读书笔记-张柠.董外平编,思想的时差：海外学者论中国现当代文学
浅析中国当代文学的海外传播情况
浅析中国当代文学的海外传播情况□李静一/文中国当代文学作为世界文学的重要部分，具有鲜明的时代性，传递着当代中国人民的精神内涵，已成为中国文化软实力的一张鲜亮名片。
本文以中国当代文学的部分流派：改革文学、寻根文学、先锋文学为切入点，通过数据分析与读者评价，浅析中国文学的海外传播情况，以期整理出中国文学的海外传播情况和脉络，为文学爱好者和研究者提供参考。
1 改革文学改革文学活跃于20世纪80年代，其特征是把“改革者”的形象塑造放在最突出的位置上，描写他们在某一单位、地区大刀阔斧地推行改革的动人故事[1]。
因为顺应转型时代的历史潮流，迎合大众的变革渴望，符合国家的现代化政策，所以改革文学很快成为当代文学的重要部分。
作为改革文学的代表作家，张洁、麦家、路遥等作家的作品在海外获得广泛译介与传播。
据世界联机计算机图书馆中心数据库（OCLC）显示，截至2024年1月26日，收录有张洁《沉重的翅膀》（Leaden Wings，Howard Goldblatt）的图书馆，最大馆藏量达479本，麦家《解密》（Decoded，Olivia Milburn，Christopher Payne）最大馆藏量达537本，贾平凹《浮躁》（Turbulence，Howard Goldblatt）最大馆藏量达456本（如表1所示）。
改革文学作品的馆藏量在一定程度上反映了该类作品的海外影响力，而普通读者的真实评价往往又是评判异域作品本土接受度的重要指标。
作为改革文学作家之一，麦家曾获得2003年度中华文学人物·进步最大的作家等多项国内奖项，其作品《解密》获得第六届国家图书奖等奖项。
在国外，《解密》于2014年3月18日在英美等21个英语国家同步上市，并被收入进英国著名的“企鹅经典文库”，是迄今唯一被收入此文库的中国当代文学作品，麦家也成为被“企鹅经典文库”收录作品的首位中国当代作家。
本部分选取《解密》在国外读书社交网站“读书网站”（）的读者评价数据（如表2所示），通过分析，总结指出读者对该小说的认可度和接受程度。
中国现当代文学整理笔记剖析
中国现当代文学整理笔记（以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2、“人的文学”:1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
3、鸳鸯蝴蝶派:1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
中国思想史张岂之读书笔记《中国思想史》的读书笔记
中国思想史张岂之读书笔记《中国思想史》的读书笔记今天起开始阅读钱穆先生的《中国思想史》一书（版本为九州出版社2011年5月第一版）。
此书是1950年应张其昀之约而写，于1951年完稿，1952年出版，1977年作增添校订再版。
此书主要概述了中国历代主要思想家及其思想要义，时间上是从春秋中晚期到现代，分为44个条目。
这本书只有280页，这对于整个中国思想史而言，肯定是比较简略的，本书只做扼要提示和点拨。
钱穆著作中可以作为本书参考书的，多达十多种。
所以，要想进一步研究中国思想史，就可以参考钱穆的其他专著，像《国史大纲》《国学概论》《先秦诸子系年》《四书释义》《墨子》《惠施公孙龙》《庄老通辨》《阳明学述要》《中国近三百年学术史》以及《中国文化史导论》《文化学大义》等书，而单篇论文则可参考《中国学术思想史论丛》。
这部《中国思想史》，仅仅是上述这些著作的“赅括而综合的叙述”。
钱穆治学主张会通，所以研治思想史，他说应注意通史及文化史，故上述著作如果不能一时遍读，那就至少要读《国史大纲》和《中国文化史导论》这两本书。
另外，也要注意旁通西方思想。
本书的写作风格是，力求简易通俗，可是由此带来一个问题，就是对各家思想的博大精深之处，不容易快速了解。
那怎么办呢？钱先生给出建议，最重要的是“细心玩索”，不要着急，循序渐进，“明得一家是一家，明得一节是一节，明得一句是一句”。
这看起来不是太慢了吗？其实如果反复研究玩味思考，长期积累下来，自然就会豁然贯通。
这一点正是朱熹教人读书的方法：“近日看得后生，只是教他依本子识得训诂文义分明为急。
自此反复不厌，日久月深，自然心与理会，有得力处。
”钱先生认为，思想可不仅仅是文字，思想也不是凭空产生的，思想是有生命的。
在例言中，钱先生说：“无思想之民族，决不能独立自存于世界。
思想必有渊源，有生命。
无渊源无生命之思想，乃等于小儿学语，不得称之为思想。
”本书例言写于1977年，对于当时的中国思想界，钱先生认为正不幸像犯了一小儿学语之病，也就是没有思想，因为思想失去了渊源也就失去了生命。
中国现当代文学心得体会
中国现当代文学心得体会篇一：《中国现代文学经典导读》课程学习心得《中国现代文学经典导读》课程学习心得和很多同学一样，一开始对这门课的感觉就是枯燥无味，因为从小学到大学一直都有语文课，给我的感觉都是挺无趣的，一开始业并没有想着好好的上真门课。
只是想混学分而已。
记得一开始选定这门课的时候，因为有好几个老师都开了这门课，所以在几个老师间挣扎，最后选了这个姓比较特别的老师，虽然现在而言并不知道其它老师的教学方式是怎样，但庆幸的是，遇到了一个教学风格和教学方式让我很喜欢的老师。
所以让我自己感到讶异的事情，这十二节课，几乎每节课都在认真听课，这真的不是讨好老师的话。
不能说不喜欢文学，但相对而言了解浅薄，也没有想到自己会感兴趣。
每次开始介绍新的作家，老师都会先介绍作家的生平，以及一些名士对作家的评论。
先让我们对作家有个大概的了解，这样有助于理解作者的作品。
第一节课介绍的仍是我们90后最熟悉的现代文学家——鲁迅。
似乎讲到现代文学首先就应该认识鲁迅。
我觉得90后都可以说是读鲁迅作品长大的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，但绝对不会少了鲁迅的作品。
所以鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，反复老生常谈的，他的童年、他文章的犀利性、他的弃医从文、他的爱国精神。
鲁迅是在我还没有形成自己的世界观、价值观的很长的一段时间里是我的偶像，当然并不是说现在不崇敬鲁迅，只是用“偶像”来形容太浅薄，所以现在是尊敬鲁迅先生。
他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。
