西方人文主义思想起源.ppt
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西方人文主义思想的起源
西方人文主义思想出现的背景
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
历史：第5课《西方人文主义思想的起源》课件1(人教版必修三)
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去 发表演说和与人辩论问题。 发表演说和与人辩论问题。他一把拉 住一个过路人说道： 对不起！ 住一个过路人说道：“对不起！我有 一个问题弄不明白，向您请教。 一个问题弄不明白，向您请教。怎样 才是一个有道德的人？ 才是一个有道德的人？”
人人都回答说： 忠诚老实，不欺骗别人， 人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道 德的。 苏格拉底装作不懂的样子又问： 德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌 人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺 人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺 骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。 骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉 底反驳道： 当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气， 底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领 就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。 就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。 结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？ 那人说： 结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说： 那是战争中出于无奈才这样做的， “那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是 不道德的。 苏格拉底又追问起来： 不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病 了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药， 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？ 那人只好承认： 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认： 这种欺骗也是符合道德德的。”苏格拉底并不满足，又问 不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。 道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是 道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？ 说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？ 还是请你告诉我吧！ 那人想了想， 还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就 不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这 才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大 才满意地笑起来，拉着那个人的手说： 的哲学家，您告诉了我关于道德的知识， 的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个 长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！ 长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
人人都回答说： 忠诚老实，不欺骗别人， 人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道 德的。 苏格拉底装作不懂的样子又问： 德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌 人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺 人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺 骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。 骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉 底反驳道： 当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气， 底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领 就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。 就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。 结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？ 那人说： 结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说： 那是战争中出于无奈才这样做的， “那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是 不道德的。 苏格拉底又追问起来： 不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病 了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药， 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？ 那人只好承认： 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认： 这种欺骗也是符合道德德的。”苏格拉底并不满足，又问 不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。 道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是 道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？ 说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？ 还是请你告诉我吧！ 那人想了想， 还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就 不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这 才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大 才满意地笑起来，拉着那个人的手说： 的哲学家，您告诉了我关于道德的知识， 的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个 长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！ 长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
人教版高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源 (共45张PPT)教育课件
“人是万物的尺度”这句口号有
什么不足？
● 2004年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀 害4名同学……
