历史终结论文明冲突论

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• 在现今的社会，科学技术高度发达，经 济空前繁荣，对意识形态的争论已成为人 们所厌倦的事情，成为了历史。
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• 美国总统尼克松在1988年撰写《1999， 不战而胜》一书，提出“不战而胜论”， 试图以西方的自由主义意识形态终结马克 思主义意识形态，认为世界各国的意识形 态最终必将终结于西方自由主义的旗帜之 下。
三、西方意识形态终结思潮在中国 的蔓延
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中国主要表现为“淡化意识形态”、“消解 主流意识形态”等观念，反映了国内的实际思想 状况。 • 这种思潮在各门具体科学域内，从学术理论研 究到大众文化生活，无处不见其身影。 • 这种思潮以自由主义为导向，在政治、经济、 文化等各个领域都提出来一整套理论体系，特别 是处于探索政治体制改革的关键时刻，危害极大。
• 1961年成为肯尼迪总统的主要外交顾问 之一。1962年任国务院顾同和兰得公司顾 问。1977—1981年任卡特总统的国家安全 事务助理。此后，专注于研究工作，不断 发表文章和著作，为美国政府出谋献策。
《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》 1989年
• 在“前言”中所说，“这是一本论述共产 主义的最后危机的书”。
我毁灭。
丹尼尔·贝尔的“意识形态终结论”
• 西方社会的阶级性已经不复存在，以往的资产 阶级和无产阶级的概念和内涵发生了质的变化， 资产阶级内部的自由主义和保守主义相互已经妥 协，就重大政治问题达成一致。
• 整个世界走向新型社会即后工业社会，资本主 义和社会主义相互走近，互为补充，有同质化的 倾向，政治思想领域里的争议开始趋同，马克思 主义正在瓦解，取代意识形态的则是统一的社会 知识。
四、应对路径
• 基于世界全局视角，认清当前两种意识 形态并存与斗争的客观现实
• 首先，看似前卫的“全球化”思想已成 为西方发达资本主义国家对我国展开进攻 的意识形态工具。
• 第二，互联网成为意识形态斗争的新阵地。
• 第三，意识形态的载体更加丰富，意识 形态斗争的手段更加灵活。冷战结束之后， 影视节目、体育活动、娱乐产品、软新闻、 食品等都可以成为意识形态斗争的载体。
马克思对当时西方社会矛盾不满的一种发泄，是 非理性的观点，在学术领域根本占据不了主流地 位。 • 马克思主义哲学算不上哲学，只能算作一种狭 隘的个人学说，否定了马克思主义的科学性和真 理性，要求废除马克思主义在我国改革开放与现 代化建设中的指导地位，具体表现为以下几种情 形：
马克思主义过时论
• 一、时过境迁论的马克思主义过时论。 • 二、资本主义基本矛盾消除或缓和论的马克思主
哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯 大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒 华兹讲座、国际政治经济学教授。师从塞 缪尔·亨廷顿。
代表作
• 《历史的终结和最后之人》（1992年） • 《信任：社会美德和繁荣的创造》 • 《国家构建：21世纪的治理和世界秩序》
（2004年） • 《政治秩序的起源》（2011年） • 《政治秩序和政治衰败》（2014年）
福山的代表作
• 〖目录〗
代序 第一部分 …… 第二部分 …… 第三部分
一个重新提出的老问题 人类的古老时代 为获得认可而斗争
…… 第四部分 型雕像 …… 第五部分 ……
跳过罗德斯岛上的巨 最后之人
二、“历史终结论”的基本内容：
• 历史终结论及其理论 基础:
• • 黑格尔的历史哲学.
