公元前5世纪中 叶后，古希腊的民主政治发展到顶峰，每个公民参政意识的加强， 使人的中心地位日益提高）（前提）； （3）古希腊独特的地理环境（三面环海，海岛众多）（根源）； （4）早期自然哲学的兴起(标志人文精神觉醒），奠定了基础。（思想）
孔子与苏格拉底“思想”的比较？
（1）同：他们生活的时代背景很相似，世风日下，道德沦丧。 ①重视道德、知识与教育。孔子提倡为政以德，重视教育， 主张有教无类；苏格拉底提出了“知识即美德”。 ②以人为本，肯定人的价值。孔子提出“仁”及为政以德 的民本思想；苏格拉底提出“认识你自己”的名言。
（2）异： 孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。 人是万物的尺度 ——普罗泰格拉
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，
你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所
谓冷热。
人的感觉是判断标准 ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并
克雷洛夫评论道：“殷勤过分 的蠢才比任何敌人还要危险。”
材料3：根据《柏拉图全集》（第一卷）整理：
时间
事件
公元前5世纪中叶 伯利克里改革
公元前431—前404年 伯罗奔尼撒战争
备注 雅典民主制度发展到顶峰 民主制度曾被颠覆后走向衰落
雅典城邦制与直接民主政治的推动。
归纳：古希腊人文精神产生的背景： （1）奴隶制工商业经济的繁荣（在广大奴隶劳动的基础上，古希 腊文化迅速发展起来）（根本）； （2）民主政治的发展，人在社会中地位的提高（公元前5世纪中 叶后，古希腊的民主政治发展到顶峰，每个公民参政意识的加强， 使人的中心地位日益提高）（前提）； （3）古希腊独特的地理环境（三面环海，海岛众多）（根源）； （4）早期自然哲学的兴起(标志人文精神觉醒），奠定了基础。（思想）
孔子与苏格拉底“思想”的比较？
（1）同：他们生活的时代背景很相似，世风日下，道德沦丧。 ①重视道德、知识与教育。孔子提倡为政以德，重视教育， 主张有教无类；苏格拉底提出了“知识即美德”。 ②以人为本，肯定人的价值。孔子提出“仁”及为政以德 的民本思想；苏格拉底提出“认识你自己”的名言。
（2）异： 孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。 人是万物的尺度 ——普罗泰格拉
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，
你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所
谓冷热。
人的感觉是判断标准 ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并
克雷洛夫评论道：“殷勤过分 的蠢才比任何敌人还要危险。”
课件1：第5课 西方人文主义思想的起源
苏格拉底用谈话法进行教学
苏格拉底和他的两个弟子
在讲学和辩论时经常采用谈话、问答、讨论或提 问等方式来揭露对方的矛盾，讽刺对方的错误。他并不直接告 诉对方自己的观念，但是在争辩过程中，使对方不得不承认自 己观点的错误，从而接受苏格拉底的观点。
《苏格拉底之死》
“我们曾向克雷波乌斯借 过一只公鸡，请不要忘记 付钱给他。”
（3）本质： 强调人的本性，是人文主义思想的一种体现
（4）影响：
是人类精神觉醒的重要表现 哲学开始真正成为研究人的学问
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论 问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个 过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样 才是一个有道德的人？人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人， 才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就 欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围 果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是 不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西， 这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以 说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用 什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德 才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一 个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一 个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”
第5课西方人文主义思想的起源
神
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯（公元前6世纪）
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特（公元前6世纪） “人是万物的尺度”
自然
——普罗泰格拉（公元前5世纪中叶）
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
古希腊雅典城邦民主政治 的形成发展
公元前6 世纪末 公元前5 世纪 伯利克里改革， 雅典民主政治 发展到顶峰
事物的存在是相对于人而言的。人的感觉怎样，事物就怎样。 诡辩术
材料二 ：“半费之讼”的故事 普罗泰格拉曾和学生打过一场官司。他和学生欧亚塞卢 事先协定，学生先付给老师一半学费，剩下的一半等学生 打赢了第一场官司后再付，而如果第一场官司打输了，则 证明老师教学效果不佳，另一半学费就可不交。 然而，欧亚塞卢毕业后并不出庭打官司，也不交剩下 的学费。普罗泰格拉等不及了，就向法院提出了诉讼，师 徒对簿公堂。 ……
流派
代表
主要观点
万物由水生成 人是万物的尺度 有思想力的人是万 物的尺度 美德即知识 善是人的内在灵魂 认识你自己 贤人治国 武士卫国
农民和手工业者生产
领域
自然 人与 社会
体现的人文精神
打破传统神学束缚， 人的觉醒 强调人的价值和尊严 人的本质体现 哲学= “人” 崇尚知识和自由探索的 理性精神
自然哲学 泰勒斯 智者学派 普罗泰 思想解放 格拉
公元前 8世纪 雅典 城邦 萌芽
公元前6 世纪初
克利斯提尼 梭伦改革， 改革，雅典 雅典民主 民主政治正 制度基础 式确立 奠定
“智者运动”兴起（“人是万物的尺度”提出）的背景：
①特殊的地理环境（对外交流频繁、文化多元化——重要前提） ②古希腊经济的繁荣（社会丰富多彩，思想活跃） ③民主政治的发展（公元前5世纪后，民主政治达到顶峰） ④人的地位的提高（民主制度使公民具有政治意识与自主意识）
人教版历史必修三：第5课《西方人文主义思想的起源》ppt课件
——苏格拉底
材料三
(柏拉图)认为,一个国家应有三部分人：一是护国者,
有智慧之德,担当统治者;二是卫国者,有勇武之德,负责保卫; 三是供养者,有节制之德,从事生产。 ——朱庭光《外国历史名人传》 材料四 我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通
