王安忆小说《长恨歌》女性意识解读

王安忆小说《长恨歌》女性意识解读作者简介：金纤纤，女，浙江温州人，浙江师范大学人文学院本科生，主要从事中国现当代文学研究。

摘要：《长恨歌》中的女主人公王琦瑶独立和坚韧的人生轨迹体现了深厚的女性意识，她的一生立足于上海这个繁华大都市，是上海及上海生活的精魂。本文通过剖析王琦瑶的日常生活，以及王琦瑶作为上海女人的代表在上海生活中的主体性作用，来阐释《长恨歌》中所蕴含的女性意识。

关键词：《长恨歌》；王琦瑶；女性意识

中图分类号：h3 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）09-0000-01

《长恨歌》是王安忆的代表作之一，曾获我国最高荣誉的文学奖之一的茅盾文学奖。作家有着对上海独特的、敏锐的观察力，以女性的细腻情感，从日常生活点滴的细腻化情感描写来叙述王琦瑶这个女性起起伏伏的人生历程，它是一个女性或者一代女性的人生画卷，更是一种以小见大的史诗。女主人公王琦瑶不仅优雅而美丽，更具有独立、反叛、坚韧、顽强的独特意识，呈现了王琦瑶不甘于世俗生活的平庸的执着追求、努力，也展现了她生活在平凡的市井的精神状态。这是王琦瑶的女性意识，也是千千万万个女人的女性解放意识，是“为自己做”的自主的人生。一、一个女人和她的人生

《长恨歌》以女性的个体生命体验为主，以女性的细腻情感、女性的性别视角去感知历史、言说历史，从而表现日常生活历史的历史真实，注重被男性权利话语遮蔽的女性真实生存状态的揭示。女人的历史跟男人不同，自古以来，女性文化大都与日常生活息息相关，充满着浓厚的人情气息，四十年的故事正是通过剖析王琦瑶一生日常生活的点点滴滴去描绘的。我们可以说，王琦瑶的一生是看似平凡却不平凡的一生，她是上海女人的代言人，是一个能代表上海女性性格和精神层面的人物，以小见大，在平凡中见传奇。

少女时代的王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，是普普通通的“王琦瑶”中的一个。“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱‘四季歌’的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的‘乱世佳人’，是一群王琦瑶；照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。”王琦瑶和大多数女孩一样爱漂亮，会装扮，拥有风筝般凡俗中的好高骛远，也有鸽子般对未来人生的眺望，憧憬着美好的人生。王琦瑶是不甘于世俗的，她的“孤独”，成就了她坚韧的性格。少女时代的王琦瑶，为了实现自己的梦想而做出了不懈的努力。在这里，她的女性主体意识得到了全面的体现，女人利用自身的优势，可以和男人一样在社会上自由地实现自己的梦想和价值。王琦瑶认为“竞选上海小姐恰巧是女性解放的标志，是给女性社会地位的”，她“出于上进的本能，将它们（感时伤怀）排除了出去。通过复选，进入决赛，似

乎是在意料之中，她并没有多少意外的喜悦，就好像决赛的资格不是别人给她的，而是她自己给自己的。她不再相信奇迹，只相信自己”。她是多么希望从她自己的小世界走进上海的繁华梦，走进上海的大世界中去，而要造就这一切，真真切切是要凭自己的力量的。王琦瑶不再满足于旧的性别秩序中作为谁的母、谁的妻而存在。她要以肉体与灵魂合二为一的完整身躯进入城市，争取和男性平等的生存权利。可以说王琦瑶为了上海的浮华梦，为了纸醉金迷的生活，为了摆脱世俗，跻身上流社会，她走了一条歧路，追逐名利，做了李主任的“金丝雀”，为的是借名利让别人高看一眼。“这孩子的头没有开好，开头错了，再拗过来，就难了。王琦瑶没开好头的缘故全在于一点，就是长得忒好了。这也是长得好的坏处。长得好其实是骗人的，又骗的不是别人，正是自己。”王琦瑶从邬桥走出来了，从此开始了她一段新的人生，一个女人坚韧的独立的生活。