这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。
另一方，他的感叹词，标点符号的用法也让我印象深刻。
用老师的话说“鬼斧神工”，用我的话说“不好理解”，至今仍记得鲁迅先生喜欢在省略号之后用句号，但小学的时候学标点符号的时候省略号之后是不再用句号的。
北京大学中文系中国现当代文学笔记整理(十讲)
中国现当代文学笔记穆申、刘婷、黎力等提供张洋宇、刘婷、邱日明整理第一讲导论第二讲从晚清到五四——现代文学语言与制度的形成第三讲鲁迅与现代小说形式第四讲现代小说（上）第五讲现代小说（下）第六讲新诗传统的建立第七讲散文专题第八讲现代话剧第九、十讲聚合离散的文学时代●不指向确定的时间维度第一讲导论●何谓“中国现当代文学”？对象：晚清以来，具有现代性质的文学作品、文学现象●问题一：晚清以降，中国文学何以成为“现代”？问题二：中国现（当）代文学的特质是什么？一、（问题一）文学革命论述：1.1917年开始：⏹《新青年》2卷5号，胡适《文学改良刍议》提出了8个建议最后一条是“不避俗字俗语”——白话⏹《新青年》2卷6号，陈独秀《文学革命论》提出了三大口号⏹钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅⏹胡适《五十年来中国之文学》《逼上梁山》2.1929，朱自清《中国新文学纲要》3.1935，《中国新文学大系：1917—1927》：理论、论争，小说、诗歌、散文……4.1990，钱理群等《中国现代文学三十年》以白话为媒介的新文学有别于以文言为媒介的旧文学胡适注重白话的形式——直线进化论周作人、钱玄同更注重内容思想（周作人提出“人的文学”）质疑之一：一种“新文学”的兴起，是否如胡适认为一定是白话？捷克汉学家普实克《中国·我的姐妹》《抒情与史诗》提出——旧→新：抒情性→史诗性（小说代替诗歌成为主要门类：文类主导性的变化）《鲁迅的<怀旧>——中国现代文学的先声》（文言）结论一：新文学诞生的基本条件，并不像胡适所深信的那样取决于语言；结论二：现代文学的诞生，不是一个改造各种外国文学成分、改革传统结构的渐进发展过程，而是一种突变。
质疑之二：现代与传统是否是直线“进化”关系？1.周作人《中国新文学的源流》针对胡适的直线进化的文学史观，提出“言志—载道”的循环论新文学的源头，可以追溯到晚明公安派的“言志”文学2.陈平原《中国小说叙事模式的转变》下篇：传统文学在中国小说叙事模式改变中的作用第六章：传统文体之渗入小说第七章：“史诗”传统与“诗骚”传统3.王德威《被压抑的现代性——晚清小说新论》没有晚清，何来五四？五四文学革命及其后续事件，不只是一种单向的线性发展▲对直线进化史观的反思：没有任何结果从一开始就能被预测，也不能站在回顾的立场上，将某个结果视为进化过程的唯一产物。
(完整版)中国现当代文学整理笔记
中国现当代文学整理笔记（以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2、“人的文学”:1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
3、鸳鸯蝴蝶派:1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
张柠-文艺与现实的关系答问录
文学与现实的关系其实有两个层面，一个层面是理论的问题，这里面涉及的是概念、范畴、逻辑和辩证，一个层面是实践的问题，其中涉及具体的现实感以及将这一“现实感”转化为语言和形式的实践操作。
张柠教授的文章采用对话体的形式，一问一答，以设问的方式从两个层面进行推进，自柏拉图始，以“非虚构”终，既有理论张力，又有幽默机智，历史地呈现了文学与现实复杂辩证的关系。
——特约主持人杨庆祥什么是“文学”？什么是“现实”？十分惭愧，作为一名文学教师，我说不清“文学”到底是什么；作为一个生活着的人，我不能够陈述“现实”究竟为何物。
也可以说，我徘徊在“名”与“实”之间的混沌地带。
现在却要来讨论“文学与现实的关系”这个长期纠缠着我们的老话题，实在是力不从心；要写成论文形式，那更是难煞我也。
我想，既然是古老的问题，不妨采用“对话体”这种古老形式来讨论。
甲：为了就“文艺与现实的关系”来对话，我特地重读了《柏拉图文艺对话集》中的一些篇章。
苏格拉底跟另外一些人之间，你来我往地论辩，看上去很亲切、很平易，其实也不好懂，有些地方甚至不知所云。
乙：古人思绪高远，言谈时总是直达事物的本质。
不像我们今天的人，在现实的泥淖中不亦乐乎，诱惑太多，思绪散乱，最多只能悬在半空，想一些“中间价值”问题。
佛教称之为“恶慧”，而不是“智慧”。
甲：就“终极价值”而言，古人的确更智慧。
柏拉图说，文艺是对现实的模仿，现实是对“理式”的模仿。
前面一句好懂，后面一句就不好理解。
乙：谈到文艺与现实之关系的时候，柏拉图用“床”来打比方，他认为有三种“床”，一是画家画的床，二是现实中的床，三是“床之所以为床者”，他称之为“床的理式”。
一模仿二，二模仿三。
一般人只想到了一和二，不会想到三。
甲：他说的“床之所以为床者”，不就是床的“形式”吗？乙：我们眼睛所观察到的那个“形式”，只能说是床的“表象”，而不是床的“本质”。
也可以说，你所眼见的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。
中国现当代文学史复习笔记(全)
中国现当代文学史导论：中国现代文学的相关解释一、关于“现代”二、分期问题三、现代化的基础（近代文学的铺垫）导论一、关于“现代”古代-----近代-----现代------当代1、不仅仅是时间概念（包含诸方面，也不仅是经济）是中国现代化进程中的文学，是中国文学自身的一种变革，不仅反帝反封，还具有启蒙性质2、与“传统”的区别和联系（1）区别：①表现对象：现：普通人，现代社会、全人类的问题（农民、知识分子是重点）传：英雄、帝王将相、才子佳人②创作手法：现：现实主义为主，也有其他探索，但回归现实主义（因为中国现实问题太多）传：套路化的浪漫主义③重视思想理论现：有逻辑和理论体系传：感悟式、评点式（2）联系①发愤著作：“移情”（西说法），欲有所为②实录精神：忠实于现实③抒情意识：古代诗文固有的传统，现代诗、散文也有充分表现，有些小说抒情味道也很浓④追求意境：只可意会不可言传，浑然忘我3、小结：现代是一种从创作理念到表现形式的现代化；重视学习、吸收、借鉴一个民族性矛盾：学西方，但不可质变二、分期中国现代文学是在西方文化冲击下进行变革的、力图塑造现代民族灵魂、具现代艺术形式的文学。
