明嘉靖初广东毁淫祠的局限及其原因考析_程肖力

⑥ 的现状 。 由是 ， “ 不修 ” 魏校督学 之 名 大 闻 于 天 下 。《 明 史 · 马 理 传》 提 到： 广 东 副 使 魏 校， 河南副 ⑦； 陕西副使唐龙 …… 三人 督 学 政 名 著 天 下 ” 屈大均更视魏校为士大夫移易地方风俗的 使萧鸣凤 ，
楷模 ⑧ 。 另外 ， 嘉靖初广东毁淫祠事件影响之大 ， 正如井上 彻 发 现 ， 在当时的官界， 捣毁淫祠的行动 好像已成为一种时尚 ⑨ 。 然而 ， 这场备受士大夫称赞的移风易俗运动 ， 其成效有限 。
⑦ 。“ 陈白沙合编的 《 礼式 》 为代表的 “ 乡礼 ” 乡礼 ” 的出现表 明 ， 广东地区的儒教推广， 已深入到乡人
的日常生活当中 。 然而 ， 黄佐在盛赞广州地区礼教清明 、 名德辈出 的 同 时 ， 也提到明时该地仍然“ 习尚俗素尚鬼， 三家之里必有淫祠庵观 。 每有所事 ， 辄求祈谶 ， 以卜休咎， 信 之 惟 谨。有 疾 病， 不 肯 服 药， 而问香设
瑡； 瑏 瑏 瑢； “ 之” 嘉靖 《 广东通志 》 载南雄府风俗 ： 丧葬多用道僧 ， 虽倾赀亦不惜 ” 被称为 “ 海边邹鲁” 的潮州 瑏 瑣。 对 于 民 间 火 葬 习 俗 ， 府， 亦是 “ 病不尚医药 ， 多用巫觋 ， 细民火葬饭佛， 轻 生 健 讼” 士大夫向来持
， 认为有违儒家孝道和 礼 仪 。 如 魏 校 的 《 禁火化以厚人伦》 将火葬视作对父母施加炮烙 批判态度 ，
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民俗研究 ·２ ０ １ ５ 年第 ５ 期
一、 事件及其局限
、 “ 、 明嘉靖初广东毁淫祠直接针对 的 是 广 东 “ 尚巫信鬼” 重 淫 祀” 细民多火葬有伤人伦的风俗 状况 。 在中原士大夫看来 ， 广东地处岭南 ， 汉夷杂处 ， 其 风 俗 在 元 明 以 前 仍 比 较 原 始 落 后 。《 汉 书》 记
初魏校毁淫祠有其地方政策传统 。 ） 正德十六年 （ 八月至嘉靖二年 （ 六 月 间， 魏 校 任 职 广 东 提 学 副 使， 后 因 丁 忧 去。 在 １ ５ ２ １ １ ５ ２ ３） 短短两年的任期内 ， 魏校发布了多项捣毁淫祠以兴 风 教 的 命 令 ， 以珠江三角洲为运动中心， 涉及雷 州府 、 廉州府和南雄府等地 ， 其所毁淫祠主要是那些 不 在 祀 典 、 不关风教以及原无国家敕封的神祠 不出明初所定淫祠范围 。 寺宇 ， 据井上彻考察 ， 魏校禁毁淫祠后 ， 大概整个广东都建有 社 学 ⑤ ， 可谓一举改变了广东社学“ 久废
瑠载， 瑏 首先 ， 魏校在任时所建社学 ， 在其离任后不久逐渐被废 弃 。 比 如 ， 嘉靖《 通志》 海丰县有社 瑡； 瑏 “ “ 学６所， 俱提学魏校立 ， 今废 ” 道光 《 通志 》 载， 揭阳县有 社 学 １ 俱明嘉靖初， 提学副使魏校 ０所， 瑢。 瑏 其在乡堡者尤多 ， 今皆不存 ” 檄有司拆淫祠改建 ，
⑧ ⑨ 瑠 瑏 瑡 瑏 瑢 瑏 瑣 瑏 瑤 瑏
明嘉靖初广东毁淫祠的局限及其原因考析
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①； 度使时 ， 因“ 南方风俗右鬼 ， 正贯毁淫祠 ， 教民无妄祈 ” 成化 年 间 ， 新会知县丁积因新会当地“ 俗信 ② 。 嘉靖以前 ， 为痛毁淫祠 ” 较有规模禁毁淫祠的是成化 末 举 进 士， 后 除 顺 德 知 县 的 吴 廷 举。 巫鬼 ， ④。 可 知 ， 《 “ 明史 》 记载他在弘治中 ， 曾毁顺德淫祠二百五十所 ③ ， 撤其材作堤 ， 葺学宫 、 书院” 明嘉靖
