从“探求者”到《摆渡》--对高晓声文学启蒙与反思的再评价
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一
乡与农 民一起生 活了 ２ ２年 ，更重要的是他 的创作 风 格在 一 定 程 度 上 有 “ 鲁 迅 风 ” 式 的批 判 特 色 ，
同时又 具 有 赵 树 理 、 周 立 波 等 乡 土 小 说 的 描 摹 风
格 。然 而 ，如果 从 高 晓声 创 作 思 想 的潜 层 去 分 析 ，
付 用现 ：从 “ 探 求者” 到 《 摆 渡》——对 高晓声文学启 蒙与反思的再评价
会 主义 的建设 中。 他 回忆 那 段 美 好 的 时光 时 曾说 ： “ 天空 是那 样 明 朗 ，大 地是 那 样 平 整 ，空 气 是 那 样
“ 社 会 生 产 关 系 改 变 了 ，人 们 的意 识 也 随 着 改 变 。
显 然用 农 民作 家来 概括 高 晓声 的全部 ，的确显得 流
个历 史转 折 的关 头 ，放在 社会 动荡 变革 的时期 来
于表面 ，过于肤浅。因为纵观高晓声的创作 ，他从
一
描摹 ，而且 用异 常幽 默调侃 的叙 述语调 来勾 画农 民
开始 就是 直奔 “ 干 预 生 活 ，干预 现 实 ” ，做 灵 魂
唤醒民众的启蒙精英者 。笔者认为 ，高晓声这种文 学 启蒙 思想 源 自 “ 探 求 者 ” 社 团组 织 时期 ，理 论 成熟于新时期寓言式作品 《 摆渡》 。陈奂生系列应 该是他 的创作试验 ，是 他文学启蒙思 想的忠实再
现 。所 以从 “ 探 求者 ” 到 《 摆渡 》，高 晓声 借 助文
芬芳 ，我 的心底是一片光明。我懂了革命 的理 ，我 爱 上 了共 产党 ，我认 准 了 自己要走 的路 ，我 下定 了 决 心 开步 走 。 ” “ 我抓 紧 时 间去 学 习 ，…… 我 在 有
意识 弥 补外 国文 学及社 会 主义 文学 知识 的缺 陷 。我
但是 ，总的来说 ，后者却远远地落后于前者。这样 促 使思 想意 识尽 快地 赶 上时 代 ，是 一项 极其 迫切 的 任 务 。而 文 学必 须 参 与 这 项 巨 大 的工 作 。 ” ｌ ５ 高 晓
文章 编号：２ ０ ９ ５ —ｏ ４ ２ Ｘ （ ２ ０ １ ５ ）０ ３一ｏ ｏ ８ ６—０ ５
当代文学史把高晓声定位为农 民作家 ，似乎已 成为定论 ，这不仅因为他塑造了陈奂生、李顺大等 代农 民形 象 ，而且还 因为他被 打成 右派 后 回到家
一
到改革 开放 的全过 程 ，在这 个过程 中他 伴演着 不 同
、
“ 探 求者 ” 显 示 出启 蒙意识 的稚嫩 与 激情
高 晓声 经历 了 中 国社 会 从 建 国到 “ 文革” ，再
收 稿 日期 ：２ ０ １ ５— ０ ４—０ ８
作者简介 ：付用现 （ １ ９ ６ ８ 一） ，男 ，山东 临沭人 ，博 士 ，讲师 ，主要从 事从 事中国现当代 文学 研究 。
Ｖｏ １ ．１ ６ Ｎｏ ．３
Ｍａ ｖ ．２ ０１ ５
从 “ 探 求者＂ 到 《 摆渡 》
对 高晓 声 文 学启 蒙与 反 思的 再评 价
付用现
（ １ ．常州大学 周有光语 言文 化学 院 ， 江苏 常州 ２ １ ３ ０ １ ６ ；２ ．南京师范大学 文学 院 ， 江苏 南京 ２ １ ０ ０ ９ ７ ）
承 五 四传 统 ，勇 于担 当 的精 英知 识分 子所 具有 的情 怀 。对 于这一 点 ，研究 界应 该需 要 给予重 新 的梳理
