王安忆和《长恨歌》

二、时间与人的错位---王琦瑶与四个男人 的情感纠葛
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李主任----君生我未 生，我生君已老； 康明逊----正确的时 间遇到错误的人； 程先生----错误的时 间遇到正确的人； 老克腊----我生君未 生，君生我已老.
三、王琦瑶的个人性格和价值观潜伏着长 恨悲歌的阴影
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充满幻想，活在自己的世界中 聪明而富有心机
五、长恨歌中的女性意识


作品的女性主体意识首先体现在王琦瑶身上表 现出来的那种女人生来具有的生命的韧劲。生活让 你一百次倒下，你能一百零一次地站起来，重拾生 活的信心，继续你的人生，这就是生命的韧劲。王 琦瑶坎坷的一生经历无不以这种生命的韧劲作支撑。 作品的女性主体意识还体现在对女性生命本真 状态的描绘上。王安忆对女性主体性也做着有意或 无意的思考。《长恨歌》写的就是“仔细”的日子， 及这种仔细的表面下的“一股坚韧”。而这种日子 与坚韧是与女性密切相关的，过这种日子靠的是女 人的平常心，而王琦瑶的生活场景和生存方式，无 不是这种女性生命体验的印证。
软弱与坚强并存
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四、长恨歌的语言特色
1．纯叙述性的语言格调
叙述节奏相近，速度均匀，小说描写世俗的生活细节繁密 堆积，密不透风的语言风格让人感到充裕与满足。
2．陌生化语言的智慧
通过词类活用、陌生搭配，或是通过大量新颖的通感、比 喻，形成了整部小说与众不同的风格
3．高贵的自说自话
在这部第三人称的作品中，虽然作者自始至终拒绝让“我” 直接登场，但小说字里行间弥漫着一种高贵的自说自话倾 向。文字上的“无我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最 好证明。
王安忆
——《长恨歌》
王安忆简介（1954年3月--）
王安忆，中国当代文学女作家， 现任中国作家协会副主席、复 旦大学教授。被视为文化大革 命结束之后，自1980年代中期 起盛行于中国文坛的“知青文学 ”、“寻根文学”等文学创作类型 的代表性作家。本人于文化大 革命期间曾在安徽插队落户。 王安忆的文学作品摒弃现实功 利性杂质，将人置于广袤的时 空背景中，在人类意义层面展 示人的价值内涵，使价值求索 具有了终极追寻的意蕴。
主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇
小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之 恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集， 及长篇小说《69届初中生》、《黄河故道 人》、《流水三十章》、《纪实和虚构》、 《长恨歌》、《富萍》、《上种红菱下种藕》、 《桃之夭夭》、《遍地枭雄》等。
2000年第五届茅盾文学奖评语
结构与叙事
结构： 三部；三个时代；一个人的一生 关于第一部的第一章：
弄堂、流言、 闺阁、鸽子、王琦瑶－－引领 作品的整体框架
开头与结尾照应的解读 叙事：都市民间叙事

目录



第一部 弄堂 流言 闺阁 鸽子 王琦瑶 片厂 开麦拉 照片 沪上淑媛 上海小姐 三小姐 程先生 李主任 爱 丽丝公寓 爱丽丝的告别 第二部 邬桥 外婆 阿二 阿二的心 上海 平安里 熟客 牌友 下午茶 围炉夜话 康明逊 萨沙 还有一个程先ห้องสมุดไป่ตู้ 分娩 昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 第三部 薇薇 薇薇的时代 薇薇的女朋友 薇薇的男朋 友 舞会 旅游 圣诞节 婚礼 去美国 老克腊 长脚 祸起 萧墙 碧落黄泉
《长恨歌》简介：
王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，有着精致 的家常的美，她既有为人处世的世故，也有爱恨 交织的情意。1946年，17岁的王琦瑶被选为 ‚上海小姐‛，从此开始了命运多舛的一生。她 先是做了某大员的‚金丝雀‛，上海解放前夕大 员遇难，王琦瑶又成了普通的百姓。表面的日子 平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个 男人的复杂关系，想来都是命里注定。80年代， 已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男 同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。
谢谢
一个女人40年的情与爱，被一支细腻而绚烂的笔写 得哀婉动人，跌宕起伏。
王安忆以绵密细致，委婉从容的笔调，深入上海市民文化 的一方天地，写了王琦瑶的一生命运，王琦瑶的故事同时也 蕴含着上海这座城市的记忆。如王安忆自己所说，王琦瑶的 形象就是我心目中的上海。在我眼中，上海是一个女性形象， 她是中国近代诞生的奇人，上海和女性一样，她没有传统， 没有历史，忽然被抛上新舞台，流光溢彩，令人眩目。上海 的女性有一股勇往直前的劲头，更有一种韧性，能委屈自己， 却永远不会绝望。上海这个城市的精神就像上海的女性，没 有太高的升华，却也没有特别的沦落……


女性生命的本真状态还体现在女人关于时间的思考上。 《长恨歌》中女人对时间的感觉是独特的，对付时间的方法 也是独到的。时间真实地映照了女性生命的本真状态。因为 时间是女性的一笔财富，但更是女性的一把杀手锏，而王琦 瑶这个女性是个城市的励练中较好地超越了时间、超越了自 我的人。 总之，作品通过王琦瑶这一女性向我们展示了女性生命 本体的真实存在。女性以平常心对付那咬噬生命的水一般细 长的琐屑日子；女人为人妻为人母，把日常生活拾掇的清丽 鲜亮；同时，女性也凭着一股与生具有的生命的坚韧勇敢地 面对生活的坎坷，与命运作温婉的抗争、争取。陀思妥耶夫 斯基说过：“文学——这是一幅图画，即某种意义上的一幅图 画和一面镜子。”文学作品具有社会教育的作用，我们从王 琦瑶身上看到了女性主体意识的最强音，从字里行间中感受 了女性灵魂的震撼和呐喊。也使更多的女性读者转而思考自 己，并在现实生活达到质的蜕变。
长恨歌》体现人间情怀，以委婉有致、从容细腻的笔 调，深入上海市民文化的一方天地；从一段易于忽 略、被人遗忘的历史出发，涉足东方都市缓缓流淌 的生活长河。 《长恨歌》的作者用自己独到的叙述方式，抒写了一 位40年代平民出身，美丽、善良而又柔弱的女性的 不幸的一生和悲剧的命运。其间，包含着对于由历 史和传统所形成的上海“弄堂文化”的思考与开掘， 对于那些远离了时代主潮、不能把握自己命运的妇 女与弱者的深深的同情。一种具有普遍意义的人间 情怀洋溢在字里行间，渐渐地浸润出了那令人难以 释怀的艺术的感染力。
上海小姐王琦瑶 的生活背景
上 海 的 弄 堂
一、弄堂生活---无法选择的出身



王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的 女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。 ‚每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王 琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱‘四季调’的，就是王琦 瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的‘乱世佳人’，就是一群 王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶······” 像王琦瑶这样虽出身在弄堂，但‚纸醉金迷‛‚灯红酒 绿‛已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中 应经承认并接受了这个金钱化，利益化的商业大都市，上海 的上流生活对王琦瑶来说就像是隔着一层厚厚的毛玻璃，是 一件可望不可即的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华 世界的弄潮儿。