《型世言》社会称谓特点
_型世言_通俗性散论
第11期吉玉萍 《型世言》通俗性散论341 《型世言》通俗性散论吉玉萍(江苏盐城师范学院中文系,江苏盐城 224002) 摘要:《型世言》是一部淹没近四百年的明代拟话本小说集,是话本小说大系中的一朵奇葩。
由于它再次面世的时间短,只有十多年,它在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现有待我们进一步的研究。
本文试从三个方面进行探讨:一、通俗的内容,“为市井细民写心”;二、通俗的目的,“暴露劝惩”;三、通俗的手段,“俗中求雅”。
从分析中我们也可看出,它与“三言二拍”在通俗小说发展史上的异同。
关键词:型世言;通俗性;写心;劝惩;俗中求雅中图分类号:H172.2 文献标识码:A 文章编号:1004—3926(2005)11—0341—03收稿日期:2005-09-16作者简介:吉玉萍,江苏盐城师范学院中文系。
中晚明是我国白话短篇小说发展史上的繁荣时期,“三言二拍一型”的出现是这一时期繁荣的标志。
多年来,“三言二拍”的研究得到众多研究者的关注与重视,而“一型”这部小说集在国内遗失了三百多年,再次面世的时间也比较短,只有十多年,它在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现还有待我们进行进一步的研究与探讨。
一、“通俗”的内容———为市井细民写心通俗小说源于“说话”。
明代笑花主人在《古今传奇・序》中云:“通俗小说源于宋代说话伎艺,其源头可追溯宋孝皇以天下养太上,命侍从访民间奇事,日进一回,谓之说话人”。
对于宋孝皇养太上之事是否确实,历来争议很多,这里不细究,但通俗小说起于“说话”确是实情。
段成式《酉阳杂俎续集》中早就说过:“予大和末因弟生日观杂戏,有市人小说”,并借“说话”艺人之口介绍了20年前的表演情况。
“说话”面对的是广大市民阶层,必须适应市民阶层欣赏者的特点和要求,必须“通俗”。
正如李渔《闲情偶寄》云:“传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深;戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。
封建末世的一曲挽歌——论《型世言》的创作思想
［ 关键词 ］ 《 型世言》 创作思想； 封建礼教； 晚明社会 ； 中图分类 号 ：２ ６ ２ Ｉ０ ． 文献标 识码 ： 文章 编号 ：６ ２ ８ １ （０ ０ １ － ０ ０ － ０ Ａ １７ － ６０ ２ １ ）ｌ ０ １ ３
《 世 言 》 的代 表 人 物 是 忠 臣铁 铉 的女 儿 和 女 型 中
显差别 。值得 注意 的是 ， 我们 不 应该 以 “ 言 二拍 ” 三
所 长 来 比“ 型 ” 短 ， 样 就 有 失 公 允 。 客 观 上 看 ， 一 所 这 《 世 言 》 映 社 会 生 活 的 视 角 也 相 当 广 阔 ， 但 峥霄 馆评
及 上层 统治集 团 的腐 朽 堕落 、 官场 的腐 败 、 场 的弊 科 端 、 品经济 冲击下 的礼 乐纲 常崩塌 ， 商 而且还 把笔 触 延及 农村 ， 描绘 江南 农 村 的 破 落面 貌 和农 民 的贫 困 状况 ， 使作 品具 有强 烈的现 实性 、 深刻性 和广 泛性 。
语文 学刊
２１ ０ ０年 第 １ 期 １
封 建未世 的一 曲挽 歌
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论 《 世 言 》 创 作 思 想 型 的
。 罗 尚 荣 张 颖
（ 华东交 通 大学 人文 学院 ， 江西 南 昌 ３ ０ １ ） ３ ０ ３
［ 摘 要］ 《 型世言》 自面世以来就因书中充斥的封建说教思想而为人诟病， 同时。 也因为全面真实地反映
《 型世 言》 白面世 以来 就备 受 争 议 ， 学者 对 它 有 赞赏有 加 ， 为“ 认 此书从思 想 内容到 写作技 巧都 可与
_型世言_的女性观_与_三言_二拍_比较
第8卷第3期武汉科技大学学报(社会科学版)V o.l 8,N o .32006年6月J .o fW uhan U n.i of Sc.i &Tech .(Socia l Science Ed iti o n)Jun 2006收稿日期:2006-03-23作者简介:蔚然(1972-),女,内蒙古卓资人,中国计量学院人文社科学院讲师,文学博士,主要从事明清小说研究.型世言 的女性观与 三言 、 二拍 比较蔚 然1顾克勇2(1.中国计量学院人文社科学院,浙江杭州3100182.浙江理工大学文化传播学院,浙江杭州310018)摘要: 型世言 回避女性正常的爱情与情欲要求,宣扬残忍的节孝观,极端贬抑女性才情,走到了人性的反面。
