西方人文主义思想的起源人教版
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人教版高中历史必修三 第5课 西方人文主义思想的起源 提纲
第5课西方人文主义精神的起源人文精神，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
它肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等。
人文主义的发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。
一、起源：智者学派——“人是万物的尺度”（感性人文主义）1、概念：智者学派是公元前5-公元前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、辩论和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
被反对者称为“诡辩学派”。
2、兴起背景：（1）经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易繁荣，奴隶制经济繁荣。
（2）政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典称为希腊政治和文化中心。
（伯里克里时期）（3）社会基础：解决实际问题的需要。
平民地位提高，越来越多地参与政治生活，需要提高文化素质和能言善辩；个人主义情绪不断高涨，人在社会中的地位日益突出。
（4）思想基础：自然哲学。
公元前7-公元前5世纪，古希腊出现了一批自然哲学家。
被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯提出“水是万物的本原”，冲破了宗教神灵的束缚，标志着西方人文精神的觉醒。
到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。
3、智者学派的特点：提倡怀疑精神，强调人的价值和作用，用人的眼光考察和认识社会、政治、道德等问题，把个人的感觉作为真理的标准，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。
4、性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，形成了西方第一次思想解放运动。
5、代表人物：普罗泰格拉（1）思想观点：①中心内容是“人是万物的尺度”，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
万物的存在与否及事物的形态，全在人的感觉。
②否定“神意决定一切”的传统观念，树立了人的尊严和权威。
③认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。
（2）意义：“人是万物的尺度”否定了“神是万物的尺度”（神本-人本），率先吹响了人类精神觉醒的号角，是人类自我意识的第一次觉醒，而普罗塔格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
历史：《西方人文主义思想的起源》(新人教版必修3)
何谓“人文主义”？
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：
以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；立足于尘
世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人 性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追 求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的精 神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。
C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛
D、提倡教化人民，改善人的灵魂
3、希腊最早的哲学是 A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族 B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释 C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信 D、逻辑学，倡导理性精神 4、苏格拉底最大的哲学贡献是 A、把智慧和感觉区别开来 B、把哲学讨论的重点从自然转移到社会 C、开创了精神治疗术 D、使哲学真正成为研究人的学问，开创了 希腊哲学的新方向
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
课程标准
西方人文主义思想的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 重点: 难点:
智者学派、苏格拉底。 哲学观点。
西方人文主义思想
起源：古代希腊 兴起发展： 文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬： 启蒙运动
人文主义(humanism)
古希腊智者的名言： “因为法律的规定是任意的（认为的）， 而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定 是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的 产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自 身），并非人们之间约定的产物。”…… “根据自然，我们大家在各方面都是平等的， 并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。 在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求 都是一样的。” ——安提丰
西方人文主义思想的起源ppt课件人教版2
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
（2）主要思想：
① 倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
“认识你自己”的含义：提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、 有理性的人，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。
② “美德即知识”（美德来源于知识；关注的焦点是人类社会） ③ “认识你自己”，强调人的理性；“善是人的内在灵魂” ；
西方哲学史书上有人把苏格拉底称为古希腊道德哲学的创始人、最大的智者； 罗马时代的政治演说家、教育家、哲学家。西塞罗说，“苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，还迫使它审视生命、伦理与道德。”
思考：苏格拉底和智者的异同：
（1）相同：
①都以人和人类社会为探索的主题； ②都否定神的意志，强调人的价值。
B
3、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德
（二）希腊“三贤”的人文哲学：——理性的人文精神
苏格拉底之死 （法国画家——雅克·路易·大卫）
隐士与熊的故事：
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有知识，甚至无法去道德；认识你自己，知识来源于教育；知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)。
2、亚里士多德：
（2）成就：
① 关注自然界和人类社会，强调人类是自然界中最高级的；
② 朴素的唯物论思想。认为世界是客观的，人的认识是对客观世界的感觉。他批判理念论，视真理高于一切。
（1）主张：
（2）主要思想：
① 倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
“认识你自己”的含义：提高自我意识，认识到自己是一个有灵魂、 有理性的人，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。
② “美德即知识”（美德来源于知识；关注的焦点是人类社会） ③ “认识你自己”，强调人的理性；“善是人的内在灵魂” ；
西方哲学史书上有人把苏格拉底称为古希腊道德哲学的创始人、最大的智者； 罗马时代的政治演说家、教育家、哲学家。西塞罗说，“苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，还迫使它审视生命、伦理与道德。”
思考：苏格拉底和智者的异同：
（1）相同：
①都以人和人类社会为探索的主题； ②都否定神的意志，强调人的价值。
B
3、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德
（二）希腊“三贤”的人文哲学：——理性的人文精神
苏格拉底之死 （法国画家——雅克·路易·大卫）
隐士与熊的故事：
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有知识，甚至无法去道德；认识你自己，知识来源于教育；知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)。
2、亚里士多德：
（2）成就：
① 关注自然界和人类社会，强调人类是自然界中最高级的；
② 朴素的唯物论思想。认为世界是客观的，人的认识是对客观世界的感觉。他批判理念论，视真理高于一切。
（1）主张：
西方人文主义思想的起源
西方人文主义思想出现的背景
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
更改数据图表
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人的地位提高
