当代空竹赋
高三政治 《文化生活》非物质文化遗产系列之抖空竹素材 新人教版
高三政治《文化生活》非物质文化遗产系列之抖空竹素材新人教版空竹，又叫“风葫芦”，以竹木为材料制成，中空，因而得名。
空竹为圆盘状，中有木轴，用竹棍系绳缠绕木轴拽拉抖动。
抖空竹是中国传统杂技中，以简单小巧、信手可得的物件练就出高超技艺的代表节目。
抖空竹是我国独有的民族体育运动之一，是我国宝贵的文化遗产。
空竹，起初为宫廷玩物。
在古时候，年轻女子玩空竹被看作高雅之举，现代年轻女子表演空竹被视为绝妙之技。
抖空竹在杂技节目中代表着中国的国粹精品，演遍世界各地，占尽风流。
早在1986年就荣获“明日杂技艺术节法兰西共和国金奖”，为中国赢得巨大荣誉。
抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》。
宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵。
空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。
”明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟（空竹）的制作方法及玩法。
清代坐观老人在《清代野记》中写道：“京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。
两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。
唯京师(指北京)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。
”至清代，抖空竹已发展成为受人欢迎的杂技节目。
杂技艺人们在原有花样的基础上，又创作出许多新的花样和高难技巧。
表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体，更提高了人们的审美情趣。
在发展过程中，艺人们不仅表演传统的车轮式双头空竹，又设计出陀螺式的单头空竹，而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。
最使人称奇的是，民国初年在中国北部的天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。
天津是最早发明制作空竹的地区，所产的“刘海牌”、“寿星牌”空竹驰名国内外。
空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。
空竹又分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。
双轮空竹比单轮空竹容易操作。
圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔，以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响，直至三十六响。
【原创诗词】空竹赋
【原创诗词】空竹赋展开全文，雪岸，空竹之别称，人或曰扯玲。
古时称胡敲，亦时称空筝。
材料为毛竹，故有空竹名。
今多用塑料，浇铸以成形。
，式样分两种，单轮与双轮。
且分大与小，选择在个人。
抖动即旋转，轮孔则发声。
大孔声低沉，小孔发高音。
，忽而一人舞，有时为多人。
忽而身前抖，盘丝过头顶。
忽而转身后，鹞子大翻身。
忽而低飞旋，哪叱风火轮。
，忽而高高抛，直上九宵云。
忽而转舒缓，信步于闲庭。
忽而声悠扬，如燕亦如莺。
忽而转急骤，闪电伴雷鸣。
，抖技无极限，杂技有其名。
飞旋舞台上，观众赠掌声。
各地常比赛，技艺日日精。
全球有大赛，中华获冠军。
，手法之高超，花样之繁纷。
回头望圆月，鲤鱼跳龙门。
鲁班拉钢锯，点水之蜻蜓。
手上也生花，舞狮大翻滚。
，海底捞月亮，空竹大跳绳。
大鹏展翅飞，诸葛出柴门。
猴子上玉树，仙女手拉琴。
翻江复捣海，流水如行云。
，玉带肩上飘，一弦生二音。
山高路远日，仙蛇来游春。
水漫金山寺，一气便呵成。
穿云破浓雾，八仙海上行。
，金凤飞舞时，空谷鸟儿鸣。