● 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸 泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦大学研究生张亮虐杀30只 小猫 ● 法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学 实验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕…… ● 电脑奇才黄永波出了可盗他人资料的软件“期货精灵”, 非法牟利数3000余万元……
过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗 自己就不道德了。”
苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓 舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大 家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗 也不道德吗？”
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
苏格拉底产婆术（精神助产术）
苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？”
过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。”
苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
罪名：不敬神和败坏青年
苏 格 拉 底 之 死
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？
1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。
问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？
体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神.
苏格拉底和智者的异同：
西方人文主义起源
众 神 之 神
第5课 课 西方人文主义思想的起源
宙 斯
公元前8 公元前8、9世纪希腊神话时代， 世纪希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。 人们按神谕安排事情。 “万物都是由水形成的”。 万物都是由水形成的” 万物都是由水形成的 ---泰勒斯 公元前 世纪 泰勒斯(公元前 世纪) 泰勒斯 公元前6世纪
人文主义的含义： 关心人， 人文主义的含义： 关心人，重视人的尊严和价值 背景：经济、政治、 背景：经济、政治、公民地位 西 方 人 文 代表 主 主张 义 思 想 的 起 源 影响
1、智者学派： 、智者学派： 代表人物： 代表人物： 为研究主题； 的价值， 以 为研究主题；重视 的价值， 提出 主张： 主张： “ ”；反对 ，强调 ，但忽视 。 评价： 评价： 2、苏格拉底： 、苏格拉底： 主张： 是人内在的灵魂， 主张：“ ”；“ ”； 是人内在的灵魂， 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 意义： 意义： 3、柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想 、 积极： 肯定人的价值，树立人的权威， 积极： 肯定人的价值，树立人的权威，体现了西方人文主义
公元前5世纪） 三、苏格拉底（公元前5世纪）
苏格拉底之死
说明？ 说明？Байду номын сангаас
苏格拉底主要观点： 苏格拉底主要观点： 更重视人的伦理道德， 1、更重视人的伦理道德，认为 “有思想力的人是万 物的尺度” 背景、目的） 物的尺度”（背景、目的） 提出“美德即知识” 2、提出“美德即知识” 善是人内在的灵魂， 3、善是人内在的灵魂，提出教育可以使人认识自己 的已有美德 评价： 评价： 1、是人类精神觉醒的一个重要表现 使哲学真正成为一门研究“ 2、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
第5课 课 西方人文主义思想的起源
宙 斯
公元前8 公元前8、9世纪希腊神话时代， 世纪希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。 人们按神谕安排事情。 “万物都是由水形成的”。 万物都是由水形成的” 万物都是由水形成的 ---泰勒斯 公元前 世纪 泰勒斯(公元前 世纪) 泰勒斯 公元前6世纪
人文主义的含义： 关心人， 人文主义的含义： 关心人，重视人的尊严和价值 背景：经济、政治、 背景：经济、政治、公民地位 西 方 人 文 代表 主 主张 义 思 想 的 起 源 影响
1、智者学派： 、智者学派： 代表人物： 代表人物： 为研究主题； 的价值， 以 为研究主题；重视 的价值， 提出 主张： 主张： “ ”；反对 ，强调 ，但忽视 。 评价： 评价： 2、苏格拉底： 、苏格拉底： 主张： 是人内在的灵魂， 主张：“ ”；“ ”； 是人内在的灵魂， 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 意义： 意义： 3、柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想 、 积极： 肯定人的价值，树立人的权威， 积极： 肯定人的价值，树立人的权威，体现了西方人文主义
公元前5世纪） 三、苏格拉底（公元前5世纪）
苏格拉底之死
说明？ 说明？Байду номын сангаас
苏格拉底主要观点： 苏格拉底主要观点： 更重视人的伦理道德， 1、更重视人的伦理道德，认为 “有思想力的人是万 物的尺度” 背景、目的） 物的尺度”（背景、目的） 提出“美德即知识” 2、提出“美德即知识” 善是人内在的灵魂， 3、善是人内在的灵魂，提出教育可以使人认识自己 的已有美德 评价： 评价： 1、是人类精神觉醒的一个重要表现 使哲学真正成为一门研究“ 2、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
第5课 西方人文主义思想的起源
③亚里士多德认为世界是客观的， 他使哲学真正成为一门独立的学科， 把希腊哲学爱智慧与好学深思的理 性精神发展到顶峰，给后人留下了 一笔包罗宏富的文化遗产。 （2）内涵：以人为本，洞察宇宙， 探索人生，强调人的价值、人的决 定作用。
古代中国儒家思想与古希腊人文主义的异同
（ 1 ）相同点：都注重探索人与人类社 会；都将道德看作政治的基础，认为 匡正道德是振邦救国繁荣的根本。（2） 不同点：①对人的属性的关注点不同。 儒家思想强调“社会”的人，而古希 腊思想家们则特别强调“个体”的人。 ②处理个人与社会关系的着眼点不同。 儒家思想强调社会的等级秩序，而古 希腊思想家强调人的平等。
古希腊哲学中人文主义的表现和内含 （1）表现：①智者学派把讨论的重点从认识 自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强 调人的价值，主张人是认识客观事物的主 体，否定了神或命运等超自然的力量对社 会和人生的作用，树立了人的尊严。②苏 格拉底主张认识人自己，强调“美德即知 识”，他进一步提出要加强人的精神修养， 改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成 为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和 自由探索的理性精神对后世哲学产生了深 远影响。
（ 3 ）重要影响：①进步性：苏格拉底 把美德与认识、知识与行为结合起来， 这一方面把道德行为知识化和科学化， 另一方面又把知识判断和价值判断相 联系。这种从认识论上、从科学上来 了解道德本质ห้องสมุดไป่ตู้做法，是积极的，很 有启发意义。②局限性：苏格拉底把 美德绝对化、永恒化，当他完全排斥 道德的具体性、历史性和现实性时， 就走向了唯心主义。
我们如何认识“美德即知识”？ （1）产生背景：在苏格拉底的时代，智者运 动使得传统的道德观念面临全面的崩溃， 道德沦丧，世风日下。重建人们的道德价 值观，成为时代的需要。 （2）基本含义：①人的现实的、具体的道德 行为是有矛盾的，具有相对性，也就是说 既有善又有恶。但是道德作为知识，却是 绝对的、永恒的。②人们只有认识了美德 的含义，也就是真正懂得了美德，才可以 做出符合道德的行为。通过教育可以使人 具备美德的知识，从而成为有道德的人。
西方人文主义思想的起源宣讲
——福各特