民主政治制度和每个公民参与政治 意识的加强，使人的中心地位日益 突出。
西方人文主义思想出现的背景
独特的地理环境
三面环海，重叠山峦和海洋的天然 阻隔。
西方人文主义思想出现的背景
西方人文主义出现的背景 西方人文主义的产生与发展 柏拉图与亚里士多德
智者学派
▶ 人是万物的尺度 ▶ 否定神的意志作为衡量一切的尺度 ▶ 每个人都应该有自己的道德标准
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10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰 面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一 缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花 辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把 母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。 11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静 而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的 点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。 12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶 是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵； 那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。 13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫 尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。 14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是 快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是 挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。 15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异， 滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是 由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。 16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是 人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉 心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
人教版必修三历史第5课西方人文主义思想的起源
第二十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想； 2、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文 艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启 蒙运动。
第六页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、影响：
（1）思想启蒙和解放作用；
（2）人文主义精神的最初体现；
（3）促进文化的发展；
（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视 人们认识的共性，容易造成主观随意性 和极端个人主义。
第七页，编辑于星期一：十点 五十八分。
二、“知识即是美德”
1、苏格拉底简介
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399年） 苏
第十页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、苏格拉底主张的影响
（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现； （2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学 问。 （3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用， 以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影 响。
第十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
苏格拉底之死的启示
第二十二页，编辑于星期一：十点 五十八分。
地理环境 （根源）
主要经济形态 （根本原因）
主要政治形式 （主要原因）
文化传统精神
第二十三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、 下列观点不属于智者学派的是: ( D)
A、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的
B、世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C、否定神或命运等自然力量的作用
第三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、 苏格拉底等）的思想； 2、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文 艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启 蒙运动。
第六页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、影响：
（1）思想启蒙和解放作用；
（2）人文主义精神的最初体现；
（3）促进文化的发展；
（4 ）过分强调个人主观的感受，忽视 人们认识的共性，容易造成主观随意性 和极端个人主义。
第七页，编辑于星期一：十点 五十八分。
二、“知识即是美德”
1、苏格拉底简介
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399年） 苏
第十页，编辑于星期一：十点 五十八分。
3、苏格拉底主张的影响
（1）它是人类精神觉醒的一个重要表现； （2）他使哲学真正成为一门研究“人”的学 问。 （3）其教育思想对于后世人们重视教育的作用， 以及重视教育对于美德的培养，都产生了积极的影 响。
第十一页，编辑于星期一：十点 五十八分。
苏格拉底之死的启示
第二十二页，编辑于星期一：十点 五十八分。
地理环境 （根源）
主要经济形态 （根本原因）
主要政治形式 （主要原因）
文化传统精神
第二十三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
1、 下列观点不属于智者学派的是: ( D)
A、正义、美德、真理等价值标准是由人制定的
B、世间没有客观的评价标准和永恒的真理 C、否定神或命运等自然力量的作用
第三页，编辑于星期一：十点 五十八分。
第5课 西方人文主义思想的起源 (新人教版必修3)
2011-11-12
积极作用： 积极作用：
①对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促
进作用
②是西方思想史上人文主义精神的最初体现
探索范围：宇宙自然 探索范围：宇宙自然——人类社会 人类社会 主要内容：人 性、人与社会 、人与人 主要内容：
消极作用： 消极作用：
过分强调个人的主观感受， 过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共 性，否定了事物的客观性 ——容易陷入主观唯心主义的困境 ——容易陷入
2011-11-12
8.实现社会和谐，建设美好社会， 8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是 实现社会和谐 人类孜孜以求的一个社会理想， 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包 括中国共产党在内的马克思主义政党不 懈追求的一个社会理想。 懈追求的一个社会理想。下列哲学思想 对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义 的是（ 的是（ ） B人是万物的尺度” A.“ A.“人是万物的尺度” B.“ B.“know yourself ” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” D.“最初偏离真理毫厘， D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪 之千里” 之千里”
2011-11-12
2..智者学派出现的主要原因（ 2..智者学派出现的主要原因（ 智者学派出现的主要原因 C A.古希腊封建民主政治的发展 A.古希腊封建民主政治的发展 B.人成为社会的中心 B.人成为社会的中心
）
C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.人们对社会现实和宗教的怀疑 D.人们对社会现实和宗教的怀疑
2011-11-12
4.智者运动是西方的第一次思想解 4.智者运动是西方的第一次思想解 放运动， 放运动，智者学派研究的核心问 题是（ 题是（ D ） A.自然环境对雅典的影响 A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用 D.人在社会中的作用