拉弓射金箭，隔墙巧飞针。
反手弹琵琶，古树盘老根。
春燕飞来时，蝴蝶喜探春。
，左右可逢源，金鸡越山岭。
狮子滚绣球，四海正翻腾。
张飞再骗馬，虎步复龙行。
织女纺棉花，包公验称星。
，凤凰三点头，千手舞观音。
拜师学艺去，仙女下凡尘。
花样日日出，谁能数得清?能人处处有，贵在常创新。
，乱曰：宋江曾赋诗兮，怨提携之无人。
曹植可作赋兮，惜无据亦无凭。
今日平民爱兮，益其智健其身。
盛世多盛事兮，喜杂技益众生。
浅析民族传统体育空竹的现代传承与发展
浅析民族传统体育空竹的现代传承与发展
民族传统体育是一个国家或地区的历史文化遗产，是该国或地区特定民族群体在长期生产生活和社会实践中形成的独特的体育文化表现形式。
空竹作为中国传统民间体育项目之一，具有悠久的历史和独特的文化内涵，在现代社会中得到了广泛的传承与发展。
空竹在现代社会中的传承和发展也得到了数字化的支撑。
随着互联网和智能手机的普及，人们可以通过电脑或手机上的应用程序学习和练习空竹技巧。
人们可以通过在网上观看空竹比赛的直播，增加对这一项目的了解和认识。
这种数字化的传播方式，不仅方便了人们学习和练习空竹，也扩大了空竹在社会中的影响力。
空竹作为中国传统的民族体育项目，在现代社会中得到了广泛的传承与发展。
空竹的专业化、数字化和国际化发展为其注入了新的活力和机遇，使其成为了一种具有现代特色的体育项目。
空竹的传承和发展也有助于弘扬中国的传统文化和民族精神。
亦文亦技抖空竹
龙源期刊网 亦文亦技抖空竹作者：姜彩萍来源：《华人时刊》2014年第02期在中国五千多年的文明史中，形成无数的文化遗产，抖空竹就是其中一支璀璨的花朵。
早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》；宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳”。
抖空竹集健身、娱乐、表演于一体，四季寒暑都可练，男女老少皆适宜，深受广大群众喜爱。
2006年，国务院批准列入国家非物质文化遗产名录。
有关空竹的最早记载见于明代。
秦孝仪所编《海外遗珍·漆器》中，收有一件“剔红婴戏纹圆盒”，盒盖上刻有婴戏图，图中，一童子正在抖空竹，旁边另有一童子捂着耳朵观看。
据编者注释，这件剔红漆盒为明代永乐年制作。
当代空竹的构造与抖空竹的技法均有长足的发展，全国各地都成立了空竹协会、委员会等组织。
“北京玩具协会空竹专业委员会”有近百人参与，会员都是抖空竹的能手。
在祖国宝岛台湾，参加抖空竹的人比内地更为普遍，被当作一种健身联谊项目。
抖空竹已经成了公园里一道靓丽的风景线。
抖空竹原是庭院游戏，后经加工提高有了竞技性质，并成为杂技项目。
在中国北方，逢年过节，人们都喜欢抖空竹，并能耍出许多花样。
古时候年轻女子玩空竹被视为高雅之举，现代年轻女子表演空竹被视为绝妙之技。
抖空竹在杂技节目中代表着中国的国粹精品，演遍世界各地，受到各国观众热烈好评。
抖空竹是全身的运动，靠四肢的巧妙配合完成，能促进全身的血液循环，提高四肢的协调能力，促进人脑的发育，使人身体健康、情绪乐观、心态平和、思维敏捷、精力充沛。
随着现代科技的迅猛发展，各式电子空竹不断问世，既有灯光，又有音乐，五光十色，成为空竹迷收藏的首选。
目前，抖空竹项目已走进校园，成为部分中、小学校体育课程的教学内容之一。
（责编冯春富）。
空竹文化的衰落与出路之我见
空竹文化的衰落与出路之我见作者：俞炜李彦来源：《青年时代》2017年第21期摘要：空竹是我国的非物质文化遗产，也是我国的文化瑰宝。
空竹集娱乐性、健身性、技巧性、灵活性、谈空竹文化的起落表演性于一身。
无论作为玩具，还是作为体育器具，都可称的上难得之物。
但到近代，空竹面临大众了解程度低、产品发展缓慢、特技失传、玩家年龄偏高的问题。
经研究归因于政府对空竹的支持力度不够大、产品商业化程度不高、且普及率低。
所以建议加强对空竹的政府政策支持、对空竹文化的宣传，以加大空竹的普及率和群众对空竹的了解度。
关键词：空竹文化；政府支持；年轻人一、空竹文化的发展现状（一）空竹文化的起源制作空竹的材料多为竹木，因其中空，故称其为空竹。
空竹是我国民俗技艺中的一种，流传至今，源远流长。
