当代西方_意识形态终结论_思潮对大学生的影响及其批判_宋友文

在社会主义核心价值体系建设的过程中，要正确对待当前国内外各种流行的社会思潮。其中有一种“意识形态终结”的论调或明或暗地一直存在着，特别是在苏东剧变以后成为挑战社会主义意识形态建设的重要社会思潮。这种社会思潮打

着“意识形态终结”的旗号宣扬所谓的“普世价值观”并以此来影响、削弱大学生的理想信念。为了更好地促进我国的社会主义现代化建设，促进大学生顺利成长为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们必须要帮助大学生从理论上认清“意识形态终结论”的来龙去脉和主要观点，并对其进行批判。

一、“意识形态终结论”思潮的主要观点

20世纪50年代以来，西方学术界普遍流行着一种“意识形态终结论”的社会思潮。雷蒙·阿隆、

爱德华·希尔斯、丹尼尔·贝尔、李普塞特等人就是其中典型的代表。这种“意识形态的终结”的口号主要是把矛头指向斯大林的极权主义，同时也表征着各种激进政治运动所信奉的价值观念的衰落。丹尼尔·贝尔对此深刻地总结到：“五十年代是政治幻灭的时代。当时正值知识分子同斯大林主

义的最后决裂，他们对苏联自称是社会主义的进步信仰也经历了破灭。所以，有不少社会学家———如雷蒙·阿隆，爱德华·希尔斯，李普塞特和我自己———开始把五十年代看作是‘意识形态的终结’。借此我们是要说明，激进运动的陈旧政治观念已经失掉了活力，它再也无法在知识分子中唤起忠诚或热情了”。[1]“意识形态终结论”对极权主义的批判，其背后隐藏着深层的政治企图。联系到当时的历史时代背景，我们不难发现，当时如日中天的“冷战”思维和西方社会的反社会主义思潮是20世纪50年代出现的“意识形态终结论”的理论底牌。正如俄国学者科洛米采夫所指出的那样，对苏联极权主义的批判不过是“反共的意识形态花招”罢了，

“只有政治上缺乏素养的和天真幼稚的人才会看不出‘极权主义’一词与反社会主义意识形态斗争的联系。西方实在想不出比‘极权主义’一词更好的用来对付苏联的‘心理战’工具了”。[2]20世纪80年代末90年代初，西方又出现了一股以福山和亨廷顿为代表的“意识形态终结论”的社会思潮。1989年夏，美国学者弗朗西斯·福山发表了震撼西方思想界的著名文章《历史的终结？》，提出了历史终结论的构想。他认为，自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最

当代西方“意识形态终结论”思潮对

大学生的影响及其批判

宋友文

（中国人民大学

马克思主义学院，北京

100872）

[摘要]“意识形态终结论”是苏东剧变以后挑战社会主义意识形态的一种社会思潮。其实质是要用自由民主的“普世价值”来代替社会主义制度，是否定马克思主义执政党和社会主义国家的思想基础和核心价值观。对此，我们一方面要批判“意识形态终结论”及其宣扬“普世价值”的虚伪性，另一方面要从建设社会主义核心价值体系、提高我国文化软实力的角度来加强行社会主义意识形态建设，增强社会主义意识形态对大学生的吸引力和凝聚力。