积极作用： 积极作用：
①对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促
进作用
②是西方思想史上人文主义精神的最初体现
探索范围：宇宙自然 探索范围：宇宙自然——人类社会 人类社会 主要内容：人 性、人与社会 、人与人 主要内容：
消极作用： 消极作用：
过分强调个人的主观感受， 过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共 性，否定了事物的客观性 ——容易陷入主观唯心主义的困境 ——容易陷入
2011-11-12
8.实现社会和谐，建设美好社会， 8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是 实现社会和谐 人类孜孜以求的一个社会理想， 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包 括中国共产党在内的马克思主义政党不 懈追求的一个社会理想。 懈追求的一个社会理想。下列哲学思想 对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义 的是（ 的是（ ） B人是万物的尺度” A.“ A.“人是万物的尺度” B.“ B.“know yourself ” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” D.“最初偏离真理毫厘， D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪 之千里” 之千里”
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2..智者学派出现的主要原因（ 2..智者学派出现的主要原因（ 智者学派出现的主要原因 C A.古希腊封建民主政治的发展 A.古希腊封建民主政治的发展 B.人成为社会的中心 B.人成为社会的中心
）
C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.人们对社会现实和宗教的怀疑 D.人们对社会现实和宗教的怀疑
2011-11-12
4.智者运动是西方的第一次思想解 4.智者运动是西方的第一次思想解 放运动， 放运动，智者学派研究的核心问 题是（ 题是（ D ） A.自然环境对雅典的影响 A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用 D.人在社会中的作用
第5课《西方人文主义思想的起源》课件(人教版必修3)
A.泰勒斯 C.苏格拉底
B.普罗塔哥拉 D.亚里士多德
5.古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人， 甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间 谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为 他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为它需要洗； 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为 需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习 惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出 此命题的哲学家是
A.柏拉图 C.苏格拉底
B.亚里士多德 D.普罗塔哥拉
8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜 孜以求的一个社会理想，下列哲学思想家now yourself C.吾爱吾师，吾尤爱真理 D.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里
8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜 孜以求的一个社会理想，下列哲学思想家对我们 建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
A.人是万物的尺度 B.know yourself C.吾爱吾师，吾尤爱真理 D.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里
人类对自身的认识与发现经 历了长期的缓慢过程。
⑴中国古代战国时期的儒者荀子 说：“人定胜天。”右图为古罗 马时期著名雕刻家米隆的雕刻作 品《掷铁饼者》。据此回答：这 个时代中西方对人有什么共同认 识？
◆智者学派的思想主张：
◆智者学派的思想主张： ◆认识社会、研究人类； ◆人是万物的尺度； ◆人与法律； ◆激进思想。
根据自然，我们大家在各方面都是平 等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人， 都是如此。在这里，应当适时地注意，所 有人的自然需求都是一样的。
——安提丰
苏格拉底
基本主张：
思想观点：
思想影响：
第五课：西方人文主义思想的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底
人教新课标版高二必修3 2.5 西方人文主义思想的起源PPT课件1
显得难能可贵。
“我无知，所以我求知”
苏格拉底是古希腊最著名的 哲学家。他认为哲学不能单纯研 究自然，而应该研究人及其社 会。“认识你自己”是苏格拉底的 哲学格言。所谓“认识你自己”就 是把哲学研究的重点转向人事和 自己的心灵，认识人事中的善和 苏格拉底 心灵的善，改善人的心灵。 苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应 该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的 灵魂。
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
①
②
③
④
智者学派重视人的价值和人的尊严， 在当时社会具有什么意义？
意义：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解 放起了积极作用。它的某些思想是西方思想史上
人文主义精神的最初体现，特别是关于奴隶制度
不符合人性的观点，自然人是平等的观点，自然
法为人为法之上的观点，在当时的历史条件下，
智者学派的主要思想： 主要观点：人是万物的尺度。 • 在人与法律关系上存在分歧：有些人尊重习俗和法律，
•
•
•
主张城邦公民应认真遵守；另一些人则把自然和法律对 立起来，强调自然（即人的本性）是不可抗拒的。 强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标 准，要看它是否对人有利和符合人性。 认为以往的平等只是法律上的平等，并且局限在自由民 内部，应该把平等推广到所有人。 认为贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分 基于自然是毫无根据的。
你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。” 说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地 哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐 渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守
苏 格 拉 底 之 死
的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后
留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇
“我无知，所以我求知”
苏格拉底是古希腊最著名的 哲学家。他认为哲学不能单纯研 究自然，而应该研究人及其社 会。“认识你自己”是苏格拉底的 哲学格言。所谓“认识你自己”就 是把哲学研究的重点转向人事和 自己的心灵，认识人事中的善和 苏格拉底 心灵的善，改善人的心灵。 苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应 该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的 灵魂。
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
①
②
③
④
智者学派重视人的价值和人的尊严， 在当时社会具有什么意义？
意义：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解 放起了积极作用。它的某些思想是西方思想史上
人文主义精神的最初体现，特别是关于奴隶制度
不符合人性的观点，自然人是平等的观点，自然
法为人为法之上的观点，在当时的历史条件下，
智者学派的主要思想： 主要观点：人是万物的尺度。 • 在人与法律关系上存在分歧：有些人尊重习俗和法律，
•
•
•
主张城邦公民应认真遵守；另一些人则把自然和法律对 立起来，强调自然（即人的本性）是不可抗拒的。 强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标 准，要看它是否对人有利和符合人性。 认为以往的平等只是法律上的平等，并且局限在自由民 内部，应该把平等推广到所有人。 认为贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分 基于自然是毫无根据的。
你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。” 说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地 哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐 渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守