时间段：1917-19491、1917-1927：五四为代表的20年代文学2、1928-1937：左翼文学与人文主义文学并存的30年代文学3、1937-1949：以全民抗战文学为开端及承续、发展的多地域、多文化的40年代文学三、文学现代化的基础（19世纪末——1917，文学革命兴起前的近二十年）1、文化、政治、世界、本土、现实、历史等各方面的影响和折射政治：维新——革命，封建统治飘摇，帝制结束；经济：工业化，资本主义的生产方式，新的社会力量增长，物质、阶级基础文化：产生具备现代科学文化知识，有现代思想、革新意识的知识分子以文学改良政治、变革社会，探索、发现人生，是纯文学意识。
2、对人的发现人的观念的演变，贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在自我的认识动力“人”的观念：包括人的本质、个性，人的价值、自由、权利，人生观、价值观、荣辱观、爱情婚姻观、友谊观等等。
中国现当代文学复习知识点教程文件
中国现当代文学复习知识点中国现当代文学复习知识点一.文学常识《新青年》是“五四”新文化运动的主要阵地。
1917年，胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》，正式举起文学革命的旗帜。
周作人1918年发表《人的文学》，1919年初发表《平民文学》，反对非人的文学，强调平民文学要写世间普通男女的悲欢离合。
1925年“五卅”运动之后，是为创造社后期，主干人物思想发生变化，宣传和倡导无产阶级革命文学。
郭沫若历史剧创作的黄金时期是在抗日战争时期，在短短的几年内，他连续创作了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史剧，引起了极大的轰动。
鲁迅一生共出版了三部小说集，即《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。
鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说《伤逝》废名是一位风格独特，以抒情见长的作家，其代表作有《竹林的故事》、《浣衣母》、《桥》等。
周作人对现代文学最可贵的贡献在于他对“美文”的倡导和创作，真正代表了他散文艺术风格因而影响更大，艺术成就更高的是那些以“冲淡平和”见称于世的美文小品。
1919年下半年，女作家冰心在《晨报副刊》上发表了《斯人独憔悴》等，就正式开创了“问题小说”的风气。
郁达夫《沉沦》集中的小说都以留日学生生活为题材，是“青年忧郁病的解剖”，奏出了作家此后一系列类似之作的感伤抒情基调。
穆时英因其独特的创作被誉为“中国新感觉派圣手”、“鬼才”。
茅盾在他的系列小说中成功塑造了吴荪甫等众多民族资本家形象。
巴金早期的小说总是满怀激情地吟唱青春赞歌，他的小说《家》中成功塑造了大家庭的叛徒觉慧和多余人觉新两大青年形象。
巴金爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》。
老舍的小说以“京味”和“幽默”著称，善于从文化批判的视角去审视笔下的市民世界，代表作《骆驼祥子》、《月牙儿》等。
沈从文是京派的代表作家，他的小说以营造唯美的湘西世界而著称，长篇小说《边城》旨在表现一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
中国现当代文学史复习笔记(第1、二个十年)
中国现当代文学史导论：中国现代文学的相关解释一、关于“现代”二、分期问题三、现代化的基础（近代文学的铺垫）导论一、关于“现代”古代-----近代-----现代------当代1、不仅仅是时间概念（包含诸方面，也不仅是经济）是中国现代化进程中的文学，是中国文学自身的一种变革，不仅反帝反封，还具有启蒙性质2、与“传统”的区别和联系（1）区别：①表现对象：现：普通人，现代社会、全人类的问题（农民、知识分子是重点）传：英雄、帝王将相、才子佳人②创作手法：现：现实主义为主，也有其他探索，但回归现实主义（因为中国现实问题太多）传：套路化的浪漫主义③重视思想理论现：有逻辑和理论体系传：感悟式、评点式（2）联系①发愤著作：“移情”（西说法），欲有所为②实录精神：忠实于现实③抒情意识：古代诗文固有的传统，现代诗、散文也有充分表现，有些小说抒情味道也很浓④追求意境：只可意会不可言传，浑然忘我3、小结：现代是一种从创作理念到表现形式的现代化；重视学习、吸收、借鉴一个民族性矛盾：学西方，但不可质变二、分期中国现代文学是在西方文化冲击下进行变革的、力图塑造现代民族灵魂、具现代艺术形式的文学。
时间段：1917-19491、1917-1927：五四为代表的20年代文学2、1928-1937：左翼文学与人文主义文学并存的30年代文学3、1937-1949：以全民抗战文学为开端及承续、发展的多地域、多文化的40年代文学三、文学现代化的基础（19世纪末——1917，文学革命兴起前的近二十年）1、文化、政治、世界、本土、现实、历史等各方面的影响和折射政治：维新——革命，封建统治飘摇，帝制结束；经济：工业化，资本主义的生产方式，新的社会力量增长，物质、阶级基础文化：产生具备现代科学文化知识，有现代思想、革新意识的知识分子以文学改良政治、变革社会，探索、发现人生，是纯文学意识。
2、对人的发现人的观念的演变，贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在自我的认识动力“人”的观念：包括人的本质、个性，人的价值、自由、权利，人生观、价值观、荣辱观、爱情婚姻观、友谊观等等。
中国现当代文学整理笔记星号版
中国现代文学☆现代散文体式：“闲话”与“独语”的开创者——鲁迅“闲话风”的散文追求一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，通常有种开放的格局，风格上也讲求娓娓而谈，“信口信腕”。
（代表：《朝花夕拾》）文本代表：（中学学过的……自己想吧）“独语”则与“闲话”相对，是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立、孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思。