据说三国时期，曹植曾作一首《空竹赋》，但早已无从考证。
从明朝《帝京景物略》中记述的与空竹有很大渊源的空钟的玩法和制作方法，以及明定陵出土的文物考证，空竹文化在民间流传的历史应该至少在六百年以上。
但纵观历史文献，关于空竹的记载和资料却少之甚少，起源之说又各有异同。
我国学者刘荫柏认为，宋代百戏杂技项目“弄斗”是空竹的早期形式，可能是空竹的前身。
台湾学者吴盛达则指出在元末就出现过空竹的踪迹，现在的学者则普遍认为明朝《帝京景物略》书中提及的空钟就是以前对空竹的称呼，因而推测空钟就是空竹的起源。
空竹的起源众说纷纭，所以还是无法准确得知空竹的起源时间与地点。
（二）空竹文化的发展在中国古代，空竹从宫廷传播到民间并广为流行。
特别在中国北方地区特别受城乡百姓的喜爱，成为家喻户晓的健身玩具，每逢过节，人们都喜欢抖空竹，尤其孩童们更是如此，并能耍出许多花样。
清朝是空竹的鼎盛时期。
抖空竹在当时已经成为百姓喜爱的活动之一。
明朝时，玩空竹的主角仍只是儿童，一定意义上只能说是儿童的玩具，而清朝时期，王宫贵族，商人百姓也都加入到了抖空竹的行列。
清朝，北京的空竹最为著名，坐观老人的《清代野记》中记载：“京师儿童玩具，有所谓‘空钟’者，即外省之‘地铃’。
赞美中国杂技的诗句
赞美中国杂技的诗句
以下是一些赞美中国杂技的诗句及其意思和出处：
1. 《观公孙大娘弟子舞剑器行》（节选）（唐代·杜甫）
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
解析：这首诗是唐代诗人杜甫观看公孙大娘舞剑时所作，诗中用生动的语言描绘了公孙大娘高超的剑术，赞扬了她的技艺精湛，令人叹为观止。
2. 《空竹赋》（节选）（明代·刘侗）
一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵。
空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。
解析：这首诗是明代文学家刘侗所作，通过描绘空竹的声音和形态，表现了杂技的惊险和刺激，同时也表达了对杂技表演者的敬意。
3. 《耍花坛赞》（节选）（清代·俞樾）
花坛本是佛家物，西域传来中国殊。
不是炼金兼炼石，如何抛掷满江湖。
解析：这首诗是清代学者俞樾所作，通过描绘耍花坛的技巧和表演者的高超技艺，表现了对中国杂技的赞美和敬意。
关于空竹的诗和作文
关于空竹的诗和作文
说起空竹，那可真是个有趣的玩意儿！
空竹，就像一个神奇的小精灵，在人们手中欢快地跳跃、旋转。
“嗡嗡”作响的声音，仿佛是它在欢快地歌唱。
有人为这神奇的空竹写下了诗，诗里说：“彩竹翻飞似燕轻，鸣声悦耳醉心灵。
巧手摇出千般妙，技艺传承万载情。
”你瞧，这诗把空竹的轻巧和美妙写得多生动啊！
我还记得第一次看到空竹表演的时候，那场面，简直太震撼啦！表演者手持两根小棍，轻轻一提，那空竹就像被施了魔法一样，高高地飞了起来，然后稳稳地落下，继续欢快地转动。
他们一会儿把空竹抛向空中，一会儿又让空竹在绳子上快速滑动，看得我眼睛都直了，心里直嘀咕：“这到底是怎么做到的呀？”
后来，我自己也尝试着玩空竹。
可别提有多难了！我手忙脚乱地摆弄着，那空竹就像故意和我作对似的，不是转不起来，就是一下子掉到地上。
我心里那个着急呀，就像热锅上的蚂蚁。
我可没那么容易放弃！经过一次次的尝试，我总算能让空竹转上那么几圈了。
虽然和那些高手比起来，我这简直就是小儿科，但我心里还是美滋滋的。
空竹这东西，不仅好玩，还能锻炼身体，更重要的是，它传承着咱们老祖宗的智慧和文化。
我想，以后我还会继续努力练习，说不定有一天，我也能成为一个空竹高手，在大家面前一展身手呢！
这就是我关于空竹的一些想法，有空您也试试，保准让您爱上它！。
空竹技术的发展历程与应用领域探析
空竹技术的发展历程与应用领域探析空竹是一种传统的中国民间玩具，它以其独特的技术和精湛的表演艺术而闻名于世。
空竹的发展历程可以追溯到古代，它经历了漫长的历史变迁和技术创新，如今已经成为一种广泛应用于娱乐、体育和教育领域的工具。
空竹最早出现在中国古代的农耕社会中，当时它被用作娱乐和锻炼身体的工具。
最初的空竹是由一个木制的杆和一个附着在杆上的轻质物体组成的。