苏 格 拉 底 之 死
的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后
留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇
人教版 必修第课《西方人文主义思想的起源》课件PPT
和柏拉图及亚，之所以作恶是出于无知。 师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。
地位: 和柏拉图及亚里士多
________德被并称为“希腊三 贤”
“哲学的创造者”“智慧” 的化身(马克思语)
“苏格拉底的妻子”是悍 妇、坏老婆的代名词。她 是个心胸狭窄，性格冥顽 不化，喜欢唠叨不休，动 辄破口大骂的女人，常使 苏格拉底困窘不堪。一次， 别人问苏格拉底“为什么 要娶这么个夫人”时，他 回答说：“擅长马术的人 总要挑烈马骑，骑惯了烈 马，驾驭其他的马就不在 话下。我如果能忍受得了 这样女人的话。恐怕天下 就再也没有难于相处的人 了。”
普罗泰格拉（约前 481—约前411），智者 学派，思想和政治活动 家。断言“人是万物的 尺度”“知识就是感 觉”。著有《论神》 《论真理》等。
真理与自由的殉道者
（略晚于中 国之孔子、略 早于孟子，被 称为“西方的 孔子”）
称谓：__哲_学__家__，__西_方__哲学的奠基者。 生平：_自__幼__随_父__学_石_ 匠兼雕刻 : _4_0_岁_左__右_苏_ 格拉底出了名 : 在__狱__中_服__毒_受_ 死终年7O岁 最大贡献__道__德_哲__学_______
普罗泰格拉十分生气，向法院提出起诉 。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜 诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉 ，那么也应按法院的判决付给我学费，总之 ，你非得付学费不可。”
欧提勒士振振有词地回击说：“如果我 胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱 ；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总 之，我决不会付钱。”
这时，苏格拉底告诉他： 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， （前469-前399）
地位: 和柏拉图及亚里士多
________德被并称为“希腊三 贤”
“哲学的创造者”“智慧” 的化身(马克思语)
“苏格拉底的妻子”是悍 妇、坏老婆的代名词。她 是个心胸狭窄，性格冥顽 不化，喜欢唠叨不休，动 辄破口大骂的女人，常使 苏格拉底困窘不堪。一次， 别人问苏格拉底“为什么 要娶这么个夫人”时，他 回答说：“擅长马术的人 总要挑烈马骑，骑惯了烈 马，驾驭其他的马就不在 话下。我如果能忍受得了 这样女人的话。恐怕天下 就再也没有难于相处的人 了。”
普罗泰格拉（约前 481—约前411），智者 学派，思想和政治活动 家。断言“人是万物的 尺度”“知识就是感 觉”。著有《论神》 《论真理》等。
真理与自由的殉道者
（略晚于中 国之孔子、略 早于孟子，被 称为“西方的 孔子”）
称谓：__哲_学__家__，__西_方__哲学的奠基者。 生平：_自__幼__随_父__学_石_ 匠兼雕刻 : _4_0_岁_左__右_苏_ 格拉底出了名 : 在__狱__中_服__毒_受_ 死终年7O岁 最大贡献__道__德_哲__学_______
普罗泰格拉十分生气，向法院提出起诉 。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜 诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉 ，那么也应按法院的判决付给我学费，总之 ，你非得付学费不可。”
欧提勒士振振有词地回击说：“如果我 胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱 ；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总 之，我决不会付钱。”
这时，苏格拉底告诉他： 两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， （前469-前399）
人教新课标必修三第二单元第五课西方人文主义思想的起源(共26张PPT)
识的加强，使人的中心地位日益突出）
4.个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于思辨， 注重传承和发展
5.自然地理条件优越，对外交流频繁，文化多元 化为其提供了重要前提
一、智者学派：“人是万物的尺度” 主张：强调人的价值，
提出“人是万物的尺度” 代表人物：普罗泰格拉 智者的思想特点：以自我为中心
注重实利，忽视道德 言辞和结论大胆而惊世骇俗
研究“人”的学问 智慧 正义 。勇敢
节制
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。 他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一 个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道 德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗 别人，才是有道德的。”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和 敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人 呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就 不道德了。”
C
6．使哲学真正成为一门研究“人”的学问的 是 A、泰勒斯 B、普罗塔哥拉 C C、苏格拉底 D、亚里士多德 7．柏拉图在其《理想国》中认为人是 A、自由平等的 B、有等级类别的 C、和蔼可亲的 D、幸福美满的
B
8．亚里士多德认为在自然界中，最高级的是 A、人 B、神 A C、法律 D、道德
8．与智者学派相比苏格拉底更重视 A、上天神意的安排 B、人类的伦理道德 C、自然界的现象 D、法律规范和习俗
必修三 第二单元
第五课、西方人文主义思想的起源
教学重点：了解智者学派 苏格拉底的主张 教学难点：分析其主张及作用
人文精神的起源与发展
智者运动 （公元前5世纪）
西方思 想史上 的三次 思想解 放运动
起源
文艺复兴与 （公元14——17世纪） 宗教改革
复兴
启蒙运动 （公元17、18世纪）
4.个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于思辨， 注重传承和发展
5.自然地理条件优越，对外交流频繁，文化多元 化为其提供了重要前提
一、智者学派：“人是万物的尺度” 主张：强调人的价值，
提出“人是万物的尺度” 代表人物：普罗泰格拉 智者的思想特点：以自我为中心
注重实利，忽视道德 言辞和结论大胆而惊世骇俗
研究“人”的学问 智慧 正义 。勇敢
节制
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。 他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一 个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道 德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗 别人，才是有道德的。”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和 敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人 呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就 不道德了。”
C
6．使哲学真正成为一门研究“人”的学问的 是 A、泰勒斯 B、普罗塔哥拉 C C、苏格拉底 D、亚里士多德 7．柏拉图在其《理想国》中认为人是 A、自由平等的 B、有等级类别的 C、和蔼可亲的 D、幸福美满的
B
8．亚里士多德认为在自然界中，最高级的是 A、人 B、神 A C、法律 D、道德
8．与智者学派相比苏格拉底更重视 A、上天神意的安排 B、人类的伦理道德 C、自然界的现象 D、法律规范和习俗
必修三 第二单元
第五课、西方人文主义思想的起源
教学重点：了解智者学派 苏格拉底的主张 教学难点：分析其主张及作用
人文精神的起源与发展
智者运动 （公元前5世纪）
西方思 想史上 的三次 思想解 放运动
起源
文艺复兴与 （公元14——17世纪） 宗教改革
复兴
启蒙运动 （公元17、18世纪）
人教版历史必修三：第5课《西方人文主义思想的起源》ppt课件
——苏格拉底
材料三
(柏拉图)认为,一个国家应有三部分人：一是护国者,
有智慧之德,担当统治者;二是卫国者,有勇武之德,负责保卫; 三是供养者,有节制之德,从事生产。 ——朱庭光《外国历史名人传》 材料四 我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通
过感觉,但它们不告诉关于任何事物为什么,例如火为什么热, 而只知火热。
民主过度泛滥的失望。
二、问题思考
1.古希腊人文精神的基本内涵有哪些? 提示：以人为本,洞察宇宙,探索人生,强调人的价值、人的决 定作用。 2.相对于智者学派,苏格拉底人文精神思想的主要特点是什么? 提示：相对于智者学派“人是万物的尺度”过分强调人的主观 感受、忽视道德的思想特点,苏格拉底倡导“有思想力的人是
——亚里士多德
请分析： 1.材料一体现了普罗泰格拉的什么思想?为此,他提出了什么主 张?有何进步意义?