与评价 。
一
但是高晓声的文学启蒙思想却应该在 １ ９ ５ ７年 组织 “ 探 求者 ” 文 学 社 时 期 就 已开 始 酝 酿 。 因为 当时的高晓声 ，满怀着对新 中国成立后的喜悦与 自 豪 ，以年轻的精英知识分子的主人翁意识加人到社
的身份，由农 民到知识分子 ，再由知识分子 回到农 民，后又再 回到知识分子。高晓声坎坷起伏的人生 经历就是一部中国当代社会政治的变迁史。建立在 这种复杂的人生经历基础上的文学创作体现 了高晓 声文学追求 的价值评 判，他 “ 以人道 主义 的视阈 来观照农民的悲剧命运 ” ，“ 把农 民的命运放在每
灵魂到对岸的 目的 ，完成了启蒙 与反思 的任务。
关键词 ：“ 探 求者” ；《 摆渡＞ ； 高 晓声 ； 启蒙与反思
中图分类号 ：１ ２ ０ ６
ｄ ｏ ｉ ：１ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． ２ ０ ９ ５
文献标识码：Ａ
２ Ｘ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ３ ． ０ １ ８
第１ ６卷 第 ３ 期
２ ０ １ ５年 ５月
常 州 大 学 学 报 （ 社 会 科 学 版） Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｃ Ｈ Ａ Ｎ Ｇ Ｚ Ｈ Ｏ Ｕ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｓ Ｏ Ｃ Ｉ Ａ Ｌ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ Ｅ Ｄ Ｉ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ）
的 “ 摆 渡人 ” 而 去 的 ，所 以高 晓 声 更 应 该 是 一 位
悲剧灵魂的重创 ，这就使他 的乡土小说具有了鲁迅 式的 ‘ 衷其 不 幸 ，怒 其 不 争 ’ 的 思 想 内涵 ” 。 Ｈ 高
晓声 在 １ ９ ８ ０年代 复 出之 时 ，许 多 的评 论 者 都 看 到
了他 所具 有 的 “ 鲁迅 风 ” 这 一 特点 。实 际上 ，这
作家的创作同摆渡一样目的都是把人渡到前面的彼岸254启蒙民众的思想可谓明白之至了船艄梦续写了此篇让已经改行做摆渡的作家做了一个白日梦作家梦中得到了普泉和尚的指点借被砍头的关公来讽喻社会中那些脑袋装反了人整天做些颠倒黑白不知羞耻的实际上这也是高晓声启蒙思想的进一步解就是让自己和人民的脉搏一起跳动就是写人民的苦难人民的欢乐人民的斗争人民的希给他们增添前进的力量
摘 要 ：高晓声是农民作 家，更是具有启蒙思想的精英 知识分子 。他借助 文学启蒙 民众 的起点是在 “ 探 求者 ”文学 社酝酿 时
期 ，他的小说借科学知识 的普及来实现启蒙 目的 ， 其 时虽显 幼稚但 启蒙激情却是热烈。到改革开放 时期 ，他 以 《 摆渡》 这一寓
言式的小说表达了他启蒙与反思 的渴望 ，成为他文学启蒙的理论诠 释。经典人物 陈奂生的成功塑造 实现 了作家借 “ 摆渡” 人 的
学 启蒙 民众 、反 思现 实 的创 作思 想 ，体现 了一 个继
正是高晓声承继前贤借小说创作完成启蒙价值追求
的再 次探索 。鲁 迅对 国 民性 的思 考 与批判 ，经过 了 几十 年 民族 求 生求存 的风 雨吹 打 ，再 次放 到 了先觉