一、智者学派强调“人是万物旳尺度”， 充分肯定了人旳尊严和权威。——人文精神 旳起源
二、苏格拉底关注人旳伦理道德，提 出“美德即知识”——西方人文主义思想旳 升华
三、柏拉图、亚里士多德——进一步发 展了人文主义思想
1.智者学派产生旳背景是（
）B
①古代希腊城邦民主制度旳发达
②某些学者把研究要点转移到“人”本身
③古希腊经济文化旳繁华
④资本主义开始萌芽
A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ③④
2.公元前5世纪，希腊学者将研究要点从自然转移到“人”
本身旳主要原因是（ B ）
A.希腊城邦开始形成
B.希腊城邦民主政治高度发展
C.希腊社会矛盾锋利
D.学者们对研究自然失去爱好
3.“人是万物旳尺度”体现出旳思想本质是（ B ）
4、评价
（1）进步性：尺①度否，定树神立旳了意人志旳是尊衡严量和一权切威旳
②体现了古希腊文化人文主义 旳本质。
（2）不足： 否定了制度、法律和道德对人 行为旳约束力，不利于建立正 常旳社会秩序和社会公德。
二、美德即知识
—人文精神旳升华
•古希腊哲学家，出生于雅典一种 一般公民旳家庭。 •他关心旳主要是有关伦理道德以 及教育政治方面旳问题。 •他被以为是当初最有智慧旳人。 •在欧洲文化史上，他一直被看作 是追求真理旳圣人，几乎与孔子 在中国历史上所占旳地位相同。
相同点： 以人为研究对象，肯定人旳价值。
不同点：
（1）智者学派否定一切对人旳约束，以为 人个人全部旳需要都是正确旳；强调个人自由， 忽视社会道德。
（2）苏格拉底则强调个人旳要求必须满足 一定旳道德规范，也就是“有思想力旳人是万 物旳尺度”，强调美德对人旳主要性。
一、智者学派强调“人是万物旳尺度”， 充分肯定了人旳尊严和权威。——人文精神 旳起源
二、苏格拉底关注人旳伦理道德，提 出“美德即知识”——西方人文主义思想旳 升华
三、柏拉图、亚里士多德——进一步发 展了人文主义思想
1.智者学派产生旳背景是（
）B
①古代希腊城邦民主制度旳发达
②某些学者把研究要点转移到“人”本身
③古希腊经济文化旳繁华
④资本主义开始萌芽
A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ③④
2.公元前5世纪，希腊学者将研究要点从自然转移到“人”
本身旳主要原因是（ B ）
A.希腊城邦开始形成
B.希腊城邦民主政治高度发展
C.希腊社会矛盾锋利
D.学者们对研究自然失去爱好
3.“人是万物旳尺度”体现出旳思想本质是（ B ）
4、评价
（1）进步性：尺①度否，定树神立旳了意人志旳是尊衡严量和一权切威旳
②体现了古希腊文化人文主义 旳本质。
（2）不足： 否定了制度、法律和道德对人 行为旳约束力，不利于建立正 常旳社会秩序和社会公德。
二、美德即知识
—人文精神旳升华
•古希腊哲学家，出生于雅典一种 一般公民旳家庭。 •他关心旳主要是有关伦理道德以 及教育政治方面旳问题。 •他被以为是当初最有智慧旳人。 •在欧洲文化史上，他一直被看作 是追求真理旳圣人，几乎与孔子 在中国历史上所占旳地位相同。
相同点： 以人为研究对象，肯定人旳价值。
不同点：
（1）智者学派否定一切对人旳约束，以为 人个人全部旳需要都是正确旳；强调个人自由， 忽视社会道德。
（2）苏格拉底则强调个人旳要求必须满足 一定旳道德规范，也就是“有思想力旳人是万 物旳尺度”，强调美德对人旳主要性。
【创新设计】2105人教版历史必修三第二单元精美课件：第5课《西方人文主义思想的起源》ppt课件
不同点：(1)智者学派为达到目的而不择手段，完全从个 人角度和利益出发，忽视道德追求功利。(2)苏格拉底强调道 德哲学，认为人生的最高目标是追求正义和真理。提倡教化 人民，改善人的灵魂。
金品质•高追求 我们让你更放心！
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◆历史•必修3•(配人教版)◆
应用示例 与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化， 主要体现在( ) A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知
C．美德即知识，道德和知识合二为一
D．人都可以根据自己的标准判断是非 解析：本题主要考查对基础知识的理解和比较分析能力。 苏格拉底对智者学派宣扬的“人是万物的尺度”造成的消极影 响不满，提出“美德即知识”的思想，强调道德和知识合二为 一。
答案：C 金品质•高追求
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(2)强调人的______；普罗泰格拉提出“__________”。树 立了人的尊严和权威。 (3)反对迷信，强调________，认为一切制度、法律和道 德的都要以人为尺度。 (4)在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准。 4．评价 (1)体现了希腊文化__________的本质。 (2)重视人的作用，但忽视______。 答案：(2)价值 人是万物的尺度 4．(1)人文主义 (2)道德 金品质•高追求 我们让你更放心！ (3)自由
解析：本题考查古希腊先哲的思想是西方人文主义 的滥觞。
答案：C 金品质•高追求 我们让你更放心！
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金品质•高追求
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人文主义的起源 ppt课件
异: 孔子从君主统治出发， 根本上是压制了人的个性发展; 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任， 有利于个性发展。
• 相同点：都看到美德与智慧之间的内在联系， 强调教化人民。
• 不同点：苏主张“知识即美德”，应承认无知， 并改造灵魂，追求智慧与真理，成为真正完善 的人因此，促成希腊平民政治的形成。
人文主义的涵义
humanism,人文主义，也称人本主义、人文精 神。
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重 人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想 为：1、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神 学对人性的压抑；2、张扬人的理性，反对神学对理 性的贬低；3、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超 越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活 否定尘世生活。
学派
观点
自然哲学家 研究自然界和神，忽略人类
智者学派 研究人类社会（注重人与人的关系，社
会组织、伦理规范、政治和法律）
苏格拉底 柏拉图
研究人类社会（注重人的伦理道德） 提倡善良的道德，伦理思想是“知 德合一”,反对过激的民主政治
研究人类社会（把人分等）
亚里士多德 研究人类社会和自然界（人类是自 然界记智者学派、苏格 拉底等人的观点。
过程与方法 合作探究，比较智者学派、苏格拉
底不同。
激情投入，认识人文主义对人类 情感与价值观 社会产生的影响。
一、人文主义的涵义 二、人文主义出现的背景 三、人文主义的出现及发展
1、智者学派 2、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 四、人文主义的影响
位日益突出）
地 理
４.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
• 相同点：都看到美德与智慧之间的内在联系， 强调教化人民。
• 不同点：苏主张“知识即美德”，应承认无知， 并改造灵魂，追求智慧与真理，成为真正完善 的人因此，促成希腊平民政治的形成。
人文主义的涵义
humanism,人文主义，也称人本主义、人文精 神。
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重 人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想 为：1、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神 学对人性的压抑；2、张扬人的理性，反对神学对理 性的贬低；3、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超 越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活 否定尘世生活。
学派
观点
自然哲学家 研究自然界和神，忽略人类
智者学派 研究人类社会（注重人与人的关系，社