提示：思想：对神提出质疑,注重对人和社会的研究。
主张：人是万物的尺度。
意义：肯定了人的价值,树立了人的权威,否定了神的权威,体
现了西方人文主义的本质。
2.材料二反映了当时社会存在的什么问题?针对这一现象,苏格 拉底提出了哪些主张? 提示：问题：雅典社会道德沦丧,世风日下。 主张：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。
尺度”,为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底认为“美德即 知识”,为文艺复兴提供道德标准定位;亚里士多德认为“我爱 我师,但我更爱真理”,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
主题二
古代希腊与古代中国先哲思想的对比
【探究讨论】 材料一 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值
的生命”,并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改,他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。 材料二 “仁者,爱人。”
人教版历史《西方人文主义思想的起源》教研课件
柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。” 亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是
思考：柏拉图和亚里士多德如何进一步发展了人文主义？
柏拉图：鼓励人们独立理性思考，构建由美德的人组成的理想社会。
亚里士多德：开始理性地认识人类社会的发展，以科学调查的方 式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不 断追求真理、了解未知的人文精神。
柏拉图（左）夹着自己的一部抽 象的形而上学论著《蒂迈欧篇》， 手指向更高的事物。
问题探究3：智者学派和苏格拉底的主张为什么会有这样的差异？
材料三：普罗泰戈拉（约公元前480年——前410年） 伯里克利 （公元前495——前429） 苏格拉底 （公元前469——前399年）
伯罗奔尼撒战争（前431年一前404年）是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为 首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，最终斯巴达获得胜利。战争给繁荣的古希腊 带来了前所未有的破坏，导致战后希腊奴隶制城邦的危机，整个希腊开始由盛转衰。
道，知识才是美德。”
——苏格拉底的演讲
问题探究2：智者学派的主张有何局限性？ 苏格拉底提出了怎样的主张？
智者学派: 否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，强调个人的私欲， 不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
苏格拉底： (1) “认识你自己”。 (2) “美德即知识”。 (3）“有思想力的人是万物的尺度”。
二、人对自身的探：“有思想力的人是万物的尺度”
材料二： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存
在的事物不存在的尺度。” “万物存在与否，全在于人的感觉。
每个人都应该有自己的道德标准。”
——《论真理》
“我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思
思考：柏拉图和亚里士多德如何进一步发展了人文主义？
柏拉图：鼓励人们独立理性思考，构建由美德的人组成的理想社会。
亚里士多德：开始理性地认识人类社会的发展，以科学调查的方 式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不 断追求真理、了解未知的人文精神。
柏拉图（左）夹着自己的一部抽 象的形而上学论著《蒂迈欧篇》， 手指向更高的事物。
问题探究3：智者学派和苏格拉底的主张为什么会有这样的差异？
材料三：普罗泰戈拉（约公元前480年——前410年） 伯里克利 （公元前495——前429） 苏格拉底 （公元前469——前399年）
伯罗奔尼撒战争（前431年一前404年）是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为 首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，最终斯巴达获得胜利。战争给繁荣的古希腊 带来了前所未有的破坏，导致战后希腊奴隶制城邦的危机，整个希腊开始由盛转衰。
道，知识才是美德。”
——苏格拉底的演讲
问题探究2：智者学派的主张有何局限性？ 苏格拉底提出了怎样的主张？
智者学派: 否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，强调个人的私欲， 不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
苏格拉底： (1) “认识你自己”。 (2) “美德即知识”。 (3）“有思想力的人是万物的尺度”。
二、人对自身的探：“有思想力的人是万物的尺度”
材料二： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存
在的事物不存在的尺度。” “万物存在与否，全在于人的感觉。
每个人都应该有自己的道德标准。”
——《论真理》
“我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思
西方人文主义思想的起源ppt26 人教课标版
总是接连不断；孔子生在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱 频仍，民不聊生；两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王 四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年）， 七十岁的时候被迫服毒而死
第二、经历相似：招徒讲学；游历考察；本身都述而不作，弟子记
录，对话文体。
四、 柏拉图、亚里士多德
理念
人类社会
理想国 贤人 武士 独立理性
农民和手工业者
自然界和人类社会
真理
人类
理性
逻辑论证
普 罗 泰 格 拉
苏 格 拉 底
亚
柏
里
拉
士
图
多
德
六、古希腊人文 精神的基本内涵
六、古希腊人文精神的基本内涵
1.讨论的主题是人和人类社会。 2.核心是强调人的价值，崇尚人的理性，
不断认识和提升人的作用。 3.重视知识，重视教育。
影
苏格拉底对人性本身的研究，是人 类精神觉醒的一个重要表现，他使哲
响 学真正成为一门研究“人”的学问。
5、实现社会和谐，建设美好社会，始终是 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括 中国共产党在内的马克思主义政党不懈追 求的一个社会理想。下列哲学思想对我们 建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
A.“人是万物的尺度”
1．“万物的存在与否，事物的形态性质，
全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得
冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于
人的感觉。”材料主要想说的是 A、人是万物的尺度
A
B、知识即美德
C、认识你自己
D、可贵的理论认识
2、下列关于“人是万物的尺度” 说法不正确的是（ ） A是智者学派的主张 B提出者是普罗泰戈拉 C是西方人文主义的体现 D承认了真理的客观性
第二、经历相似：招徒讲学；游历考察；本身都述而不作，弟子记
录，对话文体。
四、 柏拉图、亚里士多德
理念
人类社会
理想国 贤人 武士 独立理性
农民和手工业者
自然界和人类社会
真理
人类
理性
逻辑论证
普 罗 泰 格 拉
苏 格 拉 底
亚
柏
里
拉
士
图
多
德
六、古希腊人文 精神的基本内涵
六、古希腊人文精神的基本内涵
1.讨论的主题是人和人类社会。 2.核心是强调人的价值，崇尚人的理性，
不断认识和提升人的作用。 3.重视知识，重视教育。
影
苏格拉底对人性本身的研究，是人 类精神觉醒的一个重要表现，他使哲
响 学真正成为一门研究“人”的学问。
5、实现社会和谐，建设美好社会，始终是 人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括 中国共产党在内的马克思主义政党不懈追 求的一个社会理想。下列哲学思想对我们 建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
A.“人是万物的尺度”
1．“万物的存在与否，事物的形态性质，
全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得
冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于
人的感觉。”材料主要想说的是 A、人是万物的尺度
A
B、知识即美德
C、认识你自己
D、可贵的理论认识
2、下列关于“人是万物的尺度” 说法不正确的是（ ） A是智者学派的主张 B提出者是普罗泰戈拉 C是西方人文主义的体现 D承认了真理的客观性
人教版《西方人文主义思想的起源 》PPT课件3