人们通过旋转杆子，使轻质物体在空中旋转，展示出独特的技巧和视觉效果。
随着时间的推移，空竹逐渐演变成了现代空竹的形态，材料也从木质逐渐转变为金属或塑料。
在中国古代，空竹被广泛应用于民间艺术和娱乐活动中。
一些民间艺人通过表演空竹技巧来吸引观众和传播文化。
他们使用空竹表演各种花样技巧，如旋转、抛接、平衡等，使观众们大开眼界。
空竹技艺也在一些庙会和民俗活动中得到了广泛的应用，成为人们欢度节日的重要组成部分。
随着时间的推移，空竹的应用领域也逐渐扩展到体育领域。
空竹被引入学校和体育训练中，成为一种锻炼身体和培养协调能力的工具。
通过空竹的练习，人们可以锻炼手眼协调能力、平衡感和反应速度。
一些专业的空竹运动员还可以通过参加比赛和表演来展示他们的技艺，吸引更多的人们关注和参与。
除了娱乐和体育领域，空竹还被应用于教育领域。
一些学校将空竹纳入体育课程，通过空竹的练习来培养学生的动手能力和创造力。
空竹可以帮助学生提高专注力和耐心，培养他们解决问题和面对挑战的能力。
此外，空竹还被用作一种教育工具，通过空竹的表演和教学，向学生们传授中国传统文化和价值观念。
随着科技的发展，空竹也逐渐与现代科技相结合，创造出更多的应用领域。
一些科技公司开发了智能空竹，通过内置传感器和芯片，可以记录和分析使用者的技巧和数据。
这种智能空竹不仅可以用于娱乐和锻炼，还可以用于康复训练和身体健康管理。
此外，一些虚拟现实技术也被应用于空竹表演和训练中，使人们可以在虚拟环境中体验空竹的乐趣和挑战。
总的来说，空竹作为一种传统的中国民间玩具，经历了漫长的发展历程和技术创新。
最新 中老年人抖空竹之二c-精品
中老年人抖空竹之二c中老年人抖空竹有中老年人自身的特点，今不惜比，更不能与各地年轻的空竹高手比。
象“空竹三杰”巴建国张庚李莉他们都年轻，自幼抖空竹，抖得一身好功夫，做起动作来似雷电闪鸣，如车轮飞旋，让人看得眼花缭乱，个个都是“力量型+速度型+竞技型”完美的结合，当然，在空竹朋友中类似他们三人的还大有人在。
中老年人就不同了，速度与力量同年轻朋友就有区别，只有承认区别才符合辩证法。
不承认就会陷入盲目性，陷入盲目性就易发生伤害。
运动要讲安全第一，没有了安全就没有了健康，没有了健康就失去了抖空竹的意义，失去了一切。
运动养生专家讲，青壮年人（他指50岁以下）健身运动着重练力量练速度，而中老年人（他指50岁以上）着重练气血，练身体的柔韧性，强壮筋骨。
我感到很有道理，气通则血就通，气血通经络通，通则不痛。
柔韧性强，筋骨强对岁数大的人非常重要，能使身体更加灵活敏捷，标志着整个身体各部关节的健康。
抖空竹的目的对于中老年人来讲就是健身养生，应当着重做到动作舒缓舒展柔韧。
动作舒缓：就要心静自然，全身放松，呼吸均匀，眼不斜视，神不外散。
我发现有些朋友，心情紧张，呼吸急促，用拙力笨力，用力不匀，该顺势的不能顺，该悠着点的不能悠着，所以空竹就不怎么听话，还有的精力不集中，不是空竹跑了线，就是绕了扣，甚至伤了别人砸伤了自己。
动作舒缓：就要放慢速度，腰髋放松，肢体特别是上肢肢体要尽可能的展开，无论是平盘还是立盘，提拉甩摆捞骗摇.......，动作要适度夸张。
有的朋友说动作慢了空竹很容易脱绳，以我之见：让空竹沿绳最大限度的走到两头，看似动作慢了一点，由于绳子加力的时间长了，空竹的速度反而快了，速度快了，空竹也就更加平衡，不容易脱绳。
还有很重要的一点，就是肢体要缓缓的向左旋转，也就是说身体,空竹,手上的动作三者都是顺时针旋转，要顺着空竹做动作，两个杆头与空竹轴三点成一线，劲用韵，悠着点，就能很好的解决空竹脱绳的问题。
动作舒缓：可以在“手眼身法步”上揉入气功太极的动作，做到舒缓圆活、动静相兼、刚柔相济,协调配合,象风吹杨柳一样舒展柔顺，象高山流水一样连绵不断，做到意、气、行相随相融，一气呵成。
说空竹
说空竹空竹，作为中华民族文化艺术园中的瑰宝，历史悠久，广为流传。
早在1700年多年前的三国时期，空竹已作为一个运动项目的代名词跃然纸端。
曹植就曾作过一首《空竹赋》，只可惜相比《洛神赋》和《七步诗》，曹植的这部以民间体育运动为体裁的作品传承度不高。
而今我们对曹植《空竹赋》的内容已经无从考证，但对于这项雄健体魄、愉悦心情的运动的赞美之词却不绝于耳，与之相应的文字记载，诗词描写也是层出不穷。