瑏 瑤。 属大不孝之行为 之刑 ，
面对这样的风俗状况 ， 自唐以来 ， 已有来粤地方 官 在 广 东 禁 毁 淫 祠 。 如 唐 代 韦 正 贯 ， 任岭南节
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
（ 《 《 》 ， 汉） 班固 ： 汉书 》 卷二十五 （ 下） 郊祀志第五 （ 下） 清乾隆武英殿刻本 ， 第３ ０ ８页。 （ 《 。 元） 脱脱 ： 宋史 》 卷九十 《 地理志 》 第四十三 ， 清乾隆武英殿刻本 ， 第９ 页 ８ ０ （ 《 ， 清） 徐松辑 ： 宋会要辑稿 · 刑法二 》 稿本 ， 第８ ４ ６ ４页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 香港大东图书公司 ， 第４ １ ９ ７ ７年， ９ ７页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 第５ ０ ４页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 第４ ９ ６页。 《 ， 《 广东自北宋至明初的礼仪演变 ， 参见科大卫 ： 国家与礼仪 ： 宋至清中叶珠江三角洲地方社 会 的 国 家 认 同 》 中山大学学报（ 社会 》 科学版 ） １ ９ ９ ９ 年第 ５ 期 。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 第４ ９ ９页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 · 序 》 黄佐本 ） 第１ ５－１ ６页。 《 ， 司徒尚纪 ： 广东文化地理 》 广东人民出版社 ， 第２ １ ９ ９ ３年， ７ ３页。 ， 《 》 ， 嘉靖 《 增城县志 》 卷十八 《 杂志 · 风俗类 》 广东历代方志集成 · 广州府部 （ 三一 ） 岭南美术出版社 ， 第１ ２ ０ ０ ７年， ３ ８页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 第５ ０ ６页。 （ ， 嘉靖 《 广东通志 》 黄佐本 ） 卷二十 《 民物志一 · 风俗 》 第５ ０ ９页。 （ 《 ， 明） 魏校 ： 庄渠遗书 》 卷九 《 禁火化以厚人伦 》 清文渊阁四库全书本 ， 第１ ４ ８－１ ４ ９页。
⑨。 广以楞伽印心 ， 庐能居韶以坛经传法 …… 吾人染焉 ， 自是尧舜周孔之道而不纯矣 ” 瑠。 唐 宋 以 来 ， 瑏 “ 事实上 ， 在宗教方面 ， 对岭南文 化 影 响 最 大 者 ， 首推佛教” 岭 南 地 区 死 修 佛 事，
“ 火葬之风颇盛 。 如嘉靖 《 增城县志 》 记载当地风 俗 ： 病尚巫鬼， 死 修 佛 事 …… 贫 民 亲 死 则 积 薪 而 焚
引言
、 “ 禁毁淫祠一类的移风 易 俗 实 践 ， 历 代 屡 有 发 生。 明 嘉 靖 初 年， 针对广东“ 尚 巫 信 鬼” 重淫 、 “ 礼教不兴 ” 的风俗现状 ， 时任 广 东 提 学 副 使 的 魏 校 以 广 州 府 城 为 中 心 ， 发起了覆盖广东大部 祀” 分地区的捣毁淫祠运动 。 对此 ， 历史学者科大卫 、 井上彻等已有深入研究 。 科 大 卫 认 为 ， 魏校毁淫祠属于明代全面禁制 巫觋和局部反佛教活动的一部分 ， 与 国 家 自 上 而 下 在 地 方 建 立 正 统 有 关； 但 是， 魏 校 毁 淫 祠 后， 那 些被看成淫祠的寺庙观宇仍吸 引 着 广 东 人 的 信 仰 ① 。 