与同时期略早出现的 三言 、 二拍 相比,在中国古代小说发展史上, 型世言 呈现出倒退趋势。
究其原因,这与编撰者的生活环境与境遇有密切关系。
关键词: 型世言 ;女性观; 三言 ; 二拍 中图分类号:I206.2 文献标志码:A文章编号:1009-3699(2006)03-0078-04V ie w s on Fe m ale i n X i ng Shi Yan :Co mparison w ith San Yan and E r PaiWE I Ran 1GU K e -Yong2(1 Institute o f L ite rature and Soc i e t y ,M etro l ogy U niversity of Ch i na ,H angzhou 310018,China ;2 Instit ute o f Cu lt ura l Co mm un i ca tion ,Zhe jiang Sc-i T ec U n i ve rsity ,H ang z hou 310018,Ch i na)Abst ract :C o mpared w ith San Yan and E r Pa i ,those popu lar nove ls i n the vernacular Chi n ese about the sa m e period,X ing Shi Yan nega tes the fe m ale s e m oti o n and sexua lity ,and preaches atrociously on chastity ,de m onstrating a retrogressi o n w ith regard to v ie w s on hum an ity .The reasons can be found i n the author s li v -i n g c ircum stances .K ey w ords :X i n g Shi Yan ;v ie w s on the fe m ale ; San Yan ; Er Pai 自从 型世言 在韩国奎章阁被发现后,引起了学者们的高度重视,并对其评价颇高,甚至有 三言二拍一型 [1]的说法。
树型于世：《型世言》的社会价值取向
Ｅｘ ｍ ｐ ｅ ｏ ｈｅ Ｗ ｏ ｌ ａ ｌｓ ｆ ｒ ｔ ｒ ｄ：ｔ ｃａ ｌ ｉ ｎ ａ ｉ ｎ ｏ ｎ ｓ ｙ ｎ ｈｅ Ｓｏ ｉ ｌＶａ ｕｅ Ｏｒｅ ｔ ｔｏ ｆＸｉ ｇ ｈｉａ
Ｗ Ｕ ｉ —ｍ ｅ Ｊｎ ｉ
《 型世言》 通过对传统儒家道德规范如忠孝节 义等 的摹 写 与 张扬 ， 对 明末 黑 暗 社 会 中世风 颓 针
败发 出恳切 的劝戒 、 教 ， 正 反 映出作 者塑 造典 说 这 范、 以为世 型 的文 本 社 会 价值 取 向 。而 这一 取 向
此， 焉有 兵不讧 于 内， 刃不 横 于外 者 乎？今 人 孰 而 不以为 师旅 当息 ， 凶荒 宜 拯 ， 不 得 一 齐 焉。 悲 究 夫 ！既 无所 济 ， 何 烦余 之 饶 舌 也 ？余 策 在 以此 又 救 之。使 人 睹之 ， 以理 顺 ， 以正 情 ， 以悟 真 ； 可 可 可 觉君 父 师友 自有 定 分 ， 富贵 利 达 自有 大义 。今 者 叙说 古 人 ， 虽属 影响 ， 以之 喻俗 ， 实获我 心 ； 孰谓 无
之 士等 范型 ， 为当时道德失范的社会提供一种家国伦理典范 ， 妇德妇行 楷模及社 会人 际伦理标准 的全面 道德价值标 准。指 出作者苦心孤诣 以文树型 ， 正是在社会转型期 的晚 明时代 ， 国知识 分子对社会 深沉 中
关 切 的充 分 展示 。
关键词 ：型世言》； 《 忠孝节义 ； 型于世 ； 树 社会价值取 向
文章 编 号 ： ０ １ ９—３５ ２ １ ）６— ５ ８— ４ ０ １Ｘ（０ １ ０ ０ ８ ０
树型于世 ： 《 型世言 》的社会价值取 向
吴金 梅
（ 大连 大 学 文学院 ， 宁 大连 １ ６ ２ ） 辽 １ ６ ２
《型世言》雅俗兼收的语言特色探析
话本小说的语言 以通俗生动见长 ， 因为话 本直接脱胎 于
的造诣 ， 无论介绍事 件的前 因后果 还是描述 人情 物象 ， 言 语
都较 自然流畅 ， 通俗 中略显文 雅 ， 准确 中不 见堆砌 。例如 第 二十一回《 匿头计 占红颜 ， 发棺立苏呆婿 》 的开头叙述柏茂夫 妇 ：吃 了一醉 ， “ 便在家中胡歌乱唱 ， 大呼小叫 ， 白了眼是处便 撞， 垂着头随处便倒 ， 不管桌 ， 也 也不 管凳 ， 也不 管地下 …… 十次吃洒 ， 九次扶 回， 还要 吐他 一身作谢 。多也 醉， 少也 醉 ， 不 醉要吃 ， 醉了也要 吃。 寥寥数笔就把酒鬼丈夫的形象逼真 ” 地显露 出来 ， 看妻 子蓝 氏“ 再 不到 日午不梳头 ， 有时也便待 明
