专题复习课件：文言文断句、翻译复习

下 雨 天/留 客 天/留 我 不/留 下 雨/天 留 客/天 留/我 不 留
做断句的三个步骤是：先读，后断，再检查。
一、文言文断句的最基本的原则，是要读懂文义。
断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求 对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后再集中分析难断的句子。例如：
例如 ：“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之 愈急”等。 排比 对偶 例1：
臣 囊 商 外 河 固 括 君 连 之 秦 守 四 佐 横 外 孝 以 海 之 而 公 窥 之 内 斗 据 周 意 立 诸 崤 室 并 法 侯 函 有 吞 度 于 之 席 八 务 是 固 卷 荒 耕 秦
/拥
天 之 织 人
/
百胜之法。文 士 家 作 文 亦 何 独 不 然/ 意 盖 乘 间 则 巧 笔 翻 空 则 奇/ 逆 振 则 险 词 旁 局 / / 搜曲引则畅虽古今名作如林亦断无攻 / / 坚 摭 实 硬 铺 直 写 而 其 文 得 佳 者。
——08朝阳期末
11．用斜线（/）给下列短文划直 线的部分断句。（5分）（07 北京）
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一 句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具 告沛公，沛公大惊。”根据这一特点，我们可以在文 中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句 读。（上面例中的“小小、大大”亦然）
例1： 刻 削 之 道/ 莫 如 大/目 莫 如 鼻 小/鼻 大 可 小/小 不 可 大 也/目 小 可 大 / 不 可 小 也。 大
例2： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ——（《岳阳楼记》） 句中划线的分别是帝王纪年、人名、古地名， 翻译时都可保留不译。
3.补。就是补出文言文中被省略的成分或某些 必要的词句，使意思更准确，句子更顺畅。 例1：旦日，客从外来，与坐谈…… ——（《邹忌讽齐王纳谏》） 句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后 省略宾语“客”。翻译时都应补出。 例2：距洞百余步，有碑仆道…… ——（《游褒禅山记》） 这句话应译成：距离华山洞百余步（的地 方），有（一块）石碑倒（在）路旁。 • 补出的内容一般要加上括号。
二、文言文翻译的基本要求： 1.应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在 译文中，要译出原文用词语造句的特点。 2.在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的 时候，才酌情采用意译作为辅助手段。做到尽 量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。 例如：秋毫不敢有所近 （《鸿门宴》） 直译：连秋天里鸟兽的毫毛也不敢接近 意译：连最小的东西都不敢占有
而 后 艰/乌 五 岳 之 图 一 足/谈 沧 估 客 之 一 味/不 如 庖
六、察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修 辞方法。有词语重复、短语和句子重复以及句式重复几种 情况，这是断句的标志之一。断句时，先找到重复的部分， 然后找到前后与之相关的词语或句子，断出完整的句子。 如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次， 《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助 于断句。
答案： 刻 削 之 道/ 莫 如 大/目 莫 如 鼻 小/鼻 大 可 小 小 不 可 大 也/目 小 可 大 大 不 可 小 也
三、找虚词，定句读。 熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在 句中常处的位置有助于断句。例如，语气词 “乎”“也”“矣”等常在句末， “盖”“夫”“凡”等常在句首， “于”“以”“而”等常在句中。 例1：
4.换。就是用现代词语替换古代词语。
一是用现代的双音词去换古代的单音词。 例1：师者，所以传道受业解惑也。 划线部分应译成：传授道理、教授学业、 解释疑惑（问题） 二是对同一事物或行为，古人和今人有不 同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的 指称。 例2：邹忌修八尺有余„„朝服衣冠„„ 句中的“修”现在讲“长”，这里指身高； “服”现代讲“穿戴”。
(2)定语后置。 例1：计未定，求人可使报秦者。 句中划线部分要按“求可使报秦之人”来译： 计策还没有确定，（想）寻找（一个）可以出使 回报秦国的人。 例2：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 句中划线部分要按“利之爪牙，强之筋骨” 来译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 例3：石之铿然有声者„„ 按“铿然有声之石”译：发出铿铿声音的石头 例4：邑丈人有之市而醉归者 （03海淀一模） 要按“有之市而醉归之丈人”来译：城里有 （一个）去集市喝醉酒回家的老人
பைடு நூலகம்
/
雍 下 心 修 拱
/
州 包 当 守 手
之 举 是 战 而
地 宇 时 之 取
君 内 也 具 西
/ /
对照
——《过秦论》
例2：
有 不 以 为 溟 之 瞥/疏 丁 之
及 行 知 广 八 一
之 而 而 能 山/不 以 为 珍 之 啜
后 知 如 知 谱
知 履 之 / 者 乎/ 披 樵 夫 之 海/ 如 不 以 为 知
答案：亡，走失。而，连接“亡”和“入”。应为：马无故亡而入胡/人皆 吊之
二、找名词（代词），定句读。
和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也 常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出 现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。 例如： 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也