“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。
别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。
一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蜣飞声，一钟声歇时乃已。
制径寸至八九寸。
其放之，一人至三人。
”这是对空竹制法和玩法的记载。
“乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
小竹缘何成大器，健身娱乐聚人气。
”这是对空竹运动赏心悦目的描写。
而在这数不尽的文字中，最被推崇的当属宋代“大侠”宋江的那首声情并茂，尽显空竹特点的词句。
在《水浒传》110回中，宋江在受命征讨方腊的路上看到有人玩空竹，有感于宿太尉保举之恩而做诗云：一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。
空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。
空竹别名众多，响葫芦，闷葫芦，嗡子，地铃，响铃，哑铃，转铃，天雷公公等，而这众多别名都昭示了空竹的一个特点，即声音曼妙，“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。
”，是对空竹声音的生动描述。
比起对空竹声音的贴切比喻，“空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。
”无疑重的是诗境。
无论是什么运动，人自然为主体，主导整个运动的发展态势。
不管是传统的竹或木制空竹，还是现代经过特殊处理的“电子空竹”。
这“以绳抖响，抛起数丈之高，仍以绳承接，演习各样身段。
”提、拉、抖、盘、抛、接、跳、绕、骗、落、蹬等几十种动作，每每还是要为人花样演示的。
“无人提携漫徒劳”，则是必然。
作者以其结尾，不禁让人想起其自身的经历。
宋江，字公明，为人仗义，颇有侠士风度，江湖上的豪客们都很钦佩他，尊称他为“及时雨”。
抖空竹
二克浅镇中心学校 张绍臣
空竹形象
它以竹木为材料制成，中空，因而得名；清代曾与空 钟混称，俗称响葫芦；江南又称之为扯铃,也有称之谓"天 皇皇"(包括另一种类似空竹,但是在地上倒置着转的叫"地 皇皇")。以北京、天津所产的最为著名。 据考证，空竹 最早是由陀螺演变而来的一种民间儿童玩具。在不同的时 间和地域，空竹有不同的名字。明清以前，人们叫它“空 钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或 者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑 铃”、山西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台 湾人叫它“扯铃”、北方人大多叫它“空竹”。另外，悠 悠球的离线花式就是由空竹演变而来的，但两者有不同之 处。
呼者。
空竹来历
相传，三国时期曹植就曾作过一首《空 竹赋》，如果这算是有关空竹最早的记录， 那么它的历史至少也有1700年了。
在《水浒传》110回中，宋江在受命征 讨方腊的路上看到有人玩“胡敲”，有感于 宿太尉保举之恩而做诗云：“一声低来一声 高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无 人提携漫徒劳。”当然，小说是后人所写， 但也表明，写书人的造与抖空竹的技法均有长足的发展，北京地区除了大 量地生产制作空竹之外，还出现了专门研究空竹、开发空竹的组织， 比如说“北京玩具协会空竹专业委员会”。有近百人参与其中，会员 们都是抖空竹的能手。更为重要的是，会员中有不少人自己动手制作 空竹，形制多样，变化丰富。最大空竹的空竹直径近一公尺，重好几 十斤。此外，又把茶杯盖、茶壶盖、钢精锅盖以至于圆桌面、自行车 轱辘等等器物都纳入了空竹系列，抖动起来。会员们自己制作的空竹， 有“三起楼子”者，即轮盘共三层，逐层收煞，一层比一层小。