义的传统儒 家道 德 的褒扬 。一些 韵文 套语 基本 省 略 ， 如 例 《 型世 言》 的第 三十八 回与 《 二拍 》 的第 二十 九 回， 同选 取冯
梦龙 的 《 史 》． 别 狐 ” 为 题 材 ， 漾 初 在 写 男 主 人 公 和 情 ‘ 大 作 凌 狐 精 幻 化 的 美 女欢 会 后 ， 有 常 见 的 韵 文 套 语 “ 八 佳 人 体 便 二
可托终身……几 番要写情 书， 怕兄弟 得知 ……” 又 一段话 语
将谢芳卿的颠倒翻覆 的心态 传神表 达出来 。接着 从 丫鬟 的 角度写出陆仲含的举 动 ： 又看 采菱借 送茶名 色 ， “ 来看 动静。
谈《型世言》中的一些语言现象
２２否 定 句 不 ” “ ” ． “ 与 未
现代汉语中． 不” “ 加在表示动作或词组前面往往是对某种意愿的
否定（ 不愿意 、 不肯 、 不想） “ ” ， 术 是与“ 相对 ． 已” 对行为 已经发生 的否 副词＋ 词＋ 语 （ 容词 ） 动 补 形 ”例如 ： 定， 不过现存 大多为“ 没有（ ＇ 没）所代 替《 ＇ 型世言》 中的“ “ 之用并 不” 未” （ 众 人答 应 道 ：董 文 极 是 本 分 的 ， 妻极 过 得 和 睦 。 ” ４） “ 夫 ５回 ３ ４ 从 语 义 关 系看 ． 度 副 词 “ ” 际 是 表 示 动 词 后 面 的 补 语 的 程 非区分 严明 例如 ： 程 极 实
２１年第 １ 期 ０１ ８
科 技 嚣向导
◇职业教育◇
谈《 型世Leabharlann 》 中的一些语言现象 王 丽洁
ｆ 山东 协 和职 业 技 术 学 院
山东
济南
２ ００ ｊ ５ １ ９
《 型世 言 》全称《 霄馆 评定通俗演 义型世言》是 明代崇祯五年 ， 峥 ， ２１把 ” ．“ 字句 ：“ ” “ ” 把 与 让 （ １ ３ 年） 即 ６ ２ 前后刊行的优秀拟话本小说集 全书 十卷 ， 四十回（ 四 每卷 《 世言》 的一些“ ” 句 ， 型 中 把 字 在语 法 形 式 上是 标 准 的 “ ” 句 ， 把 字 回）作者陆人龙 ， 。 明末钱塘（ 今浙江杭州） 该 书的刊行及评点者Ｊ 作 但在语意上分析 ． 人 ， 不是传统意义上 的“ ” 把 字句 ． 也不符合任何类 型的 太 １５ ） ， 让 类 例 者之兄陆云龙 ． 当时杭 州的著名书坊“ 峥霄馆 ” 的主人 此 书 自明末 以 处 置 式 【 田（ ９ ８ 把处 置 式 分 为 六类 １而应 理 解 成 “ ” 被 动 式 ， 来在国内湮没 ． 三百多年来鲜为人知 ． 直至二 十世纪八 十年代 ． 才首次 如 ： 在 韩 国汉 城 大 学 奎 章 阁 发 现 了 这 一 海 内孤 本 ． 湾 “ 央 研 究 院 中 国 台 中 （） 氏道 ：你不拿去 ， １ 赵 “ 哥哥毕竟拿去 ， 倒不如你拿去做个人情 。 左 文 哲 研 究 所 ” 速 出版 了它 的 影 印 本 现 在 我 们 看 到 的各 种 版 本 都 是 右家事不曾分 ， 迅 一斗你有五升在里边 ， 不要把哥哥一个做好人。”／５ ４２ 根 据 这 ～ 影 印本 点 校 整 理 而来 ｆ 林 氏叉道 ：尝要随娘晚嫁 的． ２ ） “ 人都 叫做拖油瓶 ， 与那 晚爷终不 明末 拟话本小说集《 型世言》 口语性较强 ， 又是 当时文人独立创作 亲 热 。初 时 还 靠 个亲 娘 顾 看 ， 后 头 Ａ己生 了 女 儿 ， 便厌 薄 。这是 我 到 也 的， 因此《 型世言》 出版 ， 的 为我们研究近代汉语末期 语言提供了可贵 儿 子 一点 骨 血 ． 可把 人 作 践 ”／６ 怎 ４２ 的新材料 。笔者在研读《 型世言》 的过程 中也发现了一些语言现象 ， 本 ｆ） ３沈尔谟道 ：妹子 ， “ 这是老未完 ． 诈不了的， 毕竟要断送这和 尚才 好 。如 今 我 特 把 尼姑 听见 ， 我 们 肯与 他 银 子 ， 说 哄他 来 ， … ”８１６ … ２／７ 文拟选取其 中几点加以论述 １语 序 ． 通 过 上下 文 语 意 分 析 ． 明显 看 出 以上 例 旬 中 的 “ ” 际 当“ ” 意 很 把 实 让 的
《型世言》选材社会新闻特质探微
《型世言》选材的社会新闻特质探微摘要《型世言》是一部具有时代特色的重要作品，它真实地反映了晚明的社会生活，再现了晚明动荡不安的国势。
这部作品搜集、选择材料的方法颇具社会新闻的特质，其新颖性、奇异性、世俗性的特点值得关注和研究。