过感觉,但它们不告诉关于任何事物为什么,例如火为什么热, 而只知火热。
民主过度泛滥的失望。
二、问题思考
1.古希腊人文精神的基本内涵有哪些? 提示：以人为本,洞察宇宙,探索人生,强调人的价值、人的决 定作用。 2.相对于智者学派,苏格拉底人文精神思想的主要特点是什么? 提示：相对于智者学派“人是万物的尺度”过分强调人的主观 感受、忽视道德的思想特点,苏格拉底倡导“有思想力的人是
——亚里士多德
请分析： 1.材料一体现了普罗泰格拉的什么思想?为此,他提出了什么主 张?有何进步意义?
提示：思想：对神提出质疑,注重对人和社会的研究。
主张：人是万物的尺度。
意义：肯定了人的价值,树立了人的权威,否定了神的权威,体
现了西方人文主义的本质。
2.材料二反映了当时社会存在的什么问题?针对这一现象,苏格 拉底提出了哪些主张? 提示：问题：雅典社会道德沦丧,世风日下。 主张：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。
尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底认为“美德即 知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德认为“我爱 我师,但我更爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
主题二
古代希腊与古代中国先哲思想的对比
【探究讨论】 材料一 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值
的生命”,并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改,他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。 材料二 “仁者,爱人。”
第5课 西方人文主义思想的起源
1.含义
智者学派是对公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以人和人
类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。强调人的价值、人的决定作用。他们
以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授
参政治国、处理公共事务的本领。
2、背景： （1）古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣。 （2）雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。
人从那里来？自然界为什么有变幻莫测 的无穷力量？
在前7C以前，希腊人在解释自然现象和社会 现象时，简单地归结于一个以宙斯为首的无所 不知、无所不能的神灵家族。古希腊人认为自 然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是 鬼使神差的结果。
神创论
一、自然哲学（约公元前7世纪） 1、关注点：对自然界本身进行探讨和解释。 2、代表人物：泰勒斯（被誉为西方“哲学之父”） 3、主要观点：“万物皆生于水”（朴素唯物主义） 4、意义：是古希腊最早的哲学，表明古希腊人开始有自 主的意识，标志着古代西方人的精神觉醒。
4、评价：苏格拉底研究人性本身，是人类精神觉醒的一个重要表 现；开创了希腊哲学研究的新方向，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问。
【归纳1】智者学派与苏格拉底思想的异同
(1)共同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对 象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。 在强调人类的理性，否认绝对权威方面两者是一致的。 (2)不同点： ①苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张 “美德即知识”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义， 认为真理应该有客观标准。 ②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万 物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国， 反对过激的民主政治。
单元导读
人教版必修三第5课西方人文主义思想的起源(共30张PPT)
切的标准，体现了西方人文主义的本质；是民主政治发展的 产物；是西方思想史上人文主义精神的最初体现；是在 原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒； 对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作用；也促 进了希腊文化的发展。
消极作用：
忽视人的道德理性，忽视人们认识的共性，否定了制 度、法律和道德对人的行为的约束力；过分强调个人的 主观感受，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；否 定了事物的客观性，容易陷入主观唯心主义的困境。
隐士与熊的故事:熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰 隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍 蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无 法去认识道德 ——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德 (或道德就是知识,或知德合一)
3.评价
①人类精神觉醒的重要表现； ②哲学成为研究“人”的学问，开创希腊哲学新 方向； ③崇尚知识、自由探索的理性精神，被18世纪的 启蒙思想家视为先驱和战友。
比较一：苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现 人文主义精神，强调人的价值。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调 “知德合一”；强调理性；反对过激的民主政治， 主张由有道德，有知识的少数人治国。
②注重实利，忽视道德。Βιβλιοθήκη ③言辞和结论大胆而惊世骇俗。
重点突破：
怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
材料一 ：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得 惬意，全在于个人的感觉。
材料二 ：在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评 估、修改和裁断。
消极作用：
忽视人的道德理性，忽视人们认识的共性，否定了制 度、法律和道德对人的行为的约束力；过分强调个人的 主观感受，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；否 定了事物的客观性，容易陷入主观唯心主义的困境。
隐士与熊的故事:熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰 隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍 蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无 法去认识道德 ——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德 (或道德就是知识,或知德合一)