（代表：《野草》）文本代表：《影的告别》☆新小说大体可分为两大类：人生派写实小说；“自叙传”抒情小说（新小说发端于五四前后的“问题小说”，之后过渡到人生派写实小说，乡土写实小说也可归入此类。
）☆人生派写实小说随着1921年文学研究会的成立，人生派写实小说成为了新文学第一个十年气度最为开阔的一个小说流派，在艺术宗旨上它坚持为人生而创作，尽管起初艺术追求颇为多样化，但或迟或早都开始趋向现实主义的创作方法，这一派的作者最众，作品也最丰富，主要代表作家有叶圣陶、王统照、许地山及鲁彦等乡土派小说家们。
☆问题小说它是一个很宽泛的概念，在此特指五四前后三四年间的一股小说的“题材热”，当时作家们借小说的形式提出有关社会、人生的诸多问题，并探讨解决问题的方法，代表作家有冰心、叶圣陶、王统照、庐隐、许地山等。
【1.问题意识。
2.展示社会现实问题，并不提出解决方法，让读者思考】文本代表：冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》《去国》《超人》《往事》叶绍钧（叶圣陶）《潘先生在难中》王统照《沉思》《微笑》《生与死的一行列》庐隐《灵魂可以卖吗》《一封信》《两个小学生》许地山（笔名落花生）《命命鸟》《春桃》☆乡土写实派小说乡土写实小说于1923年前后陆续出现，鲁迅是首次使用“乡土文学”(即“侨寓文学”)这个术语来概括这个以现实主义的创作方法为主忆述故乡情与事之流派的人，并把王鲁彦、台静农、许钦文、蹇先艾等作家归入其中，而他本人也在创作实践上成为乡土写实小说流派的艺术楷模。
中国现当代文学史笔记(下)
八十年代以来的文学第七章八十年代文学概述第一节八十年代的文学环境（一）：政治环境——思想上自由解放，文学与政治的关系发生变化。
（二）：经济环境：市场经济的确立－文学价值的重新确立。
（三）：外来影响——西方20世纪现代主义文学思潮。
（四）：作家因素——作家的构成和创作意识。
1：八十年代作家构成。
（1）：复出作家（归来派作家）（2）：知青作家（和知青文学区分）。
（3）：中年作家。
（4）：从性别角度看，可以分出一个特定的群体“女性作家”。
（5）：新派作家。
有莫言、刘索拉、徐星、马原、余华、苏童、叶兆言、方方等。
2：八十年代作家意识。
（1）：时代、历史的忧患意识。
（2）：创新意识（现代意识）第二节80年代文学意识和文学创作（一）：八十年代文学意识80年代文学环境突出的一个特点是建立一个现代化的民族民主国家。
这样的文学环境造就了新的文学意识——现代性文学意识，即在现代化条件下产生的一种思想意识，符合历史发展的大趋势。
现代性意识很复杂，包括：启蒙意识(五四文学)，民族国家意识（左翼、解放区文学），现代主义意识（海派）等。
在中国现代，由于封建主义和帝国主义的压迫，现代意识表现为两种，17年和文革可以看作是民族国家意识的极端发展。
八十年代现代性意识表现在两个方面：1：启蒙意识2：现代意识（二）：80年代文学创作80年代文学创作明显分为前后两个时期，以85年为界，之前文学界和思想文化界存在着相当集中的关注点；之后，文学开始向多元化方向发展。
1：小说创作，85年之前在创作手法上主要表现为现实主义，主题与文革的历史记忆有关。
先后有伤痕文学、反思文学、改革文学。
它们有相同的思想基点——对民族、国家命运的深切思考，前者破，后者立。
以伤痕、反思为发端，引起了作家们在启蒙主义精神指引下，对文革以及文革前的历史作全面反思。
继伤痕、反思文学之后出现的“知青文学”也属于这一类型的创作。
85年之后，小说开始转向自身现代性的实验，先后有寻根文学、现代派实验、先锋小说、新写实小说和新历史小说出现。
(完整版)现当代文学笔记整理
hing at a time and All things in their being are good for somethin
个人收集整理 仅供参考学习
闻一多被朱自清誉为五四时期“惟一的爱国诗人”。 戴望舒因为写作诗歌《雨巷》声名大噪，被称为“雨巷诗人”。 中国现代文学的奠基人是鲁迅。 “五四”文学革命开始于 1917 年。 胡适的《文学改良刍议》是倡导文学革命的第一篇理论文章，继而陈独秀发表 《文学革命论》提出文学革命“三大主义”，正式举起文学革命大旗。资料个人收集
3 /6
hing at a time and All things in their being are good for somethin
个人收集整理 仅供参考学习
简答、论述：
试分析沈从文《边城》中“人性美”的描写。
《边城》是一曲爱与美的人情与人性的颂歌。《边城》的主线是一个哀婉动人、 和谐恬静的爱情故事。翠翠的纯真专一、傩送的热情正直、老船工的慈爱善良、 船总顺顺的大度，这都表现了美好的道德品性。资料个人收集整理，勿做商业用途 作者本意不仅在于描写爱情的曲折过程和人事的纠葛，而是力图围绕这个故事， 通过对男女之爱、祖孙之爱、父子之情和邻里之睦等世态人情和民俗风情的细 致镂刻，生动地展现出边城人民的健康、优美和质朴的人性爱和人情美。 如： 主人公翠翠是作者理想中爱与美的极致，清纯质朴美丽。天保兄弟的勇敢、豁 达和对爱情的忠诚；船总顺顺的急公好义，办事公道。资料个人收集整理，勿做商业用途
创造社。
1921 年 7 月，在日本东京成立，最早的成员有郭沫若、张资平、郁达 夫、成仿吾、田汉等留学日本学生。他们先后在上海创办《创造》季刊， 《创造》周报，《创造日》，《创造月刊》等十余种刊物。创造社以 1925 年为 界分为前后期，前期以建设新文学为己任，在美学立场上推崇直觉、灵感和 天才，主张“文学是自我的表现”。在创作上，较多地接受了欧洲浪漫主义 及现代主义文学流派的影响。以浓重的浪漫主义色彩和“为艺术而艺术”的 文学立场区别于文学研究会资料个人收集整理，勿做商业用途
《中国翻译文学域外之旅》读书笔记思维导图
012 后记
本书对20世纪二三十年代至今的中国文学外译作品及其代表性译者进行了充分的研究，其中包括8位中外译 者：英国汉学家译者艾克顿、霍克思，美国汉学家陶忘机，外国专家艾黎，中国译者林语堂、熊式一、张爱玲和 孔慧怡。从翻译实践、翻译研究等多个方面，揭示了八位译者不同的翻译思想、翻译策略、翻译能力等情况，探 讨了翻译中国文学作品时译者可能遇到的问题以及解决方法。深入研究这些译者的翻译作品，对提高中国文化软 实力、提高译者对中国文学的翻译能力有着较高的借鉴意义和参考价值。
1 引言
2 霍克思写给企鹅出 版社的信：关于邦念及其在 《〈...