分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人，因为 彼此深爱过。所以我们变成了最熟悉的陌生人。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人 不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地， 坚持了不该坚持的。
有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人， 选择伤害自己。
一、智者学派：“人是万物的尺度”
1.背景（公元前5世纪）
①经济基础：工商业发达，城邦经济繁荣 根本原因
②政治条件：奴隶制民主政治发展到顶峰
③个人因素：人的地位的提高、精神觉醒
④社会需要：公民参政的实际需要
2.探索的主题：人和人类社会
政治法律 人际关系 社会组织 风俗习惯 伦理规范……
3.代表人物： 普罗泰格拉、安提丰等
B.希腊涌现出了众多的哲学大师
C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值
D.希腊人最早开始研究自然哲学
二、苏格拉底：“美德即知识”
苏格拉底（Σωκράτης， 英译：Socrates；前469—前399 年），著名的古希腊哲学家。他 和他的学生柏拉图及柏拉图的学 生亚里士多德，被并称为“希腊 三贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
的是，我们失去了改变的想法。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 良好的开端，等于成功的一半。
岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的 青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多 美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落， 荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷扰的世俗世 界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种 境界。
公元前7世纪以前
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人 不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地， 坚持了不该坚持的。
有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人， 选择伤害自己。
一、智者学派：“人是万物的尺度”
1.背景（公元前5世纪）
①经济基础：工商业发达，城邦经济繁荣 根本原因
②政治条件：奴隶制民主政治发展到顶峰
③个人因素：人的地位的提高、精神觉醒
④社会需要：公民参政的实际需要
2.探索的主题：人和人类社会
政治法律 人际关系 社会组织 风俗习惯 伦理规范……
3.代表人物： 普罗泰格拉、安提丰等
B.希腊涌现出了众多的哲学大师
C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值
D.希腊人最早开始研究自然哲学
二、苏格拉底：“美德即知识”
苏格拉底（Σωκράτης， 英译：Socrates；前469—前399 年），著名的古希腊哲学家。他 和他的学生柏拉图及柏拉图的学 生亚里士多德，被并称为“希腊 三贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
的是，我们失去了改变的想法。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 良好的开端，等于成功的一半。
岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的 青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多 美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落， 荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷扰的世俗世 界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种 境界。
公元前7世纪以前
人教版西方人文主义思想的起源全文ppt1
③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
一、智者学派
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人 们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须 具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者 学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、 天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻 辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一 系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构 成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思 想倾向上有共同之处，遂被称为一派。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力， 不利于建立正常的社会秩序和社会公 德。
二、“美德即知识”——苏格拉底
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399 年） 苏格拉底是著名的古希腊哲 学家，他和他的学生柏拉图及柏拉 图的学生亚里士多德被并称为“希 腊三贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
识才是美德。……这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲
“有思想力的人是万物的尺度”
二、“美德即知识”——苏格拉底
隐士和熊
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打 扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向 落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的 脑袋也成了两半。
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要 危险。”
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人 之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
“美德即知识”
“如果知识包括了一切 的善， 那么我们认为美 德即知识就是对的。”
——苏格拉底
二、“美德即知识”——苏格拉底
最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
一、智者学派
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人 们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须 具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者 学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、 天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻 辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一 系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构 成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思 想倾向上有共同之处，遂被称为一派。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力， 不利于建立正常的社会秩序和社会公 德。
二、“美德即知识”——苏格拉底
苏格拉底（Σωκράτης，英译： Socrates； 前469年—前399 年） 苏格拉底是著名的古希腊哲 学家，他和他的学生柏拉图及柏拉 图的学生亚里士多德被并称为“希 腊三贤”。他被后人广泛认为是西 方哲学的奠基者。
识才是美德。……这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲
“有思想力的人是万物的尺度”
二、“美德即知识”——苏格拉底
隐士和熊
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打 扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向 落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的 脑袋也成了两半。