有 “双轴单盘”者，即一个轮盘的两面都有轴，可以两个人同时抖一个 空竹。抖空竹的方法也大胆进取，出现了富于变化、神奇莫测的新花 样，有“金鸡上架”、“翻山越岭”、“织女纺线”、“夜观银河”、 “二郎担山”、“抬头望月”、“鲤鱼摆尾”、“童子拜月”、“鹞 子翻身”、“彩云追月”、“海底捞月”、“青云直上”等等动作， 令人眼花缭乱目不暇接。最为惊险骇人的是“蚂蚁上树”，长绳一端 系于树梢，另一端手持；另有一人抖动一只空竹，忽然将飞转的空竹 抛向长绳，持绳者用力拉动长绳，将空竹抖向高空，可飞上五六十公 尺的空中。待空竹落下时，抖空竹者稳稳接住。初见此技，未有不惊
浅析民族传统体育空竹的现代传承与发展
2020年(第10卷)第06期民族传统体育DOI：10.16655/ki.2095-2813.2020.06.191浅析民族传统体育空竹的现代传承与发展①夏高银(吉林体育学院 吉林长春 130022)摘 要：民族传统体育是人类体育的重要组成部分，是一种带有民族文化特点的文化形态。
民族传统体育既是人体体育文化的组成部分，又是民族传统历史文化的重要内容。
空竹作为我国传统的民族体育项目，受到了大众的喜爱。
抖空竹，是我国独有的体育项目，在我国有着悠久的历史和文化底蕴，这是一项集健身、娱乐于一体的民族传统体育项目，没有四季的约束，也没有年龄的限制，可谓是老少皆宜。
关键词：民族传统体育 空竹 传承与发展中图分类号：G852.9 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2020)02(c)-0191-02①作者简介：夏高银（1994，2—），男，汉族，江苏盐城人，本科，研究生，研究方向：民族传统体育。
空竹在2006年被列为我国首批非物质文化遗产，作为我国独特的民族体育项目，很多高校在体育课程上选择开设空竹教程，这对传承民族精神、弘扬传统文化具有重要的意义。
从某些角度来看，空竹不单是一种竞技运动，而是一种娱乐的方式，在抖空竹的过程中也突出一个“寓动于乐”。
在抖空竹的过程中，不仅可以强身健体、愉悦身心，甚至还可以培养玩空竹的人的耐心与克服困难的精神。
1 空竹的历史抖空竹具有悠久的历史，三国时期就出现了和空竹有关的诗词，例如曹植的《空竹赋》；宋朝时期，宋江也在他的一首诗中写道“一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳”。
形象生动地描绘了抖空竹的特点。
其实空竹最初是宫廷中的玩物，到了后来才流传到民间，特别地在我国古代的北方地区广为流行。
而建国后，尤其是随着改革开放的发展和小康社会的建立，人民物质生活水平不断提高，对文化品位和身体素质的提高提出了更高的要求。
空竹作为一项古老而又年轻的运动，重新焕发了青春活力。
竹编文学竹编赋（文言文版）
竹编文学竹编赋（文言文版）
竹编赋（文言文版）
文|黔源竹韵
竹编，传千年而分九州，聚宇内而布四海，为农之具，为士之器，亦俗亦雅，然，古受形而上者谓之道，形而下者谓之器“之因，竹编成文载书罕之极，难于溯源，传于世俗，或为口耳，或为实器。
千年言论，虽至今时，以竹为业者皆为人所轻，视为贱业，人多避之。
虽为人轻，亦有恒者守之，为存，为乐，为趣或为责，恒守者，多为名者，或知于一方，或名于宇内，研农之具，受民之敬，事士之器，为夫所戴，然其无贵贱之分，高低之别，道不同尔，皆爱竹，皆恒守，其行可颂。
世多有爱竹编之士，谬觉朝学夕可成，于欣然前往，却未及百之其一，因其难，其燥而退之，昔有爱竹者学之，始趣浓，遇惑则问，遇难则教，三日，趣损，黯然返，如是尔。
人曰，竹编之重为何？或人皆言技也，或人言思也，皆是，亦皆非，是者，竹编之道，编之技，重也，竹编之形，编之思，亦重也，然不为极。
非者，皆言其轻而不得其髓，是为不全之错。
古之匠，名者，皆为行内所佩，非因技，非因思，唯因竹编之始，竹器之本——竹篾之工，篾者，或成片，或为丝；片者，因其竹之大小而定宽窄，难，为其薄，薄之极，遮之可视物，丝者，亦视竹而论，可粗可细，细之极，如童之发丝。