会组织、伦理规范、政治和法律）
苏格拉底 柏拉图
研究人类社会（注重人的伦理道德） 提倡善良的道德，伦理思想是“知 德合一”,反对过激的民主政治
研究人类社会（把人分等）
亚里士多德 研究人类社会和自然界（人类是自 然界记智者学派、苏格 拉底等人的观点。
过程与方法 合作探究，比较智者学派、苏格拉
底不同。
激情投入，认识人文主义对人类 情感与价值观 社会产生的影响。
一、人文主义的涵义 二、人文主义出现的背景 三、人文主义的出现及发展
1、智者学派 2、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 四、人文主义的影响
位日益突出）
地 理
４.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔
第5课 西方人文主义思想的起源
自主意识的出现 ——岳麓版“希腊先哲的精神觉醒”
材料3：根据《柏拉图全集》（第一卷）整理：
时间
事件
公元前5世纪中叶 伯利克里改革
公元前431—前404年 伯罗奔尼撒战争
备注 雅典民主制度发展到顶峰 民主制度曾被颠覆后走向衰落
雅典城邦制与直接民主政治的推动。
归纳：古希腊人文精神产生的背景： （1）奴隶制工商业经济的繁荣（在广大奴隶劳动的基础上，古希 腊文化迅速发展起来）（根本）； （2）民主政治的发展，人在社会中地位的提高（公元前5世纪中 叶后，古希腊的民主政治发展到顶峰，每个公民参政意识的加强， 使人的中心地位日益提高）（前提）； （3）古希腊独特的地理环境（三面环海，海岛众多）（根源）； （4）早期自然哲学的兴起(标志人文精神觉醒），奠定了基础。（思想）
孔子与苏格拉底“思想”的比较？
（1）同：他们生活的时代背景很相似，世风日下，道德沦丧。 ①重视道德、知识与教育。孔子提倡为政以德，重视教育， 主张有教无类；苏格拉底提出了“知识即美德”。 ②以人为本，肯定人的价值。孔子提出“仁”及为政以德 的民本思想；苏格拉底提出“认识你自己”的名言。
（2）异： 孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。 人是万物的尺度 ——普罗泰格拉
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，
你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所
谓冷热。
人的感觉是判断标准 ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并
克雷洛夫评论道：“殷勤过分 的蠢才比任何敌人还要危险。”
材料3：根据《柏拉图全集》（第一卷）整理：
时间
事件
公元前5世纪中叶 伯利克里改革
公元前431—前404年 伯罗奔尼撒战争
备注 雅典民主制度发展到顶峰 民主制度曾被颠覆后走向衰落
雅典城邦制与直接民主政治的推动。
归纳：古希腊人文精神产生的背景： （1）奴隶制工商业经济的繁荣（在广大奴隶劳动的基础上，古希 腊文化迅速发展起来）（根本）； （2）民主政治的发展，人在社会中地位的提高（公元前5世纪中 叶后，古希腊的民主政治发展到顶峰，每个公民参政意识的加强， 使人的中心地位日益提高）（前提）； （3）古希腊独特的地理环境（三面环海，海岛众多）（根源）； （4）早期自然哲学的兴起(标志人文精神觉醒），奠定了基础。（思想）
孔子与苏格拉底“思想”的比较？
（1）同：他们生活的时代背景很相似，世风日下，道德沦丧。 ①重视道德、知识与教育。孔子提倡为政以德，重视教育， 主张有教无类；苏格拉底提出了“知识即美德”。 ②以人为本，肯定人的价值。孔子提出“仁”及为政以德 的民本思想；苏格拉底提出“认识你自己”的名言。
（2）异： 孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。 人是万物的尺度 ——普罗泰格拉
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，
你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所
谓冷热。
人的感觉是判断标准 ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并
克雷洛夫评论道：“殷勤过分 的蠢才比任何敌人还要危险。”
历史：第5课 西方人文主义思想的起源 课件5(人教版必修三)
相同点： 相同点： 都处于思想活跃期，出现不同思想流派； ①都处于思想活跃期，出现不同思想流派； ②都开始将“人以及社会”作为主要研究课题。 都开始将“人以及社会”作为主要研究课题。 不同点： 不同点： 内容方面：智者学派强调人的作用价值， ①内容方面：智者学派强调人的作用价值，人是观察 社会人生、世界的主体；苏格拉底提出“美德即知识” 社会人生、世界的主体；苏格拉底提出“美德即知识” 总之，提倡人文思想。中国既有儒家的“仁政” 总之，提倡人文思想。中国既有儒家的“仁政”；墨 家的“兼爱” 非攻” 尚同” 道家的“ 家的“兼爱”、“非攻”、“尚同”；道家的“道法 自然” 人与自然的和谐；法家的君主专制。 自然”，人与自然的和谐；法家的君主专制。 关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价值， ②关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价值， 具有哲学理性；后者关注社会问题的解决， 具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有实用 性。
苏格拉底与孔子观点的比较 都关注人，人与社会， 都关注人，人与社会，因此都具有早期 人文主义色彩。 人文主义色彩。 孔子从君主统治出发，根本上是压制了 孔子从君主统治出发， 人的个性发展。 人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责 有利于和中国春秋战国时期的“诸子百家” 古希腊和中国春秋战国时期的“诸子百家” 有何异同点？ 有何异同点？
②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道 过分强调个人价值，否定了制度、 德对人行为的约束力， 德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会 秩序和社会公德。 秩序和社会公德。
智者学派与苏格拉底思想之比较
相同点： 以人为研究对象，肯定人的价值。 相同点： 以人为研究对象，肯定人的价值。 不同点： 不同点：
智者学派 （1）概念
代 （2）研究主题 ） 表 人以及人与人之间的关系问题， 人 人以及人与人之间的关系问题，以人和人类
苏格拉底与孔子观点的比较 都关注人，人与社会， 都关注人，人与社会，因此都具有早期 人文主义色彩。 人文主义色彩。 孔子从君主统治出发，根本上是压制了 孔子从君主统治出发， 人的个性发展。 人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责 有利于和中国春秋战国时期的“诸子百家” 古希腊和中国春秋战国时期的“诸子百家” 有何异同点？ 有何异同点？
②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道 过分强调个人价值，否定了制度、 德对人行为的约束力， 德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会 秩序和社会公德。 秩序和社会公德。
智者学派与苏格拉底思想之比较
相同点： 以人为研究对象，肯定人的价值。 相同点： 以人为研究对象，肯定人的价值。 不同点： 不同点：
智者学派 （1）概念
代 （2）研究主题 ） 表 人以及人与人之间的关系问题， 人 人以及人与人之间的关系问题，以人和人类
人教版历史必修三：第5课《西方人文主义思想的起源》ppt课件
——苏格拉底
材料三
(柏拉图)认为,一个国家应有三部分人：一是护国者,
有智慧之德,担当统治者;二是卫国者,有勇武之德,负责保卫; 三是供养者,有节制之德,从事生产。 ——朱庭光《外国历史名人传》 材料四 我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通
过感觉,但它们不告诉关于任何事物为什么,例如火为什么热, 而只知火热。
民主过度泛滥的失望。
二、问题思考
1.古希腊人文精神的基本内涵有哪些? 提示：以人为本,洞察宇宙,探索人生,强调人的价值、人的决 定作用。 2.相对于智者学派,苏格拉底人文精神思想的主要特点是什么? 提示：相对于智者学派“人是万物的尺度”过分强调人的主观 感受、忽视道德的思想特点,苏格拉底倡导“有思想力的人是
——亚里士多德
请分析： 1.材料一体现了普罗泰格拉的什么思想?为此,他提出了什么主 张?有何进步意义?