关键词：《型世言》社会新闻选材《型世言》自1992年在中国大陆校点付排以来，引起学术界的广泛关注。
这部小说真实地反映了晚明的社会生活，作品四十篇小说所选材料几乎都与明代社会息息相关，作者秉持“树型于世”的创作动机，对于国家大事以及当时社会敏感话题特别关注，在选择素材时非常注重材料的真实性、现实性，具有很强的时代特色，具备社会新闻的若干特点，本文即对《型世言》的社会新闻特质进行探索。
一《型世言》选材的新颖性《型世言》素材的搜集方式，和我们今天新闻人搜集素材的方式非常相近，如今很多栏目的新闻都是通过市民提供素材，在当时却可谓新颖独特。
众所周知，冯梦龙编撰“三言”所依据的材料主要是宋元旧篇与明人话本。
“冯梦龙对于“三言”，主要是做了整理汇编的工作。
”“三言”是冯梦龙编写的话本集，其中大部分原作和材料是宋元旧本和明代话本。
他在编纂过程中，“作了不同程度的整理和加工，客观上促进了话本小说艺术的提高”，自己创作的篇目相对较少，所以120篇中嘉靖朝前的故事占106篇之多，嘉靖后只有10篇，4篇不详。
而凌初创作“二拍”时就曾感叹少有宋元旧篇好用了，只能“取古今以来杂碎事，可新听睹，佐谈谐者，演而畅之，得如干卷”，其现存78篇作品，绝大多数都能找到本事来源。
而《型世言》全书四十篇，基本是反映明代现实之作，现实性很强，其素材来源，一则征文启事给我们提供了线索。
在由陆云龙编选、峥霄馆刻制的《皇明十六家小品》一书中，发现一则广求异闻为编撰《型世言》二集之用的征文启事，启事云：若“见惠瑶章，在杭付花市陆雨侯家中，在金陵付承恩寺中林秀芳、汪复初寓”。
其拟刻书目中提到：“刊《型世言二集》，征海内异闻。
”这则启事至少可以说明，“广征海内异闻”是作者创作《型世言》的素材来源之一。
《型世言》：回归传统伦理的典范之作
《型世言》：回归传统伦理的典范之作作者：吴金梅来源：《党政干部学刊》2014年第04期[摘要]《型世言》是20世纪90年代发现的一部湮没数百年的明代短篇小说集。
其发现，对于中国古代话本小说的研究意义重大。
但与“三言二拍”相比，《型世言》具有明显的回归伦理的内容转型特点，这与社会转型期的晚明时代中，中国知识分子的社会关切意向不无密切关系。
[关键词]《型世言》；忠孝节义；回归伦理[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2014）04-0073-03明代话本小说，世人皆知“三言二拍”，堪称佳作，但另有“一型”，即《型世言》奇书，湮没数百年后重新面世，引起文学界轰动。
其发现，为中国古代话本小说的研究提供了重要资料，意义重大。
本文试对《型世言》概况及文学史价值略作论述，并联系当时社会现实对其思想内容作一简单探讨。
一、奇书重见天日，解答研究疑惑海外孤本《型世言》是近年发现的一本湮没数百年的明代短篇小说集，堪称“三言二拍”的姐妹篇。
它由韩国学者、明清小说研究专家朴在渊先生和法籍华裔学者陈庆浩先生分别发现，并分别同时向世人宣布，交有关出版社出版。
1991年，朴在渊先生在朝鲜王妃图书室乐善斋发现朝文本《型世言》，其后又于朝鲜国王图书馆奎章阁发现了《型世言》，并对其进行校注。
他在1992年6月宣布了这一发现。
韩国江原大学1993年7月出版了署名“明陆人龙著朴在渊校注”的汉文本《型世言》。
又据陈庆浩称，他于1987年访问汉城大学，在奎章阁发现了《型世言》。
1992年6月，他将在汉城发现的《型世言》本文和在巴黎发现的《型世言》插图交台北中央研究院文哲研究所影印出版。
而中华书局1993年7月版《型世言》，是以韩国汉城大学奎章阁所藏孤本《型世言》为底本，参校巴黎法国国家图书馆藏本《别本二刻拍案惊奇》（简称《别刻》）中相关篇章，和今存的两种《三刻拍案惊奇》（简称《三刻》）整理而成的。
《型世言》全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是一部明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集。
《型世言》：树型于世的社会价值取向及其原因浅析
说：
收 稿 日期 ：０ １ １ － ２ ２ １－ １ １
作者简介 ： 吴金 梅 （９ ５ ）女 ， 连 大学 文学 院讲 师 ， 士 研 究 生 。研 究 方 向 ： 迅 与 中国 现 当代 文 学 、 国古 代 文 学 。 １７ 一 ， 大 硕 鲁 中
象 。其 在靖 难时 严守 “ 负朝廷 ” 不 的父命 ， 国而死 。 殉
量， 但其 价值 却令人 怀 疑 ； 这种 “ 忠贞 ” 形 中消解 了 无
人 们对 爱情美 好 的憧憬 。 而第 六 回《 完令 节冰 心独抱
全 姑丑 冷韵 千 秋》 中的唐 贵梅 则 “ 烈 ” 中又增 节 之