4 结束语
基于《笔记》的霍译《红楼梦》 翻译过程研究...
1 引言
2 霍克思《笔记》中 关于四十回的翻译记
录
3 四十回翻译初稿内 容的完善
4 结束语
基于《笔记》的霍译《红楼梦》 酒令的翻译研...
04
林语堂译《浮生六记》 中的信息缺失
霍克思翻译《红楼梦》
06 的理念践行——从霍 克...
目录
07 基于《笔记》的霍译 《红楼梦》翻译过程 研究...
09
张爱玲、孔慧怡英译 《海上花列传》
基于《笔记》的霍译
08 《红楼梦》酒令的翻 译研...
010
陶忘机英译乡土小说 《到黑夜想你没办法》
目录
011 中国文学应该由谁来 译
2 酒令游戏的翻译 过程还原
1 引言
3 结束语
张爱玲、孔慧怡英译《海上花列 传》
1
1 引言
2
2 文本发生学 与翻译研究
3 3 《海上花列
传》英译：张 爱玲的翻译手 稿...
4 4 张爱玲英译
《中国当代先锋文学思潮论(修订版)》读书笔记模板
作者介绍
张清华（1963年10月-），山东博兴县人，毕业于山东师范大学，文学博士，评论家，现为北京师范大学文 学院教授。他主要从事中国当代文学研究与批评，在国内外数十家杂志报刊发表理论与评论文章数余篇，还涉猎 诗歌散文写作，出版散文随笔集《海德堡笔记》《隐秘的狂欢》等作品。曾获第二届当代中国批评家奖、首届星 星诗歌理论奖等荣誉。
目录分析
0 1
第1章 “当代中国 人文大系” 出版说明
0 2
第2章自序 个人记忆与 历史遗产
0 4
第4章启蒙 主义文学思 潮：第一阶 段
0 6
第6章现代 主义文学思 潮
0 3
第3章引言 从启蒙主义 到存在主义： 上升还是下 降？
0 5
第5章启蒙 主义文学思 潮：第二阶 段
第7章新历史主 1
义文学思潮
第8章存在主义 2
文学思潮：关 怀终极的一支
3
第9章存在主义 文学思潮：思
索当生存的
一支
4 第10章女性主
义文学思潮
5 第11章先锋文
学思潮的分裂 与逆变
第13章修订版后记
第12章后记祭奠20 世纪的风声
第14章注释
读书笔记
这是《中国当代先锋文学思潮论（修订版）》的读书笔记模板，可以替换为自己的心得。
中国当代先锋文学思潮论（修订版）
读书笔记模板
01 思维导图
03 作者介绍 05 读书笔记
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
关键字分析思维导图
中国
先锋
历史
当代文学
主义
基础
个人
修订版
中国
审美 第章
后记
《文学评论丛刊(第15卷第2期)》读书笔记模板
读书笔记
主要看了分析萧红的那篇，《勉强的切题，独特的敏锐》，写的很好，抓住影响萧红创作的两点，对“女儿 性”还有两者在萧红创作中的分裂的分析都很深入，很喜欢。
目录分析
《文学评论丛刊》编 委会
书话与现代中国文学 批评的民族化(1)
论《东方杂志》与外 国唯美主义文学的译 介
周作人对晚明性灵文 学思想的传播(1)
文0 4图 关 系 视 野下的汉魏 六朝人物图 像(1) — —以《女史 箴图》、 《列女仁智 图》为中心
05
论明代文学 成像研究的 海外参照 (1)
06
《文学评论 丛刊》更名 暨征稿启事
精彩摘录
这是《文学评论丛刊（第15卷第2期）》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
作者介绍
这是《文学评论丛刊（第15卷第2期）》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
文学评论丛刊（第15卷第2期）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
中国
古代文学
意义
广度
现代
文学
乡土
文学评 论
学术
研究
诗理论丛刊来自小说夺胎换骨关系
少数民族
中国
文学评论
内容摘要
本书为《文学评论丛刊》第15卷第2期，收入包含文艺学研究、中国古代文学研究、中国现当代文学研究、 比较文学研究等领域的学术成果，坚持严格的学术研究规范和优良的学术传统，追求学术深度与广度，推进文学 理论、中国文学与比较文学文学的研究。
在亲近与疏离间 — —关于苏雪林与庐隐、 冯沅君关系的一个考
南渡北归读书笔记4篇
南渡北归读书笔记4篇南渡北归读书笔记1看过《南渡北归》后，只想再悲叹一次：21岁了，我才明白真正的中国历史。
小学到高中，我花了12年时间学习历史。
高中时，历史成绩常常全班第一，也是文科班的尖子生。
不过，上大学四年，我才发现之前学的历史教材，错误的知识占到一半，甚至还多。
这是什么样的感慨呢？生在这样的时代，年轻人，继续努力吧。
该著作分三部，约180万字，包括《南渡北归—南渡》、《南渡北归—北归》、《南渡北归—离别》。
书的封面写着一段话，颇具震撼力，“首部全景再现中国最后一代大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著”。
封面下半部分写着八个大字，“大师远去再无大师”，然后就是9个大师的肖像，有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅……乐哥在第一页批了八个字，“大师远去，专家横行”。
回想起高中和大一大二时期读小说，《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑》……这些所谓的名著都是历史书上推荐的，它们花费了我好久的时间，读完之后也带来了许久的感动。