历史的终结
• 历史的终结指冷战的结束以及西方自由 主义的实现。
2.宣扬告别革命论
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全盘否定中国反帝反封建的革命斗争，全盘否定新民 主主义革命和社会主义革命。革命是一种破坏性的力量， 具有原罪的性质，革命除了造成灾难和破坏以外一无是处。
• 把批判目标指向一切人民革命运动，攻击和诋毁中国革 命，甚至把1919年的五四运动、1911年的辛亥革命、 1898年的戊戌变法和新民主主义革命一起置于批判的靶子 上，从而彻底否定近代中国人民争取民主解放的革命斗争。
• 第四，当前的中国处于社会转型期，所出 现的各种复杂矛盾使意识形态领域的斗争 局面更加错综复杂。
软新闻
• 从新闻题材讲， • “题材较为严肃，着重于思想性、指导性
和知识性的政治、经济、科技新闻”谓之 “硬新闻” • 而那些人情味较浓的社会新闻（社会花边 新闻、娱乐新闻、体育新闻、服务性新闻 等）则归之于“软新闻”。
拥有和操纵着国际金融系统 有能力进行大规模的军事干预 进行着最先进技术的研究和开发 控制着高科技武器工业
非西方文明的复兴
１、亚洲的自我肯定 • 日本 • 韩国 • 中国 • 印度
２、伊斯兰教的复兴
• 伊斯兰教的复兴也是“西方权力和特权衰 落的产物
第三、断层线战争
• 具有相似文明的国家正在聚合，文明之间的断层 线正在变成全球政治冲突的中心地带。
• 在冷战背景下，西方社会发展进入了相对 和平的后工业社会发展阶段，持自由主义 倾向的西方学者们缘于对前苏联的苏式专 制社会主义的反感，加之身处社会环境的 变化， “意识形态终结论” 被再度提起。
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围绕苏联前景、斯大林主义的论战中，加缪
第一个使用“意识形态的终结”一语，他于1946
提出的意识形态是一种骗人的把戏，已经走向自
• 黑格尔的“历史终结论”是西方意识形 态终结论的开端，黑格尔从哲学历史观的 角度，系统提出了“历史终结论”。
• 绝对理念是世界历史的基础与本质，历 史中表现为“自由意识”，世界历史的发 展就是“自由意识”的进步。
• 历史的终结不是可望而不可及的彼岸世 界，而是一个可以实现并正在实现的过程。
• 东方是历史的幼年时代，希腊世界是历史 的壮年时代，而日耳曼世界是历史的老年 时代。
塞 缪 尔
· 亨 廷百度文库顿
• 1927年出生于纽约，16岁考入耶鲁大学，
• 1950年，年仅23岁的亨廷顿获得哈佛大学 博士学位。
• 美国哈佛大学教授。哈佛国际和地区问题 研究所所长。曾任卡特政府国家安全委员 会安全计划顾问。
• 2008年12月逝世。
代表作
• 《变化社会中的政治秩序》 • 《第三波--20世纪后期民主化浪潮》 • 《文明冲突和世界秩序重建》 • 《我们是谁？》
• 冷战的结束表明西方资本主义的自由主 义战胜了马克思主义，自由主义思想成了 人类思想演进的终点，西方的自由民主制 度是人类最完美的政治制度。
（2）历史不可能终结
• 第一，人类的实践没有停止，历史就不 会终结；
• 第二，自由民主制度并非完美无缺； • 第三，社会主义仍然存在，马克思主义
没有过时。
《文明的冲突与世界秩序的重建》
• 1989年，美国前国家安全事务顾问布热 津斯基发表《大失败——二十世纪共产主 义的诞生和死亡》，断言共产主义在意识 形态和体制两个方面都陷入了总危机，到 21世纪，共产主义将不可逆转的在历史上 消亡，它的实践和信条将不再与人类的状 况有任何关系。
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布热津斯基
• 出生于波兰华沙，1938年随父到加拿大， 1950年来美国哈佛大学深造，1953年获哲 学博士学位，留哈佛大学国际问题研究中 心工作，1958年加入美国籍。
意识形态终结论
• 20世纪缘起于西方的意识形态终结思潮围绕 “意识形态终结”这一主题，贯穿于整个20世纪 至今，在人类历史上留下不可磨灭的印记，对东 方和西方都产生了悠远的影响。