3.评价
①人类精神觉醒的重要表现； ②哲学成为研究“人”的学问，开创希腊哲学新 方向； ③崇尚知识、自由探索的理性精神，被18世纪的 启蒙思想家视为先驱和战友。
比较一：苏格拉底和智者的异同
相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现 人文主义精神，强调人的价值。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调 “知德合一”；强调理性；反对过激的民主政治， 主张由有道德，有知识的少数人治国。
②注重实利，忽视道德。Βιβλιοθήκη ③言辞和结论大胆而惊世骇俗。
重点突破：
怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
材料一 ：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得 惬意，全在于个人的感觉。
材料二 ：在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评 估、修改和裁断。
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苏 格 有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿 拉 意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真 底 之 理和正义，他表示：“服从国法，是市民的 死 义务。”于是他为把装有毒酒的杯子举到胸 口，平静地说：“分手的时候到了，我将死， 你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。” 说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地 哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐 渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守 的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后 留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇 俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个 人应该以他最有利的方式对待法律。在众目 睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自 主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱 动行事……”这表明 A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.古代希腊人没有任何法律观念 C.智者学派忽视了社会道德建设 D.智者学派反对法律对人的约束
西方人文精神的起源与发展
• 起源： （BC5C—BC4C）古希腊先哲们的思想， 重视人的价值，把人置于世界和社会的中心 • 暗淡：中世纪（5C—15C）,天主教会“以神为 本”，否定人的价值和尊严，用封建神学来泯灭 人性 • 复兴：文艺复兴（14C—17C）：批判封建神权统 治，鼓吹人性解放和思想自由，崇尚理性和科学， 追求知识，具有强烈的进取精神
何谓“人文精神”？
人文精神(humanism)
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，广义指 欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心是以人为本。 ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活； 尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
一.智者学派
1.含义:
智者是指向人传授有关辩论、演说、 修辞的技巧和参政知识并收取报酬的教师。 由于智者在思想方面有着共同之处（以人 和人类社会为探索的主题，以人的眼光去 考察和认识社会、政治和法律问题，关注 人与人之间的关系，社会组织和伦理规范 等），又被作为一个学派。
一.智者学派 2.研究领域： 人和人类社会 3.代表人物及主要思想： 普罗泰格拉：
二. “希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神
苏格拉底
1.思想：
（1）道德：①有思想力的人是万物的尺度。 ②美德即知识，知德合一 ③善是人的内在灵魂 （2）理性：崇尚知识和自由探索的理性精神 “认识你自己”：人对自己的认识上升到理性层面， 使人文精神从低级走向高级 （3）政治：反对过激的民主政治，主张精英政治
隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来 打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石 头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑 了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么？
善是人的内在灵魂，没有人自愿做恶，之所以 作恶是出于无知; ——美德即知识，知识即美德 ——教育使人认识自身已有的美德
• 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是 智慧。……智慧的人总是做美而好的事情， 愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下 列对这一观点分析正确的是（ ） • A．倾向于相对主义和主观主义 • B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 • C．强调理性，否认绝对权威 • D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
一.智者学派 4.评价 积极性：肯定人的价值,为民主制提供了理论依据；
体现了西方人文主义的本质，特别是关于奴隶制度 不合人性的观点难能可贵。
消极性：
①过分强调个人的主观感受，忽视认识的共同性，在 认识论上易陷入相对主义和主观主义。 ②否定制度、法律和道德对人行为的约束力，导致极 端个人主义的泛滥,对民主政治产生一定负面影响 ③人文精神只浮于感性的表面
西方人文精神起源---古希腊先哲
• 古希腊为何是西方人文精神的起源地？ ①（根原）奴隶制商品经济的繁荣 ② 奴隶制民主政治发展，人的政治地位和社 会地位提高 ③ 西方传统文化中蕴涵的人文精神（如古代 希腊神的人形化、人格化特点） ④ 自然哲学的发展把人的视野从神学转向现 实自然，为人文精神的出现开辟了道路
2010年5月5日希腊全国性大罢工“如期而至” ，百万民众响应，以抗议政府财政紧缩计划 。在首都雅典，示威人群一度冲破封锁线， 逼近议会大厦。希腊第二大城市塞萨洛尼基 的街头也十分混乱，示威者砸碎了很多店铺 的玻璃。这一现象与下列哪一思想相关？
A美德即知识 B人是万物的尺度 C理念是万物的本原 D我爱我师，但我更爱真理