提示：思想：对神提出质疑,注重对人和社会的研究。
主张：人是万物的尺度。
意义：肯定了人的价值,树立了人的权威,否定了神的权威,体
现了西方人文主义的本质。
2.材料二反映了当时社会存在的什么问题?针对这一现象,苏格 拉底提出了哪些主张? 提示：问题：雅典社会道德沦丧,世风日下。 主张：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。
尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底认为“美德即 知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德认为“我爱 我师,但我更爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
主题二
古代希腊与古代中国先哲思想的对比
【探究讨论】 材料一 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值
的生命”,并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改,他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。 材料二 “仁者,爱人。”
第5课 西方人文主义思想的起源
1.含义
智者学派是对公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以人和人
类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。强调人的价值、人的决定作用。他们
以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授
参政治国、处理公共事务的本领。
2、背景： （1）古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣。 （2）雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。
人从那里来？自然界为什么有变幻莫测 的无穷力量？
在前7C以前，希腊人在解释自然现象和社会 现象时，简单地归结于一个以宙斯为首的无所 不知、无所不能的神灵家族。古希腊人认为自 然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是 鬼使神差的结果。
神创论
一、自然哲学（约公元前7世纪） 1、关注点：对自然界本身进行探讨和解释。 2、代表人物：泰勒斯（被誉为西方“哲学之父”） 3、主要观点：“万物皆生于水”（朴素唯物主义） 4、意义：是古希腊最早的哲学，表明古希腊人开始有自 主的意识，标志着古代西方人的精神觉醒。
4、评价：苏格拉底研究人性本身，是人类精神觉醒的一个重要表 现；开创了希腊哲学研究的新方向，使哲学真正成为一门研究“人” 的学问。
【归纳1】智者学派与苏格拉底思想的异同
(1)共同点：都把人类以及人类的生存环境作为探究的对 象，由“自然”转向“自我”，由“神本”转向“人本”。 在强调人类的理性，否认绝对权威方面两者是一致的。 (2)不同点： ①苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张 “美德即知识”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义， 认为真理应该有客观标准。 ②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万 物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国， 反对过激的民主政治。
单元导读
3.5 西方人文主义思想的起源
思考：这个神话故事说明宙斯躲过一 劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
希腊人相信神；神具有人的精神气质，神的本质是人。
公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯
是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“认识你自己”
（4）教育可以使人认识自己已有的美德
（5）反对直接民主制，主张精英治国
3.影响：对他人使性哲本学身真的正研成究为，一是门人研类究精人神的觉学醒问的。重要表现。
苏格拉底之死
前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青 年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪， 并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己 必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。…如果你违 反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。 …他说：“无论你们怎样 处罚我，我决不改变自己的信仰”。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加
陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的
问题想好了吗？
公民参政的实际需要
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对
标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
一、智者运动（BC5C-BC4C）
1.概念： 2.出现背景：
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者运动（BC5C中期-BC4C中期）
1.概念：
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和 自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不 许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教 师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学， 争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。
希腊人相信神；神具有人的精神气质，神的本质是人。
公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯
是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“认识你自己”
（4）教育可以使人认识自己已有的美德
（5）反对直接民主制，主张精英治国
3.影响：对他人使性哲本学身真的正研成究为，一是门人研类究精人神的觉学醒问的。重要表现。
苏格拉底之死
前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青 年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪， 并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己 必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。…如果你违 反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。 …他说：“无论你们怎样 处罚我，我决不改变自己的信仰”。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加
陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的
问题想好了吗？
公民参政的实际需要
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对
标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
一、智者运动（BC5C-BC4C）
1.概念： 2.出现背景：
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者运动（BC5C中期-BC4C中期）
1.概念：
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和 自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不 许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教 师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学， 争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。
西方人文主义的起源课件.ppt
发展历程
1. 萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世 纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思 想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；
2. 发展：14－17世纪人文主义的兴起与 发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3. 成熟：17－18世纪人文主义思想的进 一步弘扬——启蒙运动。
No Image
西方人文思想的起源： 公元前5世纪、雅典。
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德 的。”
苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道 德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。 请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”