[关键词]意识形态终结论；大学生；社会主义核心价值体系；软实力

〔中图分类号〕G 641

〔文献标志码〕A

〔文章编号〕1002-5707（2012）4-0046-04

2012年4月第4期总第207期

思想教育研究Studies in Ideological

Education

专题研究

后一种统治形式，并由此构成了“历史的终结”。福山明确地指出：20世纪发达世界陷入了意识形态暴力斗争的漩涡，自由主义先后与专制主义残余、布尔什维克主义和法西斯主义以及威胁要导致核战争世界末日的马克思主义等意识形态相竞争，而最后经济和政治上的自由主义大胆地胜出了。这不仅仅意味是“冷战的结束或者是一段特殊历史时期的消失，这样的历史终结本身就是人类意识形态发展的终点和作为人类最终统治形式的西方自由民主政治发展的普遍化”。福山特别强调，虽然共产主义曾经挑战过经济和政治上的自由主义，但随着这种意识形态的大面积坍塌，尽管共产主义的政权在世界上还仍然存在着，但它已经不再产生一种充满活力并且具有号召力的思想魅力了。“当今世界上，我们很难想象出一个从根本上比我们这个世界更好的世界来，或一种不以民主主义和资本主义为基础的将来”。[3]他因此断言，历史将终结于自由民主制。福山一方面认为社会主义失败了，另一方面又将资本主义制度视为一种最为完善、最为民主的社会制度。

简言之，“意识形态终结(end of ideology)”的思潮在20世纪50年代的西方学术界已成气候，到了90年代，也就是苏东剧变以后，得到了进一步的发展。在这种思潮的两个主要发展时期，其理论观点尽管有所差异，但其实质是一脉相承的，即反对社会主义的意识形态。特别是在后一时期发展起来的“意识形态终结论”，是当代西方意识形态领域中影响最大的一种思潮，它的主要观点是：苏东剧变以后，自由主义战胜了社会主义，资本主义的自由民主制是人类意识形态发展的终点和人类最后一种普遍的统治形式，资本主义的自由民主作为一种“普世价值”战胜了包括社会主义在内的其他各种意识形态，“意识形态”到此终结了。

二、“意识形态终结论”思潮对大学生的

影响

意识形态是社会意识的一种形式，其发展的程度和作用的发挥受到社会存在状况的制约和影响。从当代世界社会存在的发展状况来看，经济全球化以及以互联网为标志的人类交往方式的变革是当今时代发展的重要趋势。而经济全球化不仅由经济交往拓展至政治交往和文化交往，更改变了社会意识的面貌，促进了人们的思想观念、价值观念广泛地交流和激烈地碰撞。可以说，经济全球化不仅给世界的经济与发展带来了深刻的变化，而且极大地影响着人们的生活方式、思维模式、情感方式、风俗习惯和价值观念。随着经济全球化进程的日益深入和我国对外开放程度的不断扩大，西方国家的各种形形色色的社会思潮和价值观念也争相而入，竞相冲击着人们特别是大学生们的已有生活方式和价值观念，一些消极、错误的生活方式和价值观念侵蚀着大学生的心灵。

在种种西方社会思潮中，“意识形态终结论”思潮对大学生的政治信仰和价值观念触动很大，并直接影响到他们的理想信念是否能健康发展。从大的范围来看，大学生们的理想信念的状况还是好的，他们展现出来的社会理想和政治信仰总体上是健康、积极、向上的。在思想政治方面，他们热爱党，热爱人民、热爱社会主义，拥护党的路线方针政策，对坚持走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标充满信心。但另一方面，随着社会主义市场经济体制的建立和发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的选择性、多变性和差异性日益增强。这其中，一些人把物质利益的占有和享受看作是生活本身的唯一和最终目的，为了追求物质利益和生活享受甚至不惜损害他人和社会的利益，对理想信念嗤之以鼻、不屑一顾，更有甚者认为社会主义理想信念和意识形态不能直接带来物质利益，是一种虚幻性的政治口号。这种不良的社会风气也影响到一部分大学生，致使他们对理想信念持怀疑态度甚至否定态度，把社会理想和政治信仰抛在脑后。一些西方国家宣扬的“意识形态终结论”思潮，恰好迎合了一部分大学生漠视政治信仰和社会理想的心理需求，给当前我们国家社会主义意识形态的建设造成了负面影响。

西方国家一方面宣扬“意识形态终结论”，而另一方面却大谈特谈“价值观”，更是特别热衷于向其他国家输出和传播自己的价值观。以美国为代表的西方发达国家凭借雄厚的经济实力和传播

2012年4月

第4期总第207期专题研究