庄子二则
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点一、作者简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
注释冥：同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
译文北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
八年级下册语文庄子二则知识点
八年级下册语文庄子二则知识点
在八年级下册语文教材中，庄子二则是指《庖丁解牛》和《盗跖之死》这两则庄子的寓言故事。
以下是其中的知识点：
1. 庖丁解牛：
- 庖丁：古代称厨师为“庖丁”，此处指作者自己。
通过庖丁解牛的手艺，来表达出对于真理和自然的理解。
- 解牛：庖丁解牛时的细致观察和技艺，比喻达到某种境界，在平凡的日常生活中也能领悟出哲理。
- 无为而治：反映了庄子主张自然无为而治的思想，强调人应该尊重自然，不去强求改变，顺应事物的本性而行。
- 自然万物无有极：强调事物无绝对的是非好坏，主张平等和包容的观点。
2. 盗跖之死：
- 盗跖：一个古代的盗贼。
通过盗跖的故事，探讨了人性的复杂与矛盾。
- 心胸狭窄：盗跖心胸狭窄，只关心自己的利益，导致最后失败。
- 死有余辜：盗跖在死前的复杂心情，表现了对自己所做的事情的后悔和自责。
这些知识点帮助我们理解庄子的思想和观点，以及对待生活中的一些问题和困惑的态度。
同时也可以通过课文中的语言、修辞手法等来分析和理解作者的写作技巧。
庄子二则原文
庄子二则原文庄子二则：1、逍遥游北荣之彦矣乎！自言者不知其所言也，在我者则聪于聚而愚于散。
人谓之无虑，吾谓之无能。
方其所共为无差也，所谓无术也。
及其所谏也，无趣也。
凡知之奉者，心之所亲也；亲而不已，则心乃厌也。
虽有所爱，不祥不止，虽有所知，不明不长。
然而己也，尽其所知已矣，故人不得求于其所爱者。
如此者，且一之叙言也，其书则若之何？曰：请言其存乎天地之间者。
又曰：请言其不存乎天地之间者。
虽然，请矧言其然无假者乎！以其存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
庖丁之牛，羊又割之，雀又击之，至矣，宰夫然后乃殓之。
以其不存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
瞻彼阕阙而不见，索幽腾而知不可蹈。
故曰：乌有之乡，中无旅人；既得又忘，忧伤何之！且天地之间，境也；虽不足深爱之，亦可以应手焉。
故曰：人之孰能无忧有欢乎？庄子：逍遥游2、内外篇内篇曰：“刻舟求剑”。
楚襄王北伐，至大别，舟行泛滥。
有舟中人，失其剑于舟中，辟之不得剑，志于船中，刻其船求剑。
船已割损，而人在船中求剑，可不谓惑乎？庄子：刻舟求剑外篇曰：“大宛之朝”。
楚王问于晋文公，使人求人而以为臣。
晋文公问传于晏子曰：“寡人欲观洪荒之地，使人求人而以为臣。
今于有天下之水，无有至人乎？其何如？”晏子对曰：“既非三辅之士，又非国人，何故求之？”晋文公曰：“吾闻其有质人，见则臣焉。
”寿矣我问鼎之为谁，汝能γ知邪？”晏子曰：“所谓大宛。
”晋文公曰：“丘为王臣多矣，食其禄饘，饮其羹，葬之以典，冢其墓，告之于王所，非恤我乎！盍图之？”晏子曰：“泽畔有冢，以分窃之地於西。
虽泽畔有冢之地，可以乎容其礼。
假令有若大宛之朝异焉，于今难知辇车之所由去。
四随之观者，至哉尧不人幸巧效之，睿而蔑同朝异焉。
”于是乎决`决`求之旅于国，克归而报之申无害，使用而不知四随之观也。
”足以为悖也已庄子：大宛之朝。
第21课《庄子二则》课文全解读—部编版八年级语文下册
第21课《庄子二则》课文全解读—部编版八年级语文下册课文全解读—部编版八年级语文下册：第21课《庄子二则》《庄子二则》课文是中国古代哲学家庄子的两个寓言故事，通过这两个故事，生动地展现了庄子的思想和主张。
一、课文简介本课文分为两则，《让王侯与庖人同乎尨林》和《人间何庄》，分别通过寓言故事揭示了庄子对人生境界和自由自在生活的思考。
二、课文分析1.《让王侯与庖人同乎尨林》该则故事以庄子的徒弟庖丁为主要人物。
庖丁是一个技艺超群的厨师，他对待屠夫和弟子的态度是一样的。
他的刀法巧妙而灵活，不论对待任何动物的屠宰都非常得心应手。
故事通过描写庖丁的屠宰过程，强调了他的技艺高超，同时表达了他对待生命的平等态度。
故事的寓意在于，角度和眼光是相对的，事物的不同角度可以产生不同的认识和价值评判。
庖丁对待动物的看法与一般人大相径庭，他不会因为动物的不同而给予不同的待遇，而是根据动物的实际情况来对待，这体现了庄子崇尚平等和相对主义的思想。
2.《人间何庄》第1页/共4页该则故事以庄子为主要人物，他告诉对他崇拜的学生杨子自己的境界。
庄子说他曾经梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，不再认得自己是庄子。
然而当他醒来时，发现自己依旧是庄子，不知道自己是庄子还是蝴蝶。
故事通过庄子的梦境揭示了他对人生和现实世界的思考。
庄子认为人生是个幻化的梦境，一切都是虚幻的，人们应该超脱于现实的束缚，追求自由自在、自得其乐的境界。
三、词语解析1.尨林：古书中称达官贵人养育猛兽的地方。
这里是指达官贵人和普通庶民共同居住的地方，寓意是庄子希望王侯贵族能够与百姓平等相处，庄子思想的一种体现。
2.庖人：古代称厨师。
3.杞梓：指远古时一个不知名的国家。
四、人物解读1.庖丁：庄子的徒弟，是古代一个以刀技超群的厨师，他对待屠宰动物的态度是平等而自然的。
2.杨子：庄子的学生，对庄子十分崇拜。
五、课文理解1.《让王侯与庖人同乎尨林》这个寓言故事通过描写庖丁的屠宰过程，强调了他的技艺高超，同时表达了他对待生命的平等态度。
庄子二则原文
庄子二则原文庄子二则原文（一）：在古代，有一个叫做庄周的人。
他以深厚的智慧和卓越的思维能力闻名于世。
有一天，庄子的朋友拜访了他，向他请教人生的意义和如何追求真理。
庄子说：“人生的意义就在于追求内心的平静和真实。
如果我们过于追求物质的财富和地位，就会迷失自己的本性。
”庄子告诉他的朋友，人应当像大自然中的水一样自由流动，不受限制和约束。
他引用了一个寓言来说明这一观点。
庄子说，有一天，一个鱼儿游过了一条急流。
它游得非常辛苦，全身都紧绷着，以免被急流卷走。
这时，鱼儿突然看见了一个老鱼，它静静地游在一旁，仿佛丝毫不受急流的影响。
鱼儿向老鱼请教，怎样才能像老鱼一样游得如此轻松。
老鱼告诉鱼儿，要想游得自由自在，就要学会放松自己，顺应自然。
鱼儿领悟了老鱼的教诲，放松了身体，顺着急流游动。
从此以后，它游得更快，更远，更自由。
庄子的寓言告诉我们，追求真理和内心平静并不意味着要抵抗外部环境的影响。
相反，只有当我们顺应自然，放松自己，才能够真正地达到内心的平静和真实。