断句口诀：
关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许 对同学们断句会有些帮助： “曰”后冒(:)，“哉”后叹(!)，“夫”“盖”大 都在句前。
“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画 圆圈（。）
“耶”“乎”经常表疑问(?)，“也”“者”作用 要停顿。 或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。
四、找顶真，定句读
八、找对话，定句读 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志， 两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用 “曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断 对话双方，以确定使用的标点。
例1：
齐 威 王 魏 惠 王 会 畋 于 郊/惠 王 曰 / 亦 有 宝 乎/威 王 曰 / 有。 齐 无
例2：
1、后生可畏焉/知来者之不如今也
（《论语》十则）
答案：“焉”字在这里是疑问副词，当“如何”讲，应属下。误以为它是 句末语气词而属上，就断错了。应为：后生可畏/焉知来者之不如今也
2、赤泉侯人马俱惊辟/易数里
（《垓下之战》）
答案：“辟易”是连绵词，当退避讲，不能拆开。这里却误为单音词，将 其理解为受惊逃避的意思，并把“易”字属下就错了。应为：赤泉侯人马 俱惊/辟易数里 3、马无故亡而入/胡人皆吊之 （04高考北京卷）
上（刘邦） 问 曰 / 我 能 将 几 如 何/信（韩信） 曰/陛 下 不 过 能 将 十 万 / 曰 / 君 何 如/曰 / 多 多 益 上 于 臣 善 耳/上 笑 曰 / 多 益 善 何 为 我 多 禽/信 曰 / 下 不 能 将 兵 而 善 将 陛 将/此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也。
例2： 秦王坐章台见相如相如奉璧奏 / 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示 美 人 及 左 右/ 左 / 右 皆呼万岁。 例3： 夫 奢 则 不 逊/不 逊 必 侮 上/侮 上 者 逆 道 也。 （《汉书· 霍光传》）
五、据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式 整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点， 又为我们断句提供了方便。
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫 鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷 以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪 非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志 者不能至也。
例2： 人之生斯世也但知以已死者为鬼而 未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块 然泥土者则其人虽生与死之鬼何异 答案：
人 之 生 斯 世 也/ 知 以 已 死 者 为 鬼/ 但 而 未 知 未 死 者 亦 鬼 也/ 罂 饭 囊 或 醉 或 梦 块 酒 然泥土者则其人虽生与死之鬼何异 /
七、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们可 以据此进行断句。
例1 ： 故 知 胜 有 五/ 可 以 战 与 不 可 知 以 战 者 胜/ 众 寡 之 用 者 胜 / 下 识 上 同 欲 者 胜/ 虞 待 不 虞 者 胜/将 能 以 而 君 不 御 者 胜。
例2： 老 而 无 妻 曰 鳏/ 而 无 夫 曰 老 寡/老 而 无 子 曰 独/ 而 无 父 曰 孤/ 幼 此 四 者/天 下 之 穷 而 无 告 者 也。
例1： 郑 人 使 我 掌 其 北门 之 管。 │ │ │ │ │ │ │ │ │ 郑国人 让 我 掌管 他们的 北门 的 钥匙。
例1：
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大 破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 ——（《廉颇蔺相如列传》） 句中划线的分别是帝王纪年、古地名和古 官职名，翻译时都可保留不译。
——（取材于《资治通鉴·唐纪八》）
翻
译
一、文言文翻译的基本原则：
1.“信”，就是要准确地译出原文的内容
2.“达”，就是要求译文要通顺流畅； 3.“雅”，则要求译文要有文采，尽量形
象 、生动
些，特别是对描写性的语句，
翻译时要传神。
高考对文言翻译的要求是：准确、通顺。必须按 照古代汉语中实词、虚词及特殊句式的使用特点 一一对应地直译，必须增减的内容方可增减
三、文言文翻译的基本方法：
对、留、补、换、调、删。
1.对。就是对译，逐字逐句落实。 方法：单音节词翻译成为双音节词。
例1： 臣 诚 恐 见 欺 于王 而 负 赵。 │ │ │ │ │ │ │ │ │ 我 确实 害怕 被 大王 欺骗（不译） 辜负了 赵国。
2.留。就是保留文言文中一些基本 词汇、专有名词。 如人名、地名、 国名、朝代名、官职名、年号、政 区名、典章制度及度量衡名称等， 均不必翻译，原样保留。
太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰/ 朕 少 好 弓 矢 /得 良 弓 十 数 / 自 谓 无 以 加/ 近 以 示 弓 工 / 乃 曰 / 皆 非 良 材/ 朕 问 其 故 / 工 曰/ 木 心 不 直 / 则 脉 理 皆 邪 / 弓 虽 劲/ 而 发矢 不 直。 朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方， 识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！