或问曰，蔑之道，可有巧，笑曰，，其工之成，非一日之功，蔑之巧，为习，一日，一月，或更甚；多有名匠穷其一生亦不敢言得工之大成，可谓其难也，学者，皆需超然之恒心，惊世之毅力，方可为，不然，则为蹉跎岁月，虚度光阴尔。
亦有无蔑工之士从之，假人之工而作，虽亦能事之，但却如空中之楼阁，无根之雨露，不为长久之计。
华夏竹编传承千载，其韵，其神堪称艺之极，然今人多有迷于扶桑岛国之器者，摒千年传承之竹韵而求异国之术，舍本求末，未之然也，以为雅，恐空留笑尔。
称赞空竹群友
称赞空竹群友
1、玉树临风，落落大方，蓄势若狂。
看春盛优雅，维增泼辣，宏苍勇猛，郑兵豪放，明公牛利，三在凤祥，奋岐月生卫东张妙手挥杆，达人竞秀，铃吟竹韵意境长。
品神技，叹中华瑰宝，前旗宏扬。
2、空竹铭技不在高，参与就成，艺不在精，健身就行。
世称灵物，唯我空锺。
大鹏展翅飞，翻江倒海行，来往皆兄弟，切磋尽高朋，可以抛绣球，舞彩龙。
无争吵之乱耳，无名利之劳形，闲暇在林海，悦耳空竹声。
竹友云：“不亦悦乎！”
3、空竹赞头尖肚大腹中空，能容东西南北风，未遇伯乐身不动，有人提携声如锺。
4、百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。
鸟声有悲欢，我爱口流血。
潘生若解吟，更早生白发。
5、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
空竹表演开场词
空竹表演开场词
嘿，各位朋友们！今天咱这儿可热闹了，为啥呢？因为马上要有一场超精彩的空竹表演啦！
有一回啊，我在街上闲逛，突然听到一阵“嗡嗡”的声音。
我就好奇呀，这啥声音呢？顺着声音找过去，嘿，就看到一群大爷大妈在那儿玩空竹。
那场面，可太有意思了。
大爷们把空竹抖得高高的，就像要飞上天似的。
大妈们呢，动作特别灵活，空竹在她们手里就像听话的小宠物一样。
我站在那儿看了好久，都舍不得走。
从那以后啊，我就对空竹特别感兴趣。
今天呢，咱们有幸能看到专业的空竹表演，那可真是太幸运啦！
我跟你们说啊，这空竹可不简单。
它看着小小的，但是玩起来可有讲究了。
一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，就像在跳舞一样。
而且啊，玩空竹还能锻炼身体呢。
你看那些玩空竹的人，身体多棒啊，精神头十足。
等会儿啊，咱们的表演者们就要上场了。
他们可都是高手，肯定能给咱们带来一场精彩绝伦的表演。
大家就准备好掌声和欢呼声，一起为他们加油助威吧！
我相信啊，今天的空竹表演一定会让大家大开眼界，留下深刻的印象。
说不定看完之后，你们也会爱上空竹，想去试试呢。
嘿嘿，那咱就一起期待这场精彩的空竹表演吧！。
空竹 初中作文【600字】
空竹初中作文【600字】
空竹是古人留给我们的东西，是我们的传统文化。
抖空竹在我国历史悠久，在三国，曹植就写过一首《空竹赋》；在宋朝，宋江见人玩胡敲，他有感而发并赋诗一首：“一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳”；在清代，坐观老人的《清代野记》中记载：“京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。
两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。
唯京师之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两轮，其音较外省所制，清越而长。
”生动地记述了当时民间抖空竹的情景。
最传统的做法是用粗竹杆裁割与木材相组合成的，能发出声音而且悦耳好听，可是易损坏。
而现在的做是两个塑料碗形，中间用不锈钢承轴连接，它的优点是，使用寿命比传统的竹木结构长3倍左右，但是大多都是没声音的。
我在刚开学不久，周浩宇就带来了一个空竹玩，他常常借给朱浩淼玩，但我们都不怎么对空竹感兴趣，意外的在一次让我们感觉空竹很好玩，在那一次，别人问朱浩淼：“你能抛起来吗？”朱浩淼说：“我试一试吧。
”只见朱浩淼抖的幅度大
了起来，过了一会，他瞬间提高速度，空竹转得比汽车轮还要快，随着空竹转得越来越快，他将两根棍子往两边一拉，空竹往天空一抖，空竹就飞到天上，抛到了三楼，又飞似的掉了下来，朱浩淼又把棍子一拦，空竹掉在了绳子上，我们班全体同学响气了雷呜般的掌声。