这种真实和平静不依赖于外部物质的追求，而是源于内心的自由和自在。
庄子二则原文（二）：庄子曾经给人们讲过一个寓言故事，来表达自然的真实和无私。
故事发生在古代，有一天，一位名叫庄周的哲学家去参观了一家屠宰场。
他看到那些牛羊正在被宰杀，场面十分残酷恶劣。
他感叹道：“人类为了满足自己的口腹之欲，残忍地夺取了其他生命的存在。
”在场的人们对他的说法表示异议，他们说：“这是我们人类的本性，我们需要食物来维持生命。
”庄周回答道：“但是，难道你们没有看到那只蚊子吗？它也需要食物维持生命，但是它并不伤害其他生物，它只吸食花朵中的花蜜。
”在庄周的思想中，人类应该学习蚊子的无私和真实，以实现和谐共处的境界。
庄周的这个故事告诉我们，人类应该放下自身的私欲和欲望，追求内心的真实和无私。
只有当我们不伤害其他生物，不追求过多的物质欲望，才能够达到与大自然和谐共处的境界。
庄子认为，真实和无私是人类最高尚的品质，也是追求内心平静和真理的关键之处。
《庄子二则》文言文原文注释翻译
《庄子二则》文言文原文注释翻译《庄子》是战国中期思想家、哲学家、文学家庄子及其后学所著，被道教奉为《南华真经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《北冥有鱼》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【注释】北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”。
鲲：大鱼名。
海运：海动。
古有“六月海动”之说。
一说指大海动荡。
徙：迁移。
天池：天然形成的大海。
齐谐：书名。
一说人名。
志怪：记载怪异的事物。
水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
抟：盘旋而上。
一作“搏”，拍。
扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
野马：指游动的雾气。
古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
苍苍：深蓝色。
其正色邪：或许是上天真正的颜色。
其，抑，或许。
正色，真正的颜色。
邪，同“耶”，疑问语气词。
极：尽。
【译文】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论 述“逍遥游”有什么联系？
鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都 要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
注释 循其本：追溯语题本原。 子曰‘汝安知鱼乐'云者：你说“你哪里知道鱼是快乐 的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。
译文
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快 乐的'等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在 濠水上知道的。 ”
三、问题归纳
北冥有鱼
1.”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作
用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息 相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”（有所待,须 凭借,要依靠）,世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处 在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼出游从容， 是鱼之乐也。 ”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不 知子矣； 子固非鱼也， 子之不知鱼之乐， 全矣！”庄子曰：“请 循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。 ”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》 知识点
7.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀 远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸 葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历 史向前发展。
庄子二则(原文及注释)
《庄子》二则混沌之死南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
倏与忽时①相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德②，曰：“人皆有七窍以视听食息③，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已④乎？”曰：“未也，方虚骄而恃⑤气。
”十日又问，曰：“未也，犹应响影⑥。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视⑦而盛气。
”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变⑧矣，望之似木鸡矣，其德⑨全矣，异鸡无敢应者，反走⑩矣。
”【注释】①时：常常。
②德：恩，恩情。
③七窍：人的耳、目、口、鼻共有七孔，故称七窍。
视听食息：看、听、吃、呼吸。
④已：停止，这里指训练完毕。
⑤恃：凭着，依靠。
⑥犹：仍然。
应：作出反应。
响：声响，这里指鸡的啼叫。
影：影子，指别的鸡走近来。
⑦疾视：怒目而视。
⑧无变：没有反应了。
⑨德：指精神。
⑩反走：转身逃跑。
1．解释下列句中划线的词。
（1）倏与忽谋报浑沌之德谋：（2）日凿一窍，七日而浑沌死。
日：（3）鸡虽有鸣者，已无变矣虽：2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
译：（2）“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。
”译：3．用简洁的语言概述《混沌之死》的主要内容。
答：4．从这两则故事中任选一则谈谈你获得的启示。
答：。
部编历史八下《庄子二则》 知识梳理
部编历史八下《庄子二则》知识梳理
《庄子二则》是中国古代哲学经典《庄子》中的两则寓言故事。