在 另 一 篇 文 章 中 ， 科大卫把魏校毁淫祠看作 北宋至清中叶时期 ， 珠江三角洲地 区 礼 仪 演 变 和 国 家 认 同 建 构 的 一 个 重 要 阶 段 ， 认为在珠三角以 儒家礼教取代地方风俗的目的虽然 没 有 完 全 达 到 ， 却扶持了一群以保障“ 礼 教” 为 己 任 的 士 人， 发 阐明捣毁淫 展了一些为国家所认可的地方 礼 仪 ② 。 日 本 学 者 井 上 彻 从 魏 校 实 施 的 政 策 内 容 出 发 ， 以魏校毁淫祠为开端 ， 以广东乡绅的宗族建设为转向 ， 全面呈现 １ 祠的具体实施过程及其目的 ， ６世 他 注 意 到， 捣 毁 淫 祠， 兴 建 社 学 以 普 及 儒 家 教 化 的 魏 校 政 策， 尽 纪广东地方儒教普及的历史过程 ； 管由于同样是儒家知识分子的乡绅抢占淫祠 、 社学 财 产 ， 致使效果受限， 但并不影响广东儒教秩序 的建立 ③ 。 由此可见 ， 科大卫和井上彻着重从地方社会与国 家 整 合 的 角 度 来 呈 现 明 嘉 靖 初 广 东 毁 淫 祠 的 过程 ， 关注其作为地方礼仪演变和儒家秩序建立 之 关 节 点 的 历 史 意 义 。 他 们 认 识 到 事 件 在 移 风 易 但并未就事件局限背后的原 因 作 更 多 分 析 。 与 两 位 历 史 学 者 对 事 件 的 关 注 点 俗实践上的局限性 ， — —士 大 夫 阶 层 的 观 念 不同 ， 本文侧重于探讨事件 的 局 限 及 其 原 因 ， 尤 其 是 推 行 禁 毁 淫 祠 的 主 体— 主张 ， 对毁淫祠实施过程和结果的影响 。
⑧具 有 明 显 反 佛 教 倾 向 的 黄 佐 认 为 ， ” 鬼， 听命于师巫僧道 ， 如恐不及 。 岭南地区迷信风俗之所以难
Байду номын сангаас
除乡野地区残留的 “ 蛮风 蛮 俗 ” 影 响 外， 更 主 要 是 因 为 佛 教 的 传 入。他 声 称“ 岭 故 海 滨， 称 以移易 ， 邹鲁 ， 实秦汉之先也 …… 天竺之教 ， 断发偏袒 ， 不过 裸 国 之 雄 尔 。 中 华 道 污 ， 妖 氛 召 之， 于是达磨驻
究， 从北宋开始 ， 地方官员就在广 东 本 地 推 行 国 家 正 统 的 祭 祀 仪 礼 ， 建 学 宫 及 十 贤 堂 等； 到南宋时 期， 随着广州逐渐成为理学在广东的中心 ， 发展出由 理 学 家 提 倡 的 地 方 性 礼 仪 ； 明初推行里甲制以 后， 与此相结合的宗祧法成为控制 当 地 社 会 经 济 的 主 要 机 制 ， 出现了以新会知县丁积与新会名贤
） 。 作者简介 ： 程肖力 ， 中山大学中文系民俗学专业 ２ 广东广州 ５ ０ １ ４ 级博士生研究生 （ １ ０ ２ ７ ５
《 ， 《 ， 明嘉靖初年广东提学魏校毁 “ 淫祠 ” 之前因后果及其对珠江三角 洲 的 影 响 》 周天游主编： 地域社会与传统中国》 西北 ① 科大卫 ： 大学出版社 ， 第１ １ ９ ９ ５年， ２ ９－１ ３ ４页。 《 ， 《 》 国家与礼仪 ： 宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同 》 中山大学学报 （ 社会科学版 ） １ ９ ９ ９ 年第 ５ 期 。 ② 科大卫 ： 《 — — 广东民间信仰与儒教 》 ， 《 日］ 井上彻 ： 魏校的捣毁淫祠令研究 — 史林 》 ２ ０ ０ ３ 年第 ２ 期 。 ③ ［