加 了 “ 的品格 。寡居 的婆 婆逼迫 寡居 的唐 贵梅嫁 孝” 给与 婆 婆私通 的徽商 为 妾 ， 面对 节 、 的两难 处 境 ， 孝 唐 贵 梅 以 自挂 梅 枝 结 束 了年 轻 的 生命 ，以此 全 己 “ ” 全姑 丑 ” 在作 者看来 ， 是必然 选择 。其 死 节 而“ 。 应 在其 同时代 的人 看来不 啻为 一种世 型 。如其 行为 不 仅为作 者 、 者认 为是 “ 评 孝烈 之型 ” 同时还得 到 了时 ，
一
个个“ 型” 典 的树 立 ， 到 劝 世 教化 目的 。如其 所 达
君 臣、 父子 、 夫妇 、 弟 、 友 之道 理 。 兄 朋 宜认
《 型世 言 》 忠臣范 型 ， 的 既有 忠贞不贰 之 “ ”也 忠 ， 有不 惜性命 ， 国争战死 及力 抗权 奸之 “ ”如开 宗 为 忠 。 明义 的第 一 回《 士不 背君 烈 贞女 不辱父 》 中铁铉 形
型世言论文：《型世言》研究
型世言论文：《型世言》研究【中文摘要】《型世言》是我国湮没近四百年之久的反映明代末期社会现实生活的一部拟话本小说,它的出现在我国明清拟话本小说的研究领域实属一部难得的研究作品,在中国古代白话文小说研究史上也具有重大的发现意义,因此这部小说自面世以来,受到众多学者的追捧。
由于面世的时间较晚,对于《型世言》的研究大多数还处在继续完善的基础上,因此,本文是从小说各个人物的塑造,各个故事情节的描写对其进行探索和研究,并通过与其他的同类小说“三言”“二拍”的比较,阐述其创作、题材选择上的利弊分析,通过作品研究其中封建伦理道德与个人立世之道的矛盾对立关系,从文学角度来探析封建伦理道德对人性的压制和禁锢,最后引申到政治学和哲学的角度来分析在作品中所表现的人与社会,主体与客体之间的辩证关系。
【英文摘要】Xing Shi Yan was a simulated script for story-telling about four hundred years ago which reflected the social reality of the late Ming Dynasty. It was not only rare for researching the simulated scripts for story-telling in Ming and Qing Dynasties, but also very important for the ancient vernacular novels researching in China, thus it has been valued by most scholars since it appeared. In the meantime, most research results are being perfecting for it was found late. This article explores in Xing Shi Yan from the creation of allcharacters in it and the description in detailed plots. It expounds the purpose of the script and the choices in theme from the contrast to the similar works San Yan or Er Pai. It researches the contradictory relation between feudatories ethics and individual morality, discovers the tyrannizing and constraint from the feudatory ethics at the literary standard, eventually analyses the dialectic relations in human and society, subject and object presented in Xin Shi Yan at the political science and philosophy standard.