但是，当看过《南渡北归》后，突然一种上当受骗的感觉。
原来民国期间还有这么多伟大的科学家、教育家、哲学家、文学家，为什么中学时期的教材不向我们着重推荐他们，而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。
梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维，可叹这些人物竟然不能够在中国历史书中占据一些地位。
还有卢作孚、张自忠、方先觉，看着这些感天动地的事迹，我想抹眼泪。
总有一天，他们会走出历史的角落，成为受人们尊敬的人。
西南联大数百人旅行团，从长沙到云南，徒步3000多里，这样的壮举令今天的大学生汗颜。
更发人深思的是，过路百姓，甚至土匪也主动对他们加以照顾，为民族之未来保存希望。
跟随保卫学生的军队官兵，在完成任务后婉拒了学校的酬谢。
如此义举，怎不动容。
作为史语所所长兼台大校长的傅斯年，临死前急着写__拿稿费，让其妻买一条棉裤御寒；董作宾主持史语所建造办公大楼和宿舍工程，一晃几年过去，眼看一座座楼舍立起，而董家生活依然极其艰难。
读书笔记-张柠.董外平编,思想的时差：海外学者论中国现当代文学
张柠，董外平，《思想的时差：海外学者论中国当代文学》，北京：北京大学出版社，2013.6第一辑跨语境与影响研究1、【美】金介甫，中国文学（1949——1999）的英译本出版情况述评。
P3（1. 台湾和香港的中文小说：白先勇台北人；张系国，《棋王》，通俗文学，黄春明，《淹死了一只老猫及其他故事》杨青矗，王拓，王祯和，嘉文陈映真，小说集《在家流亡》杨牧、罗青，诗歌集《禁忌的游戏与录影诗》柏杨，短篇小说集《告别》（A Farewell）描写像他那样移民到台湾的大陆人的幻灭。
“最大的突破是，1987年台湾解除戒严，但在此之前的十多年，台湾文学作品就已在大陆出版发行。
终于，大陆作家的作品也如潮水般涌向台湾（这是台湾大陆人的一个目标）。
”p30.李昂，《杀夫》；白先勇《孽子》佐证了“夏志清、刘绍铭、葛洪文、李欧梵一直念叨的观点”：“中文小说，台湾的更好。
”p31朱天文、张大春，王文兴《背海的人》《家变》孔慧怡编辑并翻译的《当代女作家》，西西《我城：香港故事》《浮城志异》（2. 学术、批评和理论萧凤霞《犁沟》，研究重点左翼作家，勾勒五四到毛泽东时代再到后毛泽东时代文学的发展路线夏志清《中国现代小说史》，李欧梵《剑桥中国文学史》（晚清和民国时期）部分，王斑《历史的崇高形象》赵毅衡《不安的叙述者》耿德华《改写中文》埃里·哈吉纳（EllyHagenaar）《意识流与中国现代文学中的自由间接引语》刘易斯·S·鲁宾逊《双刃剑：基督教与20世纪中国小说》鲁道夫·瓦格纳《当代中国散文研究》李陀。
“王德威、张英进、赵毅衡、张诵圣、吕彤邻、王斑、陈小眉以及其他人的专著——其中一些人认为他们深受批评家李陀富有创见的观点的影响——已经创造了一个很好的开端，好几位女性主义批评家的工作亦是如此。
”曹桂林，小说《北京人在纽约》陈若曦，短篇小说集《老人》2、【荷兰】杜威·W·佛克马，清规戒律与苏联影响：1956——1960年中国文学概观p42这篇文章用语研究这段时间的中国文学理论走向很有用。
从文学思维视角看中西灵感理论的异同
从文学思维视角看中西灵感理论的异同“兴会”作为中国古代文艺创作传统中锤炼出来的审美范畴，通常是指审美感兴或艺术直觉中的灵感，即文艺家在瞬间直觉中对自然山水或宇宙人生进行深刻的、本真的体会和把握。
“迷狂”通常是指艺术家有如“神灵附体”一样突然出现才思泉涌的超常发挥状态。
“兴会”和“迷狂”都属于灵感思维的范畴。
但二者的差异性也相当明显：中国文论体系中的“兴会”，往往要求诗人情感抒发不得偏离王道教化的轨道，创作者自觉不自觉地接受“发乎情止乎礼义”的规训。
相比之下，西方诗学史上的“迷狂”则表现出更为强烈的自由性和自主性，进入迷狂状态的创作者绝不迁就理性调控原则或情感节制要求。
从文学理论的视角看，“兴会”与“迷狂”都属于灵感思维的范畴。
“我们为什么要在这个亿万信息都唾手可得的时代讨论文学灵感呢？”在2015年中韩日三国作家共同探讨“创作与灵感”的会议上，中国作协主席铁凝的回答是：“就因为获取信息，特别是各色八卦信息太过容易吧？就因为这些无需想象、不必殚精竭虑、更不惧文字简陋的社会情报对文学可能的淹没和蹂躏吧？就因为一条网络信息中的社会影响，有时能够轻易覆盖一部长篇小说的容量吧？就因为时代的诸多不耐烦和作家自身诸多不耐烦的顽强干扰吧？如果真是如此，那便是文学的失败。
当一个信息社会自信而响亮地踏上经济高速公路时，写作和在拥抱取之不尽的写作资源时，更应该有能力留神文学的险情。
”三国作家一致认为，灵感无处不在，灵感永远不会过时。
说到底，“‘灵感就是善于把自己导入最适宜于工作的状况之中的一种能力。
’这是我在19世纪末叶的一位法国作家的作品中读到的。
但是，我认为，即使是到了30世纪，这一个定义也决不会过时。
”灵感作为一种能力，只要人们还需要，它就还有被讨论的必要。
有关灵感以及灵感思维，中外文论有许多不同的表述方式。
尽管“灵感”概念纯属学术舶来品，但中国古代文论话语体系中描述灵感现象的诗文却极为丰富，类似于灵感的术语也并不少见。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