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要 危险。”
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人 之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
“美德即知识”
“如果知识包括了一切 的善， 那么我们认为美 德即知识就是对的。”
——苏格拉底
二、“美德即知识”——苏格拉底
最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
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（2）宣传方式：修辞学、公开演说
1、在人与法律的关系上，智者学派有 几种观点？
2、你赞同哪一种观点？
3、你觉得哪一种观点具有人文精神？
分歧：人与法律的关系
①“人是万物的尺度”——普罗泰
戈拉 ②人人平等——安提丰 ③尊重习俗和法律
④普罗泰戈拉强调人的尊严和价值，
提出要以是否对人有利和符合人性来 判断国家治理的好坏
亚 ①关注自然界和人类生活
里 士
②强调自然界中人类是最高级的
多 德
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
• 雅典的民主政治经历了从___梭__伦__________到 克利___斯__提___尼____到_伯__利___克__里_____的时期，其中 伯_利___克__里___时期是雅典民主的“黄金时代”。
• 雅典民主政治的表现：
①公__民____大会（最高的权力机构） ②_五__百___人_____人会议 ③陪___审___法庭 ④_十__将___军_____委员会
⑤首席将军
在公民大会和陪审法庭上，人们常常 要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典 法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁 人代辩。由于社会的需要，出现了一批 “教授智慧的教师”，即“智者”。他们 向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的 艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩 证法。
有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰戈拉招
收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论 之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付 给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士 以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打 输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧 提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提 勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另 一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院 提出了诉讼。
宙
宙斯是众神之王,也是人类之王。
斯 有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄
和
悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。 宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女
赫 们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。
拉 的
当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面 训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一 次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
西 方
起源：公元前5C中叶以后， 古希腊思想家对人的重视
人
文 精
发展：14至17C——文艺复兴运动
神
成熟：17、18C——启蒙运动
（5BC中叶以后）
课前思考：
• 什么是智者学派？（概念） • 为什么在公元前5世纪的希腊会出
现智者学派？（原因和背景） • 智者学派的主张有哪些？影响如何？
在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： • “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合
同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么 按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。 这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一 半学费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己 的一套理论：“如果我打赢了这场官司，那么按 照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我 打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另 一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学 费。”
积极作用： ①对雅典民众思想启蒙和解放 ②是西方思想史上人文主义精神的最初
体现 ③批判奴隶制度不符合人性，主张人人平 等
消极作用：
过分强调个人的主观感受，忽视人们认 识的共性，否定了事物的客观性
——容易陷入主观唯心主义的困境
时间、地点：公元前5世纪中叶、古
代希腊 （雅典）
智者 （1）智者的身份：最初是用来表示在一 切知识能力方面都很杰出的人。这里所 说的智者是指那些教授雄辩术和修辞学 的教师。 （2）智者的思想特点：
①以自我为中心
②注重实利，忽视道德
③言辞和结论大胆而惊世骇俗
二 苏格拉底的主张
（1）探究课题：人生的幸福和伦理道德
（2）政治主张：
①支持寡___头___政__治__，反对过激的_民___主___政__治
②提倡教___化___人__民__，改善人的灵魂
（3）道德主张
①“知识即美德”，“知识来自教育”他的伦理
思想知是德__合___一_____
②优秀个人必须具备的素质：
__心__地__善__良__、__知__识___渊__博__、__富__于__教__养__、__崇___尚__理__性_
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
思想主张 ①关注人类社会；
柏
ห้องสมุดไป่ตู้
②代表作：《理想国》
拉
③认为理念是万物的本原（唯心）
图 意义：为理性主义的发展奠定了基础
（主张和影响）
智者——“教授智慧的教师”
①自然哲学家不重视人类 的活动和创造性
②古希腊经济繁荣，民主政治 的发展 ③人的地位的提高
普罗泰戈拉，安提丰
（1）研究领域：人类社会 ①关注人与人之间的关系、社会组 织和伦理规范 ②热衷探讨政治和法律问题，教人们
如何与世界共处 ③如何用道理来改善自身和城邦，解 决日常生活中发生的问题
的 人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了
神 奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙
话 斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
故
事
的概念
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关
心人的精神生活，尊重人的价值，尤其 尊重人作为精神存在的价值。(崇尚人性， 要求把人从宗教的束缚中解放出来。以 人为本。)
神 不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和
话
他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结 婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用
故 几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个
事
木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿 途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
宙
斯
赫拉得到消息,对丈夫这种厚
和 赫 拉
颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比 的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手 的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱 扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措。