从此我们陆陆续续的买了空竹。
空竹是一个便宜又好玩的玩具，玩空既可以让我锻炼身体，又能让我得到乐趣，这一举两得可真好哇。
绝技新绿满龙城 山西空竹赋新篇——记第四届“山西杂技金菊奖·空竹大赛”
绝技新绿满龙城山西空竹赋新篇——记第四届“山西杂技金
菊奖空竹大赛”
山西省杂技家协会
【期刊名称】《杂技与魔术》
【年(卷),期】2018(000)003
【摘要】四月的龙城太原风清气朗,由山西省文联、山西省杂技家协会主办的第四届＂山西杂技金菊奖·空竹大赛＂在和煦的春风中拉开帷幕。
此次大赛为期五天,在充分考虑群众杂技的特点和参赛者水平梯次的基础上,共设初级、中级、高级三项个人比赛项目及集体比赛项目,来自全省的三百二十余名空竹高手汇聚龙城,一决高下。
【总页数】2页(P34-35)
【作者】山西省杂技家协会
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J828
【相关文献】
1.山西省文联、省杂技家协会举办第三届“金菊奖·空竹大赛” [J], 聂翠青;王丝梦;
2.龙城空竹报春来——山西省文联、山西省杂技家协会组织2015“抖空竹，闹元宵”杂技慰问演出 [J], 聂翠青;王丝梦;
3.空竹携春舞龙城--山西文、山西省杂协兴办第二届“山西杂技金菊奖·空竹大赛”
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4.“草根”登上专业舞台空竹抖出幸福快乐——记第四届湖北杂技金菊奖2018空竹展演 [J], 湖北省杂技家协会;
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空竹现状的调查报告
关于空竹现状的调查报告摘要: 抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》；宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗："一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。
"；明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟（空竹）的制作方法及玩法。
清代坐观老人在《清代野记》中写到："京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。
两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。
唯京师(指北京)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。
"抖动时姿势多变，使绳索翻花，做出"过桥"、"对扔"、"串绕"、"抢高"等动作，也有以壶盖等器具代替单轴空竹而游戏的。
抖空竹的技巧颇多，有"仙人跳"、"鸡上架"、"放捻转"、"满天飞"等诸般名目。
抖空竹是我国汉族民间传统的杂艺游戏活动，流行全国各地，尤其北方为盛行。
而现如今,作为中国传统民俗的空竹正面临时代的困境.关键词:空竹文化价值调查现状导语: 空竹是用竹木制成的玩具。
在圆柱的一端或两端安上周围有几个小孔的圆盒，用绳子抖动圆柱，圆盒便快速旋转，发出嗡嗡的声音。
据考证，空竹最早是由陀螺演变而来的一种民间儿童玩具。
在不同的时间和地域，空竹有不同的名字。
明清以前，人们叫它“空钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“哑铃”、山西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台湾人叫它“扯铃”、北方人大多叫它“空竹”。
空竹作为一种文化遗产，具有文化娱乐价值、健身锻炼价值和社会民俗价值。
广内地区的空竹具有制作工艺高、样式多、品种多、花样多的特点。
随着城市的飞速发展与变迁，空竹作为历史发展的见证和民俗文化的传承，面临着文化空间缺失、家族传承困难、研究成果奇缺、空竹商品濒临灭亡等严峻形势。