【关键词】型世言人物塑造封建伦理道德禁锢辩证关系【备注】索购全文在线加好友：1.3.9.9.3.8848同时提供论文写作一对一指导和论文发表委托服务【英文关键词】Xing Shi Yan characters shaping feudatory ethics constraint dialectic relations 【目录】《型世言》研究中文摘要3-4Abstract4绪论6-12第一节《型世言》研究现状7-9第二节本文的研究重点及意义9-12第一章《型世言》产生的时代文化背景及其思想倾向12-18第一节《型世言》产生的时代文化背景12-14第二节《型世言》的思想倾向14-18第二章《型世言》对晚明社会生活的描写18-26第一节对文人政治生活的描写18-19第二节对商贾生活的描写19-21第三节对爱情生活的描写21-24第四节对社会风俗的描写24-26第三章《型世言》艺术特色26-35第一节人物描写手法26-29第二节叙述技巧29-32第三节叙述语言32-35第四章《型世言》与“三言二拍”比较35-42第一节艺术特征的比较35-38第二节内容题材的比较38-42总结42-43参考文献43-45致谢45。
《型世言》语词札记
《型世言》语词札记
1.奚落：指讽刺、嘲笑、挖苦别人的言语或行为。
2.狡黠：指机智、聪明、狡猾。
3.狼狈：指困难、窘迫、不得已的境地。
4.恍然大悟：指突然明白、领悟。
5.恶毒：指心怀恶意、恶意中伤、恶意攻击。
6.恬淡：指淡泊、安逸、不争不抢。
7.恬静：指安静、平静、宁静。
8.恍惚：指神志不清、迷糊、恍惚。
9.恍若：指好像、仿佛、似乎。
10.恍如：指好像、仿佛、似乎。
11.恍然：指突然明白、领悟。
12.恍如隔世：指好像隔了一世、好像很久很久以前。
13.恍若未曾：指好像从未经历过、好像没有发生过。
14.恍若隔空：指好像隔着一层空气、好像很遥远。
15.恍若梦中：指好像在梦中、好像不真实。
16.恍若天外：指好像在天外、好像不在人间。
17.恍若隔世：指好像隔了一世、好像很久很久以前。
18.恍若隔岸：指好像隔着一条河、好像很遥远。
19.恍若隔山：指好像隔着一座山、好像很遥远。
20.恍若隔境：指好像隔着一道墙、好像很遥远。
最新-浅析《型世言》中老作称谓语的川法 精品
浅析《型世言》中“老”作称谓语的川法浅析《型世言》中老作称谓语的川法朱聪摘要《型世言》中有很多称谓语，其中老这个字在称谓语中的用法非常丰富，在姓名称谓、亲属称谓、拟亲属称谓、身份称谓中都可以见到。
本文着重对《型世言》中老字的这些用法进行归纳，并进行简要分析。
关键词《型世言》老字称谓语《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的话本小说集，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，由陆人龙著，陆云龙评点。
自明末清初以来，此书湮没已久，不为人知。
直到1987年，台湾东吴大学的吴国良教授和法国国家科研中心的陈庆浩教授在韩国汉城大学的奎章阁发现了《型世言》的存本。
1992年，台湾中央研究院中国文哲所研究出版了影印本。
本书共四十回，刊行年代约为崇祯五、六年间，与《二刻拍案惊奇》相近。
《型世言》全书皆述忠孝友悌、贞烈节义之事。
《型世言》一共分为四十回，内容丰富多彩，其中老字在称谓语中的用法非常丰富。
谢燕琳2019曾经对《歧路灯》中老字的用法进行过探析，在此就以她对老字的分类作为参考，对《型世言》中的老字进行归类。
一、姓名称谓中的老一老字作为词头，用在姓名称谓之前1老白倾了水道若是叫不应，停会不见甚物事，只说咱老白不老实，叫应了去。
第五回2岑邦彦已死，心胆惧碎，道我怕老沈，果然是他为害。
第二十四回3别了去，一路想道一个白老鼠赶去与老詹，自己银子不赚的。
第三十二回4事完散酒，只见夏学搭了富尔榖肩头走，道老富，你今日为甚么出神？第十三回以上举的例子中都是老+姓。
王力先生在《汉语史稿》中曾提到，老字用于姓之前，最初是表示年老或者年长的意思。
通过以上例子可以看出，到了明清时期，老+姓已不仅仅局限于表示尊敬的意思，也可以用于同辈之间，以显示亲昵的感情，如例4就是夏学称同学富尔榖为老富。
后来这种形容词性的老字逐渐虚化成词头，词头老字可以用于人和动物。
例如5若就不去，反为老蚌所笑。
第三十九回6华表道张公博物，恐误老表。
第四十回7因着往取之华表，忽然流涕道老狐不听吾言，果误我。
《型世言》骂詈语的语义和语用分析
《型世言》骂詈语的语义和语用分析
晏雯
【期刊名称】《合肥学院学报（自然科学版）》
【年(卷),期】2017(034)006
【摘要】主要从语义、语用角度,考察分析《型世言》中的骂詈语,并附论骂詈对象的层级关系.从语义角度可将其骂詈语分为七类:以性骂詈,以物骂詈,以死或鬼骂詈,
以卑贱的社会身份地位骂詈,以败坏品行,伤风败德骂詈,以错辈乱亲骂詈,以身躯四体,五官容貌缺陷骂詈;从语用角度可将其分为三类:粗野骂语,非粗野骂语,呢骂.骂詈对
象的层级关系,通过定量统计,尤其以卑贱的社会身份地位骂詈是最主要的骂詈语,并对使用的文化背景等因素进行了探讨.