本文将对《庄子二则》中的主要内容进行梳理。
一、《胠箧》
《胠箧》是《庄子二则》的第一则故事。
故事讲述了一个人将
庄稼的种子埋在地里，却坐在家里等待收获的故事。
这个寓言通过
描绘种子自己一直在土地里自由自在地生长，不受外界干扰，最终
成为一棵高大的树，强调了自然的力量和自由发展的重要性。
二、《秋水》
《秋水》是《庄子二则》的第二则故事。
故事讲述了一个人梦
见自己化身为蝴蝶，自由自在地飞翔，然后醒来后不确定自己是人
还是蝴蝶的故事。
这个寓言通过比喻人与自然的关系，强调了个体
与整体的融合和人的存在状态的多样性。
结论
通过对《庄子二则》的梳理，我们可以看到庄子哲学中强调自
然与人的关系、自由发展和存在状态的多样性。
这些思想不仅在古
代具有重要意义，也对现代人们思考人与自然、人的自由与价值观有一定的启示作用。
以上是对部编历史八下《庄子二则》的知识梳理，希望能够对你理解该文本起到一定帮助。
(完整版)庄子二则原文及翻译
庄子二则原文及翻译庄子二则出自庄子所著的《庄子·秋水》，下面一起来看看庄子二则原文及翻译的详细内容吧！希望能够帮助到大家！庄子二则原文及翻译惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。
【译文】惠施做了梁国的宰相，庄子前往去拜访他。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
【译文】有的人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想要代替你做宰相。
于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
【译文】于是惠施害怕了，在国都搜寻三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
【译文】庄子前往见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鵮，你知道它吗？从南海出发飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘泉不喝。
于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【译文】在这时猫头鹰得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮经过它，猫头鹰抬头看着鹓鵮，发出吓的怒斥声。
现在你想用你的梁国来吓我吗？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。
【译文】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
【译文】庄子说：“白鲦在河水中自由自在的游动，这是鱼的快乐啊。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”【译文】惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”【译文】庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 【译文】惠施说：“我不是你，固然不知道你的想法；你自然不是鱼，你不知道鱼的快乐是确定的！”庄子曰：“请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”【译文】庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而来问我。
我是在濠水的桥上知道鱼快乐的。
”庄子二则惠子相梁原文惠子相(xiàng)梁,庄子往见之.或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名为鹓鶵（yuān chú ),子知之乎?夫(fú)鹓雏（yuān chú）发于南海,而飞于北海；非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮.于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏（yuān chú）过之,仰而视之曰：‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)?”译文惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人告诉惠子说：“庄子到梁国来,想（或就要）取代你做宰相.”于是惠子非常担心,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏（yuān chú）,你知道它吗?鹓雏从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝.在这时,一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵（yuān chú）从它面前飞过,(猫头鹰）仰头看着鹓雏（yuān chú）,发出‘吓’的怒斥声.难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗?”庄子与惠子游于濠梁原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上.庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”译文庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的.”《虽有嘉肴》原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
八年级下册语文第21课笔记
八年级语文下册第21课《庄子二则》笔记一、作者简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”二、课文翻译北冥有鱼【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
【注释】冥：同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
【译文】北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
【原文】是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【注释】海运：海水运动。
天池：天然形成的水池。
志：记载。
水击：击水，拍打水面。
抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
去：离开。
息：气息，这里指风。
【译文】这只鸟，在海动风起时就迁往南海。
南海，是天然形成的水池。
《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。
《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
”【原文】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
是：这样。
【译文】山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子二则译文
庄子二则原文和译文北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲体积巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。
当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。
这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。
南海是个天然形成的水池。
《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。
《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。
庄子二则原文及翻译
庄子二则原文及翻译庄子，一位中国古代哲学家，是道家学派的代表性人物之一。
他的思想深刻而富有启发性，对中国古代哲学、文化和思想产生了巨大影响，是中国文化传统中不可或缺的重要部分。
本文将介绍庄子的两则重要原文及其翻译，分别为《逍遥游》和《齐物论》。
一、《逍遥游》逍遥游是庄子的代表作之一，讲述了一个人在梦中变成了一只蝴蝶，飞向天空，自由自在地游玩。
这篇文章的意义在于阐述庄子的思想观念，主张“不为生，不为死，不为灵魂，不为鬼神，不为肉体，不为工巧”，也就是在对待世事和自我认知上，要超越种种限制和观念束缚。
以下是《逍遥游》的原文及中文翻译：彼其于世，未始有真全之守也。
其所取者虚，其所亲者游，其所执者无。
既失其所，则又恍惚。
窈冥冥兮，若有所遇而未曾见其形；潜灵乎似与道合，而不可契；有余乎尺寸之间，若白发之差。
They who know the truth are not equal to those who love it, and they who love it are not equal to those who delight in it. Now, I delight in it, but it is not I who know it; the truth knows me, although I do not know it. It was Hui-tsze who said, 'The Perfect man has no self; the Holy man has no merit; the Sage has nofame.' And I, - what do I assent to? Where there is no self, whocan secure merit? Where there is no merit, who can secure fame? 其在我也如是夫！由之不得，似无所接。
庄子二则文言文知识点归纳
【原文】《庄子》二则北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”【翻译】北冥有鱼北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。
天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.我是在濠水的桥上知道的.”【知识积累】（一）通假字北冥有鱼（“冥”同“溟”，海。
庄子二则翻译及注释
庄子二则翻译及注释北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”冥：通假溟，指海色深黑。
北冥，北海。
下文南冥，指南海。
传说北海无边无际，水深而黑。
鲲：传说中的大鱼。
之：主谓之间取消句子独立性。
其：表推测。
鹏：本为古凤字，这里指传说中的大鸟。
怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
垂：同陲，边际。
海运：海水运动。
古有六月海动之说。
海水运动的时候必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
徙：迁移。
天池：天然形成的水池。
《齐谐》：书名。
出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名齐谐。
一说人名。
志怪：记载怪异的事物。
志，记载。
水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
击：拍打。
抟：回旋而上。
一作搏，拍。
扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
九，表虚数，不是实指。
去：离，这里指离开北海。
去以六月息者也指大鹏飞行六个月才止息于南冥。
一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
以：凭借。
息：风。
野马：指游动的雾气。
古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
尘埃：扬在空中的土叫尘，细碎的尘粒叫埃。
生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
相：互相。
吹：吹拂。
苍苍：深蓝。
其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。
庄子二则课文主旨
庄子二则课文主旨
庄子的两则课文的主旨是表达了庄子关于自然和人类之间的关系的思考和观点。
第一则课文是《逍遥游》，主要讲述了庄子通过逍遥游，即超脱尘世的自由自在的游玩，来表达他对于世俗的崇尚和自由的追求。
他认为人们应该追求内心的平静和自在，不受外界世俗的束缚和限制。
他倡导人们要放下人为的规范和束缚，与自然相融合，实现真正的自由和幸福。
第二则课文是《蹈圆》，主要讲述了庄子对于人与自然关系的思考。
他通过蹈圆的比喻，说明人与自然的关系应该是和谐而平衡的。
他认为人类应该顺应自然的运行规律，不要过度干涉和破坏自然。
他强调人类应该抱持谦逊和敬畏之心，与自然共存共荣。