认识
•古希腊哲学家，出生于雅典 一个普通公民的家庭。 •他关心的主要是关于伦理道 德以及教育政治方面的问题。 •他被认为是当时最有智慧的 人。 •在欧洲文化史上，他一直被 看作是追求真理的圣人，几 乎与孔子在中国历史上所占 的地位相同。
1、在人与法律的关系上，智者学派有 几种观点？
2、你赞同哪一种观点？
3、你觉得哪一种观点具有人文精神？
分歧：人与法律的关系
①“人是万物的尺度”——普罗泰
戈拉 ②人人平等——安提丰 ③尊重习俗和法律
④普罗泰戈拉强调人的尊严和价值，
提出要以是否对人有利和符合人性来 判断国家治理的好坏
亚 ①关注自然界和人类生活
里 士
②强调自然界中人类是最高级的
多 德
③以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统
• 雅典的民主政治经历了从___梭__伦__________到 克利___斯__提___尼____到_伯__利___克__里_____的时期，其中 伯_利___克__里___时期是雅典民主的“黄金时代”。
• 雅典民主政治的表现：
①公__民____大会（最高的权力机构） ②_五__百___人_____人会议 ③陪___审___法庭 ④_十__将___军_____委员会
⑤首席将军
在公民大会和陪审法庭上，人们常常 要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典 法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁 人代辩。由于社会的需要，出现了一批 “教授智慧的教师”，即“智者”。他们 向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的 艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩 证法。
有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰戈拉招
收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论 之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付 给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士 以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打 输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧 提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提 勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另 一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院 提出了诉讼。
宙
宙斯是众神之王,也是人类之王。
斯 有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄
和
悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。 宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女
赫 们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。
拉 的
当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面 训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一 次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
西 方
起源：公元前5C中叶以后， 古希腊思想家对人的重视
人
文 精
发展：14至17C——文艺复兴运动
神
成熟：17、18C——启蒙运动
（5BC中叶以后）
课前思考：
• 什么是智者学派？（概念） • 为什么在公元前5世纪的希腊会出
现智者学派？（原因和背景） • 智者学派的主张有哪些？影响如何？
在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： • “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合
同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么 按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。 这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一 半学费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己 的一套理论：“如果我打赢了这场官司，那么按 照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我 打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另 一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学 费。”
积极作用： ①对雅典民众思想启蒙和解放 ②是西方思想史上人文主义精神的最初
体现 ③批判奴隶制度不符合人性，主张人人平 等
消极作用：
过分强调个人的主观感受，忽视人们认 识的共性，否定了事物的客观性
——容易陷入主观唯心主义的困境
时间、地点：公元前5世纪中叶、古
代希腊 （雅典）
智者 （1）智者的身份：最初是用来表示在一 切知识能力方面都很杰出的人。这里所 说的智者是指那些教授雄辩术和修辞学 的教师。 （2）智者的思想特点：
①以自我为中心
②注重实利，忽视道德
③言辞和结论大胆而惊世骇俗
二 苏格拉底的主张
（1）探究课题：人生的幸福和伦理道德
（2）政治主张：
①支持寡___头___政__治__，反对过激的_民___主___政__治
②提倡教___化___人__民__，改善人的灵魂
（3）道德主张
①“知识即美德”，“知识来自教育”他的伦理
思想知是德__合___一_____
②优秀个人必须具备的素质：
__心__地__善__良__、__知__识___渊__博__、__富__于__教__养__、__崇___尚__理__性_
三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C
思想主张 ①关注人类社会；
柏
ห้องสมุดไป่ตู้
②代表作：《理想国》
拉
③认为理念是万物的本原（唯心）
图 意义：为理性主义的发展奠定了基础
（主张和影响）
智者——“教授智慧的教师”
①自然哲学家不重视人类 的活动和创造性
②古希腊经济繁荣，民主政治 的发展 ③人的地位的提高
普罗泰戈拉，安提丰
（1）研究领域：人类社会 ①关注人与人之间的关系、社会组 织和伦理规范 ②热衷探讨政治和法律问题，教人们
如何与世界共处 ③如何用道理来改善自身和城邦，解 决日常生活中发生的问题
的 人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了
神 奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙
话 斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
故
事
的概念
广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：关心人，尤其关
心人的精神生活，尊重人的价值，尤其 尊重人作为精神存在的价值。(崇尚人性， 要求把人从宗教的束缚中解放出来。以 人为本。)
神 不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和
话
他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结 婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用
故 几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个
事
木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿 途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
宙
斯
赫拉得到消息,对丈夫这种厚
和 赫 拉
颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比 的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手 的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱 扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措。
认识
•古希腊哲学家，出生于雅典 一个普通公民的家庭。 •他关心的主要是关于伦理道 德以及教育政治方面的问题。 •他被认为是当时最有智慧的 人。 •在欧洲文化史上，他一直被 看作是追求真理的圣人，几 乎与孔子在中国历史上所占 的地位相同。