过路人想了想，说：“不知道道德就不能做 到道德，知道了道德才能做到道德。”
——黑格尔《历史哲学》
海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 公元前 公元前 8世纪 6世纪初 6世纪末
公元前 5世纪
雅典 城邦 萌芽
改革， 雅典民主制 度基础奠定
改革， 改革， 雅典民主 雅典民主 政治确立 政治发展
到顶峰
半费之讼
普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事 先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打 赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了， 则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。
第课西方人文主义思想的起源(1)
阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正
要赶往港口送货，然后参加公民大会奴。隶制经济的繁荣
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪
审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想
好了吗？
公民参政的实际需要
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？
雅典民主政治的弊端
问题4探、究影:苏响格拉：底对之死人体性现了本什身么人的文研精神究？，其思是想人有何类影响精？ 精神神一.体觉门现醒研了究的遵一“守法个人律重”，要的捍表学卫现思问想，。自使由哲和学人真格尊正严成等为人文
第二十一页，编辑于星期五：二十一点 十五分。
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
第六页，编辑于星期五：二十一点 十五分。
一、“人是万物的尺度”
——智者学派
普罗泰格拉
智者——“教授智慧的教师”
第七页，编辑于星期五：二十一点 十五分。
课前思考：
（5BC中叶以后）
• 什么是智者学派？（概念）
• 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者
枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
第十页，编辑于星期五：二十一点 十五分。
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前8 世纪
雅典城 邦萌芽
2024/9/23
公元前6 世纪初
公元前6世 纪末
克利斯提尼改革
梭伦改革，雅 ，雅典民主政治
典民主制度 确立
基础奠定
公元前5
世纪
伯利克里执政， 雅典民主政治发 展到顶峰
高中历史课件：西方人文主义思想的起源与文艺复兴
(2)发展 ①柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每 个人明确分工，各司其职。 ②亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然 界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独 立的学科，把希腊 理性精神 发展到顶峰。
4．意义 (1)思想解放：欧洲第一次思想解放运动，促进了人类意识 的觉醒。 (2)欧洲历史：近代西方人文主义精神的 滥觞 (起源)。
2．根据史料并结合所学知识，比较智者学派与苏格拉底思想 的异同。 史料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道 他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是 晦涩的，人生是短促的。” “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存 在的事物不存在的尺度。” ——普罗泰格拉
史料二 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美 德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们 不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能 买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
[易错提醒] 古代雅典民主政治发展有局限性，社会经济 还不够发达，人文精神不符合统治阶级的根本利益，因此，人 文精神并不是当时官方主流思想。
二、文艺复兴
1．背景
根本 原因 经济 基础 阶级 基础
文化 基础
天主教会的封建神学统治阻碍资本主义发展 和社会进步
意大利_资__本__主__义__萌__芽__出现并发展
一、新教材新增知识 文艺复兴
西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的 根本原因，中世纪西欧文化自身的传承与发展，也奠定了文艺复 兴的基础。意大利古希腊罗马文化积淀丰厚，又从东方汲取了大 量文化养料，还聚集了一批具有新思想的学者文人，他们成为文 艺复兴的中坚力量。文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为 号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，精神内 核是人文主义。人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人 的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和 守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社 会的幸福生活，提倡探索人与自然的奥秘，体现了资产阶级为创 造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。
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学派？（原因和背景） • 智者学派的主张有哪些？影响如何？
（主张和影响）
在公民大会和陪审法庭上，人们常常 要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典 法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁 人代辩。由于社会的需要，出现了一批 “教授智慧的教师”，即“智者”。他们 向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的 艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩 证法。
物的尺度。
10.“人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志
是衡量一切的尺度。”这说明古希腊智者学派
的研究对象是 A.自然界的各种现象
（D） B.宇宙本质
C.宗教
D.人类社会
解析 只有D项才与题干强调的“人的意志，
人的价值”这一主题一致。
11.《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在
人性论上，持相同或相近主张的思想家是
D项。
2.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨
人，两者思想的不同之处是
（ D）
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
解析 孔子强调“礼”，即维护统治者的利益;
苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他生活的时
代是雅典民主制盛行的时期，他的哲学追求主
要集中在认识人自己这一命题上。因此结合所
东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的， 人生是
短促的。”
——普罗泰格拉
（1）归纳材料一的主要观点，并予以简要评价。
答：主要观点(a)根据自然法则,人人平等。(b)人是评判万物的标准。 (c)怀疑神的存在。
评价：强调人人平等，在当时是一种进步的思想。肯定人的地位和 决定作用，怀疑神的存在，有利于人文精神的张扬。但过分 强调人的感觉的作用，容易导致主观随意性和极端个人主义。
人的地位日益提高，因而成为研究的中心。
9.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于
人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉
得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这
段材料阐述的哲Βιβλιοθήκη 观点是（A）A．人是万物的尺度
B．知识即美德
C．认识你自己
D．人人生而平等
解析 这段文字是智者学派的典型语言，通俗、
形象地体现了人文主义的思想主题——人是万
时空定位
的概念
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关心人
的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人 作为精神存在的价值。
狭义：文艺复兴时期的一种思潮，核心是 关心人，以人为本，重视人的价值，反对 神学对人的压抑，弘扬人的理性。
（5BC中叶以后）
课前思考：
• 什么是智者学派？（概念） • 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者
A.公元前5世纪的古希腊 B.公元前5世纪古代中国的齐鲁地区 C.公元14~16世纪的意大利 D.公元14~16世纪的中国明朝