张柠，董外平，《思想的时差：海外学者论中国当代文学》，北京：北京大学出版社，2013.6第一辑跨语境与影响研究1、【美】金介甫，中国文学（1949——1999）的英译本出版情况述评。
P3（1. 台湾和香港的中文小说：白先勇台北人；张系国，《棋王》，通俗文学，黄春明，《淹死了一只老猫及其他故事》杨青矗，王拓，王祯和，嘉文陈映真，小说集《在家流亡》杨牧、罗青，诗歌集《禁忌的游戏与录影诗》柏杨，短篇小说集《告别》（A Farewell）描写像他那样移民到台湾的大陆人的幻灭。
“最大的突破是，1987年台湾解除戒严，但在此之前的十多年，台湾文学作品就已在大陆出版发行。
终于，大陆作家的作品也如潮水般涌向台湾（这是台湾大陆人的一个目标）。
”p30.李昂，《杀夫》；白先勇《孽子》佐证了“夏志清、刘绍铭、葛洪文、李欧梵一直念叨的观点”：“中文小说，台湾的更好。
”p31朱天文、张大春，王文兴《背海的人》《家变》孔慧怡编辑并翻译的《当代女作家》，西西《我城：香港故事》《浮城志异》（2. 学术、批评和理论萧凤霞《犁沟》，研究重点左翼作家，勾勒五四到毛泽东时代再到后毛泽东时代文学的发展路线夏志清《中国现代小说史》，李欧梵《剑桥中国文学史》（晚清和民国时期）部分，王斑《历史的崇高形象》赵毅衡《不安的叙述者》耿德华《改写中文》埃里·哈吉纳（EllyHagenaar）《意识流与中国现代文学中的自由间接引语》刘易斯·S·鲁宾逊《双刃剑：基督教与20世纪中国小说》鲁道夫·瓦格纳《当代中国散文研究》李陀。
“王德威、张英进、赵毅衡、张诵圣、吕彤邻、王斑、陈小眉以及其他人的专著——其中一些人认为他们深受批评家李陀富有创见的观点的影响——已经创造了一个很好的开端，好几位女性主义批评家的工作亦是如此。
”曹桂林，小说《北京人在纽约》陈若曦，短篇小说集《老人》2、【荷兰】杜威·W·佛克马，清规戒律与苏联影响：1956——1960年中国文学概观p42这篇文章用语研究这段时间的中国文学理论走向很有用。
“研究共产主义思想指导下的创造性文学的地位和作用，就必须审视中国官方所宣扬的‘纯文学’概念。
但是，无论是文化官员还是文化主管部门，都回避了‘纯文学’的确切定义，倒是胡风、冯雪峰、艾青、朱光潜、公木、王瑶、李何林和巴人等人说出了自己对文学的意义和任务的理解，不过这些人从未能掌管文学事物，还因为‘离经叛道’的观念而相继受到了批判。
因此，中共领导层认可的构成文学理论的原则体系，一直都是模糊不清、貌似单一的，这或许是有意为之。
表述的模糊、含混与矛盾可以给自己留有余地，以便在风云变幻的政治形势下随机应变。
这就是文学理论含混不清背后的基本的和实用的原则，这也是为什么这些年来，甚至自1942年以来，中国共产党的文学理论难以进行详细的分析性描述的主要原因。
”p42“这些著作，连同毛泽东、周扬、绍荃麟等人更为权威的论述，都一致确认，党性，或者说对党不断变化的立场保持终成的原则，是文学理论和美学问题的根本基础。
”p44 “中国文学遗产中最重要的那些作品都以其‘大众性’而被归为进步作品。
《诗经》、《楚辞》、李白和白居易的诗，《琵琶记》和关汉卿的剧作，《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等小说及许多其他作品，都得到了正面的评价并作为伟大传统的一部分为人们所接受。
”作者在政治倾向的不同时段，主流批评家对其作品的评价可能截然不同。
“在政治机会主义的影响下，以党性为最高原则，各种各样的、更为具体的文学原理和文学概念，其重要性与内涵阐释都随政治变化而变化。
比如，‘社会主义现实主义’这一概念，在1956年5月，陆定一宣称它是‘最好的创作方法，但决不是唯一的方法’后，丧失了其重要地位，到1958年又基本被‘革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合’的新提法所取代。
”p47“钱俊瑞在总结社会主义文学艺术的创作方法时对此表述得非常清楚，他列举了以下十条方针：（1）文艺为工农兵和其他劳动人民服务，（2）为社会主义服务，（3）普及和提高结合，（4）思想性和艺术性的统一（政治标准第一，艺术标准第二），（5）文艺工作者和工农群众相结合，（6）百花齐发、百家争鸣，（7）批判地继承遗产和革新创造相结合，（8）革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合，（9）政治挂帅，（10）群众路线。
（《文艺报》1960年第8期，第4页。
序号为作者所加。
）”3、【加拿大】孔书玉，金山想象与世界文学版图中的汉语族裔写作p61《金山想象与世界文学版图中的汉语族裔写作》“以严歌苓的长篇小说《扶桑》，张翎的近作《金山》为主要案例，讨论在文化全球化语境中海外汉语族裔写作问题，及其对当代世界文学的意义和影响。
”p62 “第五代导演”p62指的是哪些人？第一代、第二代、第三代、第四代又分别是指哪些人？“一些虚构的人文地理和小说世界常常因为某些杰作而比现实和历史中的地方更为长久也更广为流传。
比如波德莱尔的巴黎，乔伊斯的都柏林，福克纳的南方小镇，或者马尔克斯的马孔多。
在中国，则有鲁迅的鲁镇，沈从文的湘西，莫言的高密东北乡和王安忆的上海。
”p63“金山，可指当时华人最早到也最聚集的加州和美加西海岸，也泛指任何在大陆故乡之外的吸引一代又一代中国人背井离乡的海外发财之地。