只有在与自然和谐的状态下，人们才能够获得真正的幸福和快乐。
综上所述，庄子的两则课文主旨都是表达了他对于自然和人类关系的思考和观点，强调了追求自在和自由以及与自然和谐共存的重要性。
庄子二则北冥有鱼原文拼音版
庄子二则北冥有鱼原文拼音版《zhuāng zǐ》èr zé《庄子》二则běi míng yǒu yú北冥有鱼běi míng yǒu yúqímíng wéi kūn kūn zhīdàbùzhīqí北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其jǐqiān lǐyěhuàér wéi niǎo qímíng wéi péng péng zhībèi几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，bùzhīqíjǐqiān lǐyěnùér fēi qíyìruòchuítiān zhīyún 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
shìniǎo yěhǎi yùn zéjiāng xǐyúnán míng nán míng zhě是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，tiān chíyě《qíxié》zhězhìguài zhěyě《xié》zhīyán yuē天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：péng zhīxǐyúnán míng yěshuǐjīsān qiān lǐtuán fúyáo ér “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而shàng zhějiǔwàn lǐqùyǐliùyuèxīzhěyěyěmǎyěchén上者九万里，去以六月息者也。
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21 《庄子》二则
教学目标:
了解庄子的作品及其思想主张。
过程与方法:
1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
情感、态度与价值观
学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。
课前预习
读准字音
鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo）
通假字：
北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
古今异义：
天池（古义：天然形成的水池例句：南冥者，天池也
今义：高山湖泊名）
安（古义：怎么例句：安知鱼之乐
今义：安全）
子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐今义：孩子，儿子）
文言句式判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也（“……也”表判断）
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
《北冥有鱼》
一、朗读课文，翻译重点句子
1.怒而飞，其翼若垂天之云。
2.抟扶摇而上者九万里
参考译文：
1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。
二、初读课文，整体感知
1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
三、再读课文，梳理结构
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。
鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。
说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”
词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、朗读课文，翻译重点句子
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
2.子非我，安知我不知鱼之乐？
参考译文：
1.鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
二、初读课文，整体感知
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。
短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。
论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
三、课堂讨论，拓展延伸
1.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）
庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。
以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。
点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚定有力。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。
庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
如何理解这篇文章的主旨？
《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
四、写作方法运用
《北冥有鱼》
1. 巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2. 对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。
与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。
显然，它们也没有达到逍遥。
3. 想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
1. 精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2. 笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。