【总页数】6页(P95-100)
【作者】晏雯
【作者单位】闽南师范大学文学院,福建漳州363000
【正文语种】中文
【中图分类】H131
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关于《《型世言》评注》若干问题的商榷
关于《《型世言》评注》若干问题的商榷
杨朝霞;王晓霞
【期刊名称】《通化师范学院学报》
【年(卷),期】2009(030)006
【摘要】<<型世言>评注>是明代拟话本小说集<型世言>"回国"后的具有代表性的点技本,其价值值得称颂,但也存在一些瑕疵.本文从校勘、标点、注释三方面提出拙见,以为该书再版尽绵薄之力.
【总页数】3页(P73-75)
【作者】杨朝霞;王晓霞
【作者单位】通化师范学院,中文系,吉林,通化,134002;通化师范学院,中文系,吉林,通化,134002
【正文语种】中文
【中图分类】H109.2
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书。《 型世言》 使用 的语言是晚 明白话 向现代汉语 过渡时期 的 语言， 词汇丰 富 ， 一 些从上古 汉语一 直继承下 来 的语 言现 象 和 中古 、 近代新 兴的语 言现象 ， 其消 失和变化 都能在 这个 时
期找 到痕迹 。 《 型世言》 中社会人物 由于各 自身 份、 地位 、 等级 、 行业 等
中还 出现 “ 巡抚” 、 “ 抚台” ， 作为明代地方军政 大员之一 ， 巡 视 各地 的军政 、 民政大 臣。
官职称谓 。洪武十三年（ １ ３ ８ ０ 年） ， 朱元璋下令取消 中书省 ， 废
除丞相 。在废除 中书省的同时 ， 六部成为独立机构 ， 直 接隶属
于皇帝 。《 型世言 》 出现“ 内阁” 、 “ 阁老” 指称 内阁大学士 。 ①莫说二 十万军 ， 王振 这阉奴把 内阁曹鼐、 张益 ， 尚书王 佐， 国公张辅 ， 一干文武官 员， 不知是车碾马踏 ， 箭死 刀亡 ， 都 没 了； 还 弄得 大驾蒙尘 ， 圣上都入于虏营。 （ 第十七回 ） ②正像近 李如祯 总兵往救 开铁 时， 不 曾会得 在外边争 先 杀战 ， 只晓在里边竞 气争赏， 那彭 阁老票 旨， 只叫抚 宁侯整饬
社会称谓使用特点 ：
一
“ 参将 ” ， 明代镇 守边 区的统兵官 ， 分镇各 地 ， 在 总兵 、 副 ③ 满四一条枪 ， 侄 儿满能一杆 刀， 直冲过 来。刘参将见兵
势凶锐 ， 无心 恋战 ， 拨回马便走。
狱、 巡察 缉捕 之人 。
、
社会称谓 中的官职 称谓 体现明代 官制革新后 的新 变
①也是天怜烈女 ， 与他机会 。一 日成祖御文华殿 ， 锦衣卫
指挥 纪纲 已得 宠， 站在侧 边。 （ 第一回 ）
４ ． 地方机构实行 “ 三 司” 分治， 《 型世 言》 中出现 “ 布政使 ” ， 实 际上是元朝 行中书省官职的变名延续 ， 但是布政使 司只管 民政 ， 同时设立 都指 挥使 司 、 提刑 按察 使司 ， 分管军 政 和司 法， 号称 “ 三司” 。 这些官职在 《 型世言》 中均有 出现。 《 型世 言》
① 总制胡梅 林要发 兵来救 ， 此 时王五峰 又在 海上 ， 参ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
俞大猷等兵 ， 又不能轻移。 （ 第七回 ）
“ 总督 ” ， 明代初 年 ， 命京官 至地 方总督 军务 ， 事 毕 即罢 ，