7.大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈 现出它的办学理念。哈佛大学的校训是：“与 柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为 友。”关于它的认识不正确的是 （ D ） A.重视传统，尤其是以柏拉图、亚里士多德为 代表的人文理性的传统 B.强调追求真理是最高的原则 C.保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断 地推陈出新 D.柏拉图、亚里士多德是哈佛大学杰出的代表 人物 解析 本题旨在考查学生的分析能力。材料表 明哈佛大学重视传统，但柏拉图、亚里士多德 并不是哈佛大学的代表人物。
亚 ①关注自然界和人类生活
里 士
②强调自然界中人类是最高级的
多 德
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者
第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者
第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
（ D） ①孟子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
12.从智者学派到亚里士多德，哲学思想的相同点
是 A.对自然界本身的探讨和解释
（ B）
B.以人为本，洞察宇宙，探索人生
C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的
作用
D.放弃对自然的探讨而去研究人自身
解析 “希腊先哲的精神觉醒”是西方人文精
哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的
“他”是 A.普罗泰格拉
（B ） B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
解析 注意灵活运用，切忌思维定势，根据材
料有效信息“哲学的殉道者”“认识你自己”
可判断“他”是苏格拉底。
5.苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他
知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作
传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知 识，甚至无法去道德 -------认识你自己,知识来源 于教育-------知识就是道德(或道德就是知识,或知 德合一)
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
思想主张 ①关注人类社会；
柏
②代表作：《理想国》
拉
③认为理念是万物的本原（唯心）
图 意义：为理性主义的发展奠定了基础
材料二 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值 的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”的观点。
（2）材料二对材料一有关观点的修正有何重要意义？
答：强调人的理性和道德修养的重要性，对于纠正智者学派的缺 陷和促进人的全面发展具有重要意义。
定时检测
一、选择题
1.（2009·广东单科）古希腊人将神塑造为生动
逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希
腊的 A.民主思想
（ D） B.无神论思想
C.科学思想
D.人文主义思想
解析 古希腊人将神塑造成人的形象反映了希
腊人提倡怀疑精神，反对迷信,强调人的价值，
是古希腊人文精神的基本内涵。故正确选项为
神之源,主要内含就在于以人为本，洞察宇宙,
探索人生。
13.
材料一 “因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示
则是必然的。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并
且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”“人是万物的尺度，
是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺
度。”“至于神我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么
学知识加以比较，A、B、C是相同点，利用排
除法，可知答案为D。
3.古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说:“人
是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也
是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表
明
（D）
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.人类社会的传统和习俗不容置疑
C.社会的道德规范是客观统一的
（1）“有思想力的人是万物的尺度”
（2）“美德即知识”
（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”
隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。”
①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德 ③言辞和结论大胆而惊世骇俗
普罗泰格拉
雅典最著名的政治家伯里克利 （前495—前429年）塑像
普罗塔哥拉（约前481—约前411），智者学派的最重要代表人物，奴隶主 民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象 是真实的，人的感觉是可靠的。但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不 同判断的现象，断言“人是万物的尺度” ，“知识就是感觉”。他强调个人的 作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有《论神》《论真理》等。
（2）材料二是如何认识儒家传统在东亚现代化进 程中的作用的？你如何看待这一观点？
答：东亚现代化进程不是照搬西方模式，儒家传统在现代化进程中
• 雅典的民主政治经历了从____梭__伦_________到 克_利__斯___提__尼____到__伯__利___克__里____的时期，其中 伯__利___克__里__时期是雅典民主的“黄金时代”。
士 相互结合。
——亚里士多德
多
古希腊最博学的人——对哲学、
德
逻辑学、历史学、政治学、诗学、
数学、生物、心理学、论理学等
都进行过有意义的探索。
“我爱我师，但我更爱真理”
柏拉图与亚里士多德辩论
依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？
重
要
主
张
普罗泰 格拉
苏格 拉底
柏拉图
强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；
他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格
拉底的思想家是 A.孔子
B.老子
（ A）
C.墨子
D.韩非子
解析 解题时应根据题干材料提供的有效信息
逐一判断。如“最伟大的思想家之一”、“知
识渊博”、“思想言行散见于学生的著述中”
等，均与孔子相类似。
6.下图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文 奥运的理念。人文精神起源于 （ A ）
反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
“有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重 要
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）
亚里士 多德
强调在整个自然界中，人类是最高级的。
相同 不同
都以人和人类社会为探索的主题。 都否定神的意志，强调人的价值。 智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。 苏格拉底： 强调人的理性（美德），重视教育。
（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
（主张和影响）
在公民大会和陪审法庭上，人们常常 要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典 法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁 人代辩。由于社会的需要，出现了一批 “教授智慧的教师”，即“智者”。他们 向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的 艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩 证法。
物的尺度。
10.“人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志
是衡量一切的尺度。”这说明古希腊智者学派
的研究对象是 A.自然界的各种现象
（D） B.宇宙本质
C.宗教
D.人类社会
解析 只有D项才与题干强调的“人的意志，
人的价值”这一主题一致。
11.《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在
人性论上，持相同或相近主张的思想家是
D项。
2.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨
人，两者思想的不同之处是
（ D）
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
解析 孔子强调“礼”，即维护统治者的利益;
苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他生活的时
代是雅典民主制盛行的时期，他的哲学追求主
要集中在认识人自己这一命题上。因此结合所
东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的， 人生是
短促的。”
——普罗泰格拉
（1）归纳材料一的主要观点，并予以简要评价。