的知 识分 子面 前 ，高 晓声 的继 承在 一定意 义上 也体 现 了时代 的选择 。
乡与农 民一起生 活了 ２ ２年 ，更重要的是他 的创作 风 格在 一 定 程 度 上 有 “ 鲁 迅 风 ” 式 的批 判 特 色 ，
同时又 具 有 赵 树 理 、 周 立 波 等 乡 土 小 说 的 描 摹 风
格 。然 而 ，如果 从 高 晓声 创 作 思 想 的潜 层 去 分 析 ，
付 用现 ：从 “ 探 求者” 到 《 摆 渡》——对 高晓声文学启 蒙与反思的再评价
会 主义 的建设 中。 他 回忆 那 段 美 好 的 时光 时 曾说 ： “ 天空 是那 样 明 朗 ，大 地是 那 样 平 整 ，空 气 是 那 样
“ 社 会 生 产 关 系 改 变 了 ，人 们 的意 识 也 随 着 改 变 。
显 然用 农 民作 家来 概括 高 晓声 的全部 ，的确显得 流
个历 史转 折 的关 头 ，放在 社会 动荡 变革 的时期 来
于表面 ，过于肤浅。因为纵观高晓声的创作 ，他从
一
描摹 ，而且 用异 常幽 默调侃 的叙 述语调 来勾 画农 民
开始 就是 直奔 “ 干 预 生 活 ，干预 现 实 ” ，做 灵 魂
唤醒民众的启蒙精英者 。笔者认为 ，高晓声这种文 学 启蒙 思想 源 自 “ 探 求 者 ” 社 团组 织 时期 ，理 论 成熟于新时期寓言式作品 《 摆渡》 。陈奂生系列应 该是他 的创作试验 ，是 他文学启蒙思 想的忠实再
现 。所 以从 “ 探 求者 ” 到 《 摆渡 》，高 晓声 借 助文
芬芳 ，我 的心底是一片光明。我懂了革命 的理 ，我 爱 上 了共 产党 ，我认 准 了 自己要走 的路 ，我 下定 了 决 心 开步 走 。 ” “ 我抓 紧 时 间去 学 习 ，…… 我 在 有
意识 弥 补外 国文 学及社 会 主义 文学 知识 的缺 陷 。我
但是 ，总的来说 ，后者却远远地落后于前者。这样 促 使思 想意 识尽 快地 赶 上时 代 ，是 一项 极其 迫切 的 任 务 。而 文 学必 须 参 与 这 项 巨 大 的工 作 。 ” ｌ ５ 高 晓
文章 编号：２ ０ ９ ５ —ｏ ４ ２ Ｘ （ ２ ０ １ ５ ）０ ３一ｏ ｏ ８ ６—０ ５
当代文学史把高晓声定位为农 民作家 ，似乎已 成为定论 ，这不仅因为他塑造了陈奂生、李顺大等 代农 民形 象 ，而且还 因为他被 打成 右派 后 回到家
一
到改革 开放 的全过 程 ，在这 个过程 中他 伴演着 不 同
、
“ 探 求者 ” 显 示 出启 蒙意识 的稚嫩 与 激情
高 晓声 经历 了 中 国社 会 从 建 国到 “ 文革” ，再
收 稿 日期 ：２ ０ １ ５— ０ ４—０ ８
作者简介 ：付用现 （ １ ９ ６ ８ 一） ，男 ，山东 临沭人 ，博 士 ，讲师 ，主要从 事从 事中国现当代 文学 研究 。
Ｖｏ １ ．１ ６ Ｎｏ ．３
Ｍａ ｖ ．２ ０１ ５
从 “ 探 求者＂ 到 《 摆渡 》
对 高晓 声 文 学启 蒙与 反 思的 再评 价
付用现
（ １ ．常州大学 周有光语 言文 化学 院 ， 江苏 常州 ２ １ ３ ０ １ ６ ；２ ．南京师范大学 文学 院 ， 江苏 南京 ２ １ ０ ０ ９ ７ ）
承 五 四传 统 ，勇 于担 当 的精 英知 识分 子所 具有 的情 怀 。对 于这一 点 ，研究 界应 该需 要 给予重 新 的梳理
与评价 。
一