并不是 常设官职 。“ 制军” 是明代总督的别称 ， 俗称制台。
不同， 相互 间称谓 不同 ， 且 富有特 色 ， 构成 了《 型世 言》 较 为复
理， 他 又 不 来 相 见 。 司道 就说 他跋 扈 不 臣 ， 不 受勘 理 ； 巡抚 就
中么？” 秦凤仪道 ： “ 学生止一主一仆， 没有家眷 。 ” 只见那主事
脸 色一 变， 吃 了一盅茶就回。 坐在 川堂， 好生不快 。 心里 想道 ： “ 这石 不磷 好没 来由 ， 这 等一个标致后 生 ， 又没 家眷 ， 又千余
的社 会 称 谓 为 研 究 对 象 ， 总结其特 点。
【 关键词】 《 型世 言》 ； 社会称谓； 特点 中图分 类号 ： Ｈ １ ３ ４ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ２ — ８ ６ １ ０ （ ２ ０ １ ３） ９ － ０ ０ ０ ９ — ０ ３
《 型世言》是一部 刊行 于明代崇祯年 间的优秀拟话本 小 说集 ， 由于湮没已久 ， 长时间不为人知 。１ ９ ９ ２ 年陈庆浩先生在
（ 第十七 回）
９
② 满四欢喜 回兵 ， 刘清雪 片 申文告 急 ， 陈巡抚 例会任 总
２ ． 对军事 、 监察 、 司法 机构做 了重要 调整 ， 出现“ 通政使 ” 、
［ 作者简介 ］ 王一诺 ， 山东师范大学文学院研究生 ， 研究方向： 古代汉语 。
皇 ！ 壁
③这抚 台也有个 意儿要 他收拾 ， 他恼不肯 来 ； 委 司道勘
收集 中国域外小说 资料时 ，于韩 国汉 城大学 奎章 阁发现 此
“ 经 略” 、 “ 总制 ” 等称谓。如《 型世 言》 中出现 “ 经略 ” 指称 明代
有重要军 事任务 时特设掌管一 路或数路 军政 事务 的官职称
谓 。又如《 型世 言》 中出现“ 通政司” 指“ 通政使 司” ， 是 明代 中
戎装 ， 待报 启行 。 （ 第十七回 ）
①督府酣 甚。因数令行 酒。 日： “ 卿才如 此 ， 故 宜明山醉
心 。然失一明山矣 ， 老 奴 不 堪赎 乎 ？ ” 因遽 拥 之 坐 ， 逼 之 歌 三
诗 。三 司起避 ， 席上哄乱 。
兵， 着都 司刑端 申澄领各卫兵讨捕 。
（ 第七 回）
《 型世言》 社会称谓特点
。 王一 诺
（ 山东 师范大学 文 学院 ， 山东 济南 ２ ５ ０ ０ １ ４ ）
［ 摘 要】 《 型世言》 是一部刊行于明代 崇祯年间的优秀拟话本小说集， 其 中社会人物由于各 自 身份、 地
位 、 等级 、 行业等不 同， 相互 间称谓 富有特色 ， 构 成 了《 型世 言 》 较 为 复 杂 的社 会 称 谓 系 统 。 本 文 以《 型 世 言》中
（ 第十七回 ）
化
３ ． 宦 官机构 庞大 ， 出现“ 锦衣卫 指挥 ” 称谓 ， 指 称掌管 刑 明朝 处于 中国封建社会 晚期 ， 一再 强化 国家机 器 ， 表现
在官制上 ， 出现几个重要变化和新 的内容 。而这些变化在《 型 世言》 社会称谓中均有所体 现。
１ ． 废除丞相 制度 ， 建立 内阁 ， 出现 “ 内阁” 、 “ 阁老 ” 等 中央
杂 的社会称谓 系统 。
② 满即叩头道 ： “ 当 日被他劫 来，今 日教人进退 两难 ， 只
求都 爷赦 宥。” 项总督 就准降。
总兵 之 下 。
（ 第十七回 ）
本文 以《 型世言》 社会称谓为研究对 象 ， 范围主要包括 除
亲属 称谓 、 情感 称谓 以外 的其他所 有称谓 词 ， 从 中发 现 以下