”p64“张艺谋正在出卖老祖宗之前精心保护的文化财富，即中国文化中的妇女；这种出卖是通过向外国人展览由巩俐扮演的越界妇女形象而实现的。
”“明目张胆地表现被性欲所裹挟的女性形象，女性的欲望将传统的克制的美德抛到一边。
换句话说，这种对女性的展示，构成了富有的外国人对本土的女性形象进行窥淫的快乐。
那就是说，张艺谋的这种展示是不圣洁的，他为了世界窥淫的眼睛，将中国的女性妓女化了”。
尼克·布朗：《论西方的的中国电影批评》，陈犀禾、刘宇清译，《当代电影》2005年第5期。
4、【美】李点，离散的诱惑：本土文本与海外阅读p824汤婷婷《女勇士》“讲故事”“talk-story”后现代主义的“元叙述”（meta-narrative）特征第二辑文学思潮与现象研究5、【美】李欧梵，论中国现代小说的继承与变革p95白之（Cyril Birch）《中国小说的继承与变革》提到五四小说在中国文学史框架中的地位问题。
p95“过分强调大众的需求，却忽略了某些关键的认识论和技巧性的问题：从五四的角度看，是什么构成了现实？在一个文学文本，尤其是虚构性文本中，如何再现“真实”？怎样使文学文本“说”出社会大众的心声？”p97拗口难懂。
略看。
6、【德】沃尔夫冈·顾彬，从语言角度看中国当代文学p115路德通过翻译圣经发明了德文，German（德文）愿意是老百姓说的话。
p117欧阳江河海因利希·伯尔p118北岛：“文革体”完全破坏了我们的语言，到现在还是。
翟永明？西德和东德哪一个是民主德国？此文西德似乎是社会主义国家p121“文学时代是翻译时代，翻译时代是文学时代”p123“1949年以后，很多作家就把自己卖给了政治；1992年以后，他们把自己卖给了市场。
”p124作者观点：中国当代作家应借由学习外语丰富自己的语言，恢复当代文学自己。
7、【斯洛伐克】M·高利克，中国当代文学中的寻根与身份认同p1267原载《东南文学》，2003年第4期作者简介：M.高利克（Jozef Marian Galik）（1933-），国际知名的汉学家，“布拉格汉学学派”的代表人物之一。
现任斯洛伐克科学院东方学和非洲研究所高级研究员，主要从事中国文学和思想史、东西方文化比较研究。
“第一篇有关当时拉美文学最重要组成部分——魔幻现实主义（Magic Realism）的论文，研究了危地马拉作家安赫尔·阿斯图里亚斯的作品，他曾在1966年和1967年分别获得列宁文学奖和诺贝尔文学奖。
这篇论文于1980年发表于中国最热门影响力最大的外国文学杂志《外国文学研究》。
”（这篇论文是：朱景冬、孔令森，《魔术现实主义作家阿斯图里亚斯》，载《外国文学研究》1980年第3期，第136-138页）另一篇论文（陈众议，《拉丁美洲文学的崛起》，载《外国文学研究》1984年第4期，第59-64页）李欧梵，《世界文学的两个见证：南美和东欧文学对中国现代文学的启发》，《外国文学研究》1985年对比拉美（墨西哥、阿根廷）与中国的文学“寻根”，中国的文学寻根结果没有拉美的成果卓越。
p130“20世纪80年代中期中国的“寻根”及寻求身份认同做得还很不够。
这一事业将来还是必须要做的，而我们这些外国汉学家们也应该参与到这项事业中来。
然而在拉美文学魔术家们特别是在马尔克斯和博尔赫斯这两位文学巨人的启发下，中国知识分子已经做出了一定努力，并在那几年间创作了许多优秀的文学作品。
莫言和马原就是最好的明证。
”p137 “内森勃格会议”是什么？8、【荷兰】柯雷，当代中国的先锋诗歌与诗人形象p138“诗人”是十年间从人们嘴边消失的49个旧词之一。
（人民网：《十年间从人们嘴边消失的49个老词》，人民网-文化-新闻，2006年9月15日；向卫国：《边缘的呐喊：现代性汉诗诗人谱系学》，北京：作家出版社，2002年）崇高-Elevated；世俗-Earthly现代诗歌的价值，不符合当代商业价值，正在远离我们。
其中又有矛盾（见：江克平，《从“活动”到“活动”：诗朗诵在当代中国的价值》，吴弘毅译，《新诗评论》2007年第2期，第3-19页）外人的想法；诗人的想法；谁的边缘？；谁在乎？9、【美】奚密，反思现代主义：抒情性与现代性的相互表述p153作者汉语写作台湾诗人纪弦（本命路逾，1913生），提倡不押韵和无格律新诗。
p153《诗是诗，歌是歌，我们不说诗歌》郑愁予，杨牧（本名王靖献）诗《错误》《屏风》如何将抒情性和现代性融为一体。
p157-15810、【美】陈小眉，被“误读”的西方现代主义：论朦胧诗运动p162冯雪峰译“在20世纪初，中国的表意文字被庞德引入了西方世界。
在他看来，这种不属于西方的“中国”文字正好可以用来填补西方诗歌的空白。
不曾令人想到的是，六十年后，这些多少混合了一些中国元素的诗歌又再一次被中国批评家特别是朦胧诗的倡导者们所挪用。
因为在他们看来这些“西方”式的诗歌或诗学有可能催生出在中国文学史中一直都缺乏的“纯粹”的诗歌。
”p163既然说朦胧诗运动“误读”了西方现代主义，那么西方现代主义究竟是什么呢？文中并没有清楚说明。
11、【美】鲁晓鹏，身体写作：论世纪之交的“美女作家”现象p186冯雪峰译身体写作——用身体写作或书写身体棉棉、卫慧、春树、木子美“我看来，这类文学作品至少显示出了以下三个趋势：基于大都会上海城市经验的都市文学的重新回归，从国族文学到讲述全球化的转变以及作家在中国社会结构中地位和角色的变化。