但是高晓声的文学启蒙思想却应该在 １ ９ ５ ７年 组织 “ 探 求者 ” 文 学 社 时 期 就 已开 始 酝 酿 。 因为 当时的高晓声 ，满怀着对新 中国成立后的喜悦与 自 豪 ，以年轻的精英知识分子的主人翁意识加人到社
的身份，由农 民到知识分子 ，再由知识分子 回到农 民，后又再 回到知识分子。高晓声坎坷起伏的人生 经历就是一部中国当代社会政治的变迁史。建立在 这种复杂的人生经历基础上的文学创作体现 了高晓 声文学追求 的价值评 判，他 “ 以人道 主义 的视阈 来观照农民的悲剧命运 ” ，“ 把农 民的命运放在每
灵魂到对岸的 目的 ，完成了启蒙 与反思 的任务。
关键词 ：“ 探 求者” ；《 摆渡＞ ； 高 晓声 ； 启蒙与反思
中图分类号 ：１ ２ ０ ６
ｄ ｏ ｉ ：１ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． ２ ０ ９ ５
文献标识码：Ａ
２ Ｘ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ３ ． ０ １ ８
第１ ６卷 第 ３ 期
２ ０ １ ５年 ５月
常 州 大 学 学 报 （ 社 会 科 学 版） Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｃ Ｈ Ａ Ｎ Ｇ Ｚ Ｈ Ｏ Ｕ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｓ Ｏ Ｃ Ｉ Ａ Ｌ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ Ｅ Ｄ Ｉ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ）
的 “ 摆 渡人 ” 而 去 的 ，所 以高 晓 声 更 应 该 是 一 位
悲剧灵魂的重创 ，这就使他 的乡土小说具有了鲁迅 式的 ‘ 衷其 不 幸 ，怒 其 不 争 ’ 的 思 想 内涵 ” 。 Ｈ 高
晓声 在 １ ９ ８ ０年代 复 出之 时 ，许 多 的评 论 者 都 看 到
了他 所具 有 的 “ 鲁迅 风 ” 这 一 特点 。实 际上 ，这
作家的创作同摆渡一样目的都是把人渡到前面的彼岸254启蒙民众的思想可谓明白之至了船艄梦续写了此篇让已经改行做摆渡的作家做了一个白日梦作家梦中得到了普泉和尚的指点借被砍头的关公来讽喻社会中那些脑袋装反了人整天做些颠倒黑白不知羞耻的实际上这也是高晓声启蒙思想的进一步解就是让自己和人民的脉搏一起跳动就是写人民的苦难人民的欢乐人民的斗争人民的希给他们增添前进的力量
摘 要 ：高晓声是农民作 家，更是具有启蒙思想的精英 知识分子 。他借助 文学启蒙 民众 的起点是在 “ 探 求者 ”文学 社酝酿 时
期 ，他的小说借科学知识 的普及来实现启蒙 目的 ， 其 时虽显 幼稚但 启蒙激情却是热烈。到改革开放 时期 ，他 以 《 摆渡》 这一寓
言式的小说表达了他启蒙与反思 的渴望 ，成为他文学启蒙的理论诠 释。经典人物 陈奂生的成功塑造 实现 了作家借 “ 摆渡” 人 的
学 启蒙 民众 、反 思现 实 的创 作思 想 ，体现 了一 个继
正是高晓声承继前贤借小说创作完成启蒙价值追求
的再 次探索 。鲁 迅对 国 民性 的思 考 与批判 ，经过 了 几十 年 民族 求 生求存 的风 雨吹 打 ，再 次放 到 了先觉
的知 识分 子面 前 ，高 晓声 的继 承在 一定意 义上 也体 现 了时代 的选择 。