在一次与严家师母的谈话中，“严家师母转回脸对了王琦瑶说：…你说我们做女人是为谁做？还不是为男人！这一回王琦瑶不同意了，负气似的说：我偏是为自己做的。”王琦瑶正是按着“为自己做”而生活着的。王琦瑶住进了平安里，到护士教习所学了三个月，得了一张注射执照，开始了自己的生活，她凭着自己的能力赚钱，供自己生活。这照应了那句“为自己做”的人生目标，也是女性独立、女性解放的标志，是王琦瑶的女性意识。王琦瑶并没有什么过人之处，她仅仅是在她的个人生命与日常生活中体现着她不

平凡的一生。她不是什么伟人，社会的巨大变革与她无关，王琦瑶一直只是自己的王琦瑶。在平安里，她只是按照小市民阶层的生活方式自如地生活下去；能够在外面天翻地覆时围炉夜话，吃下午茶，在动乱世界的缝隙里偷得片刻的欢愉和安稳。这是一个女人的生活情态。

王琦瑶的一生不过是无数个日常的片段的拼合。这些片段里出现了程先生、康明逊、萨沙、老克腊，出现了吴佩珍、蒋丽莉、严家师母、薇薇、张永红、长脚，也出现了形形色色、来来往往的的陌生人。这些人都只是王琦瑶这个女人生命中的匆匆过客。在一个男性的社会里，王琦瑶用日常的点点滴滴铸成了她坚韧、独立的，有着顽强的女性意识的一生。二、一个女人和她的上海王安忆曾经说过：“要写上海，最好的代表是女性，不管有多大的委屈，上海也给了她们好舞台，让她们伸展身手…要说上海的故事也有英雄，她们才是。” [1]我们常在小说、电视里看到形形色色的英雄，但那些英雄绝大多数都是男人，他们“拯救”了这个世界，主宰着这个世界。而到了王琦瑶，她的年代是一群王琦瑶铸就的，她们是日常生活的点滴，是这个大上海的“芯子”。王琦瑶是被作者当作上海女性的精粹，也是上海这个城市及上海生活的精魂来写的。王安忆说：“王琦瑶的形象就是我心目中的上海。”[2]p207王琦瑶是上海女人的代表，是都市里芸芸众生中的一个，她带领我们看尽上海这个繁华都市几十年的沧桑变化，上海传奇般的历史就

是由这些大大小小的传奇然而庸常的王琦瑶们创造的。作为上海人的典型代表，王琦瑶一生独立而坚韧地追求幸福是许多上海人的真实写照，是上海精神的写照，她孤单寂寞的坎坷人生是时代的悲剧，是无数寻梦不得的上海人的浓缩，其形象有着深刻的时代烙印，有着厚重的历史文化背景，承载着繁华都市上海和挣扎在其中的一代代上海人的兴衰荣辱梦，诉说着他们在物质与精神追求上的苦闷。

《长恨歌》通过一个女人的一生去表现这个城市所特有的文化。上海是一个时尚开通又保守内敛的城市，王琦瑶的身上有着摩登都市开通外放的一面，也有着弄堂深闺小家碧玉的一面。王琦瑶之所以能登上“三小姐”的宝座，是因为“她的艳和风情都是轻描淡写的，不足以称后，却是给自家人享用的…可说她是真正代表大多数的，这大多数虽是默默无闻，却是这风流城市的艳情的最基本元素。”这体现了上海传统内敛的审美情趣。上海人，尤其是上海女人，是热爱生活的，他们只是政治的边缘人。王琦瑶的生活也是这样，凡俗琐碎，与政治无关，只关乎着自己的油盐酱醋和生存境况，然而这才是最真实的上海，真正的生活。王琦瑶们是“典型的上海里弄的女儿”的群体化身，正是她们托起上海这座繁华城市的根基。

纵观王琦瑶的一生，无论是王琦瑶的时尚虚荣、追求名利，还是她的热爱生活、追求真情，甚至是她的坚忍自强，我们都可以从中看到，女性也是可以作为历史的主体，女人的历史谱写了这个繁荣城市的篇章。我们解读了一个王琦瑶就解剖了一群王琦瑶们，同