答：主要观点(a)根据自然法则,人人平等。(b)人是评判万物的标准。 (c)怀疑神的存在。
评价：强调人人平等，在当时是一种进步的思想。肯定人的地位和 决定作用，怀疑神的存在，有利于人文精神的张扬。但过分 强调人的感觉的作用，容易导致主观随意性和极端个人主义。
人的地位日益提高，因而成为研究的中心。
9.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于
人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉
得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这
段材料阐述的哲Βιβλιοθήκη 观点是（A）A．人是万物的尺度
B．知识即美德
C．认识你自己
D．人人生而平等
解析 这段文字是智者学派的典型语言，通俗、
形象地体现了人文主义的思想主题——人是万
时空定位
的概念
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关心人
的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人 作为精神存在的价值。
狭义：文艺复兴时期的一种思潮，核心是 关心人，以人为本，重视人的价值，反对 神学对人的压抑，弘扬人的理性。
（5BC中叶以后）
课前思考：
• 什么是智者学派？（概念） • 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者
A.公元前5世纪的古希腊 B.公元前5世纪古代中国的齐鲁地区 C.公元14~16世纪的意大利 D.公元14~16世纪的中国明朝
7.大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈 现出它的办学理念。哈佛大学的校训是：“与 柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为 友。”关于它的认识不正确的是 （ D ） A.重视传统，尤其是以柏拉图、亚里士多德为 代表的人文理性的传统 B.强调追求真理是最高的原则 C.保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断 地推陈出新 D.柏拉图、亚里士多德是哈佛大学杰出的代表 人物 解析 本题旨在考查学生的分析能力。材料表 明哈佛大学重视传统，但柏拉图、亚里士多德 并不是哈佛大学的代表人物。
亚 ①关注自然界和人类生活
里 士
②强调自然界中人类是最高级的
多 德
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
柏 拉 图
《理想国》
第一等级：“贤哲”，具有 智慧的品德，国家的统治者
第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者
第三等级：农民、手工业者， 具有节制的品德，国家的劳 动者和供养者
（ D） ①孟子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
12.从智者学派到亚里士多德，哲学思想的相同点
是 A.对自然界本身的探讨和解释
（ B）
B.以人为本，洞察宇宙，探索人生
C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的
作用
D.放弃对自然的探讨而去研究人自身
解析 “希腊先哲的精神觉醒”是西方人文精
哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的
“他”是 A.普罗泰格拉
（B ） B.苏格拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
解析 注意灵活运用，切忌思维定势，根据材
料有效信息“哲学的殉道者”“认识你自己”
可判断“他”是苏格拉底。
5.苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他
知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作
传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知 识，甚至无法去道德 -------认识你自己,知识来源 于教育-------知识就是道德(或道德就是知识,或知 德合一)
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
思想主张 ①关注人类社会；
柏
②代表作：《理想国》
拉
③认为理念是万物的本原（唯心）
图 意义：为理性主义的发展奠定了基础
材料二 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值 的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”的观点。
（2）材料二对材料一有关观点的修正有何重要意义？
答：强调人的理性和道德修养的重要性，对于纠正智者学派的缺 陷和促进人的全面发展具有重要意义。
定时检测
一、选择题
1.（2009·广东单科）古希腊人将神塑造为生动
逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希
腊的 A.民主思想
（ D） B.无神论思想
C.科学思想
D.人文主义思想
解析 古希腊人将神塑造成人的形象反映了希
腊人提倡怀疑精神，反对迷信,强调人的价值，
是古希腊人文精神的基本内涵。故正确选项为
神之源,主要内含就在于以人为本，洞察宇宙,
探索人生。
13.
材料一 “因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示
则是必然的。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并
且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”“人是万物的尺度，
是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺
度。”“至于神我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么
学知识加以比较，A、B、C是相同点，利用排
除法，可知答案为D。
3.古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说:“人
是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也
是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表
明
（D）
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.人类社会的传统和习俗不容置疑
C.社会的道德规范是客观统一的
（1）“有思想力的人是万物的尺度”
（2）“美德即知识”
（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”
隐士与熊的故事
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。”
①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德 ③言辞和结论大胆而惊世骇俗
普罗泰格拉
雅典最著名的政治家伯里克利 （前495—前429年）塑像
普罗塔哥拉（约前481—约前411），智者学派的最重要代表人物，奴隶主 民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象 是真实的，人的感觉是可靠的。但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不 同判断的现象，断言“人是万物的尺度” ，“知识就是感觉”。他强调个人的 作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有《论神》《论真理》等。
（2）材料二是如何认识儒家传统在东亚现代化进 程中的作用的？你如何看待这一观点？
答：东亚现代化进程不是照搬西方模式，儒家传统在现代化进程中
• 雅典的民主政治经历了从____梭__伦_________到 克_利__斯___提__尼____到__伯__利___克__里____的时期，其中 伯__利___克__里__时期是雅典民主的“黄金时代”。
士 相互结合。
——亚里士多德
多
古希腊最博学的人——对哲学、
德
逻辑学、历史学、政治学、诗学、
数学、生物、心理学、论理学等
都进行过有意义的探索。
“我爱我师，但我更爱真理”
柏拉图与亚里士多德辩论
依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？
重
要
主
张
普罗泰 格拉
苏格 拉底
柏拉图
强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；
他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格
拉底的思想家是 A.孔子
B.老子
（ A）
C.墨子
D.韩非子
解析 解题时应根据题干材料提供的有效信息
逐一判断。如“最伟大的思想家之一”、“知
识渊博”、“思想言行散见于学生的著述中”
等，均与孔子相类似。
6.下图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文 奥运的理念。人文精神起源于 （ A ）
反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
“有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重 要
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）
亚里士 多德
强调在整个自然界中，人类是最高级的。
相同 不同
都以人和人类社会为探索的主题。 都否定神的意志，强调人的价值。 智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。 苏格拉底： 强调人的理性（美德），重视教育。
（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。