• 以黑格尔为起点，涂尔干、韦伯、曼海姆、贝 尔、利普赛特、福山、亨廷顿等在人类历史上如 此名重的学者都对意识形态终结从不同视角做了 阐述，这一思潮延续到福山的“历史终结论”、 亨廷顿的“文明冲突论”并以之为标志达到了巅 峰。
义过时论。 • 三、资本主义主要矛盾熄灭论的马克思主义过时
论。 • 四、与实践不相符论的马克思主义过时论。 • 五、从信息生产力要求角度提出的马克思主义过
时论。 • 六、人口资源环境制约论的马克思主义过时论。
2.主张消解主流意识形态
• 进入20世纪90年代以后，中国的自由
主义者们极力推崇休闲文学，主张文化领 域的去政治化，去意识形态化，他们鼓吹 “解构”，鼓吹“后现代主义”的时髦路 线，只关注眼前的感受，否定客观规律， 反对探讨事物的本质和价值。
（一）政治领域
• 1.鼓吹国际接轨论
• 认为中国是中国共产党领导下，一党专政的缺 乏民主、自由、人权的独裁、专制国家，精神不 健全。中国应该消除无产阶级专政这个“万恶之 源”，实行“宪政”，并坚决取缔“以党代政”， 取缔四项基本原则。
• 他们认为中国要彻底进行政治体制改革，西方 的自由主义是最好的，最具普遍性的价值。
“文明冲突论”的提出
• 20世纪80年代末，随着苏联的解体，冷战 的国际体系彻底崩溃。在后冷战的世界中， 人民之间最重要的区别不是意识形态的、 政治的或经济的，而是文明的区别。对国 家最重要的分类不再是冷战中的三个集团， 而是世界上的七、八个主要文明。
文明之间的权力均势正在变更。 1、西方文明的兴起、兴盛。
3.主张意识形态多元化
• 马克思主义普遍原理是新时期的教条
主义、本本主义，必然带来意识形态的僵 化，是精神垄断，束缚人们的思想自由。 • 提出要解决新时期出现的社会矛盾，首先 必须取消对不同观点和思想的意识形态限 制，实行意识形态多元化。他们主张主动 学习西方，用所谓各种更先进的思想和理 论来修正和补充马克思主义不足。
• 发表于：《红旗文稿》2016/11
3.呼吁政治多元论
• 中国的改革开放使社会主义社会形成
了多元化的利益主体，多元化的利益主体 必然产生多元化的思想观念，要求有多元 化的政治组织来自由地表达各个阶层和社 会集团的利益和意志。 • 政治多元化是符合社会发展规律的。 •
（二）思想文化领域
• 1.主张马克思主义过时 • 马克思主义已经过时，只是在特定的历史时期，
• 精神的“老年时代”充满成熟与力量。
• 整个世界都渐渐达到了西方的水平，达到 了日耳曼世界所实现的原则，把我们带到 的历史的最后阶段。
• 黑格尔的历史终结论实质上体现了西方中 心主义，日耳曼民族中心主义的偏见。
• 到20世纪五六十年代，由韦伯、曼海姆等 社会学家对意识形态终结问题的理论探索 演化为一股颇具声势的社会思潮。
• 学理或逻辑上的分类在实践中只具有相对 意义。
• 一条时政新闻，从题材上讲是“硬新闻”， 但如果采用通讯的形式，重在介绍事件发 生的前因后果，它就成了“软新闻”；而 发生在文化娱乐领域里的“爆炸性”事件， 则可能以动态消息的形式成为“硬新闻”。
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• 王雪冬： • 《认清反马克思主义思潮的实质 • ——兼论马克思主义话语体系建设》
• 最强烈的断层线是在伊斯兰国家与其东正教、印 度、非洲和西方基督教邻国之间。
• 未来的危险冲突可能会在西方的傲慢、伊斯兰国 家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。
意识形态终结论思潮的本质
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1.资产阶级唯心史观的现实运用。 • 2.资本主义向社会主义意识形态进攻的思维
模式。 • 3.西方文化的普世情结
• 书中为“和平演变”作了“理论”论证： （一）从总体上攻击和诋毁共产主义。 （二）全面攻击苏联社会主义制度。
• （三）曲解中国的社会主义改革，称其为 “商业共产主义”。
• （四）提出“机体排斥”理论。 • （五）提出所谓“后共产主义”理论。
历史终结论
• 一、福山与历史终结论的产生 • 1、福山(Francis Fukuyama) • 生于1952年10月27日，日裔美籍学者。