• “他虔诚地研究人的良心，希望在良心里 找到正义和行善的义务．他以为真理高于 习俗，正义高于法律。他使道德脱离宗教。 如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗， 就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为 什么公民们对他如此的愤怒。他促使雅典 社会正日益地远离古代的信仰和古代的制 度。”文中的“他”应当是 • A．梭伦 B．普罗塔戈拉 • C．西塞罗 D．苏格拉底
• 智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习 俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤 害别人，这是政府创立的基础。正义的本质 和起源在于人们实践了先前的约定。该观点 被称之为“人类最早的社会契约论”。对此 理解正确的是 A.人们的约定是制定法律的基础 • B.智者学派重视法律和正义的作用 C.社会契约论起源于智者学派 • D.遵循人性是法律制定的依据
----古希腊先哲
古希腊是西方文明的摇篮,古雅典民主政治是西方 民主政治的源头；古希腊先哲的人文精神则是西方人 文主义思想的起源。古希腊文明影响并照亮着西方乃 至世界文明前进的道路。
西方人文精神起源---古希腊先哲
• 古希腊为何是西方人文精神的起源地？
埃及诸神
天上
海里
地狱
希腊诸神
宙 斯 和 赫 拉 的 神 话 故 事
宙斯是众神之王,也是人类之王。宙斯经常离开 奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙 斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当 着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第 一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。 宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同 一个双目明亮的仙女结婚。他做了一个木偶，给她 穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让 这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告 诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分 愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑 上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面 纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于 是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。
如何评价苏格拉底之死？
苏格拉底之死既遵守了城邦的 法律，又捍卫了思想的自由和人 格的尊严。苏格拉底的悲剧性的 死，更增添了他的人格魅力，使 其永远闪耀着诚实与正义的光辉。
二. “希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精
• 德国哲人：雅斯贝尔斯著名的命题———“轴心时代”。 BC800年至BC200年之间，尤其是BC600至BC300年间,是 人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大 概是在北纬30度上下。这段时期是人类文明精神的重大 突破时期。
•
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师 ———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色 列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、 老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的 古代文化都发生了“终极关怀的觉醒” 。这几个地方 的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界， 同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。 而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、 伊斯兰不同的文化形态。
宙 斯 是 希 腊 众 神 之 神
世界七大奇迹之宙斯神殿
崇 拜 兴 建 的 宙 斯 神 像
பைடு நூலகம்
古希腊神话故事源远流长，古希腊的神跟中国的神不 一样，东方的神多半给人一种严酷、冷峻、不食人间烟 火的感觉。而古希腊的神则具有人形化、人性化、人格 化。古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义 色彩。古希腊文化在其发展过程中不断地把人的中心地 位突出出来，从而形成了人文主义思想的起源。
西方人文精神的起源与发展
• 发展：宗教改革（16C—17C）：批判天主教会， 主张宗教信仰的自由和平等，具有鲜明的人文色 彩（人文精神从文艺领域延伸到宗教领域） • 成熟：启蒙运动（17C—18C）：把反封建、反宗 教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资 产阶级“理性王国”和构建政治制度的高度---具 有鲜明的政治革命精神 • 实践：早期资产阶级革命（16C—18C）：尼德兰 资产阶级革命、英国资产阶级革命，美国独立战 争和法国大革命
苏 格 拉 底 之 死
罪名：不敬神和败坏青年
501名希腊市民对苏格拉底进行审判。他 被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导 青年。桀骜不驯的苏格拉底在公众面前据理 力争，毫不妥协，以致“失欢于众，获罪于 邦” （德波顿语）。表决结果是281票同意， 220票反对，苏格拉底被处以极刑。这501个 市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一 些莫名其妙而激愤的人。
• 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到： “苏格拉底发展起一套辩证科学……这套 科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏 之借口的智者派的相对主义大不相同，将 为个人行为提供永久性的指导”。对此解 读正确的是 • A智者学派的思想是西方人文主义精神的起 源 • B苏格拉底想挽救衰颓中的城邦制度 • C智者学派的思想不能指导个人行为 • D相对主义造成了个人放纵和道德败坏
• 古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋 或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋 匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却 不去请教具有专门政治知识的人，而去请 教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至 并无任何专门知识可言的人呢？”这表明 苏格拉底 • A．反对直接的民主 • B．反对手工艺人参与国家政治 • C．反对问政于民 • D．反对当时评判政治好坏的标准