西方人文主义思想的起源测试题及答案

西方人文主义思想的起源测试题及答案
第5课人主义的起同步试题
一、选择题
1．中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？
①孔子②孟子③老子④庄子
A．①③ B．①②．①②③ D．①②③④
2．西方的人精神萌芽于
A．古希腊明 B．古罗马明．秦汉明 D．古印度明
3．“以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平自由地生活。

”主张这一观点的有：
①普罗泰戈拉②苏格拉底③柏拉图④安提丰
A．①② B．②③．①④ D．②④
4．下列属于智者学派的是
A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底．柏拉图 D．亚里士多德5．智者运动兴起的基本条件是
A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B．资本主义的萌芽
．工业革命的开始 D．反封建运动的广泛开展
6．智者学派研究的主题是
A．自然界的各种现象 B．研究事物客观的本质
．研究“神”的本质 D．研究人类社会
7．“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。

”这是哪位思想家的话
A．安提丰 B．普罗泰戈拉．苏格拉底 D．柏拉图
8．看下图：
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。

学生为拯救他，
买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。

他把
装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们
活下，是谁的选择好，只有天知道。

”他的最后遗言是：克力同，我欠
了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。

”
下列内容不属于苏格拉底关于道德方面的主张是
A．反对过激的民主政治 B．道德就是知识
．知识就是道德 D．知德合一
9．下列关于智者学派兴起的表述，不正确的是
A．人在社会中的地位日益突出是其原因之一 B．研究重点是“人”本身
．智者学派并非统一的流派 D．他们在人与法律关系上
是一致的。

10．“人是万物的尺度”是谁的名言
A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底．柏拉图 D．安提丰
11．下列关于智者学派的影响，不正确的是：
A．是希腊社会发展，是民主政治发展的产物
B．开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试
．启蒙作用在于对自然．社会．道德等以及人的地位的认识明显合理化了
D．同奴隶主民主派有联系，有退步的倾向
12．认为“人”应该具备：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质的是：
13．在西中，“人精神”一词应该是huanis，通常译作人主义、人本主义、人道主义。

狭义是指艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑
②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低
③主张灵肉和谐．立足于尘世生活的超越性精神追求
④认为人生就是自由的
A．①②③ B．②③④．①③④ D．①②③④
14．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。

我自己是凡人，我
只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
A．禁欲主义B．蒙昧主义．人主义D．理性主义
15．中世纪，西欧知识界强调：“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量……”。

它体现了
A．希腊罗马古典化的传统 B．人主义的核心思想
．成熟的资产阶级思想体系 D．“主权在民”的原则
16.对人主义精神的表述，最准确的一项是
A.强调人性至上，反对宗教信仰
B.肯定人的价值，强调发展个性
.提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D.要求自由平等，反对神学世界观
二、非选择题
17.者学派的代表人物普罗泰戈拉指出：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”这一主张的核心内容是什么？分析其积极意义和消极影响。

18.秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？
19.拓展延伸
语言学家克雷洛夫的寓言故事《熊和隐士》有这样一个故事：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋
友。

有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。

这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。

当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。

”这则寓言充分说明了知识与美德的关系。

结合所学，谈谈你的认识。

参考答案
17.心内容：智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。

积极意义：强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信；提倡怀疑精神，反对迷神，强调人的价值、人的决定作用；是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，为人主义的产生打下了思想基础。

消极影响：过分强调个人的主观的感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

18.国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。

如大公无私、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴等等。

孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇
者不惧。

”（《子罕》）《中庸》：“智、仁、勇三者，天下之达德也。

”孔子把“智”（智慧）．“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底说过：“美德即智慧”。

两者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。

中西化有异曲同工之处。

19.这则寓言说明了“知识即美德”、“邪恶即无知”的含义。

熊本是出于好意，帮助朋友但由于无知，却酿成了恶果。